Lucas 4:14-43

Finalizbamos nuestro programa anterior considerando los diversos

aspectos de la prueba a la que Cristo fue sometido ante Satans en el
desierto. Reanudamos hoy el relato de Lucas con un prrafo titulado

Jess regresa a Galilea y Nazareth y fue rechazado en

la ciudad de su infancia
(El ministerio de Jess se dio principalmente en Galilea, aunque por Juan 14 se sabe que realiz un trabajo inicial en Judea y Jerusaln antes de ir a
Galilea. Los dos propsitos de sus actividades fueron autenticar la persona
de Jess y llamar a los discpulos que le habran de seguir. A partir del
captulo 9:51, le veremos iniciar su viaje a Jerusaln.)
Estos incidentes dan comienzo a las actividades de Jess; los 17 versculos
de este prrafo sirven a Lucas de resumen de lo que ocurri a lo largo de
todo el ministerio de Jess. El Seor revel que El era el Mesas (v. 21); los
judos que lo oyeron demostraron que eran indignos de las bendiciones de
Dios (vv. 28 y 29) y se revel que el Evangelio ira tambin a los Gentiles
(vv. 24-27).
Comencemos pues nuestra lectura con el versculo 14:
"Jess volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su fama por
toda la tierra de alrededor."
Despus de la tentacin, el Seor regres lleno del poder del Espritu Santo.
La tentacin lograr en un individuo una de 2 cosas: le fortalecer o le
debilitar. Es evidente que un perodo de sufrimiento o prueba aplacar a
una persona, hacindola ms agradable, o amargar su carcter. O
ablandar a un individuo, o lo insensibilizar. Una antigua ilustracin
conclua que el mismo sol derrite la cera y endurece el barro. En ese caso,
es el carcter o condicin del elemento, y no el sol, el que produce uno u
otro resultado. Dios no te va a endurecer, o insensibilizar, as como no
endureci el corazn del Faran de Egipto, quien ya tena un corazn
insensible. Dios simplemente lo hizo evidente y pblico. Nuestro Seor se
identific con la humanidad y la Biblia confirm esa realidad. La carta a los
Hebreos dice en 2:17, Por eso tena que ser hecho igual en todo a sus
hermanos, para llegar a ser delante de Dios un sumo sacerdote fiel y
compasivo, y para obtener el perdn de los pecados de los hombres por
medio del sacrificio. El Seor Jesucristo se hizo hombre y de esta manera,
despus de Su prueba, necesit el poder del Espritu Santo. Y si el Seor

necesit el fortalecimiento del Espritu Santo despus de Su prueba, cunto

ms lo necesitamos nosotros!
Continuemos leyendo el versculo 15:
"Enseaba en las sinagogas de ellos y era alabado por todos."
Jess fue inicialmente un maestro popular, as que cuando volvi a su
pueblo de origen, era natural que enseara en las sinagogas. La gente le
elogiaba y felicitaba. Parece que era posible alabarle y an as, rechazarle.
La misma multitud que un tiempo despus, dndole la bienvenida a la
ciudad de Jerusaln cantara "Hosana, bendito el que viene en el nombre del
Seor" y que querra coronarle como rey, al da siguiente se unira a la
turba para pedir su muerte en la cruz. A veces he imaginado un cuadro de
la crucifixin con una cruz vaca en un primer plano, y en un segundo plano,
un asno que est comiendo ramas de palmera marchitas. Y as sucedi. Un
da fue el Seor alabado, y al siguiente, sera crucificado.
Ahora llegamos a uno de los ms hermosos incidentes registrados en la
Palabra de Dios. Fue una historia refulgente, que irradi luz. Fue como un
aroma fragante, con un significado profundo. Es agradable contemplarla y
Lucas nos la relat de la siguiente manera. Leamos los versculos 16 al 21:
"Vino a Nazaret, donde se haba criado; y el sbado entr en la sinagoga,
conforme a su costumbre, y se levant a leer. Se le dio el libro del profeta
Isaas y, habiendo abierto el libro, hall el lugar donde est escrito: El
Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn,
a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a
los oprimidos y a predicar el ao agradable del Seor. Enrollando el libro, lo
dio al ministro y se sent. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en
l. Entonces comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante
de vosotros."
Este incidente fue registrado nicamente por Lucas y fue tan extraordinario
que no podemos pasarlo por alto. Se nos ha dicho que despus de la
tentacin, el Seor regres a la ciudad donde se haba criado. Generalmente
la ciudad se siente orgullosa cuando uno de sus habitantes alcanza la fama.
Y como era su costumbre en el sbado o da del reposo, fue a la sinagoga
de Nazareth.
La sinagoga era una de las ms importantes instituciones religiosas de los
judos en la poca de Jess. Debe haber comenzado a existir en los tiempos
del exilio, cuando los israelitas se encontraban en Babilonia, lejos de su
tierra nativa, del templo y del altar. Sin duda se sentan atrados por la
experiencia de reunirse, junto con aquellos que eran practicantes fieles de

