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Jairo Rincn
Sneyder Rojas Daz
se
verdadera;
apartarn
seguirn
de
la
fe frenaras
esas
personas
cuyas
sobre
mitos
linajes
1
2
Donald
Carson,
Una
introduccin
al
Nuevo
Testamento,
Col.
Estudios
Bblicos,
no.
27.
Trad.
de
Dorcas
Donal
Carson,
Una
introduccin
al
Nuevo
Testamento,
495.
Gordon
Fee,
Comentario
de
las
Epstolas
a
1
y
2
de
Timoteo
y
Tito,
Col.
Teolgica
Contempornea,
trad.
de
Pedro
Gmez
Flores
(Barcelona:
Clie,
2008),129.
Esto
solo
conduce
3 Dirn que est mal casarse y que est ayudan a que la gente lleve una vida de fe
mal comer determinados alimentos; en Dios.5 El propsito de mi instruccin es
pero Dios cre esos alimentos para que que todos los creyentes sean llenos del
los coman con gratitud las personas amor que brota de un corazn puro, de una
fieles que conocen la verdad. 4 Ya que conciencia limpia y de una fe sincera; 6
todo lo que Dios cre es bueno, no pero algunos no lo entendieron. Se
deberamos
rechazar
nada,
William
Farmer,
et.
Al.,
eds.
Comentario
Bblico
Internacional:
comentario
catlico
y
ecumnico
para
el
siglo
XXI.
4a.ed
(Estella:
Verbo
Divino,
2005),
1580.
se
apartarn
de
m,
espritus
engaosos
La comparacin intertextual permite ver que Jess nos advirti sobre la apostasa
inminente. Regresando a nuestro inciso de los ltimos das se refiere a la conviccin,
5
comn entre los primeros cristianos de que ellos vivan en la poca final de la historia7.
Pero Gordon propone que: puede referirse a la posibilidad de que est escatologa implica
una forma de escatologa extrema 8Esto es fundamental para la comprensin del captulo
4, ahora, a la luz de las epstolas pastorales subyace el problema de la ley. Puede entenderse
que estos espritus engaadores puede referirse a los doctores de la ley9. Estos procuran
intensamente poner mandatos como:
Prohibicin a casarse
Esta percopa puede concluirse que el Espritu Santo advirti la amenaza de falsos
maestros y que su fuente de reflexin es diablica, y por consiguiente radiogrficamente
explora las implicaciones de sus enseanzas y las razones por las cuales no se debe aceptar.
Como oposicin a esto Martn afirma que: la respuesta del autor sobre los opositores se
basa en el hecho de que Dios ha creado el mundo y lo hizo bueno [] y nada debe ser
rechazado porque lo aceptamos dando gracias a Dios y a la oracin lo consagramos10
Las cualidades de un buen maestro
En la segunda parte del pasaje (vv. 6-16) comienzan las recomendaciones de Pablo para
ser un buen servidor de Cristo Jess (v.6). Es notable ver que el apstol utilice al
comienzo de su descripcin de cmo ser un buen servidor el participio uJpotiqemeno
(sealar, ensear) en forma condicional y que con ello resalte la importancia de sus
7
Keener,
Craig
S.
Comentario
Del
Contexto
Cultural
De
La
Biblia.
Edited
by
Vilma
Fajardo,
Juan
Carlos
Cevallos,
Adelina
Almanza,
Mara
Luisa
Cevallos,
and
Hermes
Soto,
El
Paso:
Editorial
Mundo
Hispano,
2003.
13
bid.
14
Tradicionalmente
se
ha
interpretado
que
el
don
de
Dios
tiene
que
ver
con
la
presencia
del
Espritu
Santo,
ya
que
se
atribuye
dentro
de
la
prctica
litrgica
pentecostal
que
ste
se
recibe
por
la
imposicin
de
manos.
Pablo
en
2
Tim.
1:6
hace
tambin
alusin
a
avivar
La
llama
del
don
de
Dios
el
cul
recibi
Timoteo
cuando
el
apstol
le
impuso
las
manos.
