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IROSO OSHE

IROSO SHE
REZO: Iroso She Ol Yenye adifafun Aor tinyo launye okan akuk lebo. Osha kolofun kitifun shawo adifafun
Ornmila.
NACE
-El aceite vegetal para cocinar y para lmpara.
-La accin de los Egun obsesores.
-Las imperfecciones fsicas.
-El fuego en los bosques.
MARCA:
-Guerra entre Paleros
HABLA
-Que aqu el aray es una mujer culona y bajita que usa trenzas, el Aw se enamora de ella y ella le trabaja el
pene para amarrarlo.
-Que aqu es donde el ngel de la guarda viene a buscar a su om a la hora de la muerte, y lo coge por los pies.
Ornmila le da comida entonces al ngel de la guardia de la persona y salva a la persona. Ornmila es el
intermediario con el ngel de la guardia.
-De guerra que tiene o tendr.
-Que Shang era nadador y pasaba a la gente a la otra orilla del ro y tuvo una guerra con Agay que se llamaba
Kush.
-De atender y ocuparse de la madre.
-Que la persona come con los enemigos, cudese que le estn preparando un lazo.
-De que todo a su alrededor es traicin y falsedad.
PROHIBICIONES
-No se puede llorar por falta de dinero.
-No se puede usar prendas heredadas pues lo atrasa.
RECOMENDACIONES
-Darle misa a su mam si est muerta.
-Hay que tener contenta a Oshn.
-Manda a andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendr.
-Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres
queridos.
-Se le da dos Pargos a Shang.
-Cuide su pelo para que no se lo trabajen.
-Atienda a su mam que Ud. No se ocupa de ella.
-Cuidado con la candela en su casa, habr fuego y empezar por la cocina.
HIERBAS DEL ODU.
Caucho, Pandora, Tebenque, Aguinaldo Blanco, Ewe Funl.

OSOBO IKU.
-Nacen los Egun obsesores.
-Aqu es donde el ngel de la guardia viene a buscar a la persona y Ornmila es el intermediario.
-Hay que hacer muchas obras para salvar la vida y la de sus seres queridos porque hubo una muerte en la que
Ud. Tom parte sin querer y de forma fortuita, y ahora ese Egun lo persigue.
OSOBO ARUN.
-Hay que hacer eb de inmediato y eb mis a Shilekun il.
-Eb mis con Rompesaragey, Pin e Higuereta.
OSOBO OFO.
-Hay prdidas de seguro, si no se hace eb.
OSOBO EYO.
-Aqu surgi la guerra entre Shang y Agay.
-Marca guerra entre paleros.
-Habla de traicin y falsedad a su alrededor.
IRE AIKU.
-Maferefun Olokun, saldelo diariamente y pdale salud y prosperidad.
IRE ASHEGUN OTA.
-Habla de guerra que tiene.
-Habla de enemigos que le han tendido una trampa.
-Habla que una mujer le ha trabajado el pene para amarrarlo.
RELACION DE OBRAS DEL ODU IROSO OSHE.
Habla de guerra, se coge una braza de candela, se pone en la puerta de la calle a las 12 del da y se le echa
encima una igba de om tuto y se dice: As como el agua apaga la candela, as Kekush Iroso Kush venza a
todos mis enemigos.
Eb mis con: Rompesaragey, pin e Higuera.
Obra
12 Akarina (mechas), aceite, azufre, epo, una Oduar, 2 akuk, ek ej, awado.
A las 12 del da se prende 12 mecha en Shilekun il en aceite y epo y despus se le echa el azufre.
Cuando se hace esto hay que poner a Shang en la puerta y se le dan dos akuk y cuando se encienden las
mechas se canta:
Ware Inaye Unyere Egun Sirura
Egun Baba Egun
Obra para mejorar la suerte
Se pone una igba con hojas de Uva Caleta, Tebenque, iy de leri de eku y de ej, jabn de Castilla, leri de eyele
y la leri se echa en la igba, Iyef rezado con Iroso She, se amasa y se usa como jabn.
Akanaina (mecha de candela).

Eb: Eyele, una cantara de om, se enciende in y con el om se va apagando.


