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CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN FAMILIAR Y PROTECTORA


Si el padre del que da la comida es difunto se le echa EYEGBALE del animal que se
sacrifica; se le echa EYEGBA.LE en el dedo del pie derecho, Si la "madre es difunta se
le echara en el dedo del pie izquierdo.
Si ambos padres son difuntos se le echa EYEGBALE en ambos pies y as es lo contrario,
no se le echa EYEGBALE en ningn dedo (si estn vivos).
PARA DARLE LUZ A EGGUN RECIN FALLECIDO:
Ya sea AWO, ALEYO o IWORO, se pinta la siguiente A TENA:
A LEY
10 II II
00 II 10
00 II II
00 10 II

IWRO
IO II OI
00 II I I
00 II I 0
00 10 0 1

II
10
II
II

AWO
0 I I0 0 I I I
I I 00 00 I I
0I 00 0I I I
I0 00 00 I 0

00
00
00
00

En los tres casos sobre el ODDUN' OYEKN BARA se enciende una lmpara de aceite
de los Cantos leos, blsamo tranquilo y polvos de palos de la parte del saliente y del
poniente; se rezan los siguientes signos y se toca ORO pidiendo la luz para el EGGUN
de fulano detal y se enciende' durante 16 das, un vaso de OMI TUTO con una cruz de
palo moruro y otro vaso de flores A los 16 das se pregunta con
el EKUELE de EGGN si se lleva al cementerio; a su tumba,

CUANDO EL EGGUN FAMILIAR PERJUDICA A, ALGUNA PERSONA:


Se pone un plato blanco, AARI, se marcan los ODDUN de EGGUN y de los AW3SES
fallecidos con ODDN en AIYE y con lo que diga Orunmila se le hace EBBO al
EGGN al revs, o sea, como un ITTO; para que -el EGGN se de cuenta que es un
espritu y deje a la persona tranquila. Se le reza lo siguiente:
EGBO KAYEN EGGN AWAIORUN AWA BIFE'OBI INTORI IKU
INTORI ARN INTORI 010 INTORI ARA YE, _______ UN SOGBO
SO ID SALE.

Despus los animales del EBBO que estn en relacin con el sexo,,del
EGGN en cuestin, se dan a EGGN en el IGBO EGGN.
A TENA DE EGGUN PARA CUANDO EN CASA DE AWO SE HACE
RECOGIMIENTO-MISA U OTRA COSA:
-
V.F
Smbolos;

V.A; Vaso de agua


V.P: Vaso de flores
V.E: Vela encendida

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0 0
0I
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I I
00
0I
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I I
I I
I I
I I
0 0
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0 0 V.A 0 0 V.E I 0
I I
I 0
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I 0

0 0

I I

MINI MINI EGGUN AW): Cuando se va a proceder a elevar a un espritu se pinta


ATENA de EGGN incluyendo el signo del AWO difunto. Sobre esto se' coloca un vaso
de agua y se enciende fuera de la-ATENA, dos ITANAS. Tiene que haber por lo menos 8
BABALWOS. Se llama a EGGN con 16 cantos; se rezan los ODDUN de la ATENA y
despus- cada uno de los AWOSES presentes habla un PATAKIN del AW fallecido y le
hace un pensamiento de recuerdo,
KUTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA WENI KNO CHUMI DOKE ZEZUZO
MOKUA NUKOWAA SAGO_0WA SOMOA.
(Muerto sagrado; adra nosotros te agradecemos Adra, nuestro seor -de la muerte;
nosotros te agradecemos. El Pjaro que vuela, no puede tocar su cola con su cabeza} as
tu compaa es inevitable, Aydanos a que todo sea bueno),

KOBO OR LERI EGGUN


Esta es una obra que se realiza llamando a EGGUN protector de la persona.'O sea a
EGGUN AMEGO AMORA ORO directamente, (el gua espiritual), de la persona. Con
esto se le da y se le confiere al poder Astral en el planeta tierra y tambin se le emplea
para darle, conocimiento a EGGN, Esto se le hace segn indique EGGN a' travs del
--ORACULO) DE IFA. con pargo: EYA BO; AKUKO, ADI, EYELE, ET, etc. Se
utiliza como smbolo de la LERI de EGGN, un OBI seco, que se raspabien dejndolo liso; con un pincel se le pintan los siguientes ATENA utilizando la pintura
ritual
1
1

II
00
II
0I

0
I
I
0

0
I
I
0
I
I
O
I

I
0
I
0

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II
I0

0I
II
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I0

1
1

Si el EGGN es OKNI se recuesta la teja del IGBO EGGN; si es OBINI se coloca


dentro de la teja. Se procede igual que en las dems rogaciones de cabeza, solo que aqu
hay IERI simblico y no existe cuerpo, Se le da EYELE del animal cantando:

POLORI EYE POL3RI EYE ELERI EGGUN


Despus se le pone el O y se le canta:
ABEYE NILE KONSO WADELE LARE EGGN, IA KO KONSO
WADELE LAURE EGGN.
OGBA ILE KO LELE APERE AYE ODA. OGBA ILEKO LILE
OKUA REL AKUARELE.
BABA KORIBU IKU EGGN. ABEYE NILE IPA WARA WARA
EGGN BAWA OMO NILE KN.
Se le da OBI, OMI TUTO, se quita el O y se pregunta si se le entrega el OBI a la
persona para que lo tenga en su casa o de lo contrario que lo ponga debajo de un
ARABA,
ATENA DE, EGGUN PARA DARLE ]^B COMER AKUKO. ADI. ETU. EYELE
Se hace una IKOKO de Berro con EPUN, MORURO, OSN y EYA ORO; cuatrocuadrantes, marcando en el primero OTURA NIKO} en el segundo IRETE -YERO; en el
tercero OGGUNDA BIODE ya en el cuarto OGUNDA-FUN)
Cuando van a comer algunos de estos animales de pluma, se dan 3 golpes en el suelo con
el PASHAN y se da OBI OMI TUTO; se le dan 9 pedazos de OBI con una ATARE, EPO,
alrededor del crculo de EPUN se le hace otro con I; se le pone ASHA, EK, EYA,
OTI, AWADO y al final se le encienden dos velas. Cuando se le arrancan el animal las
plumas de la LERI se canta:
despus se le corta el cuello sin cortarle la LERI y se canta:
EYE MANKIO -EYB MANKIO, ENIRE OGDARA
y se finaliza con:
LELEGUN DEKUN ERA DEKN NYEN (3 veces).
Entonces se le canta SUYERE a ORO y a EGGN.
El animal se pone encima de la IKOKO y se-le echa OMI, diciendo:
ARUN UNLO, EYO UNLO, NIL UNLO, ONA UNLO.

'
-^
A continuacin se le echa OI, y se dice:
IR AKU, IR OMA,
despus se pregunta para donde va el animal
SUYERE DE LA EYELE A EGGN: Sacrificio:
OWO MASOKU YELE EYELE OWO MASOKU YELE
0I
II
II
I 0
I0
I I
0I
I I
I I
II
I I
I 0

0I
I I
0 I
I 0

ITTO DE AWOFAKA
INGREDIENTES; 1-OSADIE, 1 ADI DUN DUN, 1 cajuela de barro, 4 platos blancos,
1 pedazo de soga. AILA; ASHO DUN DN -y PPA;MARIWO; AWAD MORA;
EK; EYA; OBI , ITANA MEYI, EPO: 7 hojas de lamo de las' que estn bocabajo;
EWE-algarrobo; atipla, albahaca, prodigiosa, paraso, escoba amarga, malanga (estos
son para OMIRO)
~
1.- Se rompe el OSN,
2.- Se prepara el OMIRO con las EWE, el agua bendita y el EfN,
3- Se preparan lo platos con: 1 MARIWAO, 2 AILA, 3 hilos de soga y 4 AWADO MORA.
4~ Se pintan las siguientes ATENA en la cazuela de abajo:
II
II
II
I0

0 I
I 0
00
I I

0
0
0
0

I 0
I0
II
II

I
0
I
I

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I I
0 I
I I

II
I0
II
II

00
00
00
0I

Esto se cubre con las 7 hojas de lamo' y se, le ponen 9 pedacitos de OBI con EPO y una
ATARE sobre cada uno, asI.
0
0
0 0 0
0
0

0 0

ESTO ES PARA DEPOSITAR LA LIMPIEZA, ENCIMA DE CADA COQUITO,


CON EPO Y UNA ATARE.

5.- Se ATEfA con ASHE INA, ^ceniza o arena se' prepara el IGBO de EGGUN. Se
ATEfA al revs; de arriba abajo,
6.- Se le da entrada a los dolientes (al cuarto), marcando con EFN-y se le ordena
sentarse,

sentarse,
7- Se le da el pollo a los Guerreros,
8.- Se despoja con el OZAIN y se comienza a hablar IFA,
9.- Cuando se termina de hacer ITA se limpia con dos de los trapos.
10- Ya averiguado si AWOFAKA se va o se queda, se le da la ADI DNDN a ORNMILA, quebrndole la cabeza contra el suelo y se rompe
un plato. Si. AWOFAKA se queda; se manda la ADI para el rio; sise va se mete la LERI del ADI por el ano de la misma, los IKINES
uno a uno (por ah mismo) y por ultimo la tablita y se manda para el ro, los
Guerreros si se van, se mandan para la manigua,
REZO DE LIMPIEZA; Hojas de malanga; ATITAN SHILEKN ILE; AKARA; EKO;
AWADO; EFUN; OR y EPO.
SUYERE IFA EGGUN: IKINE JORO JORO A LIMO
(estos se le cantan a la ADI cuando se le meten los IKINES por el
ano)
CEREMONIA DE DAR AGUTAN 0 ABO A EGGUN
Si el EGGN es femenino come AGUTAN (camera), y si es masculino come ABO
(carnero), y recibe el nombre de ABO KANENE, Se pone la siguiente ATENA..
I
I
I
I

I
I
I
0

0
I
0
I

I I I
I I 0
I I I
0 I I

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I
0
I

0
I
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I

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0 0
I I
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I
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I
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0 I 0 0 I I
I I 0 0 0 0
I0 0 0 I I
0 I 0 0 I 0
0I 0 I
I 0 I I
0 0 0 I
0 I I I

