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Evolucion Del Concepto de Campesinado PDF
Evolucion Del Concepto de Campesinado PDF
Por
1. INTRODUCCIN.
El presente trabajo es un complemento de nuestra intervencin en el Seminario sobre
el Campesinado que, organizado por VIA CAMPESINA, tuvo lugar en Brasilia los das
19 y 20 de Noviembre del 2004; en l pretendemos caracterizar la evolucin del
concepto de Campesinado en lo que definiremos ms adelante como el Pensamiento
Social Agrario Alternativo. Dicho concepto es presentado a travs de los discursos que,
consciente o inconscientemente, se encuentran detrs de los actores colectivos que
configuran lo que aqu llamamos orientaciones tericas, como categoras
intelectuales, en las que se articulan explicaciones y valores sobre algn nivel de la
realidad, generadoras de procesos de legitimacin o deslegitimacin sobre determinadas
parcelas de tal realidad, en este caso relativa al campesinado, la agricultura o la sociedad
rural(1).
La perspectiva que vamos a utilizar pretende tener una naturaleza holstica, en el
sentido de que es a su vez histrica y totalizadora; intentando captar la compleja
diversidad de las manifestaciones del debate, y de su permanente proceso de
transformacin. sta es considerada, no slo desde una perspectiva multidisciplinar,
sino en su ms amplia generalidad y aceptando la articulacin de las diferentes
orientaciones tericas en un proceso de configuracin de un pensamiento cientfico
convencional confrontado, en las diversas coyunturas histricas, con un pensamiento
alternativo. El primero, como consecuencia de las interrelaciones de la ciencia con la
sociedad, no cuestiona el sistema de relaciones sociales existentes. Las acciones de
desarrollo realizadas como consecuencia del trasfondo sociopoltico de cada
orientacin terica tiende a legitimar el orden social existente. Por el contrario el
pensamiento alternativo tiende a transformarlo.
En las pginas que siguen pretendemos hacer una incursin por el Pensamiento
Social Agrario para presentar aquellos marcos tericos que se mueven en una praxis
intelectual y poltica contra el capitalismo. Y ello, independientemente de que
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1 La presente investigacin solo adquiere su sentido cabal en el contexto de otras anteriores ( Cf. Giner, S., and E. Sevilla
Guzmn (1980) ; E. Sevilla Guzmn (1983); Newby, H. y E. Sevilla-Guzmn (1983); E. Sevilla Guzmn, (1984 :41-107);
Sevilla Guzmn, E. (1988 ); Sevilla Guzmn ( 1990 ); y Eduardo Sevilla-Guzmn y Manuel Gonzlez de Molina (1992) donde
se desarrollan, en forma mas detallada aspectos concretos de sta. Gonzles de Molina y Sevilla Guzmn (1993a y 1993b) Una
visin global, muy esquemtica, considerando la implementacin prctica de estos marcos tericos a travs de sus formas de
desarrollo apareci en portugus en Sevilla Guzmn (1997) y en ingls como E. Sevilla Guzmn and Graham Woodgate,
Susttainable Rural Development : Form a Industrial Agriculture to Agroecologyy en Michel Redclift and Grahm Woodgate
(eds) The International Handbook of Environmental Sociology (Chaltenham :Edwuard Elgar, 1997); hay traduccin
castellana en (Madrid: Mc Graw Hill, 2002).
Estos materiales provienen de la investigacin que los autores estn desarrollando sobre Los campesinos y la Agroecologa,
donde pretendemos analizar el papel del campesinado en las estrategias de desarrollo rural sostenible tras presentar la evolucin
de este concepto en las Ciencias Sociales y en el pensamiento agrario. Para ello, y en los trminos desarrollados en este
artculo, partimos de recuperar las races de un pensamiento alternativo en torno al campesinado. Ello nos permitir obtener
una nueva consideracin del campesinado y su papel en el desarrollo rural sustentable. As tras mostrar que los campesinos
tambin contaminan y degradan medio ambiente, presentaremos una teora de la degradacin de la condicin campesina. Y
al hacerlo, consideraremos a los movimientos campesinos y el desarrollo rural sostenible como estrategia desde el potencial de
cambio del campesinado y el desarrollo endgeno. El concepto de potencial endgeno en Agroecologa hace referencia, no
solo al nivel de conocimiento local que posee un individuo sobre sus agroecosistemas, sino al grado de compromiso que posee
con la identidad vinculada a dicho conocimiento y a las comunidades locales que lo comparten. Es decir, a la identificacin
que los sujetos establecen con los contenidos histricos de sus propias experiencias vinculadas con las de sus antepasados, que
sin duda poseen una articulacin con sus agroecosistemas. El grado de identificacin de los agricultores con la matriz
sociocultural generada en su interaccin con sus recursos naturales, constituye la dimensin agraria de lo endgeno. En ese
sentido, describir la aparicin de una tica y de una cultura alternativa a la racionalidad globalizadora que estuvo y est
presente en muchos movimientos campesinos. Ese es el punto de partida de cualquier estrategia de desarrollo rural sostenible,
en el que aparece una propensin al cambio basada en la resistencia campesina, con su estructura organizativa que estabiliza y
organiza la reivindicacin y lo lleva hacia delante de manera autnoma y participativa; no es la nica va, el estado puede
realizar algo parecido, pero a la vista de lo que hace el estado en Amrica Latina y la lentitud con la que aborda en problema de
la reconversin ecolgica de la produccin agraria en Occidente, es imprescindible la presencia y el empuje de movimientos
sociales campesinos y/o ecologistas
Cf. Maurice Godelier (1.970); Angel Palerm ( 1.974 ) y (1980) y Teodor Shanin (1984). Las obras clave de
Kovalevsky para nuestro argumento son (1.891a); ( 1.891b: 480-516); ( 1.885 : 177-233); (1.903) y ( 1.906).