Eb: Akuk, eyele meji, carbn, asho timbelera, opolopo owo.
Eb: Abebo adi meji, eyele meji, asho funfun y azul, opolopo owo.
RELACION DE ESES, HISTORIAS O PATAKIES DEL ODU IROSO OSHE.
1- La adivinacin que hizo antes de bajar a la Tierra.
Kpere Lere mi Kpere; era el Aw que adivin para Ornmila cuando vena al mundo. Se le dijo de hacer
sacrifico a su propia cabeza ya que tendra problemas en la Tierra de tal gravedad que incluso peligrara su vida.
Se le dijo de servir a su cabeza con una gallina de guinea y la mitad de un ame, despus de haber cortado su
extremidades. Tambin se le dijo de servir a su ngel de la guarda con una rata llamada Ukpere en Yoruba y
ebete en Benin y dar un chivo a Eshu. El hizo todos los sacrificios, despus de lo cual su ngel guardin le
previno que su vida en la Tierra iba ser de muchos problemas, no obstante le pidi preparar un equipo de juego
de Ayo (Okpan ayo en Yoruba y ogiurise en Benin). Despus de hacer todo lo que se le dijo, su ngel guardin
le asegur que nadie le hara dao en la Tierra. Entonces, parti para la Tierra, apareciendo en un pueblo
llamado Okegon en tierra Yorub.
El era un hombre muy responsable y un Sacerdote de If muy respetado. El Ob de Egn lleg a gustarle su
conducta. Entretanto, la divinidad de los Obstculos, a quin no pag ningn tributo antes de dejar el Cielo,
pronto se puso tras su rastro. Los miembros de la familia del Ob le haban cogido simpata. Un da mientras
estaba en su casa Elenini mand a una mujer de la casa del Ob para que lo visitara. Cuando estuvo a punto de
hacerle el amor a ella, su ngel de la guarda de un tirn le hizo recordar el sacrificio que l haba hecho a su
cabeza en el Cielo. Posteriormente, se contuvo de hacerle el amor a la mujer. Sin embargo, la mujer denunci el
incidente ante el Ob, y hasta minti en que l le haba hecho el amor.
El Ob se sinti tan decepcionado que inmediatamente convoc a una reunin al Consejo de Ancianos de la
Ciudad. La mujer una de las esposa del Ob, confirm la declaracin delante del consejo. Cuando l neg tal
declaracin, nadie le crey. Fue sentenciado a ser muerto por ejecucin en un trmino de siete das, durante los
cuales nadie poda visitar su casa.
El comenz a llorar y todas sus esposas e hijos lo abandonaron, excepto uno de sus hijos que se mantuvo a su
lado. Mientras lloraba, su joven hijo sac su Okpele y lo tir en el suelo, como el muchacho no saba como leer
o interpretar If, le pidi a su padre que echara un vistazo a la letra que haba salido. Su padre rehus hacerlo ya
que no poda verlo ms.
Entretanto, su hijo se acord de aquel Aw calvo que sola visitar a su padre. El muchacho fue a buscar al Aw,
llamado Kpere kpere ni eku jagho (Las ratas comen la piel de los animales por pedazos), para decirle que su
Padre haba sido condenado por una ofensa que no haba cometido, a la pena de muerte. El Aw sigui al
muchacho de inmediato para ir a ver a su Padre. El lo encontr llorando, pero cuando se vir para mirar el If
que haba en el suelo, era su propio Odu, Irosun Okpere. El le dijo de agasajar If con una gallina de guinea y la
mitad de un ame, prometindole darle una chiva si sobreviva aquel sufrimiento.
Tambin le dijo servir a Eshu con un chivo. El Aw le dijo que le daran un cargo o ttulo al final de todo eso.
As fue como ech un vistazo al If que estaba en el suelo, despus del cual exhal un suspiro de alivio.
Tambin se le dijo de suministrar el equipo po el juego de Ayo de su If. El rpidamente hizo todo los

