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La multitud a la orilla del mar - Marcos 3:7-12

(Mr 3:7-12) "Mas Jess se retir al mar con sus discpulos, y le sigui gran
multitud de Galilea. Y de Judea, de Jerusaln, de Idumea, del otro lado del
Jordn, y de los alrededores de Tiro y de Sidn, oyendo cun grandes cosas
haca, grandes multitudes vinieron a l. Y dijo a sus discpulos que le
tuviesen siempre lista la barca, a causa del gento, para que no le
oprimiesen. Porque haba sanado a muchos; de manera que por tocarle,
cuantos tenan plagas caan sobre l. Y los espritus inmundos, al verle, se
postraban delante de l, y daban voces, diciendo: T eres el Hijo de Dios.
Mas l les reprenda mucho para que no le descubriesen."

Un resumen de la seccin anterior


El pasaje que tenemos delante es un resumen que sirve de transicin entre
la seccin que acaba de terminar (Mr 1:16-3:6) y la que comienza ahora (Mr
3:7-6:6). Ser interesante, por lo tanto, que antes de continuar hagamos un
breve repaso de lo que ha sido el ministerio del Seor Jesucristo hasta este
momento.
Al principio de la seccin anterior, el Seor haba elegido a algunos de sus
discpulos (Mr 1:16-20). A partir de ah comenz la formacin de este
pequeo grupo que le acompaaba en sus viajes por toda Galilea cuando l
iba predicando el evangelio del reino de Dios.
El contenido de la enseanza en esta primera etapa, gir en torno a la
relacin de Jess con la religin juda de su tiempo.

Comenzamos viendo que su doctrina y la forma en que la enseaba,


tenan una autoridad totalmente superior a la de los escribas, y tal era
as, que quienes le escuchaban quedaban asombrados porque nunca
antes haban odo una explicacin de la Palabra con ese poder (Mr
1:22,27).

Nos mostr tambin su autoridad frente al diablo cuando echaba fuera


a los demonios y no les permita dar testimonio de l (Mr 1:23-27) (Mr
1:34) (Mr 3:11-12).

En cuanto a su relacin con el sacerdocio, vimos que se sujetaba a la


ley y mandaba a un leproso que haba sanado a que fuera al templo
para que cumpliera con todo lo establecido por Moiss para su
purificacin. Pero al mismo tiempo, demostr que l era muy superior
a los sacerdotes, porque mientras que ellos no podan hacer por el
leproso nada ms que unos pocos ritos religiosos, Jess poda
restaurarle completamente, tanto a nivel fsico, como social y tambin
espiritual (Mr 1:40-45).

Y en relacin al perdn de los pecados, los sacerdotes tenan que


ofrecer continuamente sacrificios por el pecado, y los tenan que
repetir una y otra vez porque nunca saldaban definitivamente el
pecado ante Dios. Pero en contraste con esto, el Seor Jesucristo le
dijo a un paraltico al que san: "Hijo, tus pecados te son
perdonados" (Mr 2:5). Evidentemente, en cuando al perdn de
pecados, Cristo poda hacer por el pecador mucho ms que los
sacerdotes.

Pero no slo era su poder para perdonar pecados en donde


encontramos diferencias, tambin en su relacin con el pecador haba
un fuerte contraste con la actitud de los escribas y fariseos. Jess se
present como el Mdico divino que se acercaba al pecador para
salvarle, mientras que los religiosos se mantenan a distancia por
temor a ser contaminados. As que, a raz de un incidente ocurrido en
la casa de Lev, un publicano recin convertido, Cristo dej claro que
l haba venido a buscar a los pecadores y no a aquellos que se
sentan justos, en clara referencia a los religiosos judos (Mr 2:13-17).

Tambin dej claro que el Reino de Dios que l predicaba no se iba a


establecer mejorando algunos ritos religiosos del judasmo, tales como
el ayuno. l no haba venido a reformar un sistema religioso caduco y
apartado de Dios, sino a hacer algo completamente nuevo, tanto en lo
exterior como en lo interior. Todo esto lo explic por medio de varias
parbolas que encontramos en (Mr 2:21-22).

Pero las mayores controversias que Jess tuvo con los judos de su
tiempo, tuvieron que ver con el da de reposo. La interpretacin de la
ley que ellos hacan se apartaba del propsito original de Dios (Mr
2:27), y llegaba a ser gravemente inmoral, tal como denunci el
Seor (Mr 3:4-5).