social del pueblo, al cual subordinan los dems objetivos de su investigacin. Un tercer
rasgo del populismo ruso, plenamente expresado por la Voluntad del Pueblo, era la
asuncin de que el estado zarista era el mayor enemigo del pueblo ruso ya que, mientras
en la Europa occidental eran las clases terratenientes quienes explotaban el
campesinado, en Rusia era el propio Estado quien defenda y creaba las clases
explotadoras contemporneas, convirtindose as en la principal fuerza capitalista.
Adems, la idea de un desarrollo desigual, formulada claramente en el esquema terico
narodnista, lleg a proporcionar a su anlisis una clara dimensin poltica. El
desarrollo desigual iba a llevar a Rusia a una posicin proletaria entre las naciones al
observar las desventajas de sta respecto a las potencias del oeste. Ello haca necesario
un salto revolucionario en el que el atraso poda transformarse en una ventaja; ms an,
en privilegio revolucionario (Teodor Shanin, 1.984; pp. 8-9).
En un esfuerzo de sntesis, el narodnismo ruso puede ser definido como una
praxis intelectual y poltica, que elabora una estrategia de lucha contra el capitalismo
caracterizada por los siguientes rasgos : 1) Los sistemas de organizacin poltica
generados en el seno del capitalismo constituyen formas de sometimiento y dominacin
sobre el pueblo que genera una minora que pretende legitimarse mediante falsas
frmulas de participacin democrtica; 2) los sistemas de legalidad as establecidos
desarrollan una prosperidad material que va contra el desarrollo fsico, intelectual y
moral de la mayor parte de los individuos; 3) en las formas de organizacin colectiva
del campesinado ruso exista un estado de solidaridad contrario a la naturaleza
competitiva del capitalismo; 4) era posible frenar el desarrollo del capitalismo en Rusia
mediante la extensin de las relaciones sociales del colectivismo campesino al conjunto
de la sociedad; 5) los intelectuales crticos deben fundirse con el pueblo para
desarrollar con l, en pie de igualdad, mecanismos de cooperacin solidaria que
permitan crear formas de progreso a las que se incorpore la justicia y la moral.
Analizaremos la orientacin terica del Narodnismo ruso considerando,
cronolgicamente, las tres etapas (fundacional, clsica y revolucionaria), antes citadas,
que se corresponden con tres momentos de su prctica intelectual y poltica. En cada una
de ellas consideraremos al menos un marco terico que ser utilizado como su
elemento caracterizador.
Etapa fundacional: Teora de la marcha atrs. Aunque no puede negarse la
influencia de Aleksandr Ivanovich HERZEN, la figura clave de este periodo es Nicolai
Gavrilevich CHERNYSHEVSKI, quien desde la revista Sovremennik (Critica
Literaria) realiz una actividad publicista revolucionaria, en medio de las dificultades
impuestas por la censura, utilizando la literatura como marco generador de procesos de
concienciacin y contestacin. As,
mediante el anlisis de la experiencia
europea-fundamentalmente Francia e Inglaterra- escruta las ventajas y desventajas del
desarrollo capitalista llegando a la conclusin de que Rusia poda an elegir otra va,
evitando la proletarizacin, pauperizacin y desorganizacin social de las comunidades
rurales que acarreaba el avance del capitalismo: era posible dar marcha atrs y saltar
sobre la etapa del capitalismo llegando directamente al progreso del socialismo. Ello
sera posible mediante el fortalecimiento de las formas de accin solidaria del
colectivismo campesino para evitar el sufrimiento y la explotacin que sobre la
comunidad rural generaba la mercantilizacin de las formas de vida y de la naturaleza.