sacrificios. Faltando dos das para la ejecucin, Eshu visit a todos los hijos del Ob, al jefe y a la polica
Celestial. Los hijos del Ob vinieron a jugar Ayo a su casa con su hijo, en frente de la casa. El principal jefe del
Ob se sorprendi de ver a los hijos del Ob jugando Ayo con el hijo del condenado Ornmila que haba sido
declarado persona no grata. El jefe inmediatamente fue a denunciar al Ob de engaarlos para que se
convirtieran en enemigos de Ornmila.
Al mismo tiempo Eshu hizo que uno de los hijos del Ob le hiciera el amor a la misma mujer que haba mentido
contra Ornmila. A instigacin de Eshu, la mujer denunci tambin el incidente al Ob. Otra reunin del
consejo fue convocada y la mujer una vez ms apareci para confirmar la acusacin. Los Ancianos pudieron
darse cuenta que desde que Ornmila haba sido condenado a muerte por la misma ofensa, el mismo cargo
poda aplicrsele sin alteracin al hijo del Ob.
El Ob se neg a pronunciar la pena de muerte para su hijo, pero prometi la absolucin de la mujer para que se
casara con su hijo. Loa Ancianos entonces comentaron que si se iba a salvar la vida del hijo del Ob haba que
salvar a Ornmila tambin. Enseguida el Ob estuvo de acuerdo con la propuesta y as se convenci de que
Ornmila era inocente y que era su hijo quin se acostaba con la mujer desde el principio. Fue entonces cuando
la mujer confes que Ornmila jams la haba tocado.
Finalmente, el Ob invit a Ornmila para contentarlo, por haber sido acusado injustamente. Y le dio un ttulo
de jerarqua. El Ob cas a su hija mayor con Ornmila. Ornmila se maravill del cambio que haba tenido
todas las cosas. Y agradeci a su hijo y al el Aw que vino ayudarlo en los peores momentos. Finalmente el
festej a su If con una chiva.
Cuando este If aparece en adivinacin en el Igbodun, la persona servir su nuevo If con una gallina de guinea
y la mitad de un ame, adems de servir a Eshu con un chivo para evitar el riesgo de ser falsamente acusado de
una ofensa que no cometi. La persona ser aconsejada de no dejarse tentar en hacerle el amor a la mujer de su
Padre.
En la adivinacin, la persona har el mismo sacrificio para sobrevivir a una prueba mayor que le vendr.
2- Se adivin para Ajibola cuando se hacia amiga de una bruja.
OHUN KON SHOSHO LA AJA FO
ODIFAFUN AJIBOLA UIN SHE ORE ELEYE.
Es solo un sonido el producido por el gong. Este era el nombre del Aw que adivin para Ajibola cuando se
haca amiga de una bruja. Ajibola no saba que la amiga era una bruja. Cada vez que quedaba embarazada
abortaba, sin saber que era su amiga quin causaba los abortos. Su amiga estaba siempre vigilante para saber
cuando estaba en estado. Tan pronto como se enteraba que Ajibola estaba embarazada, Ajibola perda su barriga.
Despus de perder muchas barrigas en ese proceso, fue a casa de Ornmila por adivinacin. Ella fue aconsejada
de hacer sacrificio con un conejo, gallina y paloma. Despus de hacer el sacrificio, se le aconsej de no visitar a
su amiga a no ser que ella usara un vestido ancho y suelto para esconder la barriga. Posteriormente qued
embarazada nuevamente sin que su amiga supiera. Y para cuando tuvo conocimiento de esto, ya no poda hacer
nada al respecto. As fue como Ajibola dio a luz a su hijo, y tuvo muchos ms.
Cuando este odu sale para una mujer, se le dir que ella se encuentra en los primeros meses de embarazo, y se le
aconsejar de nunca visite a sus amigas sin usar ropas adecuadas para esconder su embarazo, ya que su amiga es
una bruja, capaz de arruinarle el embarazo.

3- La adivinacin hecha para l cuando tena un amigo malvado.


YIO SEKPERE MIO SEKPERE (3 veces)
SEKPERE MA OKON OWO EWU REJE YIO SHEKPERE
MIO SEKPERE OSHE KPERE MA OKON ABI OJE LOJA LA UJO
OMO ARAYE YIO SHEKPERE MIO SHEKPERE OSHEKPERE MA ODURO
KOKOKO OJE OLOJALA WULO IKIN YIO ODURO OJE LOJA KUMAJU KI AKUN KEYIN KE ASHE
TIE.
El ame le iba bien y produca un tubrculo bueno. El maz daba frutos, el prncipe tuvo xito cuando hered la
corona de su padre. La principal semilla de If Oduro iba muy bien y lleg a convertirse en el rey de sus
compaeros Ikin. Despus de haber sido coronado rey, l tena seguidores de ambos lados tanto como de la
parte delantera como de la retaguardia.
Este Odu tiene la buena suerte de dar xito a cualquier cosa que sus manos emprendan, pero el xito vendr
gradualmente y no de forma rpida. El comenz su vida siendo un campesino y siempre recoga buenas
cosechas.
Un da, su amigo le dijo que dejara la granja y se dedicara al comercio. El tambin prosper como comerciante,
y superaba a su amigo que tambin era comerciante. Una vez ms con la esperanza de arruinarlo, su amigo le
sugiri que deba dedicarse a la caza.
El acept el consejo del amigo y tambin su caza result ser una historia xitosa.
Finalmente su amigo prepar encantamientos en contra de l, los cuales le hicieron enfermar, cuando consult
If, se le dijo de servir a Eshu con un chivo, y a Ogn con un gallo, para que Eshu le trajera un mdico que lo
curara. El hizo el sacrificio.
En la poca en que se dedicaba al comercio, haba un cliente regular que se llamaba Odimidimi que sola
comprarle productos a l. Con la intencin de comprarle mercancas, Odimidimi fue hasta su casa sin saber que
l ya no era comerciante. Cuando le fue dicho lo que Odimidimi quera, l fue capaz de proverselo de sus
antiguas reservas.
Aunque desconoca que el mismo Odimidimi era un adivino y mdico. Cuando Odimidimi descubri que l
estaba muy enfermo para levantarse de la cama, le propuso que le enviara gentes para llevarlo a su casa y all
atenderlo.
Despus de la adivinacin, Odimidimi le dijo que su ntimo amigo era el enemigo que trataba de matarlo. Le
hizo los sacrificios y le prepar una medicina para que se baara durante siete das. Antes del trmino de los
siete das, estaba curado mientras tanto, su amigo hua del pueblo para no ser visto nunca ms. Finalmente se
hizo una persona de mucha prosperidad.
Cuando este odu sale en adivinacin Igbodun, a la persona se le dir que ser prspera en cualquier vocacin
que tome, ya que fue destinada a triunfar en cualquier cosa que haga. Servir el nuevo If con una chiva, una
gallina y dar un gallo a Ogn, y chivo a Eshu. Deber tambin cuidarse de los amigos. Si su instinto le diera
hacer alguna cosa y su amigo le aconseja de no hacerlo, l deber seguir adelante sus propsitos, sin la ms
mnima duda de arrepentimiento.