Como hemos visto, todos estos incidentes de la vida de Jess, que de forma
muy condensada nos ha ido narrando Marcos, nos sirven para aprender cul
era la relacin del Reino de Dios que Jess predicaba con el judasmo de su
tiempo. Pero al mismo tiempo, cada incidente sirve para ensearnos quin
es Jess.

Es el Maestro nico, que no tiene comparacin con los escribas (Mr


1:22).

Los demonios le reconocan como "el Santo de Dios" (Mr 1:24).

Su poder para sanar y echar fuera demonios no conoca lmites (Mr


1:34).

Como Dios tiene autoridad para perdonar pecados (Mr 2:10-11).

Es el Mdico divino que busca a los pecadores (Mr 2:17).

Es el Esposo anunciado por los profetas (Mr 2:19-20).

Viaja con sus discpulos en misin sagrada de la misma forma que el


rey David lo haca con sus hombres (Mr 2:25-26).

Se declara como Seor del da de reposo y aun de todos los dems


das (Mr 2:28).

Cul fue la reaccin de los lderes de Israel frente a Jess?


1. Le criticaron constantemente
(Mr 2:7) "Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar
pecados, sino slo Dios?"
(Mr 2:16) "Y los escribas y los fariseos, vindole comer con los publicanos y
con los pecadores, dijeron a los discpulos: Qu es esto, que l come y bebe
con los publicanos y pecadores?"
(Mr 2:18) "Y los discpulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; y
vinieron, y le dijeron: Por qu los discpulos de Juan y los de los fariseos
ayunan, y tus discpulos no ayunan?"
(Mr 2:23-24) "Un da de reposo, sus discpulos, andando, comenzaron a
arrancar espigas. Entonces los fariseos le dijeron: Mira, por qu hacen en el
da de reposo lo que no es lcito?"
2. Y finalmente le rechazaron con todo su odio
(Mr 3:6) "Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra l
para destruirle."
Jess no acept sujetarse a la falsa autoridad de los judos y ellos
concluyeron que era una persona no grata. Por lo tanto, fariseos y
herodianos, es decir, el poder religioso y el poltico del momento se unieron
contra l con el propsito de destruirle.
Pero en realidad, no era Jess quien tena que sujetarse a los judos, sino
ellos a Jess. Sus credenciales como Mesas de Israel eran muy claras y no
dejaban lugar a la duda. Por qu entonces no se sometieron a l? El apstol
Pablo hizo un diagnstico muy preciso de la situacin: "Porque ignorando la
justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado
a la justicia de Dios" (Ro 10:3).
Y cmo vea el pueblo llano a Jess? Qu pensaban de l?
1. Podemos decir que en general le admiraban

(Mr 1:22) "Y se admiraban de su doctrina; porque les enseaba como quien
tiene autoridad, y no como los escribas."
(Mr 2:12) "... todos se asombraron y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca
hemos visto tal cosa."
2. Y sobre todo, le buscaban para ser sanados por l
(Mr 1:32-33) "... le trajeron todos los que tenan enfermedades, y a los
endemoniados; y toda la ciudad se agolp a la puerta."
(Mr 3:8,10) "... oyendo cun grandes cosas haca, grandes multitudes
vinieron a l porque haba sanado a muchos; de manera que por tocarle,
cuantos tenan plagas caan sobre l."
Quiz podramos resumir diciendo que aunque su fama entre la poblacin se
haba extendido por todas partes, en realidad le seguan de una forma muy
interesada y superficial por los milagros que haca.