En este contexto, el campesinado se considera la instancia moral que encierra las
potencialidades para transformar su estructura y organizacin productivas
en
modernas cooperativas, en las que podran aparecer hombres y mujeres nuevos
(Shanin, 1984:179-188; Venturi, 1972:274-290; Chernyschevski, 1864). Tal
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Como hemos visto anteriormente, los fundadores del populismo ruso: Herzen y
Chernyschevsky, vieron en el atraso econmico la razn que podra permitir a Rusia
sacar provecho de los adelantos tcnico-econmicos de los pases europeos capitalistas
acortando las etapas transitorias entre capitalismo y socialismo. En contraste, Bakunin
interpret el atraso ruso, expresado en miseria y dominacin social, como el factor
desencadenante de una revolucin social que tena como ideal la destruccin del estado
y, junto a la emancipacin social, la introduccin de elementos como la autonoma
poltica de las comunidades rurales y la federacin como modelo de la organizacin
poltica (F. Venturi, 1.981: p. 689). As pues, en el esquema terico de Bakunin resalta
la dimensin poltica que conceptualiza al mir como ncleo social con vida propia y con
capacidad para resistir las injerencias del Estado, de luchar contra l y de destruirlo.
Resumiendo, la valoracin dada por Bakunin acerca del mir dependa de sus relaciones
con el Estado: en tanto en cuanto ste se contrapona al Estado, era revolucionario, pero
si se integraba dentro de la organizacin estatal, lo consideraba reaccionario.
Peter Alekseievich Kropotkin (1.842-1.921) fue claramente un discpulo de
Bakunin que, aceptando el ncleo central de su pensamiento, desarroll muchos de sus
aspectos, algunos de los cuales, como veremos, suponen discrepancias con su maestro.
Un resumen y balance del pensamiento de P. Kroptkin puede encontrarse en G.
Woodcock, (1.979; pp. 172-206); G.D.H.Cole, (1.975; pp. 328-336); A. Palerm,
(1.976; pp.153-156); C. Daz, en P. Kropotkin, 1.978; pp.7-19), y en H.Arvon, (1.981;
pp. 62-64 y 123-124). En Kropokin, descendiente de la alta nobleza rusa, las teoras
anarquistas obtuvieron un alto nivel de desarrollo y elaboracin cientficas, al tiempo
que ampliaron y combinaron los contenidos agrarios con los industriales (el
anarcocomunismo), alcanzando una reputacin y respeto universales; sus aportaciones
al pensamiento anarquista se centraron en la cuestin social, la moral solidaria, el
comunismo y la crtica al darwinismo social.
Entre todas sus contribuciones, quiz la que tiene una mayor relevancia, sea la
conversin del apoyo mutuo en una categora cientfica. Apoyo mutuo (Kropotkin,
1978) recopila los artculos que Kropotkin fue publicando en el perodo 1.890-1.896 en
la revista The Nineteenth Century en respuesta al artculo La lucha por la existencia en
la sociedad humana que, en la referida revista, el reputado naturalista T. Huxley
(1.825-1.895) publicara en el nmero de febrero de 1.888. En dicho artculo, Huxley
expres la idea de que la civilizacin humana naci en el trnsito de un estado de guerra
mutua y amoralidad, caractersticas del estadio animal y propio de una vida humana
salvaje, a otro definido por la paz la evolucin moral; sin embargo, la persistencia de
ciertas condiciones propias de una vida natural en la historia humana provocaba que, a
pesar de los controles morales nacidos del progreso civilizador, la lucha por la
existencia mantuviese una intensidad tan aguda como la existente en un estado de guerra
(A. Palerm, 1.976 ; pp. 151-156). Este trabajo tuvo una importante repercusin en el
sistema cientfico de la poca, al pretender fundamentar histricamente al liberalismo
econmico entonces emergente desde el ncleo duro del pensamiento cientfico; por
ello Kropotkin consider un deber ineludible mostrar la falsedad de tal propuesta
terica.
