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OKANA ODI OKONRON IDI REZO:okana di ofan kare beya adifafun odolofa odoloyo loshele abe lebo iwo

obini kan lolefun eyele akuko lebo. okana di ni ifa ni ire kaferefun shango, oshanla atei eshu.

EN ESTE ODU NACE: 1- Aruyeye. (El susto) 2- Las siete corrientes marinas. 3- Que Aw Okana-Yeku ayud a Aw Okana-Di. 4- Que Aw Okana-Di se reconoci por el uso de la fuerza. 5- Que el grito del pollo aleja a Ik. 6- Recibir a Inle con It. 7- Que SHANGO era paranoico. 8- Aqu Habla YEMAYA Mayelewo. 9- Se tiene riqueza, pero es fatal en el amor. 10- Habla las tres mujeres de ORUNMILA: la Araa, la Lagartija y la Cucaracha. 11- Surge la guerra y competencia SHANGO-OGUN y viceversa. 12- La persona se enferma por una hincada. 13- No se debe comer animales que reculen, ni comida atrasada, ni agua depositada. 14- Se Debe tener un pato en su casa. 15- Hay posibles viajes fuera del pas. 16- YEMAYA era mujer de ORUNMILA. 17- La suerte llega y no entra. 18- Azojuano (San Lzaro) lleg a un lugar con una idea, y ya lo esperaban. 19- OSHUN dio la riqueza con 5 gallinas amarillas. 20- El guineo grit y habl tanto que lo mataron. 21- Habla el arte de la pintura, escultura, fundir y moldear metales. 22- Okana-Di resolvi el problema de la muerte prematura. 23- Okana-Di se convierte en una institucin en el culto secreto de ORUN. 24- Se padece de la vista. 25- Las hierbas son: vencedor, vence batalla, escalora y espinaca. DESCRIPCION DEL ODU OKANA ODI. Este es el Odu # 125 del Orden Seorial de If. El Odu Okanran-Di habla de una relacin que finalmente ser buena. Una amistad o una relacin renacern. Aqu habla YEMAYA mayelewo que fue mujer de ORUNMILA y despus comerciante. Es la

que usa careta. Usa nueve colores distintos, vive en tinaja. Come de todos los animales y se le pone un kpele. Ella vive en medio del ocano por donde pasan las siete corrientes marinas. Aqu hablan: Los movimientos de la Tierra y de las siete corrientes marinas de agua dulce que se dice que hay en el fondo marino. Hablan los siete mares. Hay que cuidarse mucho la vista. No se puede tomar agua depositada en tinaja y mucho menos poner la boca en el borde de la tinaja para beberla directamente de la misma. No se debe comer ningn tipo de crustceos o animales que retrocedan. Hay que hacer Ebb con frecuencia para no caerse El dueo de este Odu tiene que estar haciendo Ebb de forma peridica y usar ropas de listado de YEMAYA. Aqu INLE salva de traiciones. ESHU salva de salud. Abre los caminos con pollo, Obi Om Ttu y dems ingredientes. En este Odu los muertos salvan a diario, hay que identificarse con ellos. Para la suerte, se le da 2 gallinas negras a ORUNMILA con tres clavos, que se le cargan su cabeza con: sangre de las gallinas y asheses. Se entierra en la puerta de la casa los tres clavos. Este Odu habla de soledad, aburrimiento, manda a casarse y tener familia para ser feliz. Deber ser reservado. No se deben matar ratones, cucarachas, lagartijas. Se debe cumplir la deuda con OSHUN y ESHU. Ponerle un plato blanco con cinco huevos y miel de abejas a OSHUN para el amor y prosperar. Hay que evitar ser pamplinoso. Cuidarse de trampas que le puede hacer un religioso. Por este Odu hay que recibir a INLE con un carnero blanco para que tenga It. Por este Odu cuando no pueden con el padre por ser poderoso, le hacen cosas al hijo. Aqu INLE con el Eja-Oro (guabina), venci los enemigos, ayudado por EGUN. Aqu se logra lo que se anhela, pero el regocijo lo puede convertir en un boomerang contra si mismo, deber hablar poco. Cuando este If aparece en IGBODU, la persona debe realizar sacrificio con las imgenes de un hombre y una mujer en barro, un chivo, tela roja y las tijeras de OGUN. Debe servir a la muerte con un gallo, un pollo y un pedazo de tela roja en un cruce de caminos. Este (On If) sacrificio