Una nueva seccin


A raz de la fuerte oposicin manifestada por los lderes religiosos judos y de
la superficialidad de las masas, el Seor Jess establece un cambio de
estrategia que Marcos recoge en su evangelio. Tenemos por lo tanto una
nueva seccin (Mr 3:7-6:6) en la que vamos a ver cmo enfrent Jess este
clima de oposicin y odio.
1. Su actitud frente a los lderes religiosos y polticos
Como consecuencia inmediata del rechazo de los fariseos, Jess se retir de
las sinagogas de los judos y comenz a desarrollar su ministerio a las orillas
del Mar de Galilea (Mr 3:7).
Esta es la primera referencia en Marcos al Seor "retirndose" para evitar
una confrontacin prematura con las autoridades judas. No haba otra
opcin, a menos que Jess quisiera verse involucrado en una colisin frontal
con las autoridades religiosas que habra precipitado el fin de su ministerio
mucho antes de que sus discpulos tuvieran una comprensin adecuada de
su Persona y su Obra.
2. Su actitud frente a las multitudes
La fama de Jess haba crecido hasta el punto de saltar las fronteras judas.
El evangelista nos dice que las multitudes venan a l no slo de Judea y
Jerusaln, sino tambin de los pases alrededor: Idumea al sur, Tiro y Sidn
al norte, Decpolis y Perea al otro lado del Jordn al este (Mr 3:7-8).
Una gran multitud de personas necesitadas le buscaban y venan a l.
Marcos hace notar que perciban sus necesidades mayormente en el mbito

de lo fsico y no en el espiritual. Parece que tenan ms inters en ver sus


obras y recibir sus milagros que en or sus palabras. Para ellos Jess no era
ms que un curandero poderoso capaz de solucionar sus problemas.
Pero este tipo de religiosidad popular, caracterizada por una fe superficial,
interesada y mgica, no agradaba a Jess. De hecho, cuando l explic los
trminos espirituales sobre los que iba a establecer su Reino, ellos
finalmente le rechazaron y se volvieron atrs. Sin embargo, a pesar de todo
esto, Jess siempre estuvo dispuesto a sanarles, manifestando de esta forma
su infinita misericordia.
Pero para el avance de su obra, esto no poda continuar indefinidamente de
esta manera, as que comenz a hacer diferencias. Hizo una clara separacin
entre "los que estn afuera" y "los que estn con l".
(Mr 3:31-32,34) "Vienen despus sus hermanos y su madre, y quedndose
afuera, enviaron a llamarle. Y la gente que estaba sentada alrededor de l le
dijo: Tu madre y tus hermanos estn afuera, y te buscan... Y mirando a los
que estaban sentados alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y mis
hermanos."
Comenz a ensearles por medio de parbolas con la finalidad de hacer
diferencia entre ellos.
(Mr 4:10-11) "Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce
le preguntaron sobre la parbola. Y les dijo: A vosotros os es dado saber el
misterio del reino de Dios; mas a los que estn fuera, por parbolas todas
las cosas."
(Mr 4:34) "Y sin parbolas no les hablaba; aunque a sus discpulos en
particular les declaraba todo."
En realidad, el rechazo del pueblo judo y su falta de una aceptacin
adecuada de su persona, le llev al establecimiento de un nuevo pueblo.
Es desde esta perspectiva que tenemos que considerar la eleccin de los
doce apstoles. De la misma manera que la nacin de Israel se haba
fundado sobre los doce patriarcas, Jess constituy a los doce apstoles
como el fundamento o primeras piedras de un nuevo pueblo espiritual.
3. Por ltimo, podemos considerar su actitud hacia los demonios
De la misma manera que ya vimos en (Mr 1:25), Jess prohiba a los
espritus inmundos que descubriesen quin era l. Por qu?

Los escribas rpidamente comenzaron a decir al pueblo que Jess y


los demonios eran aliados (Mr 3:22). Por lo tanto, si Jess permita a
los demonios que le proclamasen, no parecera que l mismo estaba
confirmando las acusaciones de estos escribas?

El no negaba que era el Hijo de Dios, pero quera controlar el tiempo y


la forma de ser revelado como tal. Un adelanto habra trado
consecuencias desastrosas que habran acabado fcilmente en una
revuelta popular y esta no era la meta de su ministerio.

Preguntas
1. Enumere y explique brevemente las diferencias que hemos visto hasta
aqu entre el Reino de Dios que anunciaba Jess y el judasmo de su tiempo.
2. Cmo ha presentado Marcos al Seor Jesucristo hasta este momento?
Preste especial atencin a sus atributos divinos y coloque las citas bblicas.
3. Cul cree que fue la razn por la que los fariseos y herodianos decidieron
destruir a Jess?
4. Razone sobre la actitud de las multitudes que seguan a Jess.
5. Explique brevemente cul fue a partir de este momento la actitud de
Jess frente a los lderes religiosos y hacia las multitudes.

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