Si aparece en la adivinacin, a la persona se le dir de no apresurarse en la adquisicin de riquezas, que l


prosperar lenta pero firmemente. En un ao siempre ver como prosperar mucho ms que el ao anterior. Si el
ro desarrolla la tendencia a la adquisicin, l se har muy rico.
4- Sacrificio para la prosperidad.
Dijo Ornmila maravillas y yo digo maravillas. El dijo que fue un maravilloso el que hizo que Alara prosperara
mucho ms que el ao pasado. El ao pasado el us ropas corrientes hechas de tela, pero este ao, l usa una
corona magnficamente tejida, con cuentas y hermosas plumas. Ornmila tambin observ que este ao fue un
mejor ao para Ajero que el ao anterior. El ao pasado el usaba una sencilla bata, pero este ao l usa una gran
bata suntuosamente bordada con cuentas de Ornmila, dijo que la misma cosa era cierta para el Orangun de Illa,
quien anduvo a pie de un pueblo a otro el ao anterior, pero cabalga en un hermoso caballo este ao.
Es por eso que Ornmila considera este ao como un ao maravilloso. Cuando se le pregunt por el sacrificio
requerido, l mencion una chiva grande, una rata grande, y un pescado grande para servir a If para que el ao
nuevo le traiga a la persona mucha ms prosperidad que el ao anterior.
Cuando este aparece en la adivinacin, a la persona se le aconsejar de hacer el sacrifico para que el prximo
ao lo encuentre mucho ms prspero que el ao en curso.
5- El adivin para Paraka, la mscara.
Ijan gbajan, Ijagidijan, fueron los Awoses que adivinaron para Paraka, la mscara, cuando los pjaros no lo
dejaban dormir por las noches. Se le aconsej de hacer sacrificio con un pedazo de tela blanca, un hacha, un
bastn, un gallo y un chivo.
El hizo el sacrificio, despus de eso, Eshu sac un tambor parlante durante la noche y lo tocaba alrededor de la
casa de Paraka y de esta forma alej a las brujas que efectuaban reuniones en el rbol fuera de su casa y
siempre en las noches. Cuando las brujas escucharon el batir del tambor parlante, el cual anunciaba que Paraka
estaba listo para batallar con su hacha en la mano derecha y una vara en su mano izquierda. Las Brujas huyeron
y no volvieron nunca ms a la casa de Paraka.
Cuando aparece en la adivinacin, a la persona ser informada que las brujas lo molestan y que hay un pjaro
malvado que grita cerca de la casa por las noches. El deber hacer sacrificio para alejar las Brujas que perturban
su vida.
6- NACE EL ARTE DE COCINAR. (Secreto de If:)
REZO: Olofin edeye opolifo Banga Aw awayo Ogbbon, opa Odo eyin, edin igui in, Aroni Osanyin el osoken
moshise oro irojo Odi Lodafun Osanyin, kaferefun Ornmila.
EBO: Pelusa de Ikin, lea de pino, 3 flechas, carbn, epo, 3 clavos de comer, ikan olivo y Meln, eku, ej, epo,
ame, opolopo owo. $16.80
SUYERE:
Banga Bongo Ewo Nifa, Oponifa Ashe If.
NOTA
Esto explica por los Awoses iniciados en If, hace el Ade in o mechas de Inkines, hijos de Banga, con esto se
ilumina bien el Igbodun de If, antes que con itan.