Durante su estancia en Siberia, Kropotkin pudo contrastar las teoras darwinianas
con la realidad observada y, en esa comparacin, pudo darse cuenta de que, en vez de la
esperada lucha cruel por los medios de subsistencia, dentro de cada especie animal,
predominaba la lucha individual o asociada contra unas condiciones naturales
desfavorables. Estas primeras ideas fueron madurando con el conocimiento del
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pensamiento desarrollado en esta lnea por otros autores, en concreto, Kessler, profesor
de la Universidad de San Petesburgo, quien vea la evolucin de las especies como el
resultado de la accin de dos leyes, la Lucha mutua y la ayuda mutua, destacando el
papel de sta sobre aquella. As que cuando Huxley public su tesis de la lucha
encarnizada en las especies animales, Kropotkin, estimndola como una representacin
inexacta del mundo animal, la rebati mediante el artculo La ayuda mutua entre los
animales, publicado por la revista Nineteenth Century en los meses de septiembre y
noviembre de 1.890.
La invitacin cursada por J. Knowles, director de la revista The Nineteenth
Century, a Huxley y a Kropotkin para persistir en la polmica obtuvo la negativa del
primero y la aceptacin del segundo. Kropotkin consider de inters el tema, profundiz
en la cuestin y fue publicando artculos en la citada revista, cubriendo los diferentes
estadios de la historia humana. As analiz la ayuda mutua ente los salvajes, entre los
brbaros, en la ciudad medieval y en la poca moderna. Todos estos artculos reunidos
en un libro, se publicaron con el ttulo y subttulo siguientes: El apoyo mutuo. Un factor
de evolucin.
Son de resaltar las aportaciones de Kropotkin al debate sobre la propiedad
comunal sobre todo aquellas que se centran en la dimensin tica de las formas
instituciones comunales creadas a partir de la sociabilidad humana como mecanismo de
supervivencia y lucha con unas condiciones desfavorables de existencia y en el papel del
Estado en cuanto agente clasista de desmantelamiento y destruccin de formas e
instituciones nacidas desde una perspectiva de solidaridad y cooperacin humanas.
La comuna rural en el pensamiento de Kropotkin, adems de una asociacin que
facilitaba a cada familia miembro el acceso igualitario al cultivo de la tierra y regulaba
el cultivo en comn de la misma, representaba el marco organizativo a travs del que se
desarrollaba en sus mltiples variantes el apoyo mutuo, se imparta justicia, se
organizaba la defensa mutua contra enemigos externos, se articulaba la participacin
democrtica en los asuntos comunes y se desenvolva el progreso econmico, intelectual
y moral de la poca. La comuna rural uni a los hombres, les dio la posibilidad de
desarrollar progresivamente las instituciones sociales y, as, les permiti atravesar los
perodos difciles y sombros de la historia humana. En el captulo de mritos de la
comunidad rural, Kropotkin incluy la explotacin agrcola de bosques, pantanos,
estepas y desiertos, los sistemas de posesin de la tierra y mtodos de cultivo, el avance
de la produccin domstica, la infraestructura de servicios, el derecho comn y penal,
etc. As mismo, Kropotkin interpret el proceso de formacin de las naciones europeas
como un resultado, en sus caractersticas fundamentales, derivado del brote, crecimiento
y extensin por el territorio de las comunidades rurales (P. Kropotkin, pp. 143-146 163166; Jos Alvarez Junco, 1.977; pp. 9-29).
La teora del apoyo mutuo como factor de evolucin hace una caracterizacin de
las diferentes formas histricas de organizacin social del campesinado y critica las
intencionadas polticas de extincin de las comunidades rurales. En las propias palabras
de Kropotkin: las teoras corrientes de los economistas burgueses y de algunos
socialistas afirman que la comuna ha muerto en la Europa occidental de muerte natural,
puesto que se encontr que la posesin comunal de la tierra era incompatible con las
exigencias contemporneas del cultivo de la tierra. Pero la verdad es que en ninguna
parte desapareci la comuna aldeana por propia voluntad; al contrario, en todas partes
las clases dirigentes necesitaron varios siglos de medidas estatales persistentes para
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para ver la letra impresa, cuando la muerte le sorprendi, en pleno anlisis del
campesinado. (Cf. Lawrence, 1972; pp. 1-70).
Los marcos tericos surgidos del debate sobre la cuestin agraria: Del
marxismo clsico heterodoxo a un narodnismo marxiano?