especial debe hacerse de inmediato para que la persona pueda tener larga vida, que su hijo no lo mate y evitar el riesgo de cometer un asesinato o que se cometa un asesinato en su nombre. Si la persona tiene hijos se le debe advertir que hay uno de ellos que lo esta mirando con malos ojos. ORUNMILA dijo que el sacrificio para apartar la Muerte se hacia con un pollo pequeo (Omorun-addie en Yoruba) el cual grita: Ik-ye-iku-ye ni Omorun addie ma-nke. Con este grito el pollo le ordena a la Muerte que desaparezca del lugar porque la Muerte tiene prohibido or el grito del pollo. Si una persona esta enferma y teme que est a punto de morir, se ata un pollo vivo en el altar de ESHU para que grite hasta morir. La Muerte definitivamente abandonara a la persona. Cuando este Odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que debe hacer sacrificio antes de viajar para evitar convertirse en victima de consecuencias desconocidas. Cuando este Odu aparece para un hombre en un registro ordinario se le advierte que tiene que tener su propio If. Si aparece para una mujer se le advierte que debe casarse con un Aw o persuadir a su esposo que haga If para la mutua prosperidad. Cuando este if aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que debe servir su cabeza con una guinea, If con una chiva y ESHU con un chivo, para que pueda prosperar en su trabajo. Se le debe agregar que tiene un enemigo ms fuerte que l. En un registro ordinario se le dice a la persona que debe servir a OGUN con un gallo y a ESHU con un chivo para evitar que lo boten de su trabajo. Aqu debe escoger entre la aplicacin de la fuerza o practicar el Ifismo. No se debe alardear. Se debe evitar encantamiento y cosas diablicas contra aquel que lo ofende. Le puede nacer un hijo bribn de la muerte, que a la vez se convierta en su enemigo y que por su actuar los condenen a ambos. Por una mujer insignificante le viene el Ir, debido a una tercera persona. No se haga el sabio que deviene en una guerra, evite las competencias con otros. Aqu se puede encontrar un enemigo con sndrome paranoico, o serlo usted mismo. Darse una guinea a su cabeza, chiva a If y chivo a ESHU y un gallo a OGUN. Aqu la mujer puede ser maldecida por rehuir a ORUNMILA. Este Odu marca que aparecer una buena amistad y renacer una relacin. RELACION DE OBRAS DEL ODU OKANA ODI. Para que se le abran los caminos.

Se le deber dar cuenta a Eshu y se le dar un polln y se le echa jutia y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, coco y miel. Paraldo. Se hace paraldo en una loma con un gallo blanco, hierbas: escoba amarga, lamo espanta muerto, telas rituales de paraldo, un mueco de madera con los Odus: Otura-Niko, Okana-Odi, Irete-Yero. Estos Odus van tallados en el pecho. Para que entre la suerte. Se le dar a ORUNMILA dos gallinas negras junto con tres clavos, los cuales se barrenan por la cabeza y se cargan con: (afosh) polvo de las cabezas de la gallina, sangre, ero, Obi, Kol, Osun nabur, Obi motiwo. Despus se entierran en la puerta de la casa. Para las traiciones. Recibir a Inle Abata con un carnero blanco, para que tenga It. Ebb: 2 gallos, 2 gallinas, 2 palomas, escalera, soga, dems ingredientes y mucho dinero. Ebb: 2polln, 2 gallinas, 1 guabina, cordel, anzuelo, una lanza, agua de ro, melado, hierba caa de castilla, telas de colores, jutia y pescado ahumado y mucho dinero. En polln se le dar a Eshu. Se hace sarayeye en la puerta y tambin se le da sangre al Ebb y polln para Inle-Abata. La guabina es para Kobori (rogacin de cabeza)

DICE IFA: Que usted tiene todos los caminos cerrados y no tiene asiento ni seguridad en sus cosas.-Le viene una gran enfermedad.-Tenga cuidado con una hincada no se le vaya a pasmar.-Usted tiene que recibir a ORUNMILA y los guerreros.-Usted iba por un camino y de pronto retrocedi, no lo haga mas que por eso perdi una suerte.-Usted esta corriendo por una cosa que no puede conseguir.-Usted piensa en ir a un lugar, all encontrara lo que desea. En ese lugar encontrara una persona que tan pronto lo vea se ira de all.-Usted ofendi a una persona en una cosa que no esta segura.-Usted es muy variable.-En su casa hay una mujer embarazada que va a dar a luz una nia y ser mujer de ORUNMILA. A ella la trataran de matarla a disgusto.-En su casa faltara el agua porque se va a romper la caera o la pluma, arrglela.Respete a los mayores.-Si su mujer pare varn debe recibir a OGUN y despus a ORUNMILA.-No mate ratones ni lagartijas ni cucarachas.-En su casa hay una rata grande y ustedes creen que es una cosa mala.-No la maten porque les trae suerte.-Conformese con lo que tiene.-Usted ha guardado un dinero y no se acuerda donde, vaya para su casa y registre por el lado izquierdo.-Usted dice que los brujos siempre estn pidiendo dinero.-Usted vive de un negocio que ahora no le va bien porque ha tenido perdidas, pero se le arreglara y tendr otro

