[TEORAS DE LA PERSONALIDAD]

1 de mayo de 2015

Ao de la Diversificacin productiva y del

Fortalecimiento de la Educacion

CENTRO ACADEMICO: Uladech Tumbes

FACULTAD: ciencias de la salud

CARRERA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

ASIGNATURA:
TEORAS DE LA PERSONALIDAD

PROFESOR:
PEDRO FRE INFANTE SANJINEZ

TTULO DE LA INVESTIGACIN:
ALFRED ADLER Y SUS TEORAS

TUMBES - 2015

ALFRED ADLER - TEORAS | UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

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1 de mayo de 2015

TEMA:
ALFRED ADLER Y SUS TEORAS

FINALIDAD:

APRENDER SOBRE LAS TEORAS DE ALFRED ADLER Y SU

IMPORTANCIA EN LA PSICOLOGA.

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DEDICATORIA

En primer lugar a dios por

haberme permitido llegar hasta
este punto y haberme dado salud,
ser el manantial de vida y darme
lo necesario para seguir adelante
da a da para lograr mis objetivos,
adems de su infinita bondad y
amor.
A mi madre por apoyarme en todo
momento, por sus consejos, sus
valores, por la motivacin
constante que me ha permitido ser
una persona de bien, pero ms
que nada, por su amor.
A mi padre por los ejemplos de
perseverancia y constancia que lo
caracterizan y que me ha
infundado siempre, por el valor
mostrado para salir adelante y por
su amor.
Y a todos aquellos que ayudaron
directa o indirectamente a realizar
este documento.

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AGRADECIMIENTO

Quiero agradecer a todos mis

maestros ya que ellos me
ensearon a valorar los
estudios y a superarme cada
da, tambin agradezco a mis
padres porque ellos estn en
los das ms difciles de mi
vida como estudiante.
Tambin agradezco a Dios
por darme la salud que
tengo, estoy seguro que mis
metas planteadas darn fruto
en el futuro y por ende me
debo esforzar cada da para
ser mejor en todo lugar sin
olvidar el respeto que
engrandece a la persona.

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SUMARIO
RESUMEN

06

INTRODUCCIN

07

CAPTULO I

08

I.

VIDA Y OBRA DE ALFRED ADLER

09

1.1.

Biografa

09

1.2.

Teoras

10

1.3.

Los sentimientos

11

1.4.

El futuro versus el pasado

12

1.5.

Ms sentimientos de comunidad

12

CAPTULO II
II.

14

OBRAS DE ALFRED ADLER

15

2.1.

Neurosis

15

2.2.

Superioridad e Inferioridad

15

2.3.

Meta de la vida

16

2.4.

Orden de Nacimiento

17

2.5.

Psicoterapia Adleriana

18

III.

CONCLUSIONES

22

IV.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

23

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RESUMEN
Este trabajo refiere a la vida de Alfred Adler y sus teoras de la personalidad de
la persona, as como tambin de los sentimientos, el futuro versus el pasado, los
sentimientos de comunidad; su estudio referente a la neurosis, como la
inferioridad produca una superioridad y esta como influ en las metas del
hombre. Se termina este trabajo hablando sobre el orden de nacimiento y la
psicoterapia Adleriana.

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INTRODUCCIN
Alfred Adler y sus teoras, refiere a la personalidad de las personas como estas
actan contraponindose a la teora de Freud, rescatando lo que se haba
perdido respecto a la ayuda a la comunidad, lo cual nos dirige a los problemas
que esta presenta tal como la neurosis, y exponiendo los puntos relevantes de
esta misma, concluyendo con la psicoterapia Adleriana.
A qu refiere las teoras de Alfred Adler?
En qu forma ayudara a la humanidad sus teoras?

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CAPTULO I

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I.

VIDA Y OBRA DE ALFRED ADLER

1.1.