La cuestin agraria constituye el debate intelectual y poltico establecido en la
Rusia del ochocientos respecto al papel de la forma de manejo de los recursos naturales
en el proceso histrico, es decir, la naturaleza de la agricultura y, por tanto, de la
evolucin del campesinado. De este debate surgen varias corrientes tericas, que vamos
a considerar aqu: i) El Contexto terico de El Capital; ii) El narodnismo marxiano
(aunque ste, de naturaleza marxiana, haya sido descubierto en los aos sesenta del
presente siglo); iii) El marxismo clsico heterodoxo; iv) El marxismo ortodoxo agrario
i) El contexto terico de El Capital. Marx, en su obra clave, El Capital (18671869) escrut los mecanismos a travs de los cuales funcionaba y se desarrollaba el
capitalismo. Su tratamiento de la agricultura se vea, sin embargo, limitado por la
estrategia metodolgica adoptada en dicha obra, que se conoce con el nombre de
estrategia de la marcha atrs o mtodo regresivo. Consista ste en establecer desde
el presente diferentes hiptesis sobre el futuro de la agricultura. A partir del modelo
hipottico as construido, toma aquellos elementos que se postulan como esenciales
para percibir as su evolucin. sta se obtiene al ser confrontado cada elemento con sus
homlogos tal y como aparecen en el modelo de cada
modo de produccin
correspondiente a los periodos histricos anteriores.
Para analizar los elementos bsicos de la agricultura, Marx, en El Capital,
estableci la hiptesis de que la agricultura europea sera en el futuro una rama de la
industria. Por ello, no hizo un anlisis especfico para ella en su presente histrico, sino
que lo hizo para los elementos tericos clave de la agricultura en cada una de las
formaciones sociales precapitalistas, y en el periodo de transicin del feudalismo al
capitalismo, que consider que abarcaba desde el ltimo tercio del siglo XV hasta el
momento en que escribe, y que llam forma de produccin mercantil simple en la
agricultura, a la que algunos califican como modo de produccin campesino, aunque
ste no pueda, en rigor, denominarse como tal, ya que en ese periodo las formas de
organizacin social y de pensamiento vinculadas a la agricultura se corresponden, en
una buena parte, al modo de produccin capitalista, mientras que las formas materiales
del manejo de los recursos naturales poseen todava mltiples elementos del modo de
produccin feudal. Por ello, la produccin mercantil simple en la agricultura como
forma de produccin slo desempea un papel subordinado en la reproduccin de la
sociedad. (Godelier, 1987; pp. 7 y 1986; E. Prez Tourio, 1983; Shanin, 1983 y 198587; Palerm, 1976b).
Srvanos como ejemplo de la aplicacin del mtodo regresivo a la agricultura la
consideracin del funcionamiento de la renta de la tierra como plusvala. Marx piensa
que cuando el sistema capitalista est plenamente consolidado ya habr dejado de existir
la agricultura parcelaria o campesina en su modalidad de produccin simple de
mercancas agrarias y se habr impuesto la industrial. La proyeccin de sta al pasado
le lleva a demostrar que en la agricultura comunal no existe la plusvala agraria. En el
esclavismo, la plusvala queda en poder del propietario individual al que pertenece el
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trabajos de Chayanov. Aparece as, el marco terico de los Ecotipos Campesinos que
aos ms tarde se completara con un enfoque conflictivista del proceso de expansin
europea a Latinoamrica en su excelente anlisis sobre los pueblos sin historia(9).
Tiene gran inters la caracterizacin que hace Sidney Mintz de los obreros agrcolas
como parte del campesinado. Y sobre todo sus ltimos anlisis sobre el campesinado
caribeo de los cuales surge el marco terico que hemos denominado del Campesinado
como ranura histrica(10). Sin duda es este trabajo uno de los primeros estudios donde el
conocimiento del campesinado sobre el manejo de los recursos naturales es tomado
como una de las variables definitorias del mismo acercndose a la posicin de la
Agroecologa, emergente por aquellos aos.
Otro autor de gran relevancia, dentro de esta tradicin terica es Boguslaw
Galeski, quin recogiendo el legado de V.I. Lenin, reelabora el concepto de estructura
social aplicndolo al anlisis del campesinado. Aparece as, lo que puede definirse como
el marco terico de la estructura social rural(11). Pero sin duda, el gran impulsor de los
nuevos estilos campesinos es Teodor Shanin quin en sus trabajos sobre Chayanov,
Lenin, y Kautsky rompe con la perspectiva unilineal del marxismo ortodoxo agrario(12) y
genera, lo que hemos denominado aqu, el marco terico del Narodnismo Marxiano,
recuperando as, el valioso legado de su multilinealidad para el desarrollo de los
pases perifricos(13). Tiene un gran inters, su recopilacin de trabajos publicada como
Defining Peasants(14).