mejor si hace Ebb y lo que le mande ORUNMILA debe respetarlo.-A usted lo han querido matar.-A usted lo han atrasado mucho en su camino a fuerzas de cosas malas; disgustos y chismes de personas que andan con usted y van a su casa, por eso su suerte esta regada y su familia tambin.-Tenga cuidado con la candela por el fondo de la casa.-Cuidese mucho las piernas que no andan muy bien y tenga cuidado con la espalda no le tengan que hacer una operacin.-Cuide a ORUNMILA y a los Santos para que pueda vivir con felicidad.-Usted ha hablado mucho de las cosas que ha hecho al pie de los Santos, por eso sus cosas no han salido pronto y es por lo que ha hablado.-Su ngel de la guarda esta disgustado.-no siga diciendo malas palabras delante de los Santos para que todo le salga bien. REFRANES DEL ODU. 1- En cada puerto se tiene un amor. 2- No hable ms de la cuenta. 3- Debe coser primero su ropa, antes de coser la ajena. 4- Un envase negro se cuida de todo el mundo, hasta de si mismo. 5- Solo ORUNMILA conoce el futuro. 6- Cada uno con su cada cual. 7-El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra los dems cerrados. ESHU DEL ODU. No esta especificado.

Trastornos de la personalidad. Personalidad paranoide. Se caracterizan por una gran suspicacia que los lleva a desconfiar en todo. Son extremadamente desconfiados y mantienen un estado de alerta constante, en espera de todo tipo de agresiones. Sus relaciones interpersonales son complicadas y tempestuosas, por la gran dificultad que tienen para brindar su afecto; generalmente son fros, ya que sentirse ligados a alguien afectivamente les cuesta angustia. Se ha sealado que sus afectos son mezclas de amor y odio. Sienten desprecios por las muestras de debilidad y fracaso. Tienen tendencia a culpar a los dems de sus dificultades incluso a sus propios sentimientos; se encuentran con gran tensin muscular con incapacidad para relajarse. Por ejemplo el celoso patolgico, el litigante, el fantico y el luchador contra las injusticias. Son gentes que no se integran al grupo. Esquizofrenia. Hace al paciente incomprensible y extrao por lo cual suelen motivar rechazo, temor y en ocasiones burlas. La palabra esquizofrenia significa "Mente escondida o rota". La esquizofrenia es una psicosis crnica que se caracteriza por autismo y disgregacin de la personalidad, que se expresan por profundas alteraciones cognoscitivas, afectivas y de conducta. Son frecuentes las alucinaciones, delirios y otros sntomas y su curso va hacia el deterioro. Incluyen factores hereditarios, biolgicos, neurofisiolgicos etc. Entre los factores biolgicos