su religin, que reverenciaban a Dios, para escuchar la Palabra de Dios y

participar de alguna clase de adoracin. En el libro del profeta Ezequiel 14:1
y 20:1, se reunieron alrededor del profeta para consultar al Seor, y es
posible que tal reunin se haya celebrado en un lugar como la sinagoga.
Despus del exilio, la sinagoga continu. Al principio serva al propsito de
exponer la ley de Moiss. Posteriormente se aadi un perodo de oraciones
y de predicacin. Sin embargo, la finalidad principal de la sinagoga era
impartir la enseanza de la ley a todo tipo de personas. En el tiempo del
Seor haba sinagogas en los pueblos y ciudades ms grandes.
De aquellos llamados aos silenciosos de la vida de Cristo en la tierra, creo
que podemos conocer las ocupaciones de Jess en un da de la semana,
aunque no sepamos mucho de los otros 6 das de cada semana en los que,
como era carpintero debi trabajar en el taller. Al menos sabemos que cada
sptimo da acuda a la sinagoga, el lugar sealado para la meditacin y
adoracin.
Era costumbre que un hombre se pusiera en pie mientras leas las Sagradas
Escrituras, para despus sentarse, mientras explicaba la porcin que haba
ledo. Y as fue como le vemos en la sinagoga, donde le alcanzaron el Libro,
del cual comenz a leer. Se trataba del libro del profeta Isaas. En aquellos
das el texto Bblico no estaba dividido en captulos y versculos, pero si lo
hubiese estado, habra ledo en Isaas 61:1 y 2, citado en el pasaje que
acabamos de leer. El detalle importante que debemos observar es que al
llegar a la frase "y predicar el ao agradable del Seor", interrumpi su
lectura y no continu leyendo la frase que s est incluida en el libro de
Isaas y que aade la frase "y el da de la venganza del Dios nuestro". As
que cerr el Libro y se lo devolvi al que oficiaba la ceremonia. Lo
sorprendente entonces fue que no interrumpiese la lectura al final de una
oracin, sino antes de terminarla. Segn nuestras traducciones, hay una
coma donde dej de leer, pero en el texto que El utiliz no haba una coma.
La frase que no ley fue pues "y el da de la venganza del Dios nuestro". A
continuacin mir a la concurrencia y dijo: Hoy se ha cumplido esta
Escritura delante de vosotros. Lo que Jess dijo expres claramente que
ofreca el ao favorable del Seor (es decir, el tiempo del reino) a travs de
s mismo (v. 21)
Aqu tenemos un pasaje de la Biblia que se iba a cumplir justamente hasta
la coma, y el resto de la frase, es decir, la que Jess no ley, no se
cumplira hasta que El viniese por segunda vez. Porque el da de la
venganza no haba llegado an. Y cul sera ese da de la venganza? Ser
el momento del cual Dios dijo, en el Salmo 2:8, Pdeme, y te dar por
herencia las naciones y como posesin tuya los confines de la tierra. Y
cmo iba el Seor a obtener como una herencia las naciones? La respuesta

