Lucas 5

Tema: Jess llam a Sus discpulos por segunda vez; san a leprosos; san
a un paraltico; y pronunci la parbola del vestido nuevo y los odres
nuevos.
Leamos los versculos 1 al 3, que relatan el incidente en que

Jess llam a sus discpulos por segunda vez

"Aconteci que estando Jess junto al Lago de Genesaret, el gento se
agolpaba sobre l para or la palabra de Dios. Vio dos barcas que estaban
cerca de la orilla del lago; los pescadores haban descendido de ellas y
lavaban sus redes. Entr en una de aquellas barcas, la cual era de Simn y
le rog que la apartara de tierra un poco. Luego, sentndose, enseaba
desde la barca a la multitud."
El Lago de Genesaret era el Mar de Galilea. All los pescadores haban
dejado sus barcas y estaban lavando sus redes. El Seor se subi al bote de
Simn Pedro y le pidi que lo empujara un poco para alejarlo de la orilla.
Fue aquel un plpito improvisado para Jess. Creo que esta escena real es
tambin una ilustracin figurativa y sugestiva. En un sentido, cada plpito
es una "barca de pesca", un lugar para comunicar la Palabra de Dios e
intentar pescar peces. Ello no quiere decir que recogeremos peces toda vez
que proclamemos la Palabra, --los discpulos, al menos, no los recogieron
con esa frecuencia. Pero s significa que aquel que se encuentra a bordo no
debe olvidar que su suprema misin en la vida es pescar las almas de los
seres humanos. Contina diciendo el versculo 4:
"Cuando termin de hablar, dijo a Simn: Boga mar adentro, y echad
vuestras redes para pescar."
Despus que el Seor termin de hablar a la gente, debi pensar que haba
llegado el momento de dejar de pescar hombres y de pescar ms bien unos
peces. Mateo y Marcos nos dijeron que la primera vez que El llam a estos
hombres se encontraba caminando junto al Mar de Galilea; en aquella
ocasin vio a Simn Pedro y a su hermano Andrs arrojando una red al mar,
porque eran pescadores. Y el Seor les dijo entonces: "Seguidme y os har
pescadores de hombres" (Mateo 4:19; Marcos 1:17). Estos hombres haban
regresado a su ocupacin como pescadores. EL Seor evidentemente realiz
3 llamados a Sus discpulos. El haba conocido a la mayora en Jerusaln, lo
cual fue relatado por Juan en su primer captulo. Cuando Juan el Bautista
identific y seal a Jess, algunos de los discpulos que estaban con Juan
quisieron saber donde viva Jess. Entre aquellos que seguan a Juan

estaban Felipe, Natanael, Simn Pedro y Andrs. El Seor no haba llamado

a estos hombres en aquella primera ocasin; simplemente les conoci. Mas
tarde, el Seor pasara por el Mar de Galilea, les vera pescar y les invitara
a seguirle. Ellos dejaran sus redes y le seguiran. Luego regresaran a su
profesin habitual. Despus, Lucas nos relat que el Seor les invit una
vez ms, llamndoles a ser pescadores de hombres, y en esa ocasin les
nombr Sus apstoles.
Mientras el Seor haba estado hablando a la multitud desde su barca,
Simn Pedro haba permanecido sentado en el bote escuchando. Cuando
termin de hablar le pidi que se internase mar adentro y que arrojase sus
redes. Es como si le hubiese dicho: "Deja de pescar conmigo, que ahora voy
yo a pescar contigo". Veamos su reaccin en el versculo 5:
"Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado
trabajando y nada hemos pescado; pero en tu palabra echar la red."
La frase "pero en tu palabra echar la red" resalta que en un principio se
haba resistido. Eran pescadores expertos y pensaban que lo saban todo
sobre la pesca en el Mar de Galilea, y realmente, as era. Pedro aclar que
haban estado pescando toda la noche sin haber recogido nada.
La historia cuenta que en una ocasin Wellington comunic una orden a uno
de sus generales. Este le respondi que era imposible cumplir esa orden.
Entonces Wellington le dijo: "Pues vaya Ud. y cmplala, porque yo no doy
rdenes imposibles". Cuando el Seor Jesucristo te da una orden, no
necesitas argumentar o discutirla con El, con un argumento similar al que
utiliz Pedro: "Lo hemos intentado y no puede hacerse". El no nos da
mandatos imposibles de obedecer. El versculo 6 nos presenta el resultado
de aquel incidente:
"Cuando lo hicieron, recogieron tal cantidad de peces que su red se
rompa."
La pesca tuvo que llevarse a cabo bajo sus instrucciones. Aqu hay muchas
lecciones para nosotros. La pesca es un arte. Uno tiene que ir a donde se
encuentran los peces, utilizar la carnada adecuada, ser paciente; pero la
leccin importante que nos est enseando es que tenemos que pescar de
acuerdo con Sus instrucciones.
En esta ocasin, la red se rompi. Ms tarde, en el libro de Juan, una red
llena de peces no se rompi. La red del pescador nos ensea una verdad.
En aquella ocasin no haba red que pudiese contener a los peces por la
sencilla razn que El todava no haba muerto y resucitado de los muertos, y
el Evangelio consiste precisamente en esas 2 realidades. La "red" que
contuviera los peces debera ser una que estuviese basada en la muerte y