vemos problemas existentes entre mediadores normales del impulso nervioso (noradrenalina y seroticina) y sustancias alucingenas (mesclarina y bufotemina) y otras como el DMPA (dimetoxi-feniletilamina), exceso de dopamina, disminucin de monoamino oxidasas (MAO) polaquebarias y otras. Esquizofrenia Paranoide. En sentido general comienza entre la segunda y tercera dcada de la vida. Despus de un periodo de angustia y desconcierto, hace eclosin el delirio primario y alucinacin, entre ellos el delirio de dao. Predomina la indiferencia general. Las alteraciones afectivas siempre estn afectadas. Paranoia. Es una Psicosis de curso crnico por un delirio interpretativo, bien sistematizado y de estructuracin lgica, que coexiste con la ausencia de otras alteraciones y una buena estructuracin de la personalidad. El sujeto puede sufrir rechazo. Puede incidir la presencia de un foco de excitacin inerte en la corteza cerebral. Existen predisposicin biolgica, rasgos de desconfianza, suspicacia e inseguridad, han sido pleistibas desde pequeos y se aprecian importantes dificultades en sus relaciones interpersonales. El delirio es el centro fundamental del cuadro clnico y tiene naturaleza interpretativa, carcter lgico y excelente estructuracin. A veces interpretan errneamente palabras, gestos, manifestaciones, se provocan conflictos y cuando el paciente exige sus presentes derechos, se siente rechazado y despreciado y puede por ello ser agresivo. Otros pacientes se creen estafados, engaados y perjudicados y llevan sus causas de una a otra instancia, claman porque se les haga justicia y lo argumentan. La temtica delirante se constituye en la motivacin fundamental de la vida del paciente que desarrolla una energa extraordinaria. No hay deterioro de la personalidad. La evolucin es crnica. RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OKANA ODI (OKONRON IDI). 1- SE HIZO ADIVINACION ANTES DE ABANDONAR EL CIELO. Cuando l fue a abandonar el Cielo, su ngel de la Guarda le dijo que deba escoger entre permanecer con la fuerza fsica y la practica del Ifismo al llegar a la Tierra. Se le orient ofrecer sacrificio a la divinidad de la Muerte para tener larga vida en la Tierra. Se le dijo que hiciera el sacrificio con un chivo a ESHU, un garrote y tela roja, pero el rehus hacerlo. Como una alternativa se le dijo que le diera un chivo a ESHU, pero tampoco lo hizo. Despus el alarde que ni la Muerte, ni ESHU podran hacerle nada. Cuando l abandonaba el Cielo, ambos, la Muerte y ESHU mandaron malhechores para que lo acompaaran a la Tierra. La Muerte mand un hombre y ESHU mand una mujer. El se convirti en sacerdote de IFA, donde siempre fue reconocido por el uso de la fuerza. Contrario a los preceptos del Ifismo, el empleaba unos encantamientos fuertes y diablicos en contra de todo aquel que lo ofenda. No mucho despus se encontr con la mujer que ESHU envi con l a la Tierra. Ella era una mujer muy hermosa y se enamor de ella a primera vista y no pas mucho tiempo para que se casara con ella.

Ella qued embarazada despus del primer mes de matrimonio, ella posteriormente dio a luz un nio que no era otro que el bribn que la Muerte haba mandado con l. El hijo pronto creci y vio que todo el mundo le tema a su padre. Nadie le daba la cara. El hijo tambin creci como un joven fuerte y temido, quien finalmente fue iniciado en la sociedad palaciega del Rey. Aparentemente, el se senta disgustado con el comportamiento feroz de su padre pues en numerosas ocasiones denunci ante el Rey que su padre realizaba sacrificios humanos. El descubri que ESHU haba depositado calladamente unos cuantos crneos y cuerpos humanos en el fondo de su casa. El Rey inmediatamente mand a buscar al padre y envi una investigacin sobre lo que alegaban. La investigacin descubri dos cuerpos nuevos ejecutados. Fueron a confirmar ante el Rey el alegato, mientras Okonron-Idi no poda justificar la presencia de los cuerpos en su casa. Cuando el sala para el palacio, el vio los cuerpos por primera vez y qued bajo encantamiento. Cuando lleg al palacio, el Rey lo acus de realizar sacrificios humanos. El estaba perplejo pero deneg todos los cargos. Como no tenia defensa, el Rey lo conden a muerte y al momento lo ataron para ejecutarlo. Posteriormente el Rey invit al hijo y le dijo que si haba sido capaz de delatar a su padre, tambin seria capaz de delatarlo a l, por lo que tambin el fue condenado a morir por ejecucin. Ambos, padre e hijo fueron ejecutados el mismo da.

