EJERCICIOS Nº5 SELECTIVIDAD SOBRE DESCARTES

1. El objetivo de la duda cartesiana es encontrar una VERDAD de la que

sea imposible dudar por pequeña y extravagante que sea la duda. Por
eso, fundamenta los motivos de la duda no solo en las falacias de los
SENTIDOS y en la confusión del SUEÑO con la vigilia sino en la
existencia de un genio MALIGNO

2. Para Descartes las ideas claras y distintas no se derivan de los

SENTIDOS ,ni de la IMAGINACIÓN , sino que son INNATAS y
proceden en última instancia de un ser infinito y perfecto que
garantiza la VERDAD de tales ideas.

3. La duda cartesiana tiene como objetivo la búsqueda de la verdad, por

lo que no puede considerarse ESCPÉTICA , sino meramente
metódica. Sin embargo, tiene un carácter teorético y no PRÁCTICA
porque no afecta a las costumbres de la vida. La regla de la evidencia,
que se obtiene de la superación de la duda, se basa en ideas CLARAS
y DISTINTAS

4. Cuando habla de la res EXTENSA, Descartes distingue entre las

cualidades PRIMARIAS y las cualidades SECUNDARIAS Según
Descartes, Dios solo garantiza la existencia de las primeras, a saber, la
extensión y el MOVIMIENTO .

5. Descartes defiende un DUALISMO antropológico radical, porque

considera que el hombre está compuesto por dos SUBATANCIAS
distintas, el cuerpo y el alma, de manera que aun sosteniendo el
DETERMINISMO científico de la época, quedara a salvo la
LIBERTAD del alma humana.

6. Descartes distingue entre tres tipos de ideas, las ideas innatas,

las ADVENTICIAS y las FACTICIAS Las ideas innatas son
CLARAS y DISTINTAS

7. La metafísica cartesiana distinguió tres SUSTANCIAS , la

divina, que es INFINITA , la corpórea, caracterizada por la
EXTENSIÓN, y la PENSANTE , que es inmaterial.
8. La duda cartesiana era una duda metódica, pero no
ESCÉPTICA. Los motivos en los que Descartes fundaba la
duda eran las falacias de los SENTIDOS , la confusión del
sueño con la VIGILIA y la existencia de un GENIO MALIGNO.

9. Aquello que no necesita de otra cosa para existir, Descartes lo

denomina SUSTANCIA Distingue entre una res COGITANS y
una res EXTENSA Pero lo infinito sólo puede atribuirse a DIOS

10.Descartes defiende un DUALISMO antropológico radical entre

CUERPO y ALMA porque compartía el determinismo científico
de la época, pero quería salvaguardar la LIBERTAD humana.

11.La duda METÓDICA es una estrategia con la que Descartes

pretende combatir el ESCEPTICISMO Su objetivo es alcanzar
una idea CLARA y DISTINTA

12.Las reglas del MÉTODO cartesiano son cuatro: la primera es

la EVIDENCIA , la segunda es el ANALISIS, la tercera es la
SÍNTESIS y la cuarta es la enumeración.

13.Según Descartes la RAZÓN es la única facultad que puede

conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Para ello es
preciso que se siga un MÉTODO que consta de cuatro
REGLAS La primera de ellas es la EVIDENCIA

14.Según Descartes, la RAZÓN es la única facultad que puede

conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Solo se debe
aceptar como verdadero aquellas ideas que aparecen con
absoluta EVIDENCIA Para ello las ideas deben ser CLARAS y
DISTINTAS de modo que no quepa ninguna duda.

Duda metódica
Escéptica: No es una forma de escepticismo
Teoría: No tiene consecuencias prácticas

Cualidades del ser

Cualidades primarias: Objetivas
Cualidades secundarias: Subjetivas

Antropología
Cuerpo: Dualismo - Res extensa - Necesidad - determinismo
Alma: Dualismo - Res cogitans - Libertad

Metafísica
YO - Inmaterial
DIOS - Infinita
MUNDO - Extensión

Sustancia: No necesita otras cosas existentes

Razón: Facultad que conduce a la verdad