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0
I
I

I
0
I
I

Estos signos se ATEFAN sobre ASHO DN DN, que se coloca en la cazuela de barro
nueva, A la derecha se le echa harina' de maz y a la izquierda ceniza y ah "es donde se
le pone EK, EYA, EPO, EFUN, AWADO; nueve pedazos de OBI. con EPO y una
ATARE cada uno; un EYE TUTO KEKE
y se rocea con OTI, Entonces se le da OBI y se suenan los PACHANES y
a ORO se le canta;
BABA IDE MORO IDE MORO ACHIKUEUJ
MAYEK PELE WAO (2 veces)
coro; LAKNDA OK ORO BABA OSN YEYE BABA OSN
YEYE BABA OSN YEYE LAKUTAN OK ORO OKU
ORO OYA BINI LADEO OGBABAO.
Despus por lo menos se le cantan nueve cantos de los conocidos a
EGGN, durante el canto se le toca AGOGO a OBATALA
IK YERE IKU.YERE IKU YERE

CORO: EYE.JK YEKE EYE MANKIO ONIREPO OGDARA EYE MANKIO


Unas veces se descuartiza el animal y otras se echa entero (esto se
pregunta). Cuando se descuartiza se le canta a las carnes, echndolas en un hueco y se
cosen los animales que se le dan. Despus de darle el OYEGBALE de AGBO o el AGTAN, se mata AKUKO o ADI, segunsea, ABO o AGTAN; EYELE o ETU.
La LERI del animal cuando se va hay que echarla dentro del hueco cantando:
INWA ILE GN GN SIWA DELE LARERE LERI ABO DSE
INWA ILE GN GN SIWA DELE LARERE OKU ORO LERI
ABO LESE EGGUN ... fulano de tal
As se va cantando todo lo del animal y se sigue con AKUKO o ADI LESE EGGUN, EYELE LESE EGGN.
ANIMAWA SIWA DELE O ANIKO IGBAYE IGBAYE TONU AGBOKU AGBOK
PIEDDENU
AGBOKU AWO OMO ALOWA PIEDDENU AGBOK AGBOK,
Todos los presentes se pintan la cara y la frente y van cantando en
el hueco y echando en el hueco, si es hombre:
ABABA LOGBO NILEPUN (2 veces)
KAPEREPUN MANILE BABA LOGBO NILEFN
Cuando es mujer se canta lo mismo pero en vez de BABA IDGBO se dice
OBINI IOGBO. Todos los ADIMSES se le presentan a ORUN y se le canta:
BOGBO WANISHE BOGBO WANISHE ADIMU OLODUMARE
BOGBO WANISHE ADIMU EGGUN BOGBO WANISHE
Y lo echan en la fosa cantando:
OMO NILE SOK ONILE SOKU SOKU ONILE OIORUN
SOK SOK ONILE OKU ORUN
Despus se colocan encima de la tierra las flores, caf, etc., o sea todo lo que le van a poner y se le encienden 9 velas alrededorsobre 9 cepas de pltanos
EGGUN FUMI LAWAO ITANA OKU ORUN FMI
LAWAO
Cuando se va a terminar se tira una IGBA con OMI y otra con OTI que
se va regando y cantando;
OKU ORUN PELEYA AUN PELE PELEYA
OKU ORUN AUN PELEYA
Despus se deja detrs de la puerta un poquito de OMI y de OTI y cuando salga el
ultimo la bota para la calle, luego se limpia con OMIERO de ABER IKANLO
cantando;
EBEREKUNIO IKU MAREO WAPE SEWAO
y se lava todo bien. Siempre detrs de 'la puerta, si seda ABO enla sepultura, AKUKO. o si se da AGTAN, se da ADI detrs de la
puerta. El AGBO o si AGTAN se lleva entre dos lneas paralelas, una de EFUN y otra de carbn, desde la puerta de la casa,-

hasta el JORO JORO:


PAIRO PAIRO IK FRIBYENA PAIRO PAIRO IK FRIBYENA
1
1
Canto para presentarle el ABO a EGGN;
BABA PI ABO FOGUN ABOGERE SILE.
Canto para darle EGUTAN a EGGN;
AGTAN TENIO TENIO
IEOKO TENIO TENIO TENIO (coro)
CEREMONIA PARA DARLE AYAKUA A EGGN
II
II
II
I0

II
I0
II
II

OO
OO
I I
I O
0
I
I
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I
I
0
I

OO
OO
O O
O I

OO
OO
OO
I O
0
I
0
I

I
I
I
0

UNA, AYAKUA, 4 OBI, 9 ATARE, GUMA, 2 EYELE, 2 AKKO, 2 EYELE FUN


FUN
EPO, EPN, OTI, OSN. AARI: en una teja espaola por LA CARA que COlorresponda ya sea el EGGN que va a oomer hembra o varn, se pinta
la ASARE, con las pinturas rituales. En el suelo se pintan con EPN
los ODD de los AWOSES fallecido son ODDN y se tapa con AARI yf le pone encima dos palos moruro, y al lado de este se le coloca1 teja sealada Antes de Comienza a la persona se le ruega la LERI
|con eyele meyi funfun, despus de rezar los ODDunes de la teja y en| ANTENA del suelo se rezan los MEYIS de 'IfA Estos se rodean con^ platos de ADIMSES diferentes, EKO, ER, ARO, OLELE, ADAL, AKARA,
PU DE MALANGA AMARILLA, DE AME, AMALA, ILA, etc.
DESPUES se le da OBI a EGGN y se le sacrifica la AYAKUA cantando;
1

1
EGGN KSI AYAKUA AYAKA AYAKUA Eggun (fulano de tal) (2 veces)
AYAKUA ABAKA OIORN AYAKUA EGGN AYAKUA KAKONEO
ido el EYEBALE sobre la teja y sobre la A TENA cubierta de AAR3,
lo se pone el cuerpo de la AYAKUA, sobre la AARI entre los dos
Loa moruro. Se canta:
ARORA WARAREO AURORA WARAREO AYAKUA EGGN
r AURORA WAREREO EGGN KSI TULA AYAKUA EGGN
despues se le da su AKUKO con su canto y las 2 EYELE con su canto "
e le cantan a EGGN 9 SYERE de elevacin, siendo el prime1 i^uionto:
ORN LANEO AKUAGDE AKUAGDE LEO BC ORUN LANEO AKUAGDE
ISO IGBAYE IGBAYE TON (fulano de tal)
CEREMONIA DE ECU A EGGN SE HACE un crculo y se marca
II
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I I
I I

00
00
0 0
0 0

Esto se cubre con OTI y se le echa encima AARI -ODO y se le marcan los ODDN
MEYI, La EKU se viste de 9 colores y se rocea de OTI.
01 01
II II
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00
I0
I I

Se lo da en la LE con un OBI despus de quitar


le la maldicin; se le arrancan pelo del cuello
y se dice;

AKIA AKIA OIORUN EGGN AKIA AKIA OLORN


Se mata cantando; EKU IKAYE EK IK OTI LORN OYI IDRN.
A la EK muerta se le pone EKU, OKA, OKARA, OLELE, ADALU y se en tierra en un hueco sembrando una mata de OWEDO y se canta:
EWE LAYE EWE LA EYE KUKUTE EWE LA AYE
SUYERE PARA DARLE JUTA A, EGGN:
EKU EK AYE EKU EK AYE OYI LORN OYIIDRUN EK IK AYE
EWE LA AYE EWE LA AYE EKU OKOA LERI EWE LA EYE LA AYE LA AYE
COMO ^1 S M M JTIA A; .EGGN:
Ingredientes: 1 juta, 1 AKKO, 3 OBI, 9 velas, 9 pedazos de cepade,,.platano, EK, EYA, AWADO, EPO, EI, 1 tabaco cafe, flores, 1 pauelo de 9 colores, ^ oujes de itamo
real, 1 plato blanco (hondo), 1 pilo Santo que este consagrado, 9
pelotas de malanga amarilla, 9 pedazos'de ame, 1 jicara de cadode ILA, 1 jicara de caldo de verdolaga, 1 jicara caldo de corraje,
10 varas de ASHO PN PN, 9 ATARES, EPN, media vara de ASHO PN PN, ajiaco,

Al comenzar la ceremonia el AWO OBA preparara el plato en el CUQI~


se ha de dar la juta y el AKUKO en la siguiente forma: en el plato se ponen 3 pedaitos de OBI embarrado de, EPO, con sus respectivas ATARES con EPO, ERU, EYA, AWADO, despus se pintara la tela ne^
gra con un pedazo-de EPUN o yeso; OYEKN MEYI, OGBE TA, IROSO
YEK, OSAIOB3VEYO, IRETE PILE y ORANGN.
Despus esta tela negra se pone tendida en el piso sobre la tela blanca y sobre e,sta el $lato antes citado. Se le da OBI a EGGN y
el ATO levantara el piln y las 1 varas e tela llanca hasta la puerta de la/salle y ah le pondr la tela^al piln y los presen tes se pondrn la tela de piln y se pondrn en una posicin de
procesin de modo que cuando el AWO OBA lo indique, los pfesentesalando la tela arrastraran el piln y el AWO oficiante cantara:
AUN BAWA OR AUN BAWA OR AWA
OMA AWA LERI YAO fulano d^ tal KAWE
(este canto como los dems se repetirn varias veces)
OMD AIOWO YARE PIEDEN AKUPAO, INLE ILE IMBELEO OMO YEREO
ENDODNTELEMO BTELE WAYERE IROSO MBO ALA MBO WAYERE BIO WAYERE,
Estos cantos se prolongan segn la capacidad del AWO oficiante y laa dimensiones del lugar, puesto que hay que're corre rio por pdala oasa, hasta llegar al lugar del sacrificio. Al llegar, se bafara a la juta con un^pooo de OMIERO de RENLA o DE OSHA. Si no hubiera OMIERO, se har con un poco de ^yanten, maracJeo-y^v.erdolaga y atiponla (ver quitar la maldicin de la jutia)^ Cuando^se baa a la juta se canta:
PAIRO PAIRO PAIRO IK PURI BYEMA
IPE PAIRO PAIRO
acto seguido se proceder a sacar la juta con este canto;
EK YERE EKU YERE EKU YERE EYE EEE
Y ASI SE IRA CANTANDO TODO LO QUE SE HA HECHO, DESPUES SE
DESCUARTIZA SE LE PRESENTA A EGGUN, LUEGO SE ENTREGA LOS PLATOS
CON LOS INGREDIENTES, CON ESTE CANTO:
BOGBO WANISHE BOGBO WANISHE OBI OMI
TUTO OLODUMARE BOGBO WANISHE
y ah se va cantando todo lo que se ha hecho. Despus el^ AWO pon dra la juta descuartizada en la parte abovedada del piln y lo ira tapando con las 16 varas de ASHO FUN FN y cuando termine le encienden las velas airrededor del piln y volver a darle OBI para su conformidad en cuanto a la realizada y preguntara el caminoque coger el da siguiente. Si el AWO tiene conocimiento ^e can tos de EGGN, antes de dar OBI para cerrar la obra, volver a cantar a E^GN comenzando por: AUMBA WA OR, cantando hasta nueve can
ios o mas segn sus conocimientos.
""
BASTN ABOKU
Esto se hace en un palo de algarrobo^que se remata en la empuadura con una carabela tallada. El bas,ton se barrena y'se lleva la si
guente carga: raz de palma, ciprs del cementerio, de ARAGBA,

