Martha Isabel Mejía Martínez

DOCENTE
3123132214
INSTITUCIÓN EDUCATIVA AGUAFRÍA
APROBADA POR RESOLUCIÓN No 17991 de 18 de OCTUBRE de 2016 REGISTRO DANE
ÁREA ESPAÑOL
268498000161
NIT 804008021-8 OCAMONTE/SANTANDER GRADO 9°

ESTUDIANTE: TIEMPO DE 5 horas PERIODO: 1

DESARROLO
OBJETO DE APRENDIZAJE: Reconocimiento de las características de la literatura precolombina.

TEMA: LA LITERATURA PRECOLOMBINA

 Lee y analiza la información que se presenta a continuación y desarrolla las actividades.

LA LITERATURA PRECOLOMBINA

El contexto

Los investigadores coinciden en afirmar que a partir del año 10000 a. C., diferentes oleadas de pobladores llegaron al
continente americano. Los primeros habitantes provenían de Asia, penetraron por el estrecho de Bering y se desplazaron
por el litoral del océano Pacífico hasta el extremo sur del continente. Hacia el año 3000 a. C. los primeros pobladores
recibieron el impacto y la in-fluencia de nuevas oleadas provenientes de la Polinesia, que se desplazaron por vía marítima
a través de las islas del Pacífico. También existen teorías sobre la probable existencia de grupos humanos originarios de
Indochina, Indonesia y Melanesia. Estos hombres eran agricultores sedentarios, construyeron ciudades y poseían una
compleja organización sociopolítica. Las tres regiones donde se organizaron las civilizaciones precolombinas más
destacadas, es decir, aquellas que existieron en el continente americano antes de la llegada de los españoles, fueron
Mesoamérica (México y parte de Amé-rica Central), el área nuclear andina (Perú) y el área intermedia (Colombia y
Ecuador). Estas culturas tuvieron grandes manifestaciones artísticas que, en su conjunto, se caracterizaron por el culto a
la naturaleza.

Los hechos políticos y sociales

Los españoles que llegaron a América durante el Descubrimiento quedaron sorprendidos al encontrar un territorio habitado
por grupos humanos que tenían diferencias culturales y organizaciones sociales complejas. En Centroamérica y la región
Andina de América del Sur, se desarrollaron las más grandes y complejas culturas de la era americana precolombina: la
azteca, la maya y la inca.

En el extremo sur del continente, grupos de agricultores sedentarios y cazado-res nómadas se dividieron el territorio. La
reacción ante la conquista española fue diferente en unas y en otros. Los mayas, los incas y los aztecas fueron vencidos
y sometidos más rápidamente que el resto de culturas. Esto se debió a las profundas rivalidades internas que existían. Las
culturas del sur resistieron largamente, y su lucha fue aguerrida y sanguinaria. Su nomadismo les facilitó la huida, el
contraataque y el aprendizaje de las estrategias de guerra utilizadas por los españoles; así, por ejemplo, los araucanos se
"españolizaron" en las artes guerreras y fue tan grande su lucha que sirvió de inspiración para el poema épico La Araucana
del español Alonso de la Ercilla.

Características comunes de las principales civilizaciones precolombinas

La economía Se centraba en la agricultura. Los incas, principales exponentes de esta actividad, construyeron,
en sus valles, andenes de cultivo, terrazas y canales de riego artificial. La tierra era propiedad del
Estado y se explotaba comunalmente.
El cultivo del maíz Para nadie es un secreto que uno de los productos básicos de la alimentación de los pueblos
precolombinos es el maíz. Dependiendo de la región en la que se cultiva, recibe diferentes
nombres. Por ejemplo, en el área intermedia (Ecuador y Colombia) recibe el nombre de choclo y
en algunas regiones del área nuclear (Perú) se denomina sara (término de origen quechua).
Además, en Mesoamérica (América Central), a las mazorcas maduras se les dice elotl (palabra
de origen náhuatl).
El núcleo básico Estaba conformado por unidades territoriales y familiares. Los aztecas lo llamaban calpulli y los
de la sociedad incas ayllu.