Biografa

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(1870-1937)
Alfred Adler naci en los suburbios de Viena el 7 de febrero de 1870.
Era el segundo varn de tres nios, fruto de un matrimonio de un
comerciante judo de granos y su mujer. De nio, Alfred padeci de
raquitismo, lo que le mantuvo impedido de andar hasta los cuatro aos.
De nio Adler enfrent la muerte en varias ocasiones, Cuando tena
tres aos, su hermano menor muri en la cama que comparta con l.
Asociado a esto, dos veces el mismo escap de la muerte por
accidentes de trnsito y a la edad de cinco aos contrajo neumona
aguda. El mdico de la familia crea que su caso no tena esperanza,
pero otro doctor logr salvarlo. Como resultado de esta experiencia
Adler decidi ser mdico.
Alfred fue un nio comn como estudiante y prefera jugar en el patio
a embarcarse en los estudios. Era muy popular, activo y extravertido.
Todos le conocan por intentar superar a su hermano mayor Sigmund.
A la edad de 18 aos ingresa en la Universidad de Viena para estudiar
medicina. Se interes profundamente en el socialismo y asisti a
varias reuniones polticas. En una de ellas conoci a Raissa, una
estudiante Rusa que asista a la universidad, posteriormente se
convertira en su esposa. Adler obtuvo el ttulo de medicina en 1895.
Debido a su creciente pasin por el funcionamiento y la adaptacin del
sistema nervioso, sus intereses profesionales se volcaron a la
neurologa y psiquiatra. En 1901, Adler, defendi las ideas publicadas
por Freud en el libro, La interpretacin de los sueos. A pesar de que
Freud no conoca a Adler, se conmovi por la ardua defensa de Adler
a su trabajo y le escribi una nota en agradecimiento invitndolo a un
grupo que se reuna para hablar de psicoanlisis.
Empez su especialidad mdica como oftalmlogo, pero prontamente
se cambi a la prctica general, estableciendo su consulta en una
parte de extracto social bajo de Viena, cercana al Prader, una
combinacin de parque de atracciones y circo. Por tanto, sus clientes
incluan gente de circo, y en virtud de estas experiencias, autores
como Furtmuller (1964) han sugerido que las debilidades y fortalezas

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de estas personas fueron lo que le llevaron a desarrollar sus

reflexiones sobre las inferioridades orgnicas y la compensacin.
Posteriormente se inclin hacia la psiquiatra y en 1907 fue invitado a
unirse al grupo de discusin de Freud. Despus de escribir varios
artculos sobre la inferioridad orgnica, los cuales eran bastante
compatibles con el punto de vista freudiano, escribi primero un
artculo sobre el instinto agresivo, el cual no fue aprobado por Freud.
Seguidamente redact un artculo sobre los sentimientos de
inferioridad de los nios, en el que sugera que las nociones sexuales
de Freud deban tomarse de forma ms metafrica que literal.
Durante la Primera Guerra Mundial, Adler sirvi como mdico en la
Armada Austraca, primero en el frente ruso y luego en un hospital
infantil. As, tuvo la oportunidad directa de ver los estragos que la
guerra produca, por lo que su visin se dirigi cada vez ms hacia el
concepto de inters social. Crea que si la humanidad pretenda
sobrevivir, tendra que cambiar sus hbitos.
Despus de la guerra, se embarc en varios proyectos que incluyeron
la formacin de clnicas asociadas a escuelas estatales y al
entrenamiento de maestros. En 1926, viaj a los Estados Unidos para
ensear y eventualmente acept un cargo de visitante en el Colegio
de Medicina de Long Island. En 1934, Adler y su familia abandonan
Viena para siempre. El 28 de mayo de 1937, mientras daba clases en
la Universidad de Aberdeen, muri de un ataque al corazn.
1.2.

Teora De Adler
Alfred Adler (1870-1937) estaba en total desacuerdo con el concepto
freudiano del conflicto entre el ello egosta y el supery basado en la
moralidad. Para Adler, la gente posee motivos positivos innatos y se
esfuerza por lograr la perfeccin personal y social. Al inicio de su
carrera, Adler crea que la personalidad se desarrolla a travs del
esfuerzo del individuo por superar debilidades fsicas, un esfuerzo al
que llam compensacin.
Ms tarde, Adler modific y ampli sus puntos de vista, afirmando que
la gente trata de superar los sentimientos de inferioridad que pueden
tener o no una base en la realidad. Pensaba que dichos sentimientos
a menudo desatan el desarrollo positivo y el crecimiento personal. Sin
embargo, algunas personas se quedan tan fijadas en sus sentimientos