Haba una ceremonia en If, en el cual para encontrar nuestro If o sea nuestro Ikines que son nuestras armas, el
nefito tena que retornar al monte o la naturaleza, ah buscaba los Ikines, ah se recostaba, rezaba el suyere
secreto, Kushe y entonces le daba la respuesta si era la Palma donde viva Banga o sea si era con un espritu
ancestral de If primitivo, es el porque If recibe el nombre de Igbo. Odu o sea signo del monte, pues lo
primero, el Toyale se recibe en el monte dado y guiado por los espritus mayores de If.
HISTORIA.
Desde que Olofin cre la tierra, instal a Banga (la Palma Aceitera). Esta era una persona que haba
profundizado mucho en los secretos de la villa en la vida misma, por eso fue que el espritu de If se uni a ella,
fue enviada a Banga con plenos derechos y poderes, las personas no conocan a Olofin.
Ellos deseaban saber cualquier cosa, interrogaban a Banga, recostado en su tronco y espiritualmente los
orientaba en su mente, en esos tiempos los hombres ni las bestias se moran, Banga fue considerada como la
Divinidad Suprema.
Entonces ella fue a ver a Ornmila, el cual le vio este Odu y le dijo: Que todo lo tiene la Palmera, tiene valor
para la vida, tiene que hacer eb, aadi pero que el ltimo secreto tuyo ayuda a los seres humanos, t sers el
alimento de Kushe, el espritu del fuego, as lo hizo Banga. El progreso de la humanidad hizo su aparicin sobre
la tierra, los hombres aprendieron las funciones de las manos, pero no saban hacer fuego, ni mantenerlo.
Un cazador del monte llamado Kushe, fue a buscar el rbol del fuego (La Pinotea) y cocin los ames en los
carbones de ese rbol y los encontr muy sabrosos.
Otro da, el mismo volvi al monte a buscar ese mismo rbol y se encontr con Osanyin Aroni Elesekan, el cual
tena un solo ojo, un solo pie, los cabellos largos y el cuerpo velludo, quien llev a Kushe hasta donde estaba
Banga, que le ense como tena que hacer a las Nueces Sagradas es decir los Ikines, que tengan menos de tres
ojos, para sacarle el epo y el aceite de sus almendras y le ense a cocinar con esa grasa los alimentos, adems
le explic como se prepara Ade In con los peludos de los Ikines secos, que servan para coger fuego donde se
encontraba este en el monte y adems mantener el fuego familiar, Kushe a la luz de Ada In, fue iniciado en If
y conoci todos los secretos de Banga y de If, pues Kushe era un hijo que tuvo Ornmila con Adama (la mujer
del fuego).
Kushe cogi un poco de aceite de Palma en una hoja de Malanga, una estopa de Ade In y volvi a su tierra
hacindose Oba de ese lugar. Fue as como los primeros hombres aprendieron a cocinar con grasa y conservar el
fuego en sus casas, hacindose a Banga trono de su mayor divinidad, el rbol de la vida, que lo adivina todo.
7- AQU LE QUITARON LA CANDELA A OYA.
REZO: Iroso Mokueyo tonti Eyil Shebora lo lonke oine yemi Irosun onilekun Shebora Eyil Osun loye
kaferefun Shang Aina sokun tolowo Eyi Rosun omio Olofin kosun leye kasin lokun Eyi Rosun om Yew
salaro roto sheberekun.
EBO: Etu meta, otun igata, eyele meji, 16 itan, in, jio-jio, akara elebo.
HISTORIA.

Om Yemi se llamaba Oy en la tierra y ella presuma de ser la duea absoluta de la candela y cada vez que se
molestaba llenaba la tierra de centellas y mataba multitudes de personas.
Yew siempre le deca a Obatal que mandara a buscar a Oy para ver si poda dominarla y ella cada vez que
iba a ver a Baba a la loma le llevaba pan y leche y otros presentes, juntos coman y despus Oy rindindole se
despeda cariosamente y transcurriendo los das Oy volva a hacer lo mismo.
Sucedi un da que Elegba transitaba por un sendero y Oy solt una centella que por poco le hubiera matado.
Este salt corriendo asustado y se encontr con Eyerosun que era hijo de If, l le dio las quejas, este lo
comprob y le dijo a Elegba: Oy est haciendo cosas malas, voy a buscar a Shang que se llama Eyil
Shebora. l continu su camino con Elegba y al poco se encontr con Shang que tena hambre, Shang al ver a
Eyerosun le pregunt, qu tiene hijo? Y este le respondi qu cosa Ud. desea comer Eyil? Dime antes que te
sucede, que quiere que te venza en este mundo, quien se meti contigo.
Eyerosun le dijo: es que Oy todos los das tira centellas y no obedece a Baba.
En eso Elegba le dio a Shang harina y quimbomb y Shang que se puso violento por la queja de Iyerosun,
comenz a comerse la harina con quimbomb y se emborrach todo y de esa forma se present ante Olofin y le
dio Mo-foribale y comenz a cantar: Shebora Anebora, Olofin se asust y dijo, que le sucede a este. Shang le
relat todo lo sucedido. En ese instante son una centella y Shang sac la lengua y grit atronadamente y
cayeron 12 rayos seguidos, en eso Oy se sorprende y se esconde. Shang saca la lengua continuamente
soberbio y Oy no pudo soportar y baj a la tierra. Shang al ver que Oy bajaba a la tierra, sali
precipitadamente detrs de ella cuando Oy lleg a la tierra se escondi en la plaza y en eso lleg Baba con una
tinaja llena de leche de vaca y se la vaci encima a Shang y con eso afloj la candela. Entonces Eyerosun que
lo haba seguido dijo: Vamos a buscar a Oy para ver que nos valemos para quitarle la candela, de lo contrario
Oy acabar con el mundo.
Por aquel entonces el nico juez que exista era el ewe dundun, Shang, Baba y Eyerosun la cogieron y se
disfrazaron ponindolas en sus camas y as pudieron llegar hasta Oy, quien al ver aquellos personajes, trat de
lanzar una centella, pero Shang se anticip y la agarr y la sujet firmemente e Irosun hizo lo mismo, y la
obligaron a que sacara la lengua y con una ceremonia preparada por Baba, le quitaron la candela.
Esta es la razn por la que todas las cazuelas de Osanyin en If llevan candela. El santero no puede usar candela
en su cazuela de omiero, porque a Oy se le quit la candela.
8-EL GUARDIAN DEL ALMA.
REZO: Iroso She ito alu, enu boro afa, modo tenu, adifafun Ornmila, eni tishe epin woniki onibo kelewo arun
maba wa mulo ni odu, Aw orunmale pekiolonu wasi Orun tesinfa Ekunle Egun Ode Osha biroba toju ifa ni
kaferefun Ornmila.
HISTORIA.
En este camino las deidades mandaron al ngel de la guardia para que se llevaran a las personas, cuando el
ngel guardin lleg a la tierra los agarr y arrastrndolos pas por la puerta trasera de la casa de Ogn y ellos
comenzaron a gritar Ogn aydame el ngel de la guardia me arrastra por los pies.
Cuando Ogn vio al guardin del alma le pregunt que suceda, pero ste continu su marcha con las personas,
as ellos pasaron las casa de todas las deidades que se hallaban en la tierra.