La pirámide de la Era rígida y jerarquizada. Nobles, sacerdotes, guerreros, funcionarios, artesanos, comerciantes,
organización campesinos y esclavos se dividían tareas y privilegios.
social

La organización Adoptó la forma de confederación o imperio. Los aztecas organizaron una confederación de
del Estado ciudades. Los incas estructuraron un imperio, bajo el poder absoluto del Inca considerado el
heredero del Sol.
El politeísmo Adoraban muchos dioses. Rendían culto a dioses antropozoomorfos (figura de hombre y animal).

La construcción Los mayas, magníficos arquitectos, levantaron pirámides escalona-das, templos y altares en
de grandes piedra.
ciudades

La medida del Los aztecas poseían un calendario que dividía el año solar en dieciocho meses de veinte días
tiempo y el cada uno. Los incas tenían un sistema de registro muy desarrollado —el quipu—, en el cual
registro de consignaban estadísticas de población, de producción y también hechos trascendentales como
sucesos guerras, fechas religiosas, etc.

La conquista Muchos códices fueron destruidos en toda América por los conquistadores y, por esta razón se
española interrumpió el proceso de la escritura.
Al mismo tiempo que los europeos daban inicio a los viajes de expansión hacia tierras lejanas, a comienzos del siglo xv,
del otro lado del océano Atlántico se producían grandes cambios. Estados indígenas avanzados como los aztecas, los
incas y los mayas comenzaban a expandir su poderío. Sin embargo, la con-quista del Nuevo Mundo cambiaría por completo
el destino de estos pueblos. Como consecuencia, en la actualidad, aunque hay diferencias regionales, el continente
latinoamericano es una unidad cultural; compartimos el lenguaje, la tradición religiosa y un pasado de conquista, de guerra
y de independencia.

La literatura Precolombina

Dentro de las sociedades indígenas precolombinas, la literatura cumplió funciones religiosas, históricas, organizativas,
proféticas y ceremoniales que se mezclaron y predominaron sobre la finalidad puramente estética. Solamente el pueblo
maya tuvo una escritura jeroglífica. Los textos que compusieron fueron esculpidos en piedra, o pintados en murales,
cerámicas o "libros" formados por tiras plegadas de papel hecho a partir de la corteza interior de un árbol. En el siglo XVI,
muchos de estos valiosos códices se perdieron al ser destruidos o quemados. Los pocos que han llegado hasta nosotros,
han pasado por el filtro de la cultura europea como ocurrió con el Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas.

La literatura azteca

La literatura azteca o náhuatl es aquella que se desarrolla en el territorio de lo que hoy es México. Se trata de toda expresión
que se ha escrito o cantado en lengua náhuatl, que es la lengua conocida como mexicano antiguo. Los tex-tos que hoy se
conservan fueron traducidos, en su mayoría, por indígenas que se convirtieron al cristianismo después de la Conquista. La
literatura náhuatl tiene dos fuentes:

Fuente Contenido
La tradición oral Historias de los pueblos que habitaban las zonas comprendidas en su dominio.
La tradición escrita Los códices o libros antiguos, de los cuales solamente se conservan nueve. Esta literatura
comprende poesía y prosa.

La poesía tiene una marcada línea épica, ya que en ella se recogen cantos heroicos y guerreros, así como filosóficos y
religiosos. Un ejemplo de poesía náhuatl son los Cantares mexicanos, conservados gracias al trabajo de fray Bernardino
de Sahagún.

La prosa, por otro lado, desarrolla asuntos mitológicos e históricos.

La literatura maya

La literatura maya se caracteriza, al igual que la azteca o náhuatl, por recoger temas religiosos y mitológicos. Sin embargo,
existe un debate acerca de si los escritos mayas no fueron manipulados profundamente por los españoles después de su
llegada. Esto se debe a la gran similitud de elementos de esta literatura con principios del cristianismo.