Junto con Teodor Shanin y Hamza Alavi (articuladores de los estudios
campesinos con la Sociologa del Subdesarrollo), probablemente la figura ms
innovadora de sta tradicin intelectual es Joan Martnez Alier(15), quin introduce una
dimensin agroecolgica a su anlisis de los movimientos sociales en los pases
perifricos construyendo as, el marco terico de La ecologa de los pobres(16). A ellos
es obligado aadir al ncleo de trabajos ms impactante en las transformaciones de la
sociologa rural europea hacia un enfoque ms interdisciplinario, despegndose as
definitivamente de la sociologa de la vida rural; son stos los estudios sobre desarrollo
rural vinculados a Norman Long, que, desde una perspectiva neomarxista y utilizando
materiales recogidos sobre Asia, frica y Latinoamrica, exploran los problemas de las
sociedades rurales del Tercer Mundo. Su trabajo clave lo constituye el anlisis que sobre
las teoras de la modernizacin y los marcos de la dependencia le llevan a formular
propuestas de diseo de mtodos de desarrollo rural. Primero desde Inglaterra(17) y
despus desde la Universidad de Wageningen (18), elabora una estrategia metodolgica
para encarar el problema del encuentro entre diferentes identidades para la construccin
de procesos de desarrollo local. Constituye as un interesante equipo al que se integrara
una de las que sern ms relevantes figuras del panorama actual del pensamiento social
agrario Jan Douwe van der Ploeg, que consideraremos ms adelante.
Erick R. Wolf, (1982).
Sidney Mintz, (1960). Hay edicin castellana en 1988 (Rio Piedras: Ediciones Huracn). Para el marco terico del
campesinado como ranura histrica Cf. Caribbean Contours (1985).
11
Boguslaw Galeski, (1972: 100-133).
12
Teodor Shanin, en A.V. Chayanov, (1986). Hay traduccin castellana en Agricultura y Sociedad, n48; y con
Hamza Alavi, en Karl Kautsky, (1988), tambin hay versin castellana en Agricultura y Sociedad.
13
Teodor Shanin (1983).
14
London: Basil Blackwell, 1990.
15
Landlabourers and Landowners in Southern Spain (London: Allen and Unwin, 1971), as como sus trabajos
sobre Cuba, Per y otros pases latinoamericanos. Haciendas, Plantations and Collective Farms (London: Frank Cass,
1977).
16
Cf. Ecological Economics (Oxford: Basil Blackwell, 1987). Y sobre todo su De la economa ecolgica al ecologismo
popular (Barcelona: Icaria, 1992).
17
Cf. An Introduction to the Sociology of Rural Development (London: Tavistock, 1977).
18
Norman Long (1989 y 1992).
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Sachs, (1.981: 20-22). Un anlisis del ecodesarrollo en el contexto de otras posturas ambientalistas europeas puede verse en
Michael Redclift, (1.984). Existe una versin castellana en el FCE tan mal traducida que es prcticamente ininteligible.
27
Naciones Unidas, El desarrollo y el medio ambiente. Founex, Suiza 4-12 junio 19 8 7 XXX?, pp. 1, 2, 30 y 40 citado en el
trabajo de Leff de la siguiente nota.
28
Enrique Leff, (1994: 320-321).
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Chayanov31 su propuesta de cooperacin vertical surge como algo evidente ante el hecho
de que en sistemas agrarios de pequeas explotaciones, el capital comercial penetra y
transforma "la agricultura campesina a travs de 'la concentracin vertical capitalista',
tomando selectivamente sus elementos extraproductivos" y llevndose una parte
sustantiva de las rentas. Ploeg (1990: 272-274) denomina a este proceso como
mercantilizacin parcial. Esta realidad histrica no era un proceso necesario ya que
-para Chayanov- la penetracin del capital puede ser evitada al debilitar su capacidad
transformadora mediante "las organizaciones de los campesinos y/o las polticas del
estado y/o las contradicciones internas entre capitalistas"(Shanin, 1988:148).
Para Chayanov, la articulacin de estos tres conceptos permitira la
introduccin extensiva de la racionalidad en los procesos espontneos lo que constituye
la esencia de la obra de la agronoma social (Chayanov, 1918, citado en Sperotto, 1985:
7; Cf. Snchez de Puerta, F., 1992). Obsrvese la clara similitud existente entre la
propuesta de Agronoma Social de Chayanov y la moderna Agroecologa: "el
conocimiento formal social y ecolgico, el conocimiento obtenido del estudio de los
sistemas tradicionales, el conocimiento y algunos de los insumos desarrollados por la
ciencia agrcola convencional y la experiencia con las instituciones agrcolas
occidentales pueden combinarse para mejorar significativamente tanto los
agroecosistemas ms tradicionales como los agroecosistemas ms modernos
(Altieri,1989: 26).