resurreccin de Cristo. En esta ocasin, aun no haba tenido lugar la muerte

ni la resurreccin, y la red se rompi. Despus de Su muerte y resurreccin,
El Seor les ense como pescar y entonces la red no se rompi. (Juan
21:1-11). En esa ocasin, les dijo que fuesen al predicar el Evangelio hasta
los confines de la tierra.
Continuemos leyendo los versculos 7 y 8:
"Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca
para que acudieran a ayudarlos. Ellos vinieron y llenaron ambas barcas, de
tal manera que se hundan. Viendo esto Simn Pedro, cay de rodillas ante
Jess, diciendo: Aprtate de m, Seor, porque soy hombre pecador."
Observemos qu enorme cantidad de peces recogieron.
Pedro confes su fracaso; no haba sido ni siquiera un buen pescador debido
a su falta de fe. Cuando dijo: "Aprtate de m, Seor, porque soy un hombre
pecador" fue como si, en realidad le hubiera dicho: "Seor, tu me llamaste a
ser un pescador de hombres y he fracasado. Y regres a pescar peces,
porque pens que conoca mejor esa clase de pesca. Y acabo de descubrir
que no es as. Aprtate de m, djame solo. Soy un hombre pecador.
Deberas encontrar a otro del cual pudieses depender y estar seguro". Sin
embargo, el Seor no intent librarse de Simn Pedro e iba a utilizarle. Y
esto tambin se aplica nosotros. Todo lo que tenemos que hacer es
reconocer que no somos muy buenos pescadores: debemos reconocer
nuestros fracasos y deslealtades. Y cuando nos acerquemos a El, no nos
echar del negocio de la pesca, ni nos tirar por la borda. Nos utilizar
como instrumentos. Esta es una verdad alentadora! Pero, continuemos
leyendo los versculos 9 y 10:
"Por la pesca que haban hecho, el temor se haba apoderado de l y de
todos los que estaban con l, y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de
Zebedeo, que eran compaeros de Simn. Pero Jess dijo a Simn: No
Temas; desde ahora sers pescador de hombres."
Simn Pedro fue un pescador de hombres. Recordemos qu bien lo hizo en
el da de Pentecosts. La respuesta de Jess a Pedro haba sido ciertamente
significativa. 3.000 personas vinieron a Cristo despus del primer sermn.
Es que Pedro estaba pescando de acuerdo con las instrucciones de Dios.
Pero aqu hay otra leccin. Sabas que hay otro pescador? No sabas que
Satans es tambin uno de ellos? San Pablo nos lo dijo en 2 Timoteo 2:26,
que dice as: As se despertarn, y escaparn de la trampa en la que el
diablo los tiene presos y sometidos a su voluntad. Satans tambin tiene su
anzuelo en el agua. Dios est pescando por tu alma y lo mismo est
haciendo Satans; en su anzuelo ha colocado las cosas de este mundo que

l controla. Tambin, figurativamente hablando, podemos decir que el

anzuelo de Dios es una cruz. Es la cruz donde muri por ti el Hijo de Dios. Y
este es el mensaje que Dios quiere comunicarte. Por cierto, en el anzuelo
de quin ests t? Porque estars en el de Dios o en el de su enemigo. O te
tiene el enemigo, o te tiene Dios. No existe un tercer pescador.
Leamos ahora los versculos 12 y 13, que nos cuentan como