estaba en este mismo Salmo 2:9, que dice; Los quebrantars con vara de
hierro, como vasija de alfarero los desmenuzars. Esa es la forma en que el
Seor acceder al poder. Ser en el da de la venganza. Ser en el llamado
gran Da del Seor, que tendr lugar cuando Cristo venga por segunda vez.
El vino por primera vez para predicar el Evangelio a las personas, para que
stas pudieran salvarse. Vino ungido por el Espritu Santo para proclamar el
glorioso mensaje de la salvacin. Estamos aun viviendo en ese maravillosa
poca, la poca del Evangelio. Y cuando El venga por segunda vez, ser el
da de juicio y venganza sobre Sus enemigos. Dice el versculo 22:
"Todos daban buen testimonio de l y estaban admirados de las palabras de
gracia que salan de su boca. Decan: No es este el hijo de Jos?"
La gente al mirarle le recordaba como el hijo de Jos, un carpintero. Y ese
detalle pareci echarlo todo a perder. Cmo poda ser el Mesas?
Inmediatamente comenzaron a cuestionarse la autoridad con qu deca
estas cosas. Cmo poda el hijo de Jos, el muchacho que vieron crecer en
el pueblo, ser el Mesas? Lucas estaba resaltando enfticamente el hecho de
que El asumi nuestra frgil humanidad. Continuemos leyendo los
versculos 23 al 27:
"l les dijo: Sin duda me diris este refrn: Mdico, crate a ti mismo. De
tantas cosas que hemos odo que se han hecho en Capernaum, haz tambin
aqu en tu tierra. Y aadi: De cierto os digo que ningn profeta es bien
recibido en su propia tierra. Y en verdad os digo que muchas viudas haba
en Israel en los das de Elas, cuando el cielo fue cerrado por tres aos y
seis meses y hubo una gran hambre en toda la tierra; pero a ninguna de
ellas fue enviado Elas, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidn. Y
muchos leprosos haba en Israel en tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno
de ellos fue limpiado, sino Naamn el sirio."
El Seor estaba ilustrando sus palabras de una manera admirable. Cit a 2
Gentiles, o no judos que haban vivido fuera de la tierra de Israel -la viuda
de Sarepta y Naamn de Siria- en cuyas vidas Dios, por medio de Sus
profetas, haba trabajado milagrosamente. El estaba tratando de mostrarles
que ellos, Su propio pueblo, estaban inclinados a perder una gran bendicin
por no aceptar quin era El. Ellos seran como muchas viudas y leprosos de
Israel que permanecan en la incredulidad, y no fueron sanados durante los
tiempos de Eliseo. Observemos la reaccin de los que le escuchaban en la
sinagoga. Leamos los versculos 28 al 30:
"Al or estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira. Levantndose,
lo echaron fuera de la ciudad y lo llevaron hasta la cumbre del monte sobre
el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despearlo; pero l pas
por en medio de ellos y se fue."

Que Jess mencionara a los gentiles, es decir a los pueblos no judos, como
receptores de la bendicin divina, provoc una reaccin muy airada. La
gente del pueblo donde estaba el hogar de Jess le rechaz. El terreno de la
regin alrededor de Nazareth es accidentado y desigual y sus habitantes, le
condujeron a la cumbre, y trataron de arrojarle desde all. Ante tal
situacin, se produjo la evasin milagrosa que nos describi Lucas.
Leamos ahora el versculo 31, que inicia un nuevo prrafo titulado

Jess traslad su centro de operaciones a Capernaum

y continu su ministerio
"Descendi Jess a Capernaum, ciudad de Galilea, y los sbados les
enseaba"
A partir de este versculo y por el resto de este captulo tenemos un da de
actividad con el Seor Jess. A muchos de nosotros nos hubiera gustado
pasar un da con El cuando se encontraba en esta tierra. Lucas, con su
relato, hizo posible esa experiencia.
Tanto Mateo como Marcos registraron el hecho de que el Seor Jess
traslad su centro de actividades de la ciudad de su infancia, Nazareth, a
Capernaum en el Mar de Galilea. Tom esta decisin porque la gente de su
propia ciudad no haba querido recibirle. Llegara un da en el cual El le dira
a los habitantes de Capernaum, lo siguiente segn Lucas 10:15, Y tu
Capernaum, crees que sers levantada hasta el cielo? Hasta lo ms hondo
del abismo sers arrojada! Al estar all el centro del ministerio de Jess,
aquellas personas haban tenido una gran oportunidad y la haban perdido.
Es que la proximidad de la luz de la revelacin, crea responsabilidad en los
individuos que la contemplan. Dice el versculo 32:
"y se admiraban de su doctrina, porque su palabra tena autoridad."
Cuando el Seor ense en la sinagoga el sbado, no haba hablado como
un escriba o un Fariseo, sino como alguien que tena verdadera autoridad.
Continuemos con el relato leyendo los versculos 33 al 37:
"Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu de demonio impuro,
el cual exclam a gran voz, diciendo: Djanos! Qu tienes con nosotros,
Jess nazareno? Has venido para destruirnos? Yo s quin eres: el Santo
de Dios. Jess lo reprendi, diciendo: Cllate y sal de l! Entonces el
demonio, derribndolo en medio de ellos, sali de l sin hacerle dao
alguno. Todos estaban maravillados, y se decan unos a otros: Qu palabra