La obra más conocida y difundida es el Popol Vuh, que relata la historia del origen del hombre de maíz, quien, según la
cultura maya, es el hombre actual. Otro ejemplo de literatura maya es el libro Chilam Balam, donde se aprecia la sabiduría
del pueblo maya respecto a temas como la religión, la mitología, la historia, la literatura y la astronomía.

La literatura inca o quechua

La literatura quechua tiene una tradición exclusivamente oral. Esto quiere decir que la escritura de estas obras se hizo
en un tiempo posterior a la llegada de los españoles. Se alimenta mucho de la música y de los cantos populares, así como
de otras artes, como el tejido. Se expresa tanto en narraciones de mitos orales como en poesía e incluso en teatro.

La literatura popular y la literatura cortesana

En los tiempos precolombinos, la literatura quechua se dividió en dos: la literatura popular y la cortesana. La primera se
acompañaba de instrumentos y danzas y está representada fundamentalmente por el arawi. Esta expresión poética tenía
un carácter íntimo, porque se cantaba a la tierra, a sus animales y al amor. La literatura cortesana, por su parte, se
transmitía de manera oficial y con carácter sagrado por el amauta o sabio de la comunidad. Como ejemplos de esta
literatura tenemos Ollantay, una obra de teatro, y los jaillis o poemas dedicados a los dioses, considerados himnos
sagrados.

Los filósofos elaboraron comedias y tragedias que eran representadas delante de los reyes y de la nobleza durante los
días y fiestas solemnes. Las tragedias trataban sobre hechos militares y sobre las victorias de los reyes. Los temas de las
comedias eran la agricultura y los sucesos familiares. Los poetas compusieron versos cortos y extensos en los que
expresaron sentimientos amorosos y transmitieron hechos del pasado. Uno de los más
famosos es Wiracocha:
Wiracocha
A partir de la segunda mitad del siglo XVI, los misioneros comprendieron la importancia
Poderoso Wiracocha
dios, Origen del Universo,
de conocer la literatura a la que se enfrentaba la fe cristiana en América. Entonces, se
creador de todo, escribieron los textos indígenas en la lengua original, pero con caracteres latinos. Más
oro que ardes tan solo tarde se tradujeron al español.
entre la noche del corazón.

Que la alegría de tus ojos

venga en el alba,
que el calor de tu aliento
venga en el viento.

Que tu mano magnánima

siempre se extienda
y que tu sempiterna
voluntad
sea la única que florezca.
La tradición oral y la literatura

Se entiende por tradición oral la forma de transmitir la cultura (creencias, tradiciones, relatos, etc.) de una comunidad a
través del lenguaje oral. Su origen se remonta a tiempos anteriores a la escritura y su transmisión se realiza de generación
en generación a fin de conservar los conocimientos de esa comunidad. Muchos textos que tuvieron origen en la tradición
oral se conservan y transmiten de esta forma en la actualidad en América Latina, como ocurre con algunos cantos, juegos,
leyendas, entre otros. La tradición oral es la forma inicial que tuvo la literatura. Este hecho hizo que las primeras obras
literarias compartieran algunas características, tales como ser de autor desconocido y estar compuestas generalmente en
verso para facilitar su memorización y transmisión.

El mito

En sus orígenes, cada cultura elaboró su propia versión sobre la creación del mundo y de algunos fenómenos de la
naturaleza. Este tipo de narraciones se conocen con el nombre de mitos.

La palabra mito proviene de la antigua palabra griega mythos, que significa "relato". A través de estas historias sagradas,
podemos conocer las creencias, valores y preocupaciones de las culturas precolombinas. En este sentido, son un modo
de expresar la vida espiritual e intelectual de esos pueblos, y su contenido es una clave para comprender su pensamiento
y visión del mundo. Asimismo, hasta nuestros días han llegado relatos que explican el nombre de mares o montañas, o el
origen de actividades como la alfarería o la ganadería.