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de inferioridad que se paralizan y entonces desarrollan lo que Adler

llam complejo de inferioridad.
Ms adelante, Adler volvi a modificar su nfasis terico en una
direccin ms positiva cuando concluy que los esfuerzos por alcanzar
la superioridad y la perfeccin eran ms importantes para el desarrollo
de la personalidad que la superacin de los sentimientos de
inferioridad. Sugiri que la gente se esfuerza por la perfeccin personal
y la perfeccin de la sociedad a la que pertenece, estableciendo metas
importantes para s misma que dirigen su conducta. Esas metas
personales no necesitan ser alcanzables de manera realista; lo que
importa es que la persona acte como si lo fueran. Aunque toda la
gente se esfuerza por la perfeccin individual y social, cada individuo
desarrolla un conjunto particular de direcciones y creencias que se
convierten en su estilo de vida. Adler crea que este estilo de vida
emerge a los cuatro o cinco aos de edad.
A diferencia de Freud, Adler crea que la gente tiene la capacidad para
dominar su propio destino. El nfasis que Adler puso en las metas
positivas y socialmente constructivas y en los esfuerzos por alcanzar
la perfeccin est en claro contraste con la visin pesimista que Freud
tena de la persona egosta atrapada en un eterno conflicto con la
sociedad. Adler reintrodujo en la psicologa la idea, que Freud haba
borrado, de que el esfuerzo voluntario de la persona hacia metas
positivas en lo personal y benficas en lo social es una parte
importante de la personalidad y el desarrollo humano. Por esta razn,
muchos psiclogos han considerado a Adler como el padre de la
psicologa humanista (Cain, 2002).

1.3.

Los sentimientos
Antes que otra cosa conviene aclarar que sera ms preciso hablar de
sentimiento de inferioridad que de complejo que pertenece a otra
teora. Cualquiera que interprete un sueo o cualquier manifestacin
humana sabe que lo ms importante es el sentimiento que acompaa
a la circunstancia. Los sentimientos son lo que determinan lo que en
algunas corrientes se denominan complejos, traumas y hasta
inteligencias, como en el caso de Gardner y Goleman.
Es necesario observar el sentimiento de inferioridad, compensado o
no que es una caracterstica patognomnica de todo neurtico. Puede

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ir desde considerarse lo peor del mundo y ah recibir el sambenito de

depresivo o el mejor del mundo y aqu siempre habr alguien dispuesto
a tipificarlo de megalomanaco o paranoico. Ambos tienen su lgica
privada. Adler en su postura tica y de colaboracin con la humanidad
nunca postul que pudiera ser mala una exacerbacin del sentimiento
de comunidad. Ms an, enseguida de la primera guerra mundial
empez a insistir en la necesidad de estimular ese sentimiento,
haciendo ver que siempre es posible colaborar con la humanidad. En
los trances difciles que se podra llamar de resistencia o transferencia
negativa l llamaba a ver si realmente haba existido una colaboracin.
Ac est explcita una tica y una axiologa. Cuenta Titze que cuando
de vuelta de la guerra, sus discpulos ansiosos discutieron tal
concepto, Adler replic, s eso es lo que necesita el mundo, un
sentimiento de comunidad. Bueno, siempre lo necesita el paciente, sin
duda alguna. El sentimiento es la clave que acompaa y decide toda
situacin cognitiva, afectiva o activa. Podemos preguntarnos como nos
sentimos frente a la pareja, al trabajo, al estudio, a la alergia.
1.4.

El futuro versus el pasado

Algunos analistas transaccionales han manifestado que Freud de
haba olvidado del futuro en la construccin del sntoma o de la
enfermedad mental toda. A Adler, hombre muy optimista, le gustaba
decir: al pasado ya lo perdiste, ahora te queda el futuro. La neurosis
tiene ms un para que, que un por qu. El muy conocida la ancdota
de los dos soldados a los que le amputaron un brazo a cada uno el
mismo da. Adler los vio tiempo despus y uno de ellos,
angustiadamente viva de la asistencia pblica y se consideraba algo
as como el ms desgraciado de los hombres, el otro haba constituido
una familia, trabajaba y se senta feliz. El hecho, o el trauma es
exactamente el mismo, lo diferente es la interpretacin subjetiva que
de l se hace. La neurosis o el error es la explotacin del shock que
desde un estancamiento en el pasado tie todo el futuro.

1.5.