Cuando este If aparece en IGBODU, la persona debe realizar sacrificio con las imgenes de un hombre y una mujer en barro, un chivo, tela roja y las tijeras de OGUN. Debe servir a la muerte con un gallo, un pollo y un pedazo de tela roja en un cruce de caminos. Este (On If) sacrificio especial debe hacerse de inmediato para que la persona pueda tener larga vida, que su hijo no lo mate y evitar el riesgo de cometer un asesinato o que se cometa un asesinato en su nombre. Si la persona tiene hijos se le debe advertir que hay uno de ellos que lo esta mirando con malos ojos. 2- COMO ESTE ODU RESOLVIO EL PROBLEMA DE LA MUERTE PREMATURA. ORUNMILA NI KI OLOKONRON DILE, MONI KI OLOKONRON DILE. ORUNMILA le dijo a Okonron cerrar el hueco en la tierra. Yo tambin le dije a Okonron que cerrara el hueco en la tierra. ORUNMILA dijo que el sacrificio para apartar la Muerte se hacia con un pollo pequeo (Omorun-addie en Yoruba) el cual grita: Ik-ye-iku-ye ni omorn addie ma-nke. Con este grito el pollo le ordena a la Muerte que desaparezca del lugar, porque la Muerte tiene prohibido or el grito del pollo. Si una persona esta enferma y teme que est a punto de morir, se ata un pollo vivo en el altar de ESHU para que grite hasta morir. La Muerte definitivamente abandonara a la persona. 3- SE HIZO ADIVINACION PARA LA MASCARA DE ORO. Okonron dimu dimu hizo adivinacin para la careta de ORO cuando iba a trabajar al pueblo de Egba. Se le dijo que deba retornar a su casa. El hizo sacrificio con un machete, lea partida, comida y un carnero para obtener beneficios del viaje. El fall el segundo sacrificio con un chivo para poder retornar a la casa. l estaba capacitado para trabajar de forma exitosa en la tierra de Egba. l tambin tuvo xito en ayudar a una mujer infrtil para que saliera embarazada. l hizo al pobre convertirse en prspero y al hambriento tener comida y otros sufrimientos a tener alivio. Su xito lo hizo tan popular y lo satisfaca tanto que no poda tener en cuenta la posibilidad de regresar a su casa. l se convirti en una institucin con su Culto Secreto a ORO. El Culto estuvo funcionando hasta que fue declarado un toque de queda, despus que l haba anunciado: Moti se ebb Okonron dimu dimu. Este es el sonido de las trompetas del toque de queda. Entonces las mujeres y los no iniciados deban desaparecer de las calles. Su culto permaneci en la tierra de Egba hasta nuestros das. Cuando este Odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que debe hacer sacrificio antes de viajar para evitar convertirse en victima de consecuencias desconocidas.

4- SE LE HIZO ADIVINACION CUANDO EL IBA A COMPRAR UN ESCLAVO. Asa ninu eso bio ba leenka nkan maale bo na. ofi igi gbo igi. orsha omo ri giri giri sayo. adafa fun Orunmila baba onlo ra mara asa leru. mara asa osa lo si il onidoko. onidoko o ma sun menekun menekun. Orunmila o ma wa mara asa lo si il onidoko. o wa ba ni be. ara onidoko ooya. Orunmila wa bere si toju re. gbogbo ohun tiin she onidoko, Orunmila she kuro la re. onidoko o bere si ko wo fun Orunmila, ati she ow fun Orunmila. Los Awoses hicieron adivinacin para ORUNMILA cuando el fue a comprar una muchacha llamada Mara Asa, como esclava. Se le dijo que comprara la esclava para que prosperara. Llegando al mercado vio la nica muchacha como la nica esclava ventajosa en venta. La compr y la llev a su casa, pero bien pronto ella escap para la casa de Onidoko, que no slo estaba enfermo, sino que no tenia una vida asentada. ORUNMILA sigui el rastro de la muchacha esclava hasta la casa de Onidoko, pero este le dijo que se quedara con la esclava, despus de haberle explicado que l era su amo. Onidoko aprovech la oportunidad para contarle sus problemas a ORUNMILA, quien inmediatamente comenz a tratarlo. ORUNMILA no solo tuvo xito en hacerlo mejor sino en consolidar su vida. Onidoko se convirti en un hombre muy feliz y compens a ORUNMILA con mucho dinero y adems le regal la esclava. Cuando este Odu aparece para un hombre en un registro ordinario se le advierte que tiene que tener su propio If. Si aparece para una mujer se le advierte que debe casarse con un Aw o persuadir a su esposo que haga If para la mutua prosperidad.

5- SE HIZO ADIVINACION PARA OGUN Y SHANGO. l hizo adivinacin para OGUN cuando el iba a aprender como moldear materiales para SHANGO. Despus que SHANGO haba enseado a OGUN por algn tiempo, descubri que l no tena nada que aprender del moldeo. Un da OGUN le pregunt a SHANGO si el era capaz de producir alguna de las cosas que le estaba enseando, y agreg metafricamente, que la razn de su pregunta era porque la aguja debe coser primero su ropa antes de coser la ajena. Enojado, SHANGO le replic que si l sabia mucho ms que l, entonces deba abandonar su casa. El nico arte de SHANGO era moldear imgenes de barro, mientras que OGUN era capaz de tallar la madera, fundir metales y moldear en diferentes tipos de materiales. Entonces OGUN ret a SHANGO a una competencia para moldear lo que pudiera en tres das. Mientras, SHANGO model muchas imgenes abstractas y las pint con osun. Por su parte OGUN hizo una escultura en madera del Obb del pueblo junto a los dos jefes siguientes en rango al Obb. Las esculturas eran representaciones vivas de las tres personas. OGUN le propuso que llevaran sus trabajos artsticos al palacio para que all decidieran. Cuando llegaron, ellos botaron; las imgenes de SHANGO y exaltaron el trabajo de OGUN. Despus OGUN