Los mitos son esencialmente obra del pueblo que los elaboró, por lo que son de origen anónimo. La colectividad se apodera
de ellos, los enriquece y modifica de acuerdo con sus necesidades. Por este motivo, los relatos se transforman y se
reactualizan. Esta vigencia del mito hace posible que los personajes que en él viven, héroes y dioses, tengan muchas
versiones en las que se narran sus proezas.

En cuanto a su estructura narrativa, el mito presenta las siguientes características:

El relato se sutúa del tiempo

TIEMPO histórico, en una época
remota e indeterminada.

Todo mito explica el origen

de algo. Por ejemplo, los
MITO HISTORIA
mitos sobre la creación del
mundo o del ser humano.

la historia es protagonizada
por dioses, semidioses o
PERSONAJES
héroes con características
maravillosas.

Los temas de la literatura Precolombina

A pesar de las diferencias entre las distintas culturas, se pueden destacar algunos contenidos temáticos comunes:

 Relato de las sucesivas creaciones y destrucciones del mundo y del hombre realizadas por los dioses.
 Descripción de una edad de oro llena de perfección, a la que se opone una vida presente colmada de problemas
y dificultades.
 Descripción de los atributos y vestimentas de los dioses, y narración de las aventuras protagonizadas por los
principales héroes.
 Cantos de alabanza a los dioses; oraciones en las que se pide por las buenas cosechas y la victoria en la guerra.
 El tiempo es concebido como una sucesión de evento de carácter religioso, esta cualidad de lo sagrado le permite
retroceder hasta el origen por medio de ritos. La naturaleza del tiempo mítico es cíclica, no lineal. De allí la
importancia de las profecías y presagios.

La literatura indígena

Principales Lengua Oralidad - Escritura Obras conservadas

pueblos

Inca Quechua Notación en quipus. Transmisión oral. Himnos religiosos. Poemas de amor.
Escritura con caracteres latinos, después de Tradiciones. Mitos
la Conquista.
Aimara Aimara Transmisión oral. Escritura con caracteres Oraciones a los dioses. Tradiciones. Mitos.
latinos, después de la Conquista.
Azteca Náhuatl Dibujos. Escritura pictográfica. Transmisión Cantos. Profecías. Atavíos de los dioses.
oral. Escritura con caracteres latinos, Mitos sobre la creación. Relatos.
después de la Conquista.
Maya Quiché Escritura ideográfica y jeroglífica. Popol Vuh. Libros de Chilam Balam.
Transmisión oral. Escritura con caracteres Tradiciones. Mitos. Oraciones a los dioses.
latinos, después de la Conquista.
Araucano Mapuche Transmisión oral. Escritura con caracteres Oraciones a los dioses. Leyendas sobre los
latinos, después de la Conquista. héroes. Cuentos sobre animales. Canciones
guerreras o ceremoniales.
Guaraní Tupí- Transmisión oral. Escritura con caracteres Oraciones a los dioses. Leyendas sobre los
Guaraní latinos, después de la Conquista. héroes. Cuentos sobre animales. Canciones
guerreras.
 ACTIVIDADES DE APLICACIÓN

1. Teniendo en cuenta la información dada, acerca de la literatura Precolombina, elabora un cuadro comparativo entre la
literatura maya y la literatura inca o quechua.
2. Teniendo en cuenta las características comunes de las principales civilizaciones precolombinas, menciona aquellas
que aún siguen perdurando en la actualidad y argumenta por qué se han perdido las demás.
3. El dios principal de los incas era Wiracocha, teniendo en cuenta el poema que lleva su nombre, responde:
 ¿qué poderes y características se le atribuían a este dios?
 ¿Que figura retórica se utiliza en el poema para expresar los atributos divinos del Sol? Escribe 3 ejemplos.
4. Elabora un mapa conceptual sobre la literatura Precolombina.
5. Argumenta:
 ¿Qué finalidades cumplió la literatura de los pueblos indígenas precolombinos?
 ¿consideras importante que se conserve la literatura Precolombina para la posteridad? ¿Por qué?
6. Lee el texto. Luego responde:

POPOL VUH (mito maya)

Esta es la relación de como todo estaba en suspenso,
todo en calma, en silencio todo inmóvil, callado, y vacía
la extensión del cielo. Esta es la primera relación, el
primer discurso. No había todavía un hombre, ni un
animal, Maros, peces, cangrejos, arboles, Piedras,
cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: solo el cielo
existía. No se manifestaba la faz de la tierra. Solo estaban
el mar en calma y el cielo en toda su extensión. No había
nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se
moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo. No
había nada que estuviera en pie; solo el agua en reposo,
el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado
de existencia. Solamente había inmovilidad y silencio en
la oscuridad, en la noche. Solo el Creador, el Formador,
Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua
rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas
verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De
grandes sabios, de grandes pensadores es su
naturaleza. De esta manera existía el cielo y también el
Corazón del Cielo, que este es el nombre de Dios. Así
contaban. Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos
Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la noche, y
hablaron entre si Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues,
consultando entre si y meditando; se pusieron de
acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban,
que cuando amaneciera debía aparecer el hombre.
Entonces dispusieron la creación y el crecimiento de los
&boles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la
creación del hombre. Se dispuso así en las tinieblas y en
la noche por el Corazón del Cielo, que se llama Huracán.
El primero se llama Caculhá-Huracán. El segundo es
Chipi-Caculha. El tercero es Raxa-Caculha. Y estos tres
son el Corazón del Cielo.
Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces
conferenciaron sobre la vida y la claridad, como se hará
para que aclare y amanezca, quien será el que produzca
el alimento y el sustentó. ¡Hágase así! ¡Que se llene el
vacío! iQue esta agua se retire y desocupe (el espacio),
que surja la tierra y que se afirme! —así dijeron. iQue
aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá
gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta
que exista la criatura humana, el hombre formado. Así
dijeron. Luego la tierra fue creada por ellos. Así fue en
verdad como se hizo la creación de la Tierra: —iTierra! --
dijeron, y al instante fue hecha. Como la neblina, como la
nube y como una polvareda fue la creaci6n, cuando
surgieron del agua las montañas; y al instante crecieron
las montañas. Solamente por un prodigio, solo por arte
mágica se realizó la formación de las montañas y los
valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y
pinares en la superficie. Y así se llenó de alegría
Gucumatz, diciendo: —¡Buena ha sido to venida,
Corazón del Cielo; tú, Huracán, y tú, Chipi-Caculha,
Raxa-Caculha! —Nuestra obra, nuestra creación será
terminada —contestaron. Primero se formaron la Tierra,
las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de
agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los
cerros, y las aguas quedaron separadas cuando
aparecieron las altas montañas.
Así fue la creación de la Tierra, cuando fue formada por
el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son
llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo
estaba en suspenso y la Tierra se hallaba sumergida
dentro del agua. De esta manera se perfección la obra,
cuando la ejecutaron después de pensar y meditar sobre
su feliz terminación.

a. ¿Cuánto tiempo se tardan los dioses para llevar a cabo la creación del hombre?
b. ¿Por qué crees que la creación comienza con la palabra, con la conversación entre Tepeu u Gucumatz?
Fundamenta tu respuesta con fragmentos del texto.
c. De acuerdo con el texto, ¿qué significa Gucumatz?
d. Según lo mayas, ¿qué era el Corazón del Cielo?
e. Realiza un cuadro como el siguiente y completa:
POPOL VUH
Tiempo Personajes Historia

f. ¿Qué temática característica de la literatura maya desarrolla el Popol Vuh?

NOTA: La presente guía la debes guardar en una carpeta como material de estudio, sólo debes enviar el desarrollo
de la misma en hojas de block. Debes estar en contacto con la docente con el fin de afianzar y profundizar la
temática. El trabajo deberá guardar las normas de pulcritud, orden; con buena letra y ortografía.