azufre, OTI, saco saco, LERI de AGTAN de EGGN, KOLA, ER, OBI, OSUN, 16 ATARE GUMA, 16 ATARE JIJO, este se tapa y se le ponen 16AIKODIE de'corona. Se pone en el piso; OSALOPOBEYO, OGUNDA'PUN, OTRA NIKO. IRETE YERO, ORENGUN, IROSO^YERUN y OYEKN MEYI. Se
rezan estos DDME y se ponen en el bastn encima y se le da de co mey una OSADIE DN DN que se manda a enterrar al cementerio, despus esto se pone al lado de la tinajita y del caballo.
La tinajita lleva: un frontal humano forrado de ILEKO DN DN, FN
PUN, OTA DUN DN, OKAN ADA, ATILOMO ORN DIIDGGN.
CONSAGRACIN DE, LOS PAIOS MORUROS
Estos palos tienen que ser ambos de igual longitud. Se prepara unOMIERO con algarrobo, marpaofico, albahaca, artemisa^ espantamuer
to, maravilla, salvadora, rompe camisa, quita maldicin, se pregun
ta si lleva pin de botija y paraso. Despus^se lavan con OTI; se rezan los MEYIS y se^pueden utilizar. Despus de utilizado se guardan para otra ocasin.
QUITAR LAGRIMAS
Se le da conocimiento al difunto o padrino con sus nombres y ape llidos y nombre'de O SHA. Se prepara el OZAIN de EGGN y se lavan los fundamentos. Se le da un AKUKO a los guerreros, 1 EYELE a
OGGUN a OCHOSI y OSN. Y con un ADI se limpian los presentes y se
le da al fundamento. Con OBI se pregunta el camino que coja, el ATO debe coger los 9 medios y con EK, EYA.-EPO, AWADO, ONI, OTI,limpiarlo y botarlo para donde marca el OBI,
ELEVACIN DE CANTO A. EGGUN
Estos se utilizan para la ceremonia de EGGU1T
AUN BAWA OR EGGN
- -^......
AWA OR AWA OR AWA ONA LEYA
WAKO fulano de tal WAKO
IA OK PRAWraTTA OK PARAWALODE
ORANKAN LAM WAYEO ORANKAN LAMIIDRO
ORANKAN ERO OROSN LAYEO ORANKAN LAM IDRO
TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE
WAYERE WAYERE BI ALA UMBO
WAYERE WAYEREBI AWA YE YPO.
aa pura que mamenga ^on ruia.Luii a nu ^.iBoxiJ-JLa cunsagrau.a en .[.urina de pez) que dejare oir su alterador "mujido" que noa da a com ~prender que Ja, muerfe' en persona a dejado a participar de esta cere^
monia. Cuando se termina de dar EYEGBALE del^EYA BE se tapa con todo con 16 hojas de EWE DUN DN. A continuacin se le dan a EGGN las dos AIUKO; se le marca encima ETA, EPO, OI, escamas d EYA BEa las de JU J de los AKUKO, rezando el ODDN de OGBE ROSO. La LERI
de los EYA BO, no^se separan sel cuerpo; se cocinan con dos AKUKO y
los IALES. Despus le ponen los dos EYA BO sobre el circulo: los AKUKO, sin los IALES sobre el c-irculo y a los tres das se recogetodo incluyendo la AARI y los ADIMUSES, se hace EBBO y se va todopara el ro, excepto los AKUKO que van para el pie de ARAGBA, enterrados,
Cuando el AWO oficiante tiene IBO EGGN, o sea lo que aqu llamamos
SOCOREANTE de ADARA a EGGN v se consagra, cambia algo la ceremonia
pues entonces se hacen los crculos antes situados, pero en su cen-

tro hay que ponerle o no se pintan nada, sino que se pone la Teja consagrada; pero hay que pintar en otro circulo los ODDN siguien tes: OGBE ROSO, IROSO UMBO; OGBE SHE; OSHE NILEGBE, OGBE ATO; ODI ROSO; ODI BARA, OBARA DI, ODI KA; IROSO ATA; IWERI BARA; OKANA
YEKU;
OKANA SA; OSA BARA; OGGNDA GUN; KA; IROSO ATA; IWERI BARA;
OKANA YEK; OKANA SA; OSA BARA; OGGNDA FUN; IRETE YERO. Esto se cubre con AljARI y se le ponen encima los MEYIS IPA en este crculo que
tambin en la ceremonia de EYEGBALE se le da de comer,
Terminndole de daa; a EGGN los EYA BO y los AKUKO, se le cantan SUYERES de elevacin a EGGN, los cuales pueden ser tomados de losutillzados comunmente para EGGN
EGGN
Los Yorubas, entre los mitos que conservan sobre los muertos y susalmas, tienen uno que dice: "cuando un alma no tiene deudas en la tierra, ni nadie que se acuerde de su nombre, siempre come, porquese"hace cargo de esto el mismo espritu elemental de nuestro planeta, que recibe el nombre de OLUBO BOTIRIBO BABA EGGUNGN EBO, que participa en todas las IKOKO EGGN, o sea en las comidas".
El AW) o la AGUTAN. se ^e da a EGGN por motivo, de quesera costumbre, al enterrar el cadver, matar un ABO o AGTAN, segn el^finado
fuese del sexo masculino o femenino y dejarlo encima del cadver.
CANTO ^ EGGN PARA LLEVAR IOS ANIMALES:
EWE IKOKO EWE IKOKO EWE MI
ORUNMILA le dijo a IK; todos los OWOSES se^iran envueltos en mi ho_
ja; al ABO o AGTAN se le ponen 9 hojas de lamo cadas.
El uso de las telas negras y blancas en las ceremonias de comidas a
EGGN de los IWORO y BABALWOS, PARALDO, ITUTO, Honras fnebres, etc.
No tienen nada que ver con el sincretismo de la religin Catlica,sino que se refiere a una costumbre Yoruba en la cual el cadver de
los'OBA BABA LAWOA o IWORES se cubran con sudarios negros y blan eos.
- -.--.-;...,

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GENERALIDADES SOBRE EGGUN

El hijo mayor del BABALAW o IWORO difunto recibe el nombre de BABA

NSINKU; es decir, padre de Ceremonia Fnebre.


Los otros ahijados reciben el nombre de OWO OIOK; o sea hijos de familiares difuntos.
Los EGGUN de LUZ, se recogen a las nueve de la noche,
Los BGGK de maldad y esclavos de prenda, trabajan desde las 12 dla noche. A las 12 de la noche comienza a trabajar ORANGN y su cua^
drilla hasta las 6 de la maana
A las 2 de la madrugada trabaja OGUEDAY.
SUYERE QUE L^ CANTAN A, g^ EGGUN ^ ^ CASA:
LE ILE SALUE IBA NSERO ^ANYE AYE..;(que se aleje de la casa, vayase lejos,,.)
SUYERE PARA ALEJAR LO MALO.
PITI IBA IBA MI PITI LETU PITI LETU ,,.
(que se aleje lo malo y venga lo bueno..,)
PARA DAR DE COMER A UN EGGUN CON 50 AOS O MAS DE FALLECIDO :
Cuando tenga 50 aos o se desconozca el tiempo exacto, se pinta jun
t0 a la ATENA de EGGUN, esta pequea A TENA:.
0 0
I I
0 0
II 0 0

0 0
0 0
0 0
0

I I
0 0
I I
0

OSHE MEJI............ REPRESENTA EL OSARIO.


OYEKUN MEJI.......... REPRESENTA LA SEPUTLRURA.
ORAGUN............... REPRESENTA EL ENTERRAMIENTO,
PREDICE LAS INHUMACIONES

PUESTO

QUE

LEVANTAMIENTO ^ ROMPIMIENTO DEL PLATO


Esto es a lo que se-,,e llama la "MESA DEL AO", ORO T ODDTN ODD^
WA. Ahora bie-n, loa criollos han cambiado los principios bsicos de todas las misas y decimos el principio por que hay quien hace a los tres meses lo que hacan los africanos al'ano. Repetidas veces hacemos dichos que el LEVANTAMIENTO pEL AQ, es una misa africana, pero tambin es un tributo que se le esta pagando a la tie rra, de las ceremonias que se le han hecho al difunto en vida, para que descanoe en paz,
Cuando una persona se consagra, tiene a los 1 das una ceremonia que termina en la PLAZA BOGBO TENU NYEN, as mismo despus de
muerta a los 8 das, despus que se regresa de la misa de la Iglesia, se le da OBI OMI TUTO y de todo lo que se haya desayunado por
los presentes Acto seguido se le hace ORO cantando: esta es la m^
sa de los 9 das LUKUMI. A los rres meses de haber hecho OSHA, todo IWORO debe hacer EGBO de los tres meses, as a los meses de haber muerto, se le hace la misa de los tres meses, que consiste: si
es hombre dos AKUKO PN PN y si es mujer dos ABEBEADIE PN PUN, un.tallo de O QUEDE (que simboliza a la'persona), hojas de OGEDE,ajaoo, EK, EKRUOBI, OLELE, -EKR-ARO, OTI BEMBE, ITAA, AKARA, ASHD FN FN, OR, OI, JETARA, EYA, EPO, ADAPN, de todo eso 9 de-