acus a SHANGO de moldear objetos sin uso porque estaba enfermo. SHANGO se enoj y prometi matar a OGUN. Mientras OGUN comenz a ir de un lado a otro. Entonces fue donde ORUNMILA por adivinacin, y se le dijo que hiciera sacrificio con siete agujas, siete babosas, una chiva y un chivo para regresar a SHANGO de su paranoia y alejarlo de sus espaldas. Cuando ESHU se hubo comido su chivo fue a ver a SHANGO y lo conmin dicindole que si era estupido, que l no poda dar crdito que un prospecto de Rey como l (SHANGO era el heredero aparente del Alaafin de Oy) tuviera en cuenta matar una mosca insignificante como OGUN. ESHU le dijo que parara de moldear imgenes y que comenzara a disfrutar su categora de prncipe. SHANGO estuvo de acuerdo con ESHU y dej tranquilo a OGUN. Cuando este If aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que debe servir su cabeza con una guinea, If con una chiva y ESHU con un chivo, para que pueda prosperar en su trabajo. Se le debe agregar que tiene un enemigo ms fuerte que l. En un registro ordinario se le dice a la persona que debe servir a OGUN con un gallo y a ESHU con un chivo para evitar que lo boten de su trabajo.

6- CUANDO SE ADIVINO PARA QUE ORUNMILA SE CASARA CON EHINMOLA. Un envase negro se cuida de todo el mundo hasta de l mismo. Se realiz adivinacin de If para ORUNMILA, que se quera casar con Ehinmola. Todas las deidades trataron de enamorarse de Ehinmola pero sin xito. Se le advirti a ORUNMILA que sacrificara palomas y 1200 cauris. ORUNMILA atendi y sacrific. Adems se le advirti que no se molestara si la mujer no le prestaba atencin inmediatamente. Ella fue requerida en matrimonio por l. Ella estaba maldecida desde el da que rehus la proposicin de ORUNMILA. ORUNMILA se fue para Ado Ayiwo. Un ao despus que ORUNMILA se fue, Ehinmola cambi su forma de pensar, quera casarse. Ella fue donde estaban todas las deidades pero ninguna poda quitarle la maldicin que ORUNMILA haba puesto en ella. Todos los esfuerzos eran en vano. Finalmente Ehinmola empaquet sus cosas y se fue para Ado Ayiwo a la casa de ORUNMILA. ORUNMILA estaba celebrando el festival del ame Nuevo cuando Ehinmola lleg. ORUNMILA sali con aceite de palma y sal, y Ehinmola se sinti complacida. Cuando OORUNMILA termino el ofrecimiento le pregunt qu hacia all, a lo que ella contest que era por l. Entonces ORUNMILA cort dos rebanadas del ame que haba sacrificado y se las dio a Ehinmola diciendo: "Esto esta listo para comer Ehinmola, esto esta listo para beber Ehinmola." As fue como Ehinmola se convirti en la esposa de ORUNMILA. Desde entonces si alguien pregunta quien conoce el futuro se dice ORUNMILA conoce el futuro. 7- Encontraras riqueza pero no amor. Historia.

Una muchacha fue donde su madre y le dijo que se quera casar y la madre le dijo que fuera todos los das a la orilla del mar que iba a encontrar riqueza pero no amor. Una tarde en su paseo por las orillas del mar, lleg un barco y el capitn del mismo se fij en ella y ella en l. A partir de ah l le dio riqueza y bienestar, pero ella lo que quera era casarse. Lleg el da de la salida del barco y el capitn parti en el barco dejando otro amor en un puerto y ella se qued con la riqueza pero sin amor.

