Mateo 1:1-17

Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham:

Abraham engendr a Isaac, Isaac a Jacob, y jacob a Jud y a sus
hermanos. Jud engendr de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y
Esrom a Aram. Aram engendr a Aminadab, Aminadab a Naasn, y
Naasn a Salmn. Salmn engendr de Rahab a Booz, Booz engendr
de Rut a Obed, y Obed a Isa. Isa engendr al rey David. El rey David
engendr a salomn de la que fue mujer de Uras. Salomon engendr
a Roboam, Roboam a Abas, y Abas a Asa. Asa engendr a Josafat,
Josafat a Joram, y Joram a Uzas. Uzas engendr a Jotam, Jotam a
Acaz, y Acaz a Ezequas. Ezequas engendr a Manass, Manass a
Amn, y Amn a Josas. josas engendr a Jeconas y a sus hermanos
en el tiempo de la deportacin a Babilonia. Despus de la deportacin
a Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel.
Zorobabel engendr a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. Azor
engendr a Sadoc, Sadoc a Aquim y Aquim a Eliud. Eliud engendr a
Eleazar, Eleazar a Matn, Matan a Jacob. Jacob engendr a Jos,
marido de Mara, de la cual naci Jess, llamado el Cristo. De manera
que todas las generaciones de Abraham hasta David son catorce;
desde David hasta la deportacin a Babilonia, catorce; y desde la
deportacin a Babilonia hasta Cristo, catorce.
Al lector, moderno le parecer que Mateo escogi una manera muy extraa
de empezar su evangelio, y le, alucinar tener que vadear una, larga lista de
nombres propios justamente al principio de todo. Pero, para, un judo, esto era
lo ms natural y lo ms interesante; y, desde luego, la manera ms esencial de
empezar la historia de la vida de cualquier persona. Los judos tenan un
inters tremendo en las genealogas. Mateo llama a esta parte el libro de la
generacin de Jesucristo. Esa era una frase corriente entre los judos; y quera
decir la linea del linaje de una persona. En el Antiguo Testamento nos
encontramos frecuentemente con listas de generaciones de personas famosas
Gn 5:1; 10:1; 11:10; 11:27). La razn de este inters en los pedigrs era que los
judos daban la mayor importancia a la pureza de linaje. Si hubiera en alguna
persona la ms ligera mezcla de sangre extranjera, perdera su derecho de
ciudadana como juda y "como miembro del pueblo de Dios. Un sacerdote, por
ejemplo, estaba obligado a presentar el certificado ininterrumpido de su pedigr
remontndose hasta Aarn; y, si se casaba, su mujer tena que presentar su
pedigr por lo menos de las ltimas cinco generaciones. Cuando Esdras estaba
reorganizando el culto de Dios, despus qu el pueblo volvi del exilio, y
estaban instalando el sacerdocio en su ministerio, los hijos de Habaa, los de
Cos de Barzilai fueron excluidos del sacerdocio y considerados contaminados
porque buscaron su registro genealgico pero no lo hallaron (Esdras 2:62).
LAS TRES ETAPAS
Mateo 1:1-17
Hay algo representativo en la manera como est organizada est genealoga:
hay en ella tres etapas, que corresponden a las tres grandes etapas de la
historia de Israel.
La primera etapa incluye la historia hasta David. David fue el
hombre que fragu a Israel como nacin, e hizo de los judos un poder en

el mundo. La primera seccin sigue la historia hasta el surgimiento del

ms grande rey de Israel.
La segunda etapa contina la historia hasta la cautividad de
Babilonia. Es la seccin que nos cuenta la vergenza, y la tragedia, y el
desastre de la nacin.
La tercera etapa contina la historia hasta Jesucristo. Jesucristo
fue la Persona Que liber a la humanidad de la esclavitud, Que la rescat
del desastre, y en Quien la tragedia se transform en triunfo.
. Estas tres etapas representan tres etapas de la historia espiritual d la
humanidad.
(1) El hombre fue creado para la grandeza. Y cre Dios al hombre
a Su imagen, a imagen de Dios lo cre (Gnesis 1:27). Dios dijo Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza
(Gnesis 1:26). Adn el primer hombre y la raza humana fue creado
a imagen de Dios. El sueo de Dios para el hombre era un sueo de
grandeza. El hombre estaba diseado para la comunin con Dios. Fue
creado para nada menos que vivir en intimidad con Dios.
(2) El hombre perdi su grandeza. En vez de ser siervo de Dios, se
convirti en esclavo del pecado. Us desu libre albedro para desafiar y
desobedecer a Dios ms bien que para entrar en una relacin de
amistad y comunin con l.
(3) El hombre puede recuperar su grandeza. Aun entonces, Dios no
abandon al hombre a su destino frustrado, Dios no permiti que el
hombre fuera destruido por su propia necedad. No dej que la historia
acabara en tragedia. A este mundo Dios mand a Su Hijo Jesucristo para
que rescatara al hombre de la cinaga del pecado en que se haba
perdido, y le liberara de las cadenas del pecado en las que l mismo se
haba arrojado, .para que por medio de l el hombre pudiera recuperar la
comunin con Dios que haba perdido.
NO JUSTOS, SINO PECADORES
Mateo 1:1-17
Lo ms maravilloso de este pedigr son los nombres de mujeres que
aparecen en, l. No es normal que encontremos nombres de mujeres en
las genealogas judas. La mujer no tena derechos legales; se la
consideraba no como una persona, sino como una cosa. No era ms que
una posesin de su padre o de su marido, quienes podan hacer con ella
lo que quisieran. La misma existencia de estos nombres en cualquier
pedigr es ya un fenmeno de lo ms sorprendente y extraordinario. Pero
cuando nos fijamos en quines eran estas mujeres y en lo que hicieron,
la cosa se vuelve todava ms alucinante.
Rahab, era una prostituta de Jeric (Josu 2:1-7).
Rut no era juda, sino moabita (Rut 1:4), y es que no estableca la ley
misma que: No entrar el amonita ni el moabita en la congregacin del
Seor, ni siquiera en su dcima generacin; no entrarn nunca en la
congregacin del Seor? (Deuteronomio 23:3)? Rut perteneca a un
pueblo ajeno y aborrecido.
Tamar fue una seductora y adltera (Gnesis 38).
Betsab, la madre de Salomn era la mujer de Uras a la que David
sedujo con una crueldad imperdonable (2 Samuel 11 y 12).

Sin duda hay algo encantador en todo esto, mateo nos da una muestra
del Evangelio de Dios en Jesucristo, porque nos muestra las barreras que
se vienen abajo.
(1) Desaparece la barrera entre judo y gentil. Rahab, la mujer de Jeric,
y Rut, la mujer de Moab, hallan su sitio en el pedigr de Jesucristo. Ya"
est aqu la gran verdad de que en Cristo no hay judo ni griego.
(2) Desaparece la barrera entre varn y mujer. En ningn pedigr
ordinrio se encontrara l nombre de ninguna mujer; pero s en el de
Jess. El viejo desprecio ha desaparecido; y varones y mujeres se
encuentran en el mismo nivel en el amor de Dios y son igualmente
importantes en Sus propsitos
(3) Desaparece la barrera entre santo y pecador. Dios se las arregla
para usar para Su propsito a los que han sido grandes pecadores. Yo
he venido dijo Jess, no para llamar a los justos, sino a los pecadores
(Mateo 9:13).