La figura ms destacada del -metafricamente denominado por ButtelMarxismo Chayanoviano es Harriet Friedmann. La aportacin que nos interesa aqu de
su extenso contexto terico es su conceptualizacin de una forma de produccin simple
de mercancas agrarias para caracterizar la agricultura familiar prevalente en las
sociedades capitalistas avanzadas. Para Friedmann el concepto de "forma de
produccin" es una combinacin de dos elementos tericos fundamentales. Por un lado,
las "condiciones de reproduccin" con que se encuentra cualquier tipo de pequea
agricultura en el proceso histrico. Y, por otro lado, la forma en que stas se insertan en
el mbito de la formacin social en que se encuentran.
Sin embargo las condiciones de reproduccin de una forma de produccin son
tanto sociales como tcnicas; por ello Friedmann diferencia entre "consumo personal"
(aquel que permite al productor continuar participando en la produccin), "consumo
productivo" (tcnicas, ganadera, tierra y otros medios de produccin que permiten la
continuidad de la produccin) y el excedente de trabajo (en forma de excedente de valor,
beneficio, renta o inters) en caso que la pequea agricultura utilice trabajo asalariado
(1978: 555). Son estas condiciones las que permiten la continuidad de una forma de
produccin o, caso de que alguna falle, el deterioro o transformacin de sus bases
tcnicas y sociales. Ser as el grado en que las relaciones sociales de produccin de la
produccin simple de mercancas agrarias estn basadas en los vnculos familiares (de
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() Se propone, as, mediante formas de organizacin cooperativas que a modo de sistemas de "socializacin del trabajo" se
articulen, a nivel de produccin, como "democracias de base" formas de coordinacin que controlen el capital comercial a nivel de
los procesos de comercializacin. De esta forma, para Chayanov "se puede establecer un tipo de 'concentracin vertical' diferente,
que incluso puede llegar a desempear un papel crucial en la transformacin socialista de la sociedad". Tal propuesta supona "una
fuerte y remarcablemente realista precrtica de la colectivizacin del tipo staliniano, denominada 'cooperacin horizontal'"(Shanin,
1988: 151). En ella la maximizacin de los tamaos de las unidades de produccin era sustituida por su optimizacin de acuerdo
con los contextos especficos de la forma de explotacin (o tipo de agricultura) y en el que jugaba un papel crucial el desarrollo de
los modos locales de tecnologa existente en cada rama de produccin agrcola. Sin embargo, la propuesta de Chayanov para el
"desarrollo de la agricultura rusa" era una nueva propuesta que haba de contemplarse dentro de su esquema terico de la
agronoma social (Teodor Shanin, 1988: 150).
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Sobre la Agroecologa
La evolucin terica de los Estudios Campesinos hacia la inclusin de la
ecologa como una dimensin esencial a su pesquisa surge de Latinoamrica,
centrndose bsicamente en Mxico, por un lado, y de Espaa, por otro; an cuando
Per, Bolivia y otros pases contribuyeran rpidamente al conservar sistemas de
agricultura tradicional de gran valor agroecolgico. Quiz puedan personalizarse los
primeros pasos de la agroecologa en la obra de dos autores ya considerados en este
trabajo: Angel Palerm y Juan Martnez Alier. La aportacin de este ltimo, ya ha sido
considerada al analizar la nueva tradicin de los estudios campesinos; sin embargo es
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Harriet Friedman, "Patriarcrhy and Property. A reply to Goodman and Redclift" en Sociologa Ruralis Vol 26 n 1, 1986, pp.
186-193, p. 187. M. Redclift y D. Goodman argumentan que el trabajo asalariado ocasional o anterior desvirtuara la
conceptualizacin de Friedmann as como que tal concepto no puede utilizarse como tipo ideal, dada una realidad histrica
pasada ("Capitalism, petty commodity production and the farms enterprise" en Sociologa Ruralis Vol. 25 n 3 pp. 231-247).
Ambos argumento, para nosotros poco convincentes, son repetidos en "La Agricultura de Europa Occidental en transicin: la
produccin simple y el desarrollo del capitalismo en Agricultura y Sociedad (n 43, 1987) aunque sean difciles de identificar
dada las deficiencias de la traduccin castellana de este trabajo.
31
obligado sealar aqu que su marco conceptual de la ecologa de los pobres supone el
contexto en el que se mueve la corriente central, y en mi opinin ms rica de la
agroecologa. Adems su obra bsicamente desde la teora e historia econmicas, se
articula con la obra de Jos Manuel Naredo. La aportacin del primero qued truncada
con su muerte en 1.980(33), aun cuando sentara ya las bases de esta orientacin terica.