Cuando las deidades salieron el guardin del alma les explic el caso, Ornmila lo examin y le vio este Odu,
Iroso She. Ornmila le dijo que l colectara las cosas y que las personas sacrificarn para el guardin del alma.
El guardin del alma solt a la persona y desde ese da Ornmila ha estado colectando todo lo que la cabeza de
cada persona requiere como sacrificio todos los aos y entregndoselo al guardin del alma.
Cuando Ornmila le trajo al guardin del alma ste a su vez le entreg a l la parte que le corresponda y desde
que lo hizo las gentes tambin comenzaron a entregarle algo a Ornmila para que as fuese intermediario y
hablase bien de ellos en presencia de las deidades y de sus guardianes ancestrales y desde entonces se diga que
Ornmila es el intermediario del alma.
Nota:
Por este Odu hay que hacer santo o If para que no se pierda. Hay que rogarle la cabeza.
Por este If hay que darle de comer a los Orishas.
Hay que hacer eb rpidamente porque a la persona que le salga esta Odu esta mal con su ngel de la guardia.
Se le pone Eleguede a Ornmila cargada a nombre de su ngel guardin.
If dice, que es usted esclavo de su ngel guardin, y gracias a l Ud. Podr mantenerse en la tierra.
Hay un Orisha que pide su cabeza.
9- EL CAMINO DE LAS 12 MECHAS
HISTORIA.
Osanyin le daba guerra a Ornmila le haca Ika y Ornmila no se meta con Osanyin, pero ya cansado de sufrir
tantos trastornos sin saber quien era su enemigo, consult con Shang y ste lo mand hacer un trabajo con 12
mechas de algodn encendidas y dos Odu-Ar en la puerta del il y as tu conocers a tu enemigo, le dijo
Shang.
Mientras Ornmila estaba en su casa haciendo Eb, Osanyin estaba en el monte buscando ewe para
perjudicarlo. Tan pronto Ornmila empez a invocar y a prender las mechas, cay un rayo en el monte y
Osanyin qued preso entre los dos fuegos y as perdi los miembros y el ojo que le faltaba.
Poco despus Ornmila pas frente a un boho y oy unos lamentos, deseoso de prestarle auxilio a quien se
quejaba, vio a Osanyin quemado y descubri quien era su enemigo.
Nota:
Por este camino se hace lo que hizo Ornmila a las 12 del da en la puerta de la casa y se dice: As como yo
apago la candela, que se apague lo malo que tengo. Despus se pone a Shang en el sol y se dice: Ud. Es el que
conoce al enemigo y se canta: Oba Ibo Seareoo.
10- NACIERON LAS IMPERFECCIONES.
HISTORIA.