8- La hija de OSHUN que no se casaba. Historia. haba una hija de OSHUN que no se poda casar porque no encontraba pretendiente, y esta entonces fue a ver a su madre y le cont su problema, a lo que OSHUN le respondi: "Coge cinco huevos, un plato blanco, pon los huevos sobre el plato y chale bastante miel de abejas y me lo dedicas", y despus le ruegas todos los das, pero tambin tienes que ir en esos das al mar, que all encontraras una relacin amorosa con un hombre muy rico, pero esas relaciones van a ser pasajeras, y al mismo tiempo provechosas, puesto que el hombre con el cual te encontraste en esas relaciones es un trotamundo. La muchacha hizo todo lo indicado por su madre. Al poco tiempo llegaba al puerto una gran embarcacin y de la misma descendi un hombre. Este hombre era INLE, que al verla se qued enamorado de la muchacha a la cual conquist. Tuvo relaciones amorosas con ella, la muchacha se haba enamorado de INLE profundamente, pero INLE; como ya su madre OSHUN le haba dicho, no era un hombre de hogar, puesto que la vida que l llevaba y le gustaba era de tener en cada puerto un amor. INLE le hacia grandes presentes, pero a la muchacha se le haba olvidado las advertencias de su madre y solo senta un gran amor por l. Un da INLE le comunic que tena que marcharse, ya que l era el capitn de la embarcacin en la cual haba llegado a ese puerto. La muchacha le explic su gran amor, pero INLE no le dio importancia a sus rogativas amorosas y parti para el mar, en busca de otra tierra. La hija de OSHUN qued muy triste con la prdida del hombre que ella amaba y quera. Entonces OSHUN le dijo: "Yo te advert que seria un amor pasajero, y que ese hombre no tenia paradero fijo, pero fjate que te ha dejado riqueza y posicin. Adems tienes que ser conforme porque tu sabias esto, por lo tanto no te puedes encerrar en esa situacin en que estas. Nota: As fue como la hija de OSHUN tuvo riqueza, pero no amor. 8- La riqueza que le dio OSHUN a Aw Moyedi. REZO: adifafun Okana yeku aw oninire inle aw osanyin belele moyedi osiadie aw

moyedi Oggn aleyo umbo dubule aw odi aw odi moyedi kaferefun Eshu y Oshn

moyedi adifafun kue oya lode belefun odra

EBO PARALDO: 1 gallo blanco y otro colorado, mueco de madera, hierbas: espanta muerto, escoba amarga, lamo, telas rituales de paraldo, aguardiente, miel, cascarilla, mucho dinero.

Nota: Este paraldo se hace en una loma, para quitarse un muerto que le estorba en su vida. El mueco es de madera y lleva marcado tallado los Odus: Otura Niko, Okana Odi, Irete Yero. Historia. En la tierra Oninir, haba un Aw llamado Okana ECU, quin utilizaba para sus trabajos una prenda, consistente en un Aw llamado lamo, este Aw era visitado por muchos Aleyos, a los cuales les hacia ver, que todo lo que l deca y hacia, era lo nico que poda resolver los problemas de ellos. Los Aleyos agradecidos y sugestionados, le ofrecan pollones a su Aw, pero este no le costaba el pescuezo, l mandaba que se los colgaran vivo junto a su Aw; despus hacan sus peticiones. Okana Yeku tenia un da sealado a sus Aleyos, para que estos vinieran, les hacia sus cosas y despus los invitaba a comer, adivinndole mientras hacia esto. La apetebi de Okana Yeku era la nica que hacia la comida, por instrucciones de l, mientras le ofreca un gallo a OGUN, cuya sangre la recoga en una jcara y le echaba ash del Ebb, todo eso despus lo echaba en la comida que cocinaba su apetebi; para que se la comieran los Aleyos. l dejaba el gallo encima de OGUN. Cuando los Aleyos se coman aquella comida, todos se quedaban dormidos, oportunidad que aprovechaba Okana Yeku para cogerle el rastro y volviendo hacer Ebb, para lo cual raspaba a OGUN. En otra tierra distante haba un Aw llamado Odi Moyedi, a pesar de hacer bien sus trabajos, nunca contaba con Aleyos suficientes que le permitieran vivir mejor, pues estos una vez que se miraban con Aw Odi Moyedi, no volvan ms a su casa. En vista de eso, l decidi mirarse, salindole este If a Okana Odi, donde If le mand hacer Ebb. l realiz el Ebb, y tenia que botarlo en la tierra de Oninir, donde viva su Abure Okana Yeku. Aw Odi Moyedi, al llegar a la tierra de su Abure, qued maravillado, al encontrar su casa llena de Aleyos, Okana Yeku despus de saludarlo, lo mand a saludar a su Aw; Aw Odi Moyedi aprovech la oportunidad para vaciarle un poco de su ash, que llevaba en una jcara, esto lo hizo cuando fue a saludar a OGUN. Cuando termin de saludar a todos los Santos fue invitado por Okana Yeku, para que lo ayudara a consultar, presentndole sus Aleyos. Con su mejores palabras Aw Odi Moyedi les hablaba a los Aleyos, que se quedaron maravillados con su capacidad y sabidura, por cierto cuando hubo