es esta, que con autoridad y poder manda a los espritus impuros, y salen?
Y su fama se difunda por todos los lugares de la regin."
Se ha sugerido que, puesto que Lucas estaba escribiendo a gente que tena
un origen o trasfondo griego, deseaba aclarar el hecho de que ese demonio
era malo, impuro o inmundo, pues los griegos pensaban que haba
demonios buenos y malos. Estamos viviendo en una poca en que el
demonismo ha incrementado su presencia nuevamente y la adoracin a
Satans es una realidad. Los demonios estaban actuando en los das del
Seor e igualmente estn operando en la actualidad. En el episodio ledo, el
Seor expuls el demonio de un individuo. Incluso cuando est de por
medio la consumicin de drogas, resulta difcil explicar algunas de las
acciones y crmenes espantosos cometidos, aparte del poder y control de
Satans.
Continuemos leyendo los versculos 38 y 39:
"Entonces Jess se levant, sali de la sinagoga y entr en casa de Simn.
La suegra de Simn tena una gran fiebre; y le rogaron por ella. E
inclinndose hacia ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y
levantndose ella al instante, les serva."
Parece que despus de salir de la sinagoga el Seor se dirigi hacia la casa
de Simn Pedro, probablemente para la comida del medioda. Mientras se
encontraba all, san a la madre de la mujer de Pedro. Es que la suegra de
ste tena mucha fiebre. La gravedad de una enfermedad generalmente se
indicaba diciendo si el paciente tena poca o mucha fiebre. Evidentemente,
en este caso se trataba de una enfermedad grave. Utilizando la terminologa
mdica de Lucas, el Seor reprendi la fiebre, de la misma manera que
trat el problema del pecado e, inmediatamente ella se levant. Cuando el
Seor Jesucristo sanaba a alguien, la sanidad no apareca gradualmente
sino que ocurra inmediatamente. Eran casos sorprendentes. En cada uno
de estos casos, la causa del mal fue eliminada y la persona no tuvo efectos
secundarios. En el caso del demonio, ste haba salido sin lastimar al
hombre (v. 35) y en el caso de la suegra de Pedro, pudo comenzar a
servirles inmediatamente.
Leamos ahora los versculos finales de este captulo, desde el versculo 40 al
44:
"Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas enfermedades
los traan a l; y l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los
sanaba. Tambin salan demonios de muchos, dando voces y diciendo: T
eres el Hijo de Dios! Pero l los reprenda y no los dejaba hablar, porque
saban que l era el Cristo. Cuando ya era de da, sali y se fue a un lugar
desierto. La gente lo buscaba y, llegando a donde estaba, lo detenan para

que no se fuera de ellos. Pero l les dijo: Es necesario que tambin a otras
ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios, porque para esto he sido
enviado."
El da de actividad de Jess haba comenzado en la maana, enseando en
la sinagoga. La noticia acerca de la autoridad de Jess sobre las
enfermedades se difundi rpidamente. Ahora ya era muy avanzada la
tarde, casi de noche, cuando el da del reposo estaba finalizando. Habra
sido contrario a la ley cargar a los enfermos antes de entonces. El Seor se
dirigi al encuentro de la multitud que se haba reunido y fue pasando de
uno a otro de los enfermos, tocndoles y sanndoles. Al relatar este
incidente, el Evangelista Mateo 8:17, cit al profeta Isaas. Esto sucedi
para que se cumpliera lo que haba dicho el profeta Isaas: "l tom
nuestras debilidades y carg con nuestras enfermedades". El Seor
realmente estaba sanando de una manera extraordinaria. Bien dijo adems
el profeta Isaas en 53:4, "l estaba cargando con nuestros sufrimientos,
estaba soportando nuestros propios dolores. Nosotros pensamos que Dios lo
haba herido, que le haba castigado y humillado". El Seor llev las
enfermedades y dolencias de la gente comprensivamente, con compasin, a
pesar del hecho de que la nacin de Israel de aquel tiempo le consider
herido y afligido por Dios. Nosotros le consideramos de la misma manera.
Por lo que sabemos, El no san a aquella gente en base a la fe de ellos,
pero la gran compasin de Su corazn le impuls a actuar para el bien de
aquellas personas. Y aunque tena esta compasin, su ministerio de sanidad
le permita autenticar lo que deca en su mensaje. Porque el nfasis
principal del ministerio de Jess estaba en la predicacin.
Como cristianos, a nosotros se nos dice que debemos tener tambin un
corazn compasivo. Dijo San Pablo en Glatas 6:2, "Ayudaos mutuamente a
soportar las cargas y de esa manera cumpliris la ley de Cristo."