Shang era el dueo del tablero, donde Ornmila haca Osode y Shang haca todos los trabajos y eboses en el
tablero y tena dos ayudantes: Elegba y Osanyin, pero Shang por dedicarse las mujeres y a las fiestas cada da
tena menos tiempo para dedicarse a sus menesteres, donde un da le dijo a sus dos ayudantes, que iba a buscar
un sustituto a quien entregarle el tablero.
Elegba era el mandadero el que botaba los eboses y Osanyin el que le confiaba los secretos de eweses y como
eran lgico los dos aspiraban a quedarse con el tablero.
Sucedi que Shang hizo entrega del mismo a Ornmila, dicindole a Ornmila que no poda seguir con esa
responsabilidad del tablero, pues casi todo mi tiempo lo necesito para ir a las fiestas y estar con mis mujeres y
por estas circunstancias se acumulan los trabajos y no puedo quedar bien con la gente y como t eres el mximo
adivino, eres el nico llamado a quedarte con el mismo.
Ornmila le respondi: No hermano mo, la manipulacin del mismo es muy complicada. Shang insisti
dejndoselo y le dijo: Yo tengo dos criados, Elegba que es el mandadero, el que tiene que llevar las obras a su
destino, y Osanyin que es el encargado de traer loe eweses necesarios.
Entonces le ense a Ornmila la manipulacin del tablero y le dijo: Si tienes algn inconveniente en este
asunto, me llamas, que enseguida vendr en tu ayuda, pero me tienes que llamar poniendo 16 Odu-Ar en el
suelo, dentro de un circulo de Fula a la que dar candela.
Ornmila se hizo cargo del tablero, pero al hacer los trabajos, estos no daban resultados, por tanto Elegba y
Osanyin, que se sentan molestos por no haber sido ninguno de ellos designado por Shang para quedarse con el
tablero, no cooperaban con Ornmila. Elegba no llevaba los trabajos a sus destinos, sino que los pona donde le
vena en ganas, y Osanyin se intern en el monte para trabajar su regla, convirtindose todo en una gran
desorganizacin.
Ornmila se vio precisado a llamar a Shang en la forma indicada por l, presentndose Shang de inmediato y
al saber lo sucedido, sali a buscar a Osanyin y a Elegba y se encontr a Osanyin dentro del monte trabajando
su regla, donde desat sobre el mismo una gran tempestad de rayos y el monte se incendi y Osanyin que era
un hombre perfecto, perdi un ojo, una oreja, un brazo, una pierna y arrastrndose logr llegar a casa de
Ornmila donde perdi el conocimiento. Al volver en s despus de varios das vio con asombro que Ornmila,
lejos de abandonarlo lo atendi y lo cur y arrepentido de su actitud, le pidi perdn y prometi ser su esclavo.
Elegba cuando vio lo sucedido a Osanyin, se escondi huyendo de la ira de Shang, pero al enterarse de lo que
Shang haba hecho con Osanyin, fue a su casa y le dijo: Ornmila yo tambin lo engaaba, por cuanto no
llevaba los trabajos al lugar indicado por Ud., le pido perdn y desde hoy, Ud. Es el nico que tiene poder sobre
m aqu en la tierra. Desde entonces Ornmila tiene a sus dos servidores y ve el resultado de sus obras.
11- EL AGULA Y EL BUITRE CAYERON EN LA TRAMPA.
HISTORIA.
Aqu fue donde la Tiosa tena dos arayes muy fuertes, que le tenan envidia y mala voluntad, porque ella viva
en todas partes sin pagar, sobre todo donde viva Obatal, a quien ella le prestaba muchos servicios. Los
enemigos de la Tiosa eran el Buitre y el guila.
La Tiosa le dio las quejas a Obatal y esta la mand a casa de Ornmila, quien le vio este If y le hizo eb
con: Akuk meji, adi, eyele, abat y un pedazo de eran mal fresca, el eb se lo mand poner primero delante