capa cosa y de elaboracin por medio de los cantos a EGGN y des pues a OSHA, Al ao toda persona consagrada a OSHA tiene que hacer
el EGBO del ao con animales de cuatro patas a sus OSHAS. La misadel ao lleva los mismos Ingredientes que la da los tres meses ade_
mas de AGTAN o AGBO y despus que se le da tambor a EGGN. El levantamiento del plato se le hace a la persona que haya puesto mesa
es decir a los IWOROS que en vida hicieron dos consagraciones de OSHA o que hubieran recibido PINALDO. Al primero se ^e hace porque
hizo santo a otra persona y al segundo porque recibi platos^en su
PINALDO; porque es smbolo de MAYORA. Recurdese que a ningn
africano que tuviera'mas de 8 ahijados se le ha hecho LEVANTAMIENTO DE PLATO con EGBO, EEA BOGBO o AGTAN.
PARA HACER E LEVANTAMIENTO DEL PLATO
Primeramente hay que hacerle en ese dalas honras al difunto 9 una Iglesia, Darle a comer en la casa su AGBO o AGTAN y despus en un rincn de todo lo que se come en el da, se le encienden 9 velas, ponerle flores, tabaco^ su vaso de agua y tenerlo preparado
para el tambor a EGGUN. Despus de terminada las honras^de la Igle_
s^a so le pone su desayuno. Se matara un Cerdo y se harn la 3 de mas comidas para el almuerzo. Hay que tenor bastante flatos nuevos
un mantel largo, para despus que se haya terminado de almorzar co_
menzar a tirar ael mantel para que todos los platos se'rompan,
A^u comienza el ENVERO, es decir, el llamar al muerto. Se empezaran a cantar solamente SIJYERES DE EGGN y el tambor comenzara a t^
car. Hay que tener tambin 9 varas de cretonas. Los santos que vl^
nieron ese da es para llorar solamente, pues no pueden consultara nadie. Los que participen en esto, en la vspera tienen que ro garse la cabeza,
Se baila con una careta de ESHI, se coge una batea grande y se lle_
na de OMI u OMIERO, se le meten dentro, boca abajo 9 o ^2 pa tos,en la misma forma 9 o 12 IGBA chiquitas y cuando se e^Hw-Q.K.A y llamando ORO, en ese momento que los IL estn tocando, con dos pja_
titos al mismo compaz se va tocando la IGBA que esta dentro de la^
batea y cuando se termine ^a ceremonia se van rompiendo los platos
dentro^de la batea y tambin los IGBA y luego todo ese material ylo dems de EGGUN se entierran,
MOTA: Al otro da de esta ceremonia, se hace un arroz con ORE DNDN y se le pone un poco a EGGN y los presentes NYEN de lo
mismo.
que s, se rompe la sopera, JLOS PJLQIOS y QJ. CUJ-JLOI- ou OJ- auu, xaa
OTAS se botan en el TO; los DIIDGGUN con una bolsita con EK, EYA, EPO, OU y EFN,, se van con el difunto.
En la IGBA donde se echaron las hojas que significan el lavatorio,
ae echa el PELO DE LA CONSAGRACIN, significa el FIFI, ERI, JA30Ny ESTROPAJO, significa el bao de OSHA, almagre y los polvos d6 pintura representan el OSN de su LERI. El OR, EPO, EFUN, EKU, EYA, el ASHE de la LERI, las cuentas de varios collares (colores),
da los O SHAS que le dieron,
Hecho lo anterior se mata el JIO JIO destruyendo la cabeza contrael suelo, se mete dentro ..de la jicara, Eate pollito se llama: ADI
ITANA. ei que a'bre el camino, se le da para el portero ORO, ARERE de OIPIN y que haga'llega el espritu ante OD FIN Despus cada y. uno de los presentes^ excepto la familia de OSHA, despedazan hojas

HH' (pajas), secas de maz y las echan dentro de la IGBA PARA CUBRIRIO
TODO MUY BIEN; ^todo se mete dentro de un cartucho y se mete o se pone bajo el fretro en la parte de la LERI; esto es lo primero que debe salir al partir el'entierro y se rompe la tinaja. Si el tallecido es del signo OFN, se le hace el ITUTO con EKO, Los OSHA
IBEYIS se retiran',c0n OBI; NLE con el caracol de YEMAYA,'Hay santos de'deidad que nunca se retiran como-ODA, YEWA, BROMU,BRODELA,
OIOKN, ASOJANO, ORISHAOKO, IROKO, INLE, NANA BRKU, ABAI, etc.
Esto se pasan de familia en familia. Si OSHA se queda, se pasa por
la IROKO del OMIERO.-por agua, por OMIERO y lo deja as hasta que
lo vayan a refrescar,
ai?:' .

ITUTO
El AWO que se sienta hacer ITUTO de AWO o de IYALOCHA, para que no
ae quede metido dentro de EGGUN y se quede limpio, si tiene agua & lluvia de MAYO en una palangana. Se coge Copa de OGUEDE que es||d un poco seca. Se le da INA por una parte para que lo suelto vaya cayendo en una palangana y en la misma forma, JUJ de ALAKASE'ntonces se va sacando un poco de OMI de all y se lava OWO OTN,:OO OSI y los brazos y luego ELESE OTUN y ELESE O SI, que no caigaiOtra vez dentro de la palangana. Si es posible que el OMI caiga en
1 oafto.
S: Cuando sale EGGN de AWO IBAFN OKU llevo este canto:
AYE ODDUN ONILE OSN MATILE
AYE ODDUN ONILE OSN MATILE
ito es un ro que hay en fricas que separa la tierra de los vivos
la de los muertos.
ITUTU DE OBINI; Se coge una IGBA se lamete dentro una hoja de EWE
fc
IKOKO OSN, pintura azul, 5 EPN, 5 carbones vegetal, ILAS SECOS, guano bendito, ITANA,'IL, EWE DAN seco del'suelo, YARAKO. Se registra OSHA que UNID, loa ATARES
- l a ILE IBU, ELEGBARA. OGGUN, OSHOSI y OKE van para la sabana. rompen todos los platos y todos rompen IALES; todo se lava con
1
OWPIN (albahaca),
PARA ENTERRAR ^ SHAKUANA PARA ITUTO:
OYU POPO NIBO
plan Lzaro rinde tu cuerpo en el termino de tus das)
BABALUAYE. CUANDO MUERE UN IWORO, QUE LO TIENE, ENTIERRA SU
IKOKO PARA SACARLO A LOS 7 DIAS Y HACERLE EL ITUTU, AL
CADAVER
del IWORO hay que rasparle la LERI para quitarle . .e.1 OSUN-y se le. lava la LERI con OMIERO de EMIKA (ceniza). El babalawo que
toma parte en el ITTO o ritos funerales, honras, etc. y dirige estas ceremonias, recibe el
nombre de APONA,
EGGUN PEGBEDA; Es la es una ceremonia que 'se hace a los 7 aos. despus del
entierro, los parientes de Santos o IFA, visitan el cementerio y ante la tumba del
fallecido, hacen ofrendas de flores, cantan y le dan OBI OMI TUTO, Despus regresan a la casa
y toman en honor del difunto, SHAWD EGGUN: Recibe el nombre de ceremonia de
iniciacin en los cultos de EGGUN, que conocemos como jurarse en EGGUN,
CEREMONIA A LOS 2. DAS QUE SE HACE AL EGGUN DEL FALLECIDO ;

Esta ceremonia se realiza, porque segn en frica, al recin nacido


se le hace la ceremonia de OLORUKO SAMI o sea ponerle su nombre; 'pues es cuando se considera que ELEGDA ha entrado en ARA y en EMI.Bs decir, los cuatro componentes del alma humana. As a los 9 diasie fallecido se considera que el finado recibe su OLORUKE EGGUN y se desprende 4 elementos de su alma,
OSHE VILE ^E IOS MEYIS ^E IFA EGGUN
BABA EYIOGBE; AIYE LEKU OMI NIK EGGUN ATATABIAK ONI PODA ILU
AKE AYALDLA AGBO ALALOKU OMO ABEK OMO BIDO OMO
ENI ASHITIBILE KAPIIOKO SITEMO OLOMIRAN ADIFAPUN LASHE PIDO OKO AKUATE EGBALOTA T ODI DUDO EGGUN ALAI LAI T OMO PAULO LAYE ISHU JAKUA BABA EGGUN.

OYEKUN MEYI:
ALIKUTA ADGBA OYONO IKU DIGELA OYONO
EGGUN OKPA E JO NI EKUA AJA EK NI AJA
BONLE IK OKUA OBIOGDE KELE OJA MDSHE
MESIYE DE,
TELEKO MOLE ENI
OGBONI MEGU IK
DAYI YE NILU MESIYE DE-

IWORI MEJI.
WORI OMOSQ) IK ERI 050 OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN LODA AIYE TIMBE LORUN TINSHE OMO IKU EGBADO IKUKOMO O SHA OGBA SHOPO EGNGUN.
ODDI MEYI:
OKUA LERI OKUA LERI OKA AJOKO VILE KA LE BABA IK
YEWE OIDPIN LOGBADONO OGBE KOK LEGBE NI ODO KIATE BOKU OIDDUMATE OTA ONIGBO KNI.

IROSO MEJI
OSINILASHE ERIKU 050ROSILO NTEDE PSELE AUN TOYO IPA
BEGBE MEYI EGNGUN ENI AGBA IGBAE IKU TOLENU ASHE
BABA EGGUN AGBA OMA UNBELEWO EGGUN OTUN UNEBELEWO
EGGUN OSI IGDELELE IK BABA EGGUN,

OJUANI MEJI
EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINIO KAGDA ALATANO IWI
OKOLO WO NI EGNGUN KOMA YAMI AIYE ONI KANI EGGUN KDNIKUA NI IK KOSI MAYEGBI.

OBARA MEYI; AKO OMO ALOWO DUDU BETUK BOLI KAGBA MOTOKO
BOGBO KO"" LE IKU YEWE ABAJE LORN ADIPAPN LOKA OMU OLOKO

EGGUN MU JE MAWA IDGDE.


OKANA MEYI: OKANA MEYI OKANA OYIYI AYALOGDE EGGUN AROGUJE
GUYE . - . BABA AWO EYEGN ONI KARAN IWA OMOIORUN OMO IK
OLOLOGBA
IMBATI ORUGBO BABA EGGUN BOGBO HO IK ALASHDNA.

OGUNDA MEYI: ALAGBASA AWO AJ OTI ITAKU KUAKORO AWO EPO


ELOGDEO ADIPAPN EGGUN ISHE DALEWE ISHE NINKO NIKA ENITOKU

EGGUN TOLO AWO ELAFUN ESHI EGGUN,

OSA MEJI
OYIYI NIMOYI NI MONU GUNGUN LORI OWIRE ODE NI MOYER NI
MOGMA ORISHA EGGN AMAIYEGUN OBENDAKA LIWA LIWA IWI IKU ^J UNI UNBO ILE AWO BOLEGDELE AWO OMOLOKO EDENO LOSIDU NIGBE- YAKO EDENO UTO) DUMBE ADETELD UNBE GOLEATO KOLE DELE EGGN AWO DINBE ALAGBA DAYI EGUN AWO IGBANLA ABITA YAKATA TINSHOTO M3KUA OK OLE NI ASHE GOGO EGGN KOWA TOYI-MOGBA OSHE GOGO EGGUN KOWA DOTAAGBOTA EYI OZAIN IK.