Ms sentimiento de comunidad
Adler no se cansaba de insistir en la necesidad del sano colaborador.
Podemos pensar en las coincidencias que pudo haber tenido Vigotsky

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con Adler desde su constructivismo social tan til para elaborar una
teora del aprendizaje. La conocida zona del desarrollo prximo, como
rea de trabajo en colaboracin con alguien ms capaz, sirve para
ayudar tanto al aprendiz como al enseante. Ser por eso que
algunos del Zen, dicen, cuanto ms insisto en ayudarte, ms insisto en
ser ayudado? Para ello tambin elabor una subtcnica grupal
consistente en la confesin en tercera persona, lo que constituye una
experiencia para el grupo y tambin para mejorar el que realiza la
confesin. Le es posible de alguna manera tomar distancia afectiva,
para despus retomar el encuentro con los afectos y los hechos.
Erickson, maestro de paradojas de de terapias para solucionar
problemas, le prescribi a una anciana paciente que hiciera muchas
plantas de violetas de los Alpes para obsequiarlas a los enfermos de
su comunidad, lo que le vali ser ms aceptada y estar menos sola.
Aqu Erickson, quizs sin saberlo, usaba una idea adleriana acerca de
la necesidad de incrementar la cooperacin o el sentimiento de
comunidad. Es de destacar que hasta sus adversarios sostenan que
Adler simpatizaba con todo aquel que quisiera transformar la sociedad.

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CAPTULO II

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II.

OBRAS DE ALFRED ADLER

2.1.

Neurosis

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La neurosis es un conjunto de conductas y sentimientos para evitar

determinadas responsabilidades, cuando se trata de evitar todas las
responsabilidades podemos usar, siempre metafricamente, la
categora de psicosis. No debemos olvidar que Kunkel nos ense que
esos son meros indicadores de un proceso que puede ser intuido pero
nunca comprendido.
Toda neurosis surte en la forma de vida moldeada en los primeros
aos y el psicoterapeuta utilizar lo averiguado, acerca de los primeros
errores en la perspectiva y actitud frente a la sociedad, para que el
paciente se d cuenta de su equivocacin y as poder liberarlo de ese
plan neurtico.
Para Adler, el neurtico, nervioso, hipocondraco, delincuente,
pervertido, toxicmano, etc., adulto o nio, es un enfermo social, un
ser que intenta eludir los requerimientos de la comunidad.
La ausencia de sentimiento social, es causa y efecto del afn de poder,
que pone al individuo en conflicto con sus semejantes, y la nica salida
a que atina este individuo desalentado, es sentirse valorizado en
mbitos marginales.
Adler tena un defecto fsico y ese factor influy notablemente en su
concepcin del hombre. Sabemos que cualquier minusvala produce
una necesidad de compensacin, por otros medios, por la
desvalorizacin que supone no ser igual a los dems.
Para l, la motivacin principal de un ser humano es poder realizarse
y la neurosis se produce cuando una persona por alguna razn no
puede alcanzar sus objetivos y realizar su potencial nico.

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2.2.

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Superioridad e Inferioridad
Adler en una de sus reconocidas conferencias, que hace referencia a
su teora con respecto a la teora sobre inferioridad y superioridad
como eje de su corriente, el complejo de inferioridad considera la
percepcin de desarraigo que un individuo obtiene a causa de haber
padecido una infancia mala, plena de burlas, sufrimientos, rechazos,
etc. Respecto del Complejo de superioridad, Adler considera que es la
consecuencia del proceso de transferencia que busca esconder la
inferioridad percibida, con la pretensin de ser superior a los dems,
en algn aspecto vital. Se podra decir, en trminos de Jung, que la
percepcin de Superioridad es la consecuente reaccin a un
sentimiento de inferioridad no expresado externamente, maximizando
hacia el exterior aquellos aspectos en que (por transferencia de
objetos, o por observacin diferencial) consideramos destacar del
comportamiento colectivo aparente. Es una maximizacin subjetiva del
hecho sincrnico que nos lleva a buscar aquello que los dems
consideran inslito, en nosotros mismos. En realidad, el sndrome de
Superioridad es una consecuencia de un previo Complejo de
inferioridad mal resuelto. Quien no siente la "inferioridad", no precisa
exhibir su "superioridad"; por otra parte, quien es claramente superior,
es as percibido por los dems, sin requerir una manifestacin mayor.

2.3.