de Elegba y por la noche mando a Eshu a que lo llevara al pie de la loma donde la Tiosa viva y le orden a
Eshu que pusiera la eran al lado de abat. Entonces Eshu le avis al guila y al Buitre, que en casa de la Tiosa
haba carne, estos fueron a llevarse la eran de casa de la Tiosa y murieron en la trampa.
Nota:
Esta rogacin se hace delante de Elegba, despus se coge un akuk y se le da a Elegba y el otro akuk, la adi,
la eyele y lo dems se pregunta.
En este If para vencer a los arayes se coge una brocha cargada y tres brazas de candela.
12- ABIKI Y ARONI SON OMOLOGU.
HISTORIA.
Akivi fue a mirarse con Ornmila y le sali este Odu, marcndole eb con: Akuk meta, Yarako, Porrn, Abiti.
Como Akivi era omologu no hizo el eb para que no fuera a toparse con cosas malas en su camino.
Como Akivi era cazador, fue al monte y puso sus trampas para atrapar algn animal, sucedi que Aroni
que tambin era omologu fue a casa de Ornmila y tambin le sali este Odu, Ornmila lo mand
hacer eb lo mismo que el anterior haba marcado a Akivi, Aroni tampoco lo hizo y se fue para el
monte.
Estando Aroni en el monte buscando hierbas meti una de piernas en unas de las trampas de Akivi y no poda
sacarla, cuando Akivi fue a revisar sus trampas se encontr con Aroni aprisionado en una de ellas ambos se
increparon y comprendieron que se les haba dado lo que Ornmila les haba anunciado.
Como ambos eran omologu, cuando llegaron a sus respectivas casas se pusieron a trabajar sus og, ambos se
enfermaron y tuvieron que volver a casa de Ornmila para que ste les hiciera eb, despus que lo hicieron se
curaron.
Nota:
Marca guerra entre paleros.
Eb: Ounko, akuk, opolopo epo.
13- PORQUE AL IYABO SE LE TAPAN LOS OJOS
REZO: Iroso She oluyoyo adifafun akore oluo yeke tinlo lauyo oka eyele elebo oshekolosun guitifin kawo
adifafun fushe in ofo oyu ofo ashiri ibodun Orisha ibodun ifa belele beke inle adifafun Orunmila Lodafun
Olokun eyele elebo.
EBO: Akuk, adi, eyele, gbogbo aboreo, eku, ej, awado, epo, Aari okun, 3 llaves, gbogbo tenuyen, opolopo
owo.
HISTORIA.
En la tierra Akeri inle haba un Aw que se llamaba Oluo Yeke Aw, el que se dedicaba a cultivar cocos y tena
un muchacho de aprendiz y le pagaba $0.05 de sueldo para que almorzara y comiera por eso el derecho del
santo es el medio.

Este muchacho que se llamaba Kushe iba todas las maanas a la orilla del mar a saludar a Olokun y le peda
salud, eko y dinero, un da otro que lo vio lo denunci y el oluo que era su maestro lo vigil y cuando lo vio
saludando a Olokun, le pag y lo bot.
El muchacho se vio en la calle sin trabajo pasando miseria y no desmay.
l sigui saludando a Olokun y pidindole lo mismo, a los 4 meses justo se encontr con un hombre que le dijo
que l tena un trabajo para l, limpiar una casa con tres habitaciones pero con la condicin de que tena que
hacerlo con los ojos cerrados y tapados con una venda.
El muchacho acept y l le vend los ojos y le dio tres llaves.
En una habitacin haba una barra de oro, en la otra una de perlas y en la tercera una de brillantes, el muchacho
limpi todo bien y se guard las llaves, al salir el hombre le quit las vendas y le pag $24.00 l se fue a
trabajar, a hacer aceite de palma, entonces fue a mirarse con If, que para obtener una gran fortuna consagrara
un Osun e hiciera una lmpara con aceite de palma, no de iki, sino de Atar que es el dctilo y se la ofreciera a
Oduduwa.
Este as lo hizo y los 16 das se enter que el hombre que le haba dado el trabajo se haba muerto y que el rey
haba puesto en subasta la casa del hombre que l haba limpiado y que estaba hermticamente cerrada con un
gran candado ya que las llaves las guardaba l.
Todos los apostaderos ofrecan sumas por la casa, l no tena ni un centavo pero ofreci el doble ms que todos
los que haban ofrecido juntos slo con la condicin de que le dejaran abril la casa con sus llaves.
As lo hizo y encontr tres fortunas inmensas en barras de oro, perlas y brillantes, pag la casa y fue
inmensamente rico. El muchacho fue donde su padrino que lo haba botado lo vio mal y le regal $0.050, lo
mismo que l le pagaba.
Kushe sigui saludando a Olokun dndole gracias por haberle hecho rico.
Por eso al Iyaw se le tapan los ojos al hacer Osha, para que no descubra los secretos que le rodean y lo haga a
su tiempo.
El eb lo tiene que hacer un Babalawo con cuero de distintos animales el derecho es $0.05.
14- AQU OGN Y OSHOSI DESEABAN VIVIR CON AINA
HISTORIA.
Ogn y Oshosi deseaban vivir con Ain, la mujer de Obalube y Elegba, fueron a ver a Ornmila quien le vio
este Odu y les dijo: Hagan eb con una adi, retama y ewef. Oshosi dijo: Como yo, seor de la caza y la
sabana, voy hacer eb, slo por vivir con una mujer, no tengo un ejercito de ames venenosos y de arbustos
llenos de espinas para protegerme.
Ogn hizo eb y le dio de comer a Osanyin. Lleg el da en que Ain se fue a vivir a casa de Oshosi y el fuego
corra abrasador hacia l que gritaba: Ain, Ain, Ain, se quemaron los ames venenosos y los arbustos
espinosos y toda la sabana ardi, cuando Ain lleg a casa de Ogn, Osanyin le ech omiero sobre su cuerpo y
el fuego se apag.