IKA MEYI:
IKU EGGUN KATI KOKAMI EGGUNGN MOWA IKA ODN
KATIKA
KAMI ALAGBA APERE ARA ONU JONKA ATO IKA AGANPAO
EGGUN
GN AIYE ILE.
O TRUFO N MEYI: ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGN ODN ODOBABA
IDGBO ITO
KO ALA MBO AWA OR AWA 01IA LEMA YA IK OTERI
BASHO
EGGN.

OTURA MEYI:
IGBORETI EGGUN MAWE OLPARAGDA ALKARAGDI
EGGUN ADA FUMBO IGB ONETI TIMBE IDRN AGBOU ODIFA EGUN
OSHE OKO AGOGO MADENA ILA EGGUN IBSN OK EGGN BOGBO
OTERI MALE.

IRETE MEYI:
AJA-

KO NILE PELU BAA IK YE BOGBO ESH IGIDI EGGUN

LO DN O NI IK OKUAYA BOGN EGGN DELE BELETE


WOLU ADIPAPUN OIDGA EGGN DDU MDWA AWEDU IK.

OSHE MEYI:
BABA ADA AIYB BABA EDA BISHE IK ODN KERE KERE
OMOATARE EGGN TOMI METO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGN WASI
AIYE.

O RANGN;
EGGN AFAPA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA
BIMALA AWO
EGGUN BOIK ATO EDA EWE TE DI MOLE ATON LELE ATO LINPOTO IK KAKUKUN DAGBA OMO TOKO ALAGBA TIMBE IDTN TIMBE LOGBE ATO AWEMINO OGDO IFA ONIMO ODEJAGBA EGBADO PITA MAJETA OPAWA EGGN IPA DOPITA MAJETA DEPOWA IK EGGN AWO.

CEREMONIA DEL PARGO A EGGUN


Esta ceremonia tiene su origen en el ODDUN OYEKN MEYI, DONDE segn
la tradicin conservada en Cuba, se dice que estando OLOFINy SHANGO sentados en OGDO LA AIYE, vieron caer un pargo del cielo, y SHANGO se le tiro para comrselo, pero OD PIN al verlo le dijo:
"ESO ES LA REPRESENTACIN DE ORO" EL ORISHA IKU OGBA, de las fie rras AYAMBA, Adornas esta es la pordia entre la hija de ORUNMILA y la madre de IKU, por el pargo en el mercado. Por esto es que es una
ceremonia de mayor trascendencia que la comida de la AGUTAN a EGGN
Esto se aplica, aparte de OYERUN MEYI, en cualquier ODDN de un
OKORDE y que EGGUN lo coja^por su comida ademas es imprescindible realizarlo en las.honras fnebres para los'BABALATO fallecidos; y si este era ALATO BARA o ARAGBA, mucho mas. Cosa que desde la muerte de EUyGIO RODRGUEZ GAITAN, IPA AKEGBORI (144.43) ya no tenemos ningn ARAGBA consagrado. Hecha esta aclaracin procedemos a se
aiar los ingredientes necesarios para la ceremonia as como descrT
bir la misma,
~"
INGREDIENTES: 2 pargos grandes, 9 ITANA 9(grandes), ^'TRKO,- APOLOPO ..AARI, OR DILEGGN, EWE-DN DN (16 hojas d pro
digiosa, 16 ATARE GUMA, EPO, OI, OBI, OTI, MARABILLIS, JALAPA, 9 ::
ADIMS DISTINTOS, EKH, OLELE, EKR-ARO, ADAL, ASHE EKR de acel
ga, ABOGDE tostado, EK, EYA, AKARA, ELEWERWE AMALA SILA, AGRA, ISHI, ruedas d fame, frituritas de ame, SARA EKO, arroz, frijoles
negros cocidos
^
La pintura sealada en la pagina anterior
CEREMONIA: Se limpia bien el terreno donde se va a efectuar la ccre^
monta. Se abre un hueco donde se va a marcar un redonder
con EPN. otro con OI y otro con OTA EPO y se colocan en los cuadrantes las signos de IPA siguientes con su significado Esotrico
II
I0

0 I
I I

0 I
I I

0 0
00

II
II

I 0
0 I

0 I 0 0
I 0 0 0

OTURA NIKO Es el Capataz del alma del IWORO


IRETE YERO ........ Es el Capataz del alma de las mujeres y ni fias
,
OGGNDA PN ........; Es el Capataz de los BABALWOS
OYEKN MEYI Es el Capataz de todos los seres humanos (las
almas)
Todos se pintan con las pinturas sealadas. Este crculo se tapa con arena y se marcan los MEYI IPA, Encima de esto se colocan 9 pedazos pequeos de OBI a los cuales se le untan EPO y se le pone unATARE GUMA a cada 'uno. Alrededor de estos se ponen los 9 platos y al lado de cada plato un ITANA encendida sobre un candelabro. Se co^
gen los 9 cujes da rasca barriga y de ATER (IK PASHAN) y se gol pea al lado del crculo diciendo;
EGGN ABOK 000
ILE MOKUKO OQO
EGGN BABA MOKUO
A continuacion^se comienza a MAYUGBAR, como hacemos corrientementeen IPA y despus se dice lo siguiente;
BABA EGGN BABA IK EYA IRE AGBA IRE IYA EGGN OKO IYA ONYEN
ENI
LE OGBA LELE LELERI LELERI EYA SOGBOLORI EYE EYA EGGN
OKATIKN ^
BAYEGBI OKUN yKN ELERI EYA EGGN OGDARA.
(a continuacin se reza el OSHE VILE de OYEKN a EGGN), diciendo:
EGGN EMI OGBA YI MI INTORI INI (DDUU" IFA del AW) oficiante. EGGNINTORI N1 GAR EYI ERAN LUMNI ENI' ERA'T?!Tl~MA~OTl EGGN.
EGGN YO ODDUN IFA AWD oficiante, (le rindo esto homenaje a nombre"
del difunTOt y pido a todos ds, que me ayuden a mi y a to3a la familia que ds dejaron en la tierra y pido para todos ^os espritus
ancestrales que se acerquen a Dios para que su bendicin los cubra)
REZO DE OYEHU MEYI: (el mismo que OCHE VILE DE IOS MEYIS).
se contina rezando:
OBI YEK YEKU IK EGGN AWA LORN YAMA BI IPE OBI AYA LORN
MAYEBOOBI EGGN OBI YIMA MAY2BI OBI AUN BAT IK IDRI IKE ARA ONU BAYE IR OBI PILABI IR.
Inmediatamente se coge el primer pargo y se le arrancan las escamas
de la cabeza, diciendo el siguiente canto:
AKIA AKIA ORN BABA YAWESE ORN.
Se abre el pargo por las agallas sacndole la EYEGBALE que se echasobre los circuios donde estn pintados los signos, otn^ndo^el siguiente suyere:
EYA NILE EYA NILE BABA 010 PIN EYE NILE EGGN OGBA EYA EGGN AWA
EYA
NILE EGGN OGBA NYEN NILE OJERE ASHIKUEL EGGN OJERE JERE

Si tiene tierra negra y roja, se liga, sobre esta tierra se pone co


mo primer signo, OBBROSO, OYEKUN ILOBE, OTURA NIKO, OKANA YEK,
IRETE KEDA,'OBEYONO y todos los signos MEYIS.
REZO; EBBO KAYBU EBE EGGN (FULANO DE TAL), OTOKUN EBO, AWAE
EBO
NILELESE, EBO NIKETA.
OSHE TURA: IKU WAIE EGGN MAYEKUN MBYEIK OSHETULAO ABURE
MINI
ENILESE EGGUN ILE IK MOBATIK LESE OLODUMARE
OSHETULAO
BAYO GALELE NIGO IKU LERI IKU KAKEKU EGGUN KAYEKU EBO
SUYERE; OLODUMARE IK WA EGGUN,OLODUMARE IK WA EGGN.
EL ODDUN TOYALE
OYEKN NILOBE; NIYOBE IK POWA EGGUN ODUDUWA WAWA LOYE LOBA
OBANI
EGGUN YEK LERI MASOKU WATEKU IKU EGGUN
ODDWA
MASUK LOBA EGGUN OBANI ONILE IYA ELEGBARA SAGUESE
OMA IKU EGGN LONA LESE OLOPIN EBO KAYIBU EGGUN
EANIK.

SUYERE; IK VALE LONA EGGUN,


LONA.
WA LONA OLOPIN WALE IDNA IKU WALE
1
1
OSHE PAURE; WATIKU IKU WATIK EGGUN SILEKUN PUNIBA OLORN AYE
BAYEKN KOKOIBERE BATIKU ABA EGGUN OBANILE OYA
ERN
MAYON MOSOKO OLOPIN OMIYERB YEREKHr,IK ONIBA EGGN
OMO OSHETURA BATIKU YANYA ORUN EBO KAYIKU EGGUN MAYEEUN
EBO IKU.
SUYERE; OMO AWALEDEO OLODUMARE YANYA ORN OLODUMARE.

IWORI BOFUN MAYIK IKU EGGUN MAYOUN OMA IKU EGGUN WALODE
YANYA LO
LONA LESE ILE OLODUMARE OMA YARE SHANGO
ABATIKU MOPO YEKUN IKU BALE OLODUMARE KOPIE DENU BAYI
ARE, EGGN EBO KAYIKU EGGUN MAYIK EBBO.
SUYERE; AWO WALONA EGGN WALONA LESE OLOPIN EGGUN WALONA.

OBARA BOBE; LA OMO LANTOSI OMO IKU WAWA YERE LANTOSI BI OMO
EGGUN
MOLELE ELEGBA GRIYELU OBA EGGUN PEREWA MOYA IK LONA
ISHIKUELU EGGN BANILE OLODUMARE EBBO KAYEIKU EBO IK.
SUYERE: AWALOLEO EGGUN AWALELEO LESE OLOPIN EGGN AWALELEO.

OBE BARA; OMILE YEKUN OLODUMARE ABURE MINI LESE OIDDUMARE


SHANGO
OBAPA ONI NILE IKU OBAN EGGN SHANSHON IR EGGN BALE
ONILE MOPORI INLE ONI IK OMO EGGUN EBO KAYIBU EGGN
KATIKU EJBO IKU.
SUYERE; MOLER IKROBARA BARA MOYALE EGGN IKU EBO MOYALE
IKU
SHANGO MOYALE IK.