Meta de la vida
Adler habl repetidamente de la meta de la vida como si una persona
solamente tuviera una meta, concepto que puede causar confusin.
Obviamente la gente tiene muchos, muchos deseos todos los das que
los condiciona a trabajar hacia sus metas. Desean casarse, comprar
una casa, tener una carrera. Sin embargo en cada persona
generalmente existe una meta sobresaliente, consciente o no, que
juega un papel dominante en su vida. Podra ser algo as como ser
una persona sensata y simptica, tener ms dinero que las amistades,
ser ms atractivo que nadie ms, impresionar a todos, ser un buen
conversador.
Esta meta a menudo es inconsciente, aun cuando se expresa en el
comportamiento de la persona y sea obvia para el observador astuto.
Adler mantena que el individuo neurtico generalmente guarda una
ambicin secreta de ser singular y extraordinario. Puede actuar como
si su ambicin secreta se estuviera realizando. El punto es que las
metas concretas de la vida vienen de un sentimiento de inferioridad y

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pueden ser mejor comprendidas como expresiones de una ltima meta

en la lucha por la superioridad, lo que toma una forma nica en cada
individuo. Las metas de la vida deben ser interpretadas mediante un
conocimiento del estilo de vida de la persona (Adler, 1927).
Para Adler, la meta de dominar al ambiente era un concepto
demasiado amplio para explicar lgicamente como elegimos una
direccin en la vida, por lo que adopt la idea de que nos planteamos
una meta en la vida, en la que convergen nuestros logros. Esta meta
est influida por nuestras experiencias personales, valores, actitudes
y personalidad. La meta en la vida no es un objetivo elegido, claro y
conciso.
Las metas en la vida siempre se alejan de ser realistas y a veces
exageran a grados neurticos si los sentimientos de inferioridad son
demasiado intensos. Para el neurtico hay una gran brecha entre las
intenciones conscientes y las metas existenciales autodestructivas e
inconscientes. Le presta ms atencin a las fantasas de superioridad
personal y autoestima que a las metas que exigen logros concretos.
La pregunta favorita que Adler formulaba a sus paciente era la
siguiente: Qu hara si no tuviera este problema? En las respuestas
descubra lo que los sntomas de sus pacientes ocultaban. Las metas
en la vida proveen una direccin y un propsito a nuestras actividades.
En su contexto, permiten a un observador externo interpretar aspectos
de nuestro pensamiento y conducta.
Adler seala que nuestros rasgos de carcter no son innatos ni
inmutables, si no adoptados como facetas de nuestra orientacin en
una meta: No son factores primarios si no secundarios, impuestos por
la meta secreta del individuo y deben comprenderse
teleolgicamente. (Adler, 1956) Por ejemplo, quienes luchan por la
superioridad buscando el poder personal adquieren rasgos de carcter
necesarios para lograr su meta, como ambicin, envidia y
desconfianza.

2.4.

Orden de nacimiento

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Estos cuatro estilos de vida, a su vez, son determinados por el orden

de nacimiento.
Adler debe ser tomado en cuenta como el primer terico que incluy
no slo la influencia de la madre, el padre y otros adultos en la vida del
nio, sino tambin de los hermanos y hermanas de ste. Sus
consideraciones sobre los efectos de los hermanos y el orden en que
nacieron es probablemente aquello por lo que ms se conoce a Adler.
No obstante, debo advertirles que Adler consider estas ideas tambin
como conceptos heursticos (ficciones tiles) que contribuyen a
comprender a los dems, pero no deben tomarse demasiado en serio.
El hijo nico es ms factible que otros a ser consentido, con todas las
repercusiones nefastas que hemos discutido. Despus de todo, los
padres de un hijo nico han apostado y ganado a un solo nmero, por
decirlo vulgarmente, y son ms dados a prestar una atencin especial
(en ocasiones un cuidado lleno de ansiedad) de su orgullo y alegra.
Si los padres son violentos o abusadores, el hijo nico tendr que
enfrentarse solo al abuso.
El primer hijo empieza la vida como hijo nico, con toda la atencin
recayendo sobre l. Lstima que justo cuando las cosas se estn
haciendo cmodas, llega el segundo hijo y destrona al primero.
Algunos se vuelven desobedientes y rebeldes; otros hoscos y
retrados. Adler crea que los primeros hijos estaban ms dispuestos
a desarrollar problemas que los siguientes. Mirando la parte positiva,
la mayora de los hijos primeros son ms precoces y tienden a ser
relativamente ms solitarios (individuales) que otros nios de la
familia.
El segundo hijo est inmerso en una situacin muy distinta: tiene a un
primer hermano que sienta los pasos, por lo que tiende a ser muy
competitivo y est constantemente intentando sobrepasar al mayor,
cosa que con frecuencia logran, pero muchos sienten como si la
carrera por el poder nunca se realiza del todo y se pasan la vida
soando en una competicin que no lleva a ninguna parte. Otros
chicos del medio tienden a ser similares al segundo, aunque cada
uno de ellos se fija en diferentes competidores.
El ltimo hijo es ms dado a ser mimado en las familias con ms de
uno. Despus de todo, es el nico que no ser destronado!. Por lo
tanto, estos son los segundos hijos con mayores posibilidades de
problemas despus del primer hijo. Por otro lado, el menor tambin
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puede sentir una importante inferioridad, con todos lo dems mayores

