EL QUINTO ODO

carlos Alberto seguin

estuardo alejandro Lizarazo grados

http://slideshare.net/lizarazogrados

YO Y EL OTRO
Los Orientales y los griegos no encontraron la necesidad de la individualizacin, la visin
del mundo se d como una "totalidad", lo que Scheler llama "unidad afectiva csmica",
el mundo como una totalidad, un solo organismo vivo.
La percepcin de un nosotros fue antes que la nocin del yo individual (co-sentimiento,
como base de la relacin humana)
Desde hace poco tiempo se presenta el problema de "l otro"
Descartes: la comparacin de la actividad exterior (si acta como yo debe tratarse de
otro yo)
Hegel: No existira yo, sin la presencia del otro. La individualidad sometida a la
dualidad. "yo soy nosotros", la realidad ms honda.
Dilthey:La resistencia del exterior es la base del yo y el otro ayuda a la individualizacin
y determina la consistencia de esa resistencia.
Los existencialistas: Dasein (ser en el mundo: modo de existir propio del ser
humano) Mitsein (un ser con : semejantes) Mitadsein: coexistencia (mediante el
cuidado:sorge)
Sartre: ser para los otros ( la inescapable relacin con los dems, determina
caractersticas y produce un cambio en el mundo de cada hombre "el infierno son los
otros" "el conflicto es el original sentido del ser para otros")
Unamuno: Una persona aislada, deja de serlo porque no ama.
Machado: Un corazn solitario no es un corazn.

LA COMUNICACIN INTERNA
El lenguaje no solo es un conjunto de sonidos, sino tambin: escritura, gestos, ademanes,
actitudes, movimientos, reacciones fisiolgicas, que transmiten,que no sea
voluntariamente, un mensaje.
Carballo: las formas articuladas, racionales, son percibidas por la parte de de nuestra
mente que est en la superficie de la conciencia. Los elementos inarticulados, sin
configuracin que se sustraen a las leyes de la lgica, del tiempo y del espacio, son en
cambio, percibidos por la mente profunda. La enfermedad es un lenguaje profundo y
verdadero ms que las palabras.

DEL
EN CONTRA AL ENCUENTRO
Sartre: compar la relacin con el otro como una lucha.
Fromm: el deseo de fusin interpersonal es el esfuerzo ms poderoso del hombre, el
fracaso en obtenerlo significa insania, destruccin de los otros.
El ideal humano debera ser el del encuentro con los otros hombres.
El en contra: se ponen en juego todos los mecanismos psicolgicos de defensa
(quin es? qu quiere? qu busca? cmo me amenaza? cmo le enfrento?
El encuentro: cuando dos personas despojadas de sus mecanismo de defensa, se abren
la una a la otra en un acercamiento hondo e incondicionado.

EL EROS PSICOTERAPUTICO
En la psicoterapia existe un encuentro por medio del lenguaje (eros
psicoteraputico) tipo de relacin afectiva.
Fereczi: "es el amor del mdico el que cura al paciente".
El eros teraputico debe de estar libre de: autoridad, posesin,
identificacin, dogma, imposicin de valores, reglas o conocimientos, atraccin
sexual. Es un amor por la persona del paciente, no es amor humanitario
(enfermo) sino por un hombre. Adems es indestructible aunque el paciente
muestre lo peor de s mismo, el tearputa no deja de amarlo.

COMO OIR
Al comienzo era la intuicin la que predominaba (Theodor Reik). En la
actualidad las grabaciones, los videos permiten la conservacin del dilogo y su
reproduccin todas las veces necesarias y en las mismas condiciones, han
abierto perspectivas novedosas y posibilidades inmensas para el anlisis de la
conversacin. Se agudiza la entrevista psicoteraputica como un estudio
microscpico.

EL QUINTO ODO
No basta un tercer odo para abarcar todo lo que debe orse, que cada frase,
cada palabra, cada silencio, estn cargados de significaciones que forman el
misterio de la comunicacin interhumana.
Cuando dos seres humano se enfrentan, se establece una comunicacin. cada
hombre se halla en un equilibrio psicolgico inestable, equilibrio mantenido
frente a los estmulos del medio ambiente, por medio de mecanismos de
defensa, que permiten readquirirlo cuando ha sido momentneamente perdido.
Un semejante constituye un problema, una tensin que aplacar. la relacin
interhumana abarca la totalidad del ser fisiologa-espritu, neuro-vegetativo y
glandular, con los sentidos)
la conversacin es un aspecto fundamental en la relacin interhumana.

1. EL DILOGO CONSCIENTE
Es un conjunto de palabras que pronuncian dos hombres y que expresan.
Dilogo directo (sincero) Dilogo indirecto (estudiar intenciones ocultas). Los
dos odos que tenemos no son suficientes, es necesario ms.El verdadero odo
est ms all de la periferia, en la zona ms misteriosa de la percepcin
consciente.

2. EL TERCER ODO
Es el que es capaz de captar, no lo que se dice, sino la manera cmo se dice, y al
hacerlo, descubre una manera dimensin diferente y complementaria de la
conversacin. El modo de decir las cosas puede cambiar totalmente el
significado, la diferencia del tono, pausas, ruidos, acento, son capaces de
expresar ms que las mismas palabras.

3. EL CUARTO ODO
Es el odo interpretativo. Cada frase que pronunciamos tiene dos
determinantes: el propsito consciente, que nos gua a decir lo que decimos, y
los propsitos inconscientes que, sin llegar a distorsionar la elocucin, la
colorean decisivamente. Se debe de or cada frase e interpretar porque los
propsitos inconscientes se manifiestan en todo inconsciente. los temas
principales a los que se refiere el dilogo inconsciente son el sexo y la agresin
(eros y tnatos). Otra forma es el simbolismo que el paciente d, en su dilogo
profundo, de lo que dice en base a las caractersticas de objetos o cosas.
El psicoteraputa experimentado, sensible y sintonizado, esta en constante
comunicacin con el inconsciente de su interlocutor y es capaz de captar lo
escondido y trasladarlo a su propio inconsciente y luego a su consciente, para
ayudarlo.

4. EL QUINTO ODO
El quinto odo se encarga de reconocer la situacin actual del paciente y la
situacin interpersonal, mejor dicho el dilogo que se va desarrollando en la
consulta. Adems de la comunicacin de ideas conscientes, la expresin de
procesos inconscientes, se suma la situacin actual misma y la relacin de los
interlocutores. En la aparicin del problema (el otro) los interlocutores, utilizan
sus armas defensivas y ofensivas (sutil batalla con avances y retrocesos, con
estratagemas y tcticas) en bsqueda de la homeostasis psicolgica que la
situacin haba destrudo.

EJEMPLO DE TERAPIA
DILOGO

COMO SE DIJO

Es difcil, por ejemplo, mi marido

tiene un modo de ser, que l
quiere que la otra persona,
forme, como, no s, no, un todo
con l en lo que l quiere.

las primeras
palabras en
susurro, luego se
dice de forma
coqueta y al final se
re

EL PORQU SE
DIJO

SITUACIN E
INTERCAMBIO

mi marido es
dominante en extremo
y yo no puedo
someterme

No caiga Ud. en lo
msmo.