OBEYONA ; KUKU WALE VEIK OBANI OLODUMARE MOWA TIIDLESE


OLODUMARE
OBANI EGGUN POWAYEBE LERI IKU PDT.
- ._^
WARILORUN LESE OIDDUMARE BAYERE NI IK INLE^OGUERS^ILESE
MOPOKUN LERI IKU MASOKN INLE OGUERE OBEYONA OBOSOBE
OBOSOGUA IKU MOIKU EGGN PDT,
SUYERE; BAIK OLORN BAIKU BAIKU OPO LOWA LONA EGGN IYALE
BEYE
IKU IYA YEWA BITI LORN OMO LADE INLE.
OGBE SA.
SAUZON SHAGUERE MOWARE SOWAYE IKU LORUN EGGUN LERI
MOTOKUN INLE ORIWO IKU PAHAN META SHAWERE EGGUN MOWADE BI
OLORUN OFO WAYERE NI TOKU MODO WALE EGGUN OLORUN OBESA
YANA YANAGUN OBARERE IKU EGGUN OFO OBATI OFO MOTAYE MOTA
LORUN FORIBALE AYANAYA YO YADE EGGUN IKU EBBO KAYEKI EGGUN
EBO MAYIKU EBBO IKU.
SYERE; AYANA YANA YOTALE IK, AYANA YA'NA YOYALE IK.

OBETUA; OBALAWA SHANGO OBA LERI EGGN OBATERN SHANSHERE


ORN IK
AWA YEKU ORN OBETALARA EGGN KUOIONA OLODMARE
EGGN
KOLONA OIDDUMARE ODDWA KOPIEDEN IK EGGN EBBO KAYIKU
EGGN EBO IK KAYIB EBO IK.
SYERE; EGGN AWA KUOIONA AWAYOREO ODUA EGGN LALELE EGGN
IK.
OBEFUN; ARERE EGGN YIYEKU MEWAYE SHANGO YEYEREK EGGN
MOLELE
EGGN SARAYE OBA KODARE EGGN AWAYERE IBA OIORUN
KOPIEDEN
EBO MAYIK EBO.

SYERE: AKALO YABE ABAT LODE EGGN IK OIDNA.

ISORO UMBEMI; ELEGN MASOKU, EGGN IBALE BELE LANIRE ALA OMO
ELEGBA
SYERE; ELEGBA EGGN SHONSHO- LONA OMO AWO LO DE IK.
O YEKU; BIKU IK EGGN POTIWAO OBANIYEKUN ORN AWA EGGN IK
BALELE
OY ORN BABA LA YERN IK AWATIKUA ODA BABA KALEYE
OYEKN
BIKU YER IK YEA-DUA DEKN IT BABA ORN EBO KA YEKU EBO.
SYERE; BABALELE ORN EGGN BABALELE IK ORN BABALELE ORN
EGG1T
ABEYI LODO NI IODO,

OWORI JUANI; IK MASOKU EGGN MAYINA MASOKUN EGG1J


ABERENIYA
EGGN LORUN IBAE BAYEN TON.

IYA

SYERE: OLONA EGGN OBAIK JERE JORO SARABI OLONA EGGN


OBAIKU.
ODIKA^ SHANGO AWE OIORN ODADA ABARIKA MAYIKA ODIKA AWA
EGGN PADA
IK EGGN OBATI BAYE MOYRE ODA PIEDENE ORUMBERUN
KUNYEN
OMIRIRE EGGN IK LONA ODIKA KALAYE OLORN AWO NI SHANGO
OBATILORN ASHE EGGN OMAYERE IK ODA OMANI YEWA JEKUA
OBANISHE OYA OTORO OLPOPO AWLODA OBANIKU AWO OBA EGGN
KAYIKU EBO.
SYERE; SERBNILEO AWO EGGN AWOLODA SHANGO SERENILEO
AEOLONA EGGN
AWO LO NA.

OKA NA YEKUN; ODLOFUN OLORN MAFN IK OLODUFUN EGGN


MAPN EGGN
MANILE ONILODE OMO INAYEN TONU ONILE EGGN
ONIIDDO
OLODUMARE KOPISIE EBO KAYIKU EGGN KAYIKU EBO.
SYERE; WAYERE EGGN WAYERE IK, WAYERE EGGN WAYERE IK.
OGUNDABEDE; BIODE BIYERE EGGN META MOTOBA IDDE IK EGGN
POYIKU
IK EGGN OGNDABIODE KAYIKU EBO EGGN EBO KAYIKU.
SYERE; AGOGO IK AGOGO BCU EGGN
AGOGO IK AGOGO IK EGGN

AGOGO BCU EGGN


SYERE; SARAYE LONA IK EGGN IK SARAYE LOWA ABA OMO YARE
IK
SARAYE LONA.

OSALOPOBEYO: LOBE yOKU LAMINA GADA YORU YABI ODDWA WALO


YORUN
EGGN EBO KAYIKU IK EBO.

IKADI: ABELLI AWO ABA EDN ODIKA YERI ORUN EGGN ODA EGGN
OLOPIN
ABEYI IR EGGN ODARA IPA AKADI LAPA ODARA BABA OLOPIN EGGN
ABEYI OZAIN gGGN LORI PN EBO KAYIK EGGN EBO KAYIK EBO.
SUYERE; EGGUN'LERI AGAYE EGGN IK OLOPIN EGGN AGALOYE
IK.

OTRA NIKO; BABA GUAYE IK BAIOK SHANGO MAGATE EGGN LESE


OLOPIN
EGGN ODARA MAYIK EBO,
OTURA; OTRAMA-PN MAYEGBE OBAYEGBE IK AYEGBEGBE
OBABEGBE NADABATIK
IORN ORISHA OKO BIODE OGERE EGGN APAOLONA EBO.
SUYERE: EGGN AUN WATI OLONA ILE ODMARE AUN WATI OLONA ILE.

OTURA SHE: ASHEBOBO LONI LAYE OTRASHE ASHEBOBO KALENO OSHA


OTRASHE
IBASHE BOBO ARAONU TINBELERUN OTRASHE IBASHE ASHE EGGN
(FDT) OTRASHE IBASHE EGGN OLONA,
SUYERE; IK MALOLONA EGGN ALLELE, IK MALOLONA EGGN
ALLELE.

O SHE YEKU: ORN EGN LODE IK, IK LOBESHE IK YANSA MOWAYE


ODA
OYEKSHE YEYE LO DA LERI AWO ORN EGGN IBA ORUN.
SUYERE: YEYERE EGGN IK IDRN, YEYERE EGGN IK LORUN.

IRETE YERO: IR AGUA LAWA, YENIRE NIWATI LORN OBAIK MOK


DEKN
BABA MINI AWO MOLA, IBI AWADA YIRE IK OYABA, MOTENSHE
ORISHA YANSA WAIODE YANSA MEPN ILE OWERE.
SUYERE: EGGN MAWO NILE IK OBA YENIK, EGGN MAWO NILE IK
OBA
YENIK, IGUIN BALE LESE OLOPIN.

YENIK, IGUIN BALE LESE OLOPIN.

IRETE YERO; BABA ORUN BABA OYA ORN LEKN ORN TIMBELERE
ABURELODE
ABREIODE NILE PN MAYERE AWO OLODUMARE KABAE NILE AWO
IK BABA. ESH MASOKU EBO KAYIKU EBO IK LORUN.
SUYERE: EGGN IK ABALODEO EGGN KOLONA.

OSHE BILEi OSHEBILE IK LELE OBI ORUN MARERE AWO EGGN IK LELE
AWO OLOPIN EGGN IBAYEN BAYEN TON OBI IK AWO OBI ARN
SHANGO BELAWO EGGN LESE OIODUMARE EGGN IK LELE EBO
KAYIK EGGN KAYIKU EBO.
SUYERE: ANALA ORN IK LELE, ANALA EGGN ABUREMINI LESE
OLODUMARE
AGUA GLORUN, EGGN IK LELE ANALA ORN.

OKANASA; OBA SHANGO OBA PEYEDE IK SHANGO ABANIRE AGOGO


OMO EGGN
LESE OLODUMARE SHANGO ODA DADA AGOGO EGGN ELESE
OSHALPON
AWO LODA KAYI ORN EGGN ODARA NIOTI YERE OBA LOIMI YAWA
ILE AWRE AGOGO NILE SHANGO EBO KAYIKU EGGN KAYIK EBO IK.
SUYERE; AGOGO IK AGOGO IK SHANGO
EGGN AWO MAYERE.

OBEROSO; IK OBA MANIK JORO JORO ONAYE EGGN MAPN JORO


JORO OLORUN
OYONIRE MASOKU EGGN IK OSAN EGGN JORO JORO GUN
GN GN
JORO JORO ASHE EGGN IK EGGN ILE JORO JORO -ABASHE EGGN
IK OBASHE OLORUN.
SUYERE; ALANIRE EGGN IK ALABANIRE. ALANIRE EGGN IK
ALABANIREo
BABA EYIOGBE; BABA EYIOGBE SHOBE EGGN, IKU MAYEONIE EGGUN
MAYONIE BABA ORN-IONI LAYE AWADA SHIRIRI KALAWAYE EGGN
DIFUMBABA EYIOGBE KUERI BABA SHOLEKUN OBA IKU LEWA LODO
ORN LELE LELE EYIOGBE OBA EGGN OBA YUR KALEFN
SHANGO EBO KAYIK EGGN,
SUYERE; EGGN OBA LODEO BABA IK ORN OBA IODE AYA LODO EGGUN
ONBO
AYA LODE ORN.

BABA OYEKUN; BABA IK OBA IK EGGN OBA IKU SHANGO AGBALAYE


NI ORN
SHANGO LELEKUN OBA IK SHANGO EGGN WA MODA

SHANGO LELEKUN OBA IK SHANGO EGGN WA MODA


DEDE OMO
PORIBALE OBA EGGN KUAKUA LAGNI JEKUA EGGN
LEKN
SHANGO ORENIYAN OBA IBA YE OBA IK EGGN
KAYIK EBO.
SUYERE; ORANIYAN LEKUN IK EGGUN IK,

OWORI MEYI; OTORI LILELEO ELEGBA LAYO NI LELE LAYO NI LELE


EGGN
PAPORESHE ORN KIKI KILE EGGN OSARAWA LAYE BABA
IWORI
KILE KIRE AGOGO IK OSAHLUPON MINI MINI BOWA IK
EGGN
PORIBALE AYA AYARALADE IK EGGN EBO KAYIK EBO.
SUYERE; YOLO YOLO ..LO WA O EGGN AWA LODE YO LO YOLO LAWAO
SHANGO EGGN
OBALADE.