Jess limpi a un leproso

"Sucedi que estando l en una de las ciudades, se present un hombre
lleno de lepra, el cual, viendo a Jess, se postr con el rostro en tierra y le
rog, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme. Jess entonces,
extendiendo la mano, lo toc, diciendo: Quiero, s limpio. Y al instante la
lepra se fue de l."
En los versculos 12 al 15 tenemos la historia de la sanidad de un leproso.
Lucas era un buen mdico. Reconoca las implicaciones psicolgicas de la
sanidad de este leproso, lo cual no era muy comprendido en aquellos
tiempos.
No se nos dice cmo aquel hombre descubri que tena lepra, pero pudo
haber sucedido de la siguiente manera: Un da lleg de arar el campo y le
dijo a su mujer: "tengo una pequea llaga en la palma de mi mano y me
molesta cuando estoy arando. Podras ponerme una cataplasma y
sujetrmela con una venda? La esposa le fijo la venda pero al da siguiente
la llaga se encontraba peor. A los pocos das ambos se alarmaron. Su
esposa le dijo: "debas ir y presentarte al sacerdote". As lo hizo, quien le
mantuvo aislado durante 14 das. Al final de su aislamiento el sacerdote le
examin y descubri que la lepra se haba extendido. Entonces le comunic
que era un leproso. El hombre, afligido, le dijo al sacerdote: "permtame ir a
despedirme de mi mujer e hijos" Y aquel le respondi: "No podr despedirse
de ellos, no podr tener jams a su mujer ni a sus hijos en sus brazos" Y as
fue que el hombre se retir, solo. Su familia le llevara la comida y la dejara
en cierto lugar, retirndose de all cuando el viniese a buscarla. Desde lejos,
podra contemplar a su mujer y a sus hijos que, al pasar el tiempo, crecan
cada da ms.
Entonces un da el Seor Jesucristo pas por all. El leproso le dijo: "Seor,
si quieres, puedes limpiarme". El Rey de reyes respondi: "Quiero. Se
limpio". Pero observemos cmo le san el Seor. Extendi Su mano y toc a
este hombre afectado por la lepra. Este pobre hombre no haba sentido por
aos el toque de nadie. Puedes imaginarte lo que habr significado para l
sentir sobre s el toque de la mano de Cristo?

Ha tocado el Seor tu vida? Hay tantas vidas que necesitan ser tocadas. Si
t ya le perteneces, y te encuentras pescando a Sus rdenes, estoy seguro
de que puedes alcanzar a alguien para el Seor. Necesitas extender tu mano
y tocar alguna alma para El, quien solo t puedes hoy tocar.
Continuemos leyendo los versculos 17 al 20, en los que

Jess toc a un paraltico

"Aconteci un da que l estaba enseando, y estaban sentados los fariseos
y doctores de la Ley, los cuales haban venido de todas las aldeas de
Galilea, de Judea y Jerusaln; y el poder del Seor estaba con l para
sanar. Sucedi que unos hombres que traan en una camilla a un hombre
que estaba paraltico, procuraban entrar y ponerlo delante de l. Pero no
hallando cmo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa y
por el tejado lo bajaron con la camilla y lo pusieron en medio, delante de
Jess. Al ver l la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son
perdonados."
Este es el relato de la curacin del paraltico de Capernaum. Algunos amigos
suyos lo hicieron descender a travs del tejado de una casa, para que el
Seor Jesucristo pudiera verle. Mateo y Marcos relataron este incidente.
Marcos registr el relato ms extenso, aunque el suyo fue el Evangelio ms
breve. El Seor san a aquel hombre porque aquellos cuatro amigos
condujeron al enfermo ante Su presencia, pudo escuchar aquellas palabras:
Hombre, tus pecados te son perdonados. Y as lleg hasta aquel enfermo
esta maravillosa declaracin.
Hay muchas personas que no van a recibir el mensaje de salvacin a menos
que t sostengas el extremo de su camilla y les lleves al lugar donde
puedan escuchar la Palabra del Seor. Estn paralizadas, inmovilizadas por
el pecado y por muchas otras cosas del mundo que las retienen en su
estado. Algunos estn paralizados por los prejuicios, y otros por la
indiferencia. Nunca van escuchar a Jess decir la gran declaracin: "Tus
pecados te son personados", a menos que t tomes en tus manos los
extremos de la camilla y les lleves hasta donde se encuentra el Seor.
Todos estos incidentes revelan el hecho de que el Seor Jesucristo quiere
que comuniquemos el mensaje de salvacin a otros. Es por ese motivo que
yo predico la Palabra de Dios. Y recuerda que ninguna persona puede llevar
ella sola una camilla. Se necesitaron 4 hombres para llevar la camilla de
aquel paraltico. Hoy en da se necesitan ms hombres y mujeres para que,
con su colaboracin, la Palabra de Dios pueda llegar a aquellos que la
necesitan.

