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Aristoteles Resumen
Aristoteles Resumen
2.-Cuestiones fundamentales.
a) Qu es el ser? Explica Aristteles que el ser (lo que hay, lo que es), es, en primer lugar,
algo que se expresa lingsticamente. Por ello, afirma que el ser se dice de muchas maneras. Estas
maneras de expresar el ser son: la sustancia, la cantidad, la cualidad, la relacin, el lugar, el tiempo,
la posicin, el hbito, el estado, la accin, la pasin.
Estos modos de expresar el ser se denominan, segn Aristteles, categoras. As pues, las
categoras son los modos de expresar el ser, o la manera en que stos se presentan.
A su vez, Aristteles distingue dos clases de categoras. Por un lado, la sustancia, que
conforma ella misma una de las categoras. La otra clase de categoras es la de los accidentes. La
sustancia es aquello de lo que se predican los accidentes. Se distinguen por el hecho de que la
sustancia es el modo esencial y necesario de ser de la cosa, mientras que los accidentes son
temporales, posibles, no necesarios, es decir, no esenciales.
e) El alma. Aristteles considera el alma como lo propio de los seres animados: vegetales,
animales y humanos. Por ello, distingue tres tipos (o facultades) de alma:
-El alma vegetativa: es el principio de la alimentacin, el crecimiento y la reproduccin. Es
el alma de los vegetales.
-El alma sensitiva: es el principio de la sensacin, el placer, el dolor, el deseo, la fantasa y
el desplazamiento. Es el alma propia de los animales (los cuales tambin poseen una alma
vegetativa).
-El alma racional: es el principio del conocimiento y del deseo racional (es decir, la moral).
Es el alma propia de los humanos (quienes, a su vez, poseen una alma vegetativa y una alma
sensitiva).
g)La tica. Para Aristteles, el fin de la conducta moral de todo hombre y mujer es la
felicidad. La felicidad es el bien supremo, y cualquier otro fin slo puede ser un objetivo parcial o
intermedio respecto a este fin ltimo que es la felicidad. La manera de alcanzar la felicidad estriba en
una vida conforme al ser propio de los hombres y las mujeres, que es la racionalidad. se es el tlos
u objetivo del ser de los humanos, y tambin la mxima virtud. La virtud es aquello que hace
excelentes a las personas. Los humanos pueden ser virtuosos en muchos campos, pero la
racionalidad es la mxima de todas ellas.
Asimismo, las virtudes caractersticas de los hombres y las mujeres pueden separarse en dos
tipos:
-Las virtudes dianoticas, que tienen que ver con el conocimiento, y que son la sabidura, la
ciencia y el entendimiento.
-Las virtudes morales, que son las propias del comportamiento y la conducta humana, y que
son el carcter, la valenta, la justicia (que consiste, segn Aristteles, en otorgar a cada uno lo que le
corresponde) y la templanza.
Todas estas virtudes estn presididas por la prudencia, que es la virtud de elegir los fines
correctos, y de aplicar adecuadamente el justo medio.
Otro concepto importante en la tica aristotlica es el hbito. Para nuestro autor, el
comportamiento y el temperamento humanos se conforman por el hbito, es decir, por la repeticin
de una conducta de manera reiterada. Por este motivo, Aristteles quiso corregir el intelectualismo
moral de Scrates afirmando que para practicar el bien es necesario conocer qu es el bien, pero no
es suficiente: hay que llevarlo a cabo, tener el hbito del bien. (Del mismo modo con la justicia, la
templanza, etc.)