ODI MEYI; SHAMALA YERONI SHAMALA OWA LOGN WERE EGGN


ATORAN SHANGO
MALA AWE ORN EGGN GUIO OBAYERE OTOBALA BABA
LAYERE
EGGN POKN IODE EGGN OLONA KAYIK EBO.
SUYERE; EGGN IK LONA EGGN OBALAYE, EGGN IKU LONA EGGUN
OBALAYB.

IROSO

MEYI; OYOROSO OYOBIROSO OYEKN IROSO EGGN


MAYOBOSN WARARE
IK EGGN PAWA MISHE OBANISHE OLEKN PAWA NIKE
MAYEBI
EGGN SHANGO EGGN OLONA WALADE ILE OLOPIN
EGGN ORN
MAYOPN MAYIK WALADE ORNMILA EBO KAYIK EBO
IK.

SUYERE; EGGN LOFN MAMA NISHE LONA SHANGO EGGN LOFN LESE
OLOFIN
MAMA NISHE LONA LOPN.

OJUANI MEYI; OJUANI PAPEKN IKU ELEGBA MABISHE IK EGGN


ALAWARA

MASOKUN ORN IBASHE OIODUMARE OIOPIN MAMJN


APA OSI
MAYIRE EGGN KAYIK EGGN EBO KAYIK.
SUYERE: BABA TOR NILE EGGN BABA TGR NILE EGGN OBA
YORN TIRU
NILE EGGN.

OKANA MEYI; OKANA YIRE AWO AWO.

OGUNDA MEYI: OGNDA BAYI LAWO BABA SEGN BABA ONI LORN
MOREKN BANI
IORUN BABA ID NA NILE EGGN APA IK ILE BAYERI OLOPIN
EGGN .OBA IK LESE OLODUMARE ATO LODA NILEKN
EBO
KAYIK EGGN KAYIK EGGN KAYIK EBO IK.
SUYERE; BABA LODO IRE SN BABA IDDA IRE SN NILE PN
MANILE
AWOIODO NILE PN.

OSA MEYI: ATO ORN WAWALODO ONILE EGGN OLOKUN WA OLOKN


OBA IK
OLORUN YEREMITO TIWE YORI LERI EGGN OMA O^A-Rar.-^
SUYERE; OSA IK EGGUN OLONA EGGUN AWADEO,

IKA MEYI.
IKA ORUN OBA TENTA ORUN MOYA YEKKUN OFUN OFUN ILO BOKUN
EGGUN IBA OBA MAFUN FUN AWANURE AWO OBA IWAFA OGGUN EBBO
KAYIKU IKA OGGUN KAYIKU EBBO IKU.
SUYERE.
IKA LORUN EGGUN IKA LORUN EGGUN AWA LA LORUN IKA LADEO OMO
IKA LADEO OMO OIFARE IKA LADEO EGGUN LERI OMO IFARE

OTRUPON MEJI
FEKUA MAFUN IKU EGGUN MAFUN OYA MAFUN YANZA MAFUN SHANGO
BIYEREKUN JORO JORO OBA IKU EBBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBBO.
SUYERE
OTRUPON ABELELE LONA EGGUN ABELELE LONA YOKO ABELELE LONA.
OTURA MEJI
OBA EGGUN AWADE IMALE LAYERE WAN WANILORUN BALORUN EGGUN
IBALE MAMA YEKI AWO EGGUN ILORUN OBANI SHANGO FEKUA ESHU

KAYIKU OSUMU ANANA ORUN IKU EGGUN IBALE IBAYE LORUN OBA IGI
OWEDE EGUNOTA EBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBO IKE.
SUYERE EGGUN IMALE LONA SHANGO EGGUN AWA OMA.

IRETE MEYI.
YEWA IYA LODE TENISHE IKU OBA GUNGUN EGGUN IYA SOKU ONI YALODE
OMO EGGUN EGUNSHOSHO BI LONA KUNLE IKU ASHE BIORE OLODUMARE
EBBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBO IKU.
SUYERE
SHOSHO LONA EGGUN OBA ILU SHOKU OMO
EGGUN LONA EGGUN OLONA EGGUN OBA IKU
SHINSHO LONA EGGUN OBA IKU
OSHE MEJI
OSHENILE OSHE FUN KUSHE LERI EGGUN OBA LERI OLOKUN EGGUN WA
LESI IKU MAIKU YEYERE IKU LERI EGGUN OSHE MAYERIKU OSHE BORI
BOSHE EGGUN AWA OWA YARE BIFUN SOBERIKU BELERI SEGGUN
OLODUMARE KAYIKU OBA IKU.
SUYERE.
EGGUN OMA LODE SHANGO EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN IKU
ODUDUWA EGGUN OIMA LODE SHANGO
OFUN MEJI.
OFUN OBANIRE OBALOKUN OBAFEKUN ODUA OBALODUN BOBO ARA ONU
IKU MAYEKU OFUN AWA LODE OWE LODE BOBO EGGUN MAYIRE ONIRE
OFUN IKU OBA TILORUN SHANGO MAFUN IKU MAFUN EGGUN NANA
VBURURU MAYIRE EGGUN OFUN OFUN OBA LODESUN FEKUA IKU FEKUA
EGGUN OBA NILODE LESE OLODUMARE KAYIKU EBBO IKU
SUYERE.
EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN IKU
ODUDUWA EGGUN OMA LODE SHANGO.
CUANDO SE TERMINE EL REZO O DE REZAR PARA SACAR EL EBBO DE
EGGUN SE HACE LO SIGUIENTE.
1 PRESENTANDO AL CIELO EL EBBO CON LAS DOS MANOS
EBBO IKU ORUN EGGUN IBAYE IBAYEN TONU BABA OLOFUN KUELE
IKU EGGUN IKU LORUN LONA LESE OLODUMARE BAYEKUN ELEDA
MARUN IKU BABA ABURE
2 OGUNDA FUN BELEYEKUN EGGUN UNIELE MAFUN LESE
OTUANIKO BABA GUAYE IKU BALEKU SHANGO MOWAYN EGGUN LESE
OLOFIN EGGUN ODARA.
IRETE YERO BABA ORUN ELLA ORUN LEKUN TIMBE LORUN ABURE
LODO NILEFUN MAYERE AWO OLODUMARE FOBAE NILE AWO IKU
BOGBO LERI BABGA OSHA MASUKO EBBO MAYIKU EBBO IKU OLOFUN
( Y SE SACA EL EBBO)
SUYERE

MASOKU LONA AWOP MASOKU OLOFIN AWO MASOKU MASOKU LONA


AWO.
SUYERE PARA DESPEDIR E] EBBO DE, EGGUN:
EGGN LONA ABELELE
ODIKA
EGGN LONA ABELELE OTANIKO
EGGN LONA ABELELE OGUNDASN
EGGN LONA ABELELE IRETEYERO
EGGUN LONA ABELELE
y se da vuelta al ebt)0 con las dos manos

TRATADO DE EGGUN
BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA
OBI ASHUKEL OBERI BI KLEYE ORN LAYE ORTO OYIYI MEYI OYIYI
IKU
OYIYI OBI OYIYIYEGGN WEWERUN.

WEWERUN EGGUN OBI YEWE EGGUN ORN.


Se va picando OBI y echando en el JORO JORO, TEJA, ATAA o BOKO
IRETE YERO MAIORN, OGGUNDA PUN ORN WE, ASHICUELU ERIN YEYE
OTRA
NIKE RLI RULO OBI RULO, OTI.
Se echa OBI y OTI en la tierra.
OYIYI MEYI OLERI LEGN MASAKN MASAKUNDELE BABA LODO
IDDURON OIDRUN
LAYE OPUN, OPN LAYE OBI se pican pedacitos de OBI para los lados
OBI YEKUERE IYEYEO OBI OYEKUREO - fulano de tal.
OBI YEKEREO TIMBELERUN OLODUMARE.
ILE MOPE EGGN MOPE.
ALAFIA LOKUN EYIPE LOYE BABA ORUN ETAWA YERE YERE ORUN
ASHIKEL.
EYE MANHEO, OYIYI AIK BABANA AGOGO YERE IKU AGOGO ORN.
BOGBO SHANGO BABA EGGN.
Entonces se pica un pedacito de cada OBI diciendo lo siguiente:
1.- COCO ALAFIA
OLORN PIEDENU - PICA- KINKAMASHE IDDO ASHE ORUN EGGN

fulano de tal
TIMBELERE OIDDUMARE.
2.- COCO EYEIFE
BABA IK ORN ASHIKEL DEDELABOR DEDELABOSHE ILE
AFOKAN KAMAYO OBI PIEDENU.
3.- COCO ETAWA
ETAWA DEDELEWA OMO EGGN OMO EGGN OMO IKU -S^WB^
LOYE ORUN KA YORE OMO TIMBELERE OBI IORN "LDO JTI
LEPN PIEDENU.
4.- COCO OKANA
OKANA OKANA SHIRE ASHIKEL OLELE LAYE EGGUN INKA
BURUKU UMBATI OSODE UNI DIEDEN,

5.- COCO OYEKUN


(falta el rezo)
OYIYI OYIXI IKU ^IYI EGGN OYIYI ORN, OYIYI OIDTUN OBI
ADEDBLEMPO EGGUN IK UNDEDE ORN SHANG PIEDDENU: fulano
de tal. PIEDENU TIMBEERRN OLODUMARE.
Despus se continua de la forma acostumbrada para el ritual de
EGGN.
CONSAGRACIN ^B IOS CUJES DE, EGGUN
Segn MIGUEL FEBLES
Estos Cujes,'3 o 9, pueden ser de Ator, Guayaba, Rasca "barriga,
Marpacficos, Tamarindo, etc., pero nunca Algarrobo.
Se ponen delante de SHANG y de OGGN y ae le dicen para que se
quieren. Entonces se le raspa la parte mas gruesa y se le marca los
siguientes-signos: OYEKN MEYI, OTRA NUCO, IRETE YERO, ORANGN,
OGNDA PUN, OGUNDA BIODE, OGBE PN, OJANI MEYI, OBARA DJANI y

cuando se Van a usar, a cada uno se marca: OTUR NEKO, IRETE YERO,OGNDA PN.
A los Cujes, se le amarran cintas'negras, rojas y blancas, entrelazadas y se les rooea bastante OTI.
Se les da de comer: l^uevos, OI, picadillo, una EYELE clamando a ORO y a OIDRUN, diciendo le que se esta haciendo y ponindole una
flor al agqa enc.ima con la que se limpiaran los Cujes bien. Enton ees se levantaran estos y se ponen delante de una mata de OGUEDE.
Se tienen dos pollitos de una libra y dando las doce meridiano se le dar un pollito a ORN OLORUN y^ORO sobre los Cujes. Con el otro
pollito^ se presenta al cielo dicitndole que cada vez que uno lo llame, el le corresponda y entonces se le da sombra de uno.
Se busca una hij.a de OSHN para que le cocine una cazuela de OCHIN-