que l y por tanto superiores. Pero, con todos estos trazadores del
camino delante, el pequeo puede excederles tambin.
2.5.

Psicoterapia Individual Adleriana

La evaluacin psicolgica dentro de la perspectiva Adleriana, no slo
se enfoca en psicodinmicas internas, sino en aquellas dinmicas de
interaccin social, lo que indica y se refiere a la capacidad del individuo
en cooperar y contribuir con los dems (Dowd, & Kelly, 2003), as
como la habilidad de relacionarse e identificarse con los mismos
(Brickhard & Ford, 1976, citado en Ionedes, 2008). Mosak (1991),
famoso profesor de la teora Adleriana, cree que una persona que tiene
inters por los dems, asumir responsabilidades para s mismo, as
como para los otros (Ionedes, 2008)
Es de suma importancia para Adler, tomar en cuenta y examinar como
el paciente sobrelleva su vida en tres reas fundamentales de su
realidad externa como lo son: trabajo-ocupacin; relaciones sociales,
y amor-intimidad, las mismas que constituyen la capacidad que tienen
los individuos para adaptarse y acomodarse a la vida (Dowd, & Kelly,
2003).
La terapia Adleriana explora, identifica y cuestiona las creencias
actuales del paciente, sobre sus objetivos vitales y modificndolos o
estableciendo
nuevos
objetivos
socialmente
satisfactorios,
principalmente a travs del cambio de percepciones mal adaptativas,
creencias, reglas y las conductas que surgen de estas cogniciones
(Dowd, & Kelly, 2003).
La Psicologa Adleriana entiende la naturaleza humana desde una
perspectiva que se aceptan las diferencias individuales y estn en
sintona con el paciente en cuanto a su nica e individual forma de
percibir, pensar, sentir y comportarse (Dowd, & Kelly, 2003). La
perspectiva Adleriana afirma, asevera y hace nfasis, sobre la
importancia de los seres humanos en ser agentes activos y creativos
en la construccin de su propia psicologa (Watts, 2003). Adems est
de acuerdo con la posicin de que a pesar de que los seres humanos
forman parte de un mundo sociocultural de personas, existe una
caracterstica personal que le distingue del otro y es el poseer un
agente consciente individual (Watts, 2003).

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Mosak y Moniacci (1999), consideran la terapia Adleriana una terapia

integrativa amplia que se aproxima a elementos analticos,
conductuales y cognitivos (Dowd, & Kelly, 2003). Por ejemplo, el
trmino re estructuracin cognitiva apareci con la terapia cognitiva,
mucho despus de que Adler haba anunciado esta descripcin al
describir las metas teraputicas como reemplazar grandes errores en
la cognicin con otros ms pequeos (Mosak & Moniacci, p. 153,
citado en Sperry, 2009).
La relacin teraputica es muy importante y central en el proceso
teraputico, donde la empata, autenticidad, congruencia forman parte
primordial de las terapias, aspectos fundamentales para fomentar el
sentido de cooperacin en el paciente (Oberst & Ruiz, 2006). Es
importante que el paciente no slo vea al terapeuta como un
profesional de alta competencia, sino tambin que tenga confianza y
hasta desarrolle un cierto sentido de complicidad teraputica contra
los autoengaos y arreglos creativos del paciente (Oberst & Ruiz,
2006). Esta afinidad que se establece con el paciente, hace que a
travs de la confianza logre sus objetivos, se sienta menos aislado y
forme parte de la sociedad (Oberst & Ruiz, 2006).
Es importante mencionar que los pacientes que vienen a terapia tienen
un autntico deseo de librarse de sus sntomas y problemas, sin
embargo y a pesar de esta necesidad, existe resistencia contra la
intervencin, ya que los sntomas son un arreglo para mantener el
Estilo de Vida disfuncional (