LA RELIGION EVANGELICA MAS ALLA DEL SENTIDO SACRO.

Con el transcurrir del tiempo el hombre ha buscado la forma de encontrar un sentido a

todo lo que lo rodea, encaminndose as, en las manifestaciones sacras que la vida le ha
permitido experimentar y todas las interpretaciones que el mismo le ha querido plasmar.
Las creencias en el mundo social gozan de un papel realmente importante, bien sea por
los factores que las mismas desempean o los poderes que de ellas se derivan en un
mundo plenamente material, por esta razn y ms, encontramos situaciones en las
cuales el hombre en su afn por adquirir respeto y poder ha logrado implantar en grandes
grupos colectivos desde idealismos hasta prcticas que van ms all de los alcances de
un espacio pacfico y con pluralidad de creencias.
Ahora bien, basta con tener en cuenta cual es la posicin humanista que se desarrolla
desde este tipo de fenmenos para crear una perspectiva diferente, visualizar cual es el
problema al que cada uno de los extremos religiosos ha llegado, y finalmente reflexionar
desde donde se pueden apreciar ideas y criticas diferentes en un mundo donde no solo
conviven creencias sino pluralidad de ideas, culturas y experiencias.
Quizs muchos de nosotros no estamos de acuerdo con una vida restringida y llena de
parmetros fundamentalistas, pero otros seguramente si lo estn, desde dispuestos a dar
la vida hasta arraigados a tener ciertas prcticas culturales con las que muchas veces
prefieren convivir porque se convierte en la gracia de su vida y en el don de sus virtudes;
Hasta dnde la humanidad ha podido llegar a afectarse con una prctica que parece ser
solo de quien la predica y la lleva acabo?, la razn es objeto de diversos anlisis tanto
crticos como sociolgicos, pues el fenmeno no viene solo de la historia, este se adapta y
tambin se desarrolla en la diversidad de contextos en los que se presenta.

Una de las caractersticas que definen el fundamentalismo es la ideologa que promueve

la interpretacin literal de sus textos sagrados o fundacionales ampliamente, es decir, ms
que dirigirse al tenor de sus letras se dirigen hacia un mundo que trasciende lo profano y
lo impuro. La religin evanglica con la cual compartimos nuestra esfera social, es una de
las religiones ms fundamentalistas y arraigadas que se encuentran en apogeo durante el
contexto actual y sus orgenes provienen del continente norteamericano, del cual cmo
podemos observar hoy en da, no conserva las mismas prcticas de sus orgenes, sino
que se adapt a los cambios sociales y las exigencias polticas, por lo menos colombianas
dira yo.
Pero, Cul es el problema respecto a esta religin?, es muy claro, las inconformidades
son generales, no solo de una u otra persona, sino de muchas, el fundamentalismo de
esta religin nos afecta a todos de forma negativa, directa o indirecta, es decir, Colombia
por ser un pas pluricultural y laico nos provee consecuencias tanto jurdicas como
culturo-sociales en la vida, en el trabajo, en la educacin y hasta en la salud, lo que a la
vista de muchos de nosotros ya es un problema serio cuando no se sabe manejar el
sentimiento egocntrico e ideolgico en un espacio poco abierto a religiones diversas
aunque dice aceptarlas.

Los motivos de mis inferencias y de mis crticas a esta categora desde los diversos
factores econmicos y polticos en los cuales esta religin ha influido, parten de:

1. Su priorizacin religiosa inmersa en la poltica que pretende no solo evangelizar un

pequeo nicho de personas sino tambin a todo un pas que fundamenta sus
derechos econmicos, sociales y culturales desde una perspectiva pluricultural.
2. Sus propuestas de vista conservadora, moralista y esencialista del ncleo familiar
entre lo corporal y lo sexual, que impiden priorizar problemticas centrales de nuestros
contextos, tales como la pobreza, la injusticia, la desigualdad, la poca intervencin del
Estado en el aumento de las estructuras represivas etc. (lupa protestante,2015).
3. El origen de sus agendas es presentado desde una fuente superior a cualquier tipo de
deliberacin poltica, o sea, la Biblia; o peor an, desde Dios mismo. Dicho gesto
absolutiza todo posicionamiento particular y obtura cualquier posibilidad de dilogo, al
excluir desde una postura metafsica- cualquier otro posicionamiento, inclusive una
instancia de encuentro (lupa protestante,2015).
4. El aprovechamiento econmico, fundamentado en la representacin de sus religiones
y los postulados que sus pastores imparten sin atender las necesidades de sus
integrantes ni tampoco reinvirtiendo en su propio bienestar; pues fuera de tener que
pagar una mensualidad y una ofrenda en grandes cantidades, ellos aseguran que a
Dios le ofende que caigan monedas en su recolecta o ms bien, cuando el pastor
niega cual es el verdadero sentido del diezmo por asegurar las entradas econmicas.
Estas y muchas ms razones de las que anteriormente fueron expuestas, hacen del
mundo un conjunto de reglas, ejemplos y charlas a las cuales no se le ve la ndole de
ayuda por motivar a quienes van a ser parte de la actividad o parte del mundo en un
futuro por lo menos, pues esta religin solo se centra en regir de forma extrema la
sociedad y no en buscar soluciones ms pacficas y con los parmetros expuestos de
quien tiene el derecho.

Aqu el problema no pasa por los desencuentros con nosotros mismos, sino por la
hipocresa de esgrimir un posicionamiento sensible y abierto a las problemticas de la
sociedad como pantalla para ocultar el mismo fundamentalismo que cuestionan y del cual
hacen parte en nombre de gran cantidad de asistentes
En conclusin, estos grupos no aportan a una sana prctica democrtica, pues tener una
creencia y una voz particular que dialogue con los dems, es totalmente aceptable. Pero
legitimar dicho posicionamiento desde un lugar de sacralidad, tercerizando toda
subjetividad a Dios mismo, es un tipo de totalitarismo escondido (y no tanto) Significa usar
la fe, la iglesia, la Biblia y lo divino como plataformas de poder, sino la manipulacin
humana de sus creencias para sacar el provecho econmico de all, sin cumplir obras
sacramentales para acreditar la existencia de su dios (lupa protestante,2015).

Como la Democracia significa abrir un espacio de dilogo donde todas las partes se
muestran en acuerdo frente a los dems en cuanto a los diversos posicionamientos que
se hacen, mas no existe posibilidad de intercambio para construir un espacio pblico
donde se debata en torno a las demandas del pueblo tambin, entonces implica un mayor
desgaste social, moral y cultural en donde encontramos este tipo de religiones
excluyentes y fundamentalistas.

No debemos tomar a Dios como un negocio, mucho menos tomar como hecho poltico el
que su hijo bajara a la tierra, porque se mal interpreta su gracia y su visin, necesitamos
de la religin para compartir espacios de liberacin espiritual y bienestar sentimental, pero
desde un punto de vista que no nos afecte a nosotros mismos ni mucho menos a los
dems cuando aun as no se les permite ni siquiera escoger cul es su preferencia
cultural y las prcticas a las cuales se quieren adherir, es decir, ms adelante de una falda
larga y de un querer obligar a la gente prcticamente a creer en algo por pertenecer a
determinada familia, existe la forma de pensar en cambiar el mundo sin tener que incurrir
en prcticas que se repelen entre s como la poltica y la economa desde un punto de
vista incompatible con la religin.

Lo que necesitamos es una sola religin en la cual el mundo crea verdaderamente y no

saque provecho econmico ni poltico, pues hemos llegado hasta el punto de invadir la
esfera personal de los dems queriendo impartir este tipo de ideologas creadas por un
pastor con un inters netamente econmico en algunos casos, donde los centros de
adoracin se ha llegado a discriminar por el status o la clase social, su color de piel e
inclusive por las condiciones de discapacidad que pueden presentar sus llamados
seguidores; las puertas de Dios son para todos sus hijos, mas all de un espacio material,
mas all de un espacio potencial y poltico. El credo que se practique debe llevar a
acercar al ser humano a un estado de paz interior que le permita convivir con sus
semejantes sin causar dao ni mucho menos aprovecharse de su condicin de ignorancia
para enriquecer sus bolsillos.