De
esta
forma,
el
autor
es
consecuente
y
reiterativo
en
su
recomendacin:
ejerctate
y
aviva
el
don
que
recibiste.
Sin
embargo,
no
es
posible
considerar
que
se
est
refiriendo
al
Espritu
Santo
ya
que
ello
implica
que
Pablo
concibe
que
la
presencia
de
ste
en
la
vida
del
creyente
estar
determinada
por
el
accionar
del
mismo,
algo
que
est
en
contrava
de
la
pneumatologa
de
la
Biblia.
Podemos
y
debemos
obedecer,
dejar
ser
guiados
por
l
e
incluso
empoderados
y
dotados
por
su
empeo no tiene que estar sustentado en el hecho de que somos garantes de salvacin, sino
porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios viviente, que es el Salvador de todos
(v. 10). No perseveramos para salvarnos, sino lo hacemos porque somos salvados. Es por la
obra redentora que continuamos en la redencin. Eso quiere Pablo que Timoteo comprenda
y que no permita que la mala enseanza de estoicos, en la cual se sufre para ser redimidos
de esta vida, contamine su ministerio.
Qu aprendemos de Pablo?
a. Como lder
Pablo se presenta como defensor de la verdad. Esta realidad implica lo que
afirmamos de Cristo revelado en las Escrituras.
Es un hombre consiente de las implicaciones que tiene las malas enseanzas y
por tanto previene con ahnco que su discpulos no caigan en ella.
b. Como pastorsu tono, su amor, su entrega, su compromiso con la obra, su
compromiso, etc.
l se preocupa profundamente por la comunidad de fe. Debido a que estn
siendo arrastrados por los falsos maestros (embusteros e hipcritas).
Se preocupa con esmero porque su discpulo comprenda las verdades del
evangelio.
c. Como persona
Desenmascara la fuente de las falsas doctrinas que es Satans.
voluntad,
pero
de
ninguna
manera
nuestras
acciones
determinarn
ms
su
presencia
en
nosotros.
l
est
en
la
intensidad
que
quiere
por
su
voluntad,
soberana
y
propsito.
No
es
un
fuego
que
requiera
del
leo
de
nuestras
acciones
para
avivarse.
La
recomendacin
de
Pablo
tiene
ms
eco
en
Jer
20:9
que
en
Act
2:3-4
Pablo
no
le
est
diciendo
que
de
la
actitud
o
accin
de
Timoteo
la
llama
del
Espritu
se
va
a
vivar
en
l,
sino
que
fundamentado
en
el
ejercicio
de
estudiar
y
ensear
(1
Tim
4:13-14),
y
basado
en
la
fe
sincera
que
tiene
(2
Tim
1:5)
avive
el
don
de
la
predicacin
(profeca)
que
le
fue
otorgado
cuando
fue
ordenado
con
la
imposicin
de
las
manos.
Es
un
reiterado
llamado
a
proclamar,
a
ser
diligente
con
el
don
entregado
de
predicar
el
evangelio.
Amar el depsito que Dios nos otorg. Defenderlo con la ayuda y asistencia del Espritu
Santo.
Bibliografa
Carson, Donald. Una introduccin al Nuevo Testamento. Col. Estudios Bblicos, no. 27.
Trad. de Dorcas Gonzlez Bataller, Pedro Gmez Flores. Viladecavalls, Espaa:
CLIE 1992.
Fee, Gordon. Comentario de las Epstolas a 1 y 2 de Timoteo y Tito. Col. Teolgica
Contempornea, trad. de Pedro Gmez Flores. Barcelona: Clie, 2008.
Farmer, William. et. Al., eds. Comentario Bblico Internacional: comentario catlico y
ecumnico para el siglo XXI. 4a.ed. Estella: Verbo Divino, 2005.
Keener, Craig. Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento. El
Paso, TX: Mundo Hispano, 2003.
Levoratti,
Armando.
Evangelio
segn
san
Mateo.
En
Comentario
bblico