Leamos ahora los versculos 27 y 28, que registran

El llamado de Mateo
"Despus de estas cosas sali y vio a un publicano llamado Lev, sentado al
banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. l, dejndolo todo, se
levant y lo sigui."
En su Evangelio, Mateo nos proporcion mucha informacin. Marcos, nos dio
algunos otros detalles, y Lucas comparti con sus lectores aun ms.
Continuemos leyendo el versculo 29:
"Lev le hizo un gran banquete en su casa; y haba mucha compaa de
publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos."
Esta cena fue preparada por Lev para intentar ganar algunas personas para
el Seor Jesucristo. Lev no haba sido formado en un seminario teolgico.
Era un recaudador de impuestos y un tunante. Cuando vino al Seor Jess,
hizo lo que pudo. Era un publicano rico, as que organiz una cena e invit a
todos sus colegas de su mismo nivel moral, para que ellos tambin pudieran
tener un encuentro con Cristo.
Los escribas y Fariseos que all se encontraban tuvieron dificultades para
mantener sus bocas cerradas y al final, se acercaron a El. Leamos el
versculo 30:
"Los escribas y los fariseos murmuraban contra los discpulos, diciendo:
Por qu comis y bebis con publicanos y pecadores?"
Ellos manifestaron sus crticas por medio de una pregunta y el Seor Jess
tuvo una buena respuesta para ellos. El Seor siempre protege a los suyos.
Leamos los versculos 31 y 32:
"Respondiendo Jess, les dijo: Los que estn sanos no tienen necesidad de
mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores
al arrepentimiento."
Los escribas y Fariseos preguntaron a los discpulos por qu coman con
publicanos y pecadores. La respuesta del Seor fue sencilla y hermosa. El
era el Gran Mdico que no andaba por ah sanando a la gente que se
encontraba bien. El vino para servir a aquellos que estaban enfermos por
causa del pecado. EL Evangelio es realmente para los que reconocen su
necesidad. Hay algunas personas que se consideran demasiado buenas para
ser salvas. No son conscientes de su necesidad. Si t reconoces tener una
necesidad, entonces el Evangelio es para ti. Cristo puede salvarte, y te
salvar. Pero si te sientes autosuficiente y no reconoces tener ninguna

necesidad personal, y continas por el camino que t mismo has elegido,

ste te llevar a la destruccin. Siento tener que decirlo as. Y el Gran
Mdico no puede hacer nada por aquellos que creen que no estn enfermos.
Continuemos leyendo el versculo 33:
"Entonces ellos le preguntaron: Por qu los discpulos de Juan ayunan
muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los fariseos, pero los
tuyos comen y beben?"
Los escribas y Fariseos haban observado que los discpulos de Juan
ayunaban, mientras que los discpulos de Jess no se privaban de nada.
Veamos la respuesta de Jess en los versculos 34 y 35:
"l les dijo: Podis acaso hacer que los que estn de bodas ayunen entre
tanto que el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les
ser quitado; entonces, en aquellos das, ayunarn."
En la actualidad nada nos impide pasarlo bien, aunque el ayuno tambin es
beneficioso, pues reconocemos que nuestro Seor se encuentra en el cielo y
nosotros estamos en un mundo que le ha rechazado. El caso es que ya sea
que disfrutemos de la comida o ayunemos, nuestra tarea es hacer llegar la
Palabra de Dios a la gente que necesita a Jesucristo.
Finalmente, leamos en los versculos 36 al 39, la primera parbola del
Evangelio de Lucas, titulada,

La parbola del vestido nuevo y los odres nuevos

"Les dijo tambin una parbola: Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo
y lo pone en un vestido viejo, pues si lo hace, no solamente rompe el
nuevo, sino que el remiendo sacado de l no armoniza con el viejo. Y nadie
echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo romper
los odres y se derramar, y los odres se perdern. Pero el vino nuevo en
odres nuevos se ha de echar, y lo uno y lo otro se conservan. Y nadie que
haya bebido del aejo querr luego el nuevo, porque dice: El aejo es
mejor."
Al ser humano normal o natural le agradan sus viejos modos y costumbres.
Figurativamente hablando, le gusta su vino viejo, es decir, su antigua
religin. Lo importante es reconocer que nuestro Seor trajo algo nuevo a la
humanidad y esto nuevo es el Evangelio. El no vino al mundo para efectuar
remiendos en los vestidos viejos. Es decir, no vino a esta tierra para
colocarle remiendos a la ley. Vino para pagar el castigo del pecado muriendo
en la cruz. Pero El hizo ms que eso. Resucit de los muertos para que
pudiera colocar sobre nosotros Su manto de justicia. Nos dio el vino nuevo

del Evangelio. Y el vino nuevo del Evangelio debe ser guardado en el odre
nuevo de la gracia, y no en el viejo odre de la ley. Recordemos las palabras
de San Pablo en Efesios 5:18, No os emborrachis, pues eso lleva al
desenfreno; al contrario, llenaos del Espritu Santo. Este es el mensaje que
el Seor nos comunica para hoy, que El vino a traernos algo nuevo. Vino a
salvarnos por medio de la fe en El.
La totalidad de esta captulo seala hacia una direccin, que es presentar el
Evangelio glorioso del Seor Jesucristo de todas las maneras que sea
posible, para que los seres humanos puedan escucharlo y tengan una
oportunidad de elegir si le aceptarn, o le rechazarn.