CH^N de acelga; otra con caldo'de malanga amarilla y otra de ame;a esto se le echa bastante EPO, Tambin se preparan 9 bolillos de malanga amarilla, 9 OLELE, 9^0KN ARO, 9 ADAL. Ahora el AWO, prepa,
ra una cazuelita de quimbombo, otra de harina, <yie con todo lo de mas cocinado'se le pone al pie de la mata de pltanos y se le prende una ATAA, por nueve das rezando: PASHAN TAPIO IYALE BELEKO AJAPUN AWO,
Entonces se coge ASHE de los signos hechos de marpaoficos. se le echa encima a los Cujes parados al pie de la mata de OGED y se le
da AKKO DUN DUN llamando a EGGN. El AWO tendr en'la casa prepara
do un OMIERO de todas clases de hierba para baarse, terminada la ^
ceremonia de KIPIBOPI ELEDA con EYELE PNPN, OBI, OR, EMJN, Se da
ra OBI y se recogen los Cujes.
~
Cuando los Cu jes se retiran, se rompen y se les dar 1 pollo DUN DN en el mismo lugar de la ceremonia, o si no en una mata de AGUADO
diciendo: "Usted'que siempre este conmigo y me salve la vida" y sepasara-ORI, ESUN, EPO, OTI, EYA TUTO, se pasan dicien&crrLcr-ffii^mo an
terior.
SUYERE: EYE NAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO
ER REPE ODARA EYE NAWEO
ASHIKUELU ELEGBARA EYE MAWEO
SUYERE A EGGUN
AOTRI LONI OTORO EGGUN NIKU ATORI PASHAN
ESTO ES CUANDO SE CONSAGRAN LOS CUJES
(puede asegurar sus ordenes en la memoria del muerto)
REZO PARA LLAMAR A, EGGUN CON EI PASHAN DANDO SOBRE EL SUELO;
BK OGO MOPE OKO BI MO BI
ISAN YI BI ILE KI OYALE KUA 00
(yo te llamo o si yo golpeo la tierra, presntate)
Cuando se toca en el piso se dice (tres puetazos);
BABA BABA BABA DA MI LO JO
(Padre, padre, padre respndeme)
El PASHAN se pone en un rincn, cubierto con telas rojas, negras y blancas
NOTA: El primero en usar el PASHAN para EGGUN, fue el ATO OPOLONCHOALAPINE que yiva en OY.
CONSAGRACIN DE IOS CUJES DE EGGUN
Segn Jos Akon Kon
Estos Cujes son 9; se pueden utilizar 8 de marpacficos y 1 de tamarindo, El de Tamarindo va en el medio; se entizan con una tira de
ASHO POPUA, una de ASHO DUN DN una de ASHO PN FN. Tambin los cujes pueden ser de Rasca barriga. Estos oujes se llevan a un platanal
se le da cuenta a EGGUN de lo que se le va hacer, llamando a ORO, E^s
tos oujes se llevan para la casa y ya se tiene preparado un OMIERO -

de EWE PA, se lavan y se les da EYELE MEYy las EYELE van al pie deuna'ARABA'donde se entierran A los cujes se les pone EK, EYA, EPO,
OTI, EPN, OR; se les echa lo anterior ^ se dejan al sereno; al
otro da se llevan a la misma mata de pltano y se les dan EYELE MEYI, una Pg PN y otra DN DUN y se le da cuenta a IC y a ORO de lo
que se esta haciendo, se marcan los ODDN siguientes al pie de la ma
ta de pltano: OYERUN MEYI, OBARA JANI, OTRA NIKO, IRETE YERO, -^
OGUNDA PN y OGNDA BIODE, y se le canta a EGGUN.
OSUN 21 PATIO
Esto se hace para la adoracin de EGGUN, para consagrarlo. Se neces^
tan 2 pollos DN DUN( se abre un JORO JORO y se pone dentro de una cazuela de barro nueva, donde se pintan con las pinturas rituales
las siguientes A TENA:

0
I
0
I

I
I
I
0

I
I
I
I

I
0
I
I

0 I
I I
I 0
0 I

0
0
0
0

0
0
0
0

0
I
0
I

0
I
0
I

Se le echa 9 pedazos de OBI, EPO. ATARE, AGUMA, Se coge el primer po^


lio que se llama OBIE IREYA. se le piza la cabeza y se le echa'OYE 'y
la JU JU a la cazuela y se llama EGGUN ^ la cazuela 39 -achfiLJah, se mete el OSN y se tapa el hueco. Despus el otro pollo llamado ADIEIREK se levanta y se mata golpeando sobre el OSN, su LRI su OYE,una cuenta d6 todos los ORISHA y tierra del cementerio se pono den tro del OSUN, se le pone el platillo y se le pintan los MEYIS, dando^
se le de comer AKUKO y ADI llamando a EGGUN.
Este es una barra de hierro rematada por un platillo al cual se lepintan los 16..MEYIS; cuando ya a comer se le cuelgan 16 cascabeles,
cuando se va a dar de comer a OSUN de EGGN, se ra^a desde la puerta del fondo donde va a comer OSUN con EPN y carbn vegetal. Si es
en el monte no se raya nada Se dar OBI en la puerta llamando a OSUy y a EGGN tocando tres veces con los' PASHJ^NES y despus se matara un pollo en la puerta. Si se puede se dar una mano de Coco ala esquina, se echa OTI y se viene cantando;
BABA IDE MORO IDE IKU MAYEK
coro; BABA IDE MORO
Se va sonando a OSUN hasta el lugar que va a comer, se le debe ro cear un poco de OTI, un huevo, ONI, habr un AWO con una ITANA escondida y se le cantaran'siete SUYERES de OZAIN-un SUYERE de OYA .-.
ELEGWA, SHANGO y ODDWA, AZOJANO y se continuara el SUYERE. (el uj.
timo es el de ODUA).
RITO TPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO

Un plato, se le hace una cruz con EPO, se le echa arroz con frijo les, 9 EYA ahumado, 9 pedacitos de OBI, 9 pedazos de ITANA, 9 ASHA.
Se pone al lado del plato un coco de aguaverde, un pauelo de 9 colores, se tapa el plato con el pauelo. Se encienden alrededor, los
nueve pedaoitos de ITANA, llamando a OYA. a EGGN, familiares y pro^
lectores Al otro da, por la noche, se lleva con 9 centavos prie tos y una botella de I al cementerio y se echa para adentro. Si no se puede entrar en la sabana, donde se pase nueve das. Se busca
un pedazo de plato blanco y se le pone una cuenta de OYA,
REZO PARA DARSE A, CONOCER A, EGGUN
EGGN EMI OGBA YIMI INTORI MI ODDN ^ IFA del ATO
(EGGN yo soy fulato de tal).
EGGUN INTORI MI CARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IPE
(EGGN ruego a todos Uds, que me ayuden a m, as como a mi familia
y pide gara todos los difuntos que se acerquen a Dios para que su bendicin los alcance a todos Uds).

OSHE BILE GENERAL DE, EGGUN


EGGN YEKN YEKUN IK AWA IORN YAMA BIPE OBI AYAIORN
MAYEBI OR
GAPE SECN TIWA. IK MAYBBI OIORN MOWA IODE OBI TIWA MAYEBI
EGGN
AUN BAT BI IK LERO IR ARA ONU BAYE IR OBI PIPABI IR EGGUN LA
PI BIKU OKANA YURBO.
Cuando se termina el rezo: OBI EGGN OBI IKU OIORN.
REZO A EGGUN DE INVOCACIN: (MINI MINI)
BABA fulano de tal LOSI OLODUMARE.OKU ASHE IKU IRN MLUK
MLUKU
AIYE ORINI KAMU KUADA ONI OR TUTO NENE IR AIK IR OMA IR ATO
ATORI BIYA ALUM GAYIRE.
REZO PARA MAYUGBAR IOS EGGUN ARA
AVARA MODI AYUGBA IGBAE BOGBO OLO ABALAA TITUN LENI SALE
ORUN ONI
KAMA YEPO KAMAYEKE KOMAWA YENI OD PIN OBE EKUE DURUKU
KOIDYE OKUA
ATANDA IGBAE AABI AWA MATO IGBAE ASECHINA IGBAE ICHE IL IPA
BOLA
IGBAE ODOPO IGBAE OKILAKUA IGBAE.
Cuando termino, el ultimo se IQ da OBI a EGGN y se le pregunta que
cosa desea comer y a los 16 das se le da la comida, Al cumplirselos tres'mesas exactos de la misa se le da ADI MEYI DN DN a ORNMII.A, haciendo IO?A por la labor del MINI MINI a EGGUN. Aplican
do BGGN el ODDUN de IPA que salga para cada uno de los A TOSES que
hicieron el MINI MINI EGGUN AW.O
REZO PARA DARLE A EGGUN;

ASHEGN ________________ OIOSERN IR ORN OLORN


IGBAE
CANTO PARA QUITAR VISIONES;
LABE OGEDE LA BERE UNI
. Coro: IGBAE LAGBE GEDE LA BERE UNI
Cuando se desea llamar para trabajar directamente al EGGN de un AWO fallecido OGRA de IPA se pela un ame y se le da un herbor y se aplasta y sobre el mismo se marcan los siguientes ODDN de IPA:
0
I
I
0

I
I
0
I

0
0
0
0

I
0
I
0

I
I
I
I

I
0
I
I

0
I
0
I

I
I
I
0

0
0
0
0

0
0
0
0

0
I
0
I

0
I
0
I

0
0
0
0

0
0
0
I

Este se pone en un plato al-lado de ORUNMILA y se le dan los ADIEMEYI DN DN a ORUNMILA, echndole de la EYEGBALE a ORUNMILA Y
ALISH del
plato. Esto despus se saca al Sol a secarse. Despus de seco se hace IYE y se deja con los polvos del cuero de un arriero y de uncao. Si no puede ser ARAJUJ puede ser igual. Todo esto se pasa por el tablero y se'usa para guerra de AWO OGBA que le quiere vencer o dominar a uno, pues el espritu del OGBA homenajeado va a la
guerra con el OGBA de IPA vivo. Este hace en OSHE YEKN,
CANTO PARA ALEJAR EGGUN:
'Esto se hace conociendo el nombre del EGGN a las doce de la noche
en ARAGBA con 12 pelotas de AMALA; .
Nombre del EGGUN EGGN OLEKUK BAYA OLE
DELEWE MESIRE A YE.

,<; FIN
1