En efecto, Angel Palerm dedic sus ltimos trabajos al anlisis del papel del
campesinado en el capitalismo. De ellos se desprende, sin lugar a dudas, una posicin
epistemolgica precursora de la Agroecologa actual; as, refirindose al campesinado
establece: Resulta evidente que en lugar de las hiptesis y las prcticas de su
desaparicin, se necesita una teora de su continuidad y una praxis derivada de su
permanencia histrica(34) que no slo subsiste modificndose, adaptndose y
utilizando las posibilidades que le ofrece la misma expansin del capitalismo y las
continuas transformaciones del sistema, sino que subsiste tambin mediante las
ventajas econmicas frente a las grandes empresas agrarias que poseen sus formas de
produccin. Tales ventajas proceden de que produce y usa energa de la materia viva,
que incluye su propio trabajo y la reproduccin de la unidad domstica de trabajo y
consumo. Concluye este trabajo el profesor Palerm adelantando los supuestos que
configuran las bases epistemolgicas de la Agroecologa: El porvenir de la
organizacin de la produccin agrcola parece depender de una nueva tecnologa
centrada en el manejo inteligente del suelo y de la materia viva por medio del trabajo
humano, utilizando poco capital, poca tierra y poca energa inanimada. Ese modelo
antagnico de la empresa capitalista tiene ya su protoforma en el sistema
campesino(Palerm, 1980: 196 y 197). Desde el Centro de Investigaciones del INAH,
primero, y desde la Universidad Iberoamericana, despus, Angel Palerm comenz,
creando equipos de investigacin interdisciplinarios -con antroplogos, eclogos y
agrnomos, bsicamente- el proceso de institucionalizacin del enfoque agroecolgico.
Paralelamente, Efraim Hernandez X. y Stephen Gliessman (1978), realizan
diversos estudios ecolgicos sobre tecnologa agrcola tradicional e inician un proceso
de interaccin con los discpulos del maestro Palerm, que pronto dara excelentes
resultados(35). Ser este, Stephen Gliessman uno de los constructores primeros de la
agroecologa: desde la perspectiva ecolgica, pero considerando como un elemento
central los aspectos sociales, elabora el marco terico del contexto de la sustentabilidad
de la agricultura (Cf. Strephen R. Giessman, 1990); Cf tambin su trabajo en Clive A.
Edwards et. al., Sustainable Agricultural Systems, 1990). Sin embargo la aportacin
mas llamativa, desde la ecologa, se debe a Vctor Manuel Toledo quien recopilando e
integrando los trabajos realizados en comunidades campesinas por diferentes
investigadores, fundamentalmente antroplogos, bilogos y agrnomos, elabora toda
una propuesta terica que puede ser considerada potencialmente como un nuevo
paradigma, y como una implementacin de las ideas de Angel Palerm que venimos
considerando. Tal propuesta puede ser formulada en los siguientes trminos:En
contraste con los ms modernos sistemas de produccin rural, las culturas tradicionales
Cf. Nuestros trabajos "In memorian. La significacin de Angel Palerm en los estudios campesinos" en Agricultura y
Sociedad, n 17, octubre-diciembre, 1.980; "Camperols i marxisme en l'obra de Angel Palerm" en Quaderns de l'institut
catal d'antropologia, n 3/4, maig/novembre, 1.981; pp. 169-180 y "L'evolucionisme multilineal en els etudis pagesos sobre
33
el llegat teric d'Angel Palerm" en Historia i Antropologia. A la memoria d'Angel Palerm (Monserrat: Publicacions de
l'Abadia de Montserrat/Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya, 1.984), pp. 129-158 y el trabajo citado en (50)
versin castellana del anterior. Cf. tambin Susana Glantz (compiladora), (1.987).
34
Angel Palerm, (1.980: 169). Artculo basado en los cursos impartidos en la Universidad de Texas en 1.978 y en la
Iberoamericana de Mxico en 1.979. El subrayado es nuestro.
35
Cf. La excelente bibliografa comentada de Alba Gonzlez Jacome en C. Garca Mora y M. Villalobos Salgado (1988: 55189).
32
33
34
Las economas de base orgnica slo podan funcionar con un tipo de productores que presentaran las siguientes caractersticas:
economa de base familiar y movilizacin de todo el personal disponible para el trabajo agrcola, existencia de relaciones de apoyo
mutuo mediado por relaciones de parentesco, vecindad o amistad, en un contexto cultural en que funcionara una tica; y el uso
mltiple del territorio, como una estrategia de diversificacin frente a riesgos climticos o sociales (Cf. Wrigley, 1989, 1992 y
1993; Sieferle, 1990; Pfister, 1990; citados en Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn, 2000).
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