terminado Aw Odi mayedi, decidi marcharse. Okana Yeku le fue a pagar por su ayuda, contestndole este, que l no necesitaba dinero, que a l lo que necesitaba eran cinco gallinas.

Okana Yeku, se neg de primera intencin a drselas; pues era lo nico que tenia, pero le dio las gallinas, y ste se fue contento y cantaba a la vez. Aw Odi Moyedi fue para su tierra, cuando lleg fue donde estaba OSHUN de su apetebi y le dio las cinco gallinas y a los cincos das OSHUN le dijo lo que tenia que hacer. Despus hizo Ebb y al llevarlo a botar, se encontr con una muchedumbre de Aleyos que venan para su casa. Aw Odi Moyedi, corri ante OSHUN lleno de alegra y le dio moforibale a la vez que le dio las gracias. 9- El susto (Aruyey). EBO: 1 polln, 1 pollito negro, 2 gallinas amarillas, 1 huevo de gallina, 1 guabina, tela blanca y amarilla, pita, anzuelo, lanza, manteca de corojo, aguardiente, cocos, velas, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel, tierra de un camino, jutia y pescado ahumado, maz tostado, muchas hierbas, mucho dinero. Distribucin: 1 polln, coco, vela, jutia y pescado ahumado y dems ingredientes para ESHU. Esto es para que abra los caminos. El pollito negro, las telas, hierbas, el huevo, coco, vela y dems ingredientes para Paraldo. (Se hace Omiero con las hierbas para baos). Las gallinas, mucha miel, velas, coco, para OSHUN y se enva al ro. Nota: Por este Odu hay que coger a INLE ABATA para salvarse de peligros. (Debe recibirse con carnero blanco, para que tenga It). Historia. haba un rey, el cual tena muchos enemigos. Este rey era OLOFIN. Los enemigos se encontraban conspirando contra l, para derrocarlo. INLE era su hijo y este acostumbraba a ir a cazar. Un da INLE se intern en el monte, donde se perdi por varios das, y no se saba nada de l. Los enemigos de su padre fueron en su bsqueda para matarlo, pues daran una gran estocada a OLOFIN con la muerte de su hijo. INLE se encontraba pescando, y en su pesquera hubo de pescar un pez algo raro para l llamado Eja-Oro (guabina). Este pez posea grandes secretos. INLE despus del hallazgo decidi dirigirse de nuevo a su casa. Cuando se diriga a su casa, por el camino se encontr con los enemigo de su padre, INLE al verlos debido al gran poder que haba adquirido y la facultades del Eja-Oro, les ley el pensamientos a aquellos hombres y les dijo: "Ustedes vienen a matarme para poder coger el secreto

del Eja-Oro y adems tambin derrotar y matar a OLOFIN mi padre. Los hombres al or todo lo que INLE deca, y al verse descubierto, se asustaron y desistieron el llevar a cabo sus planes. INLE al verse libre, rpidamente se dirigi donde se encontraba su padre OLOFIN y le cont lo sucedido, OLOFIN sin prdida de tiempo se asegur, para as evitar su derrota. Y as fue como INLE pudo salvar a su padre de la traicin de sus enemigos. Gracias a EGUN y al Eja-Oro. 10- Cuando la guinea habl ms de la cuenta. Historia. La guinea se encontraba sola y aburrida y no tenia donde dormir, decidi ir a ver a ORUNMILA quien le vio este Odu y le dijo que tena que hacer Ebb. La guinea realiz el Ebb indicado e inmediatamente comenz a prosperar y a poner huevos y a tener familia y de la contentura comenz a gritar. ORUNMILA se encontr con la guinea al otro da y le dijo: "No hables tan alto para que no te pierdas, pero la guinea se senta tan feliz que no oy el consejo de If y continu hablando alto y gritando. Sus enemigos la oyeron, la descubrieron y la mataron. Nota: No hable ms de la cuenta y no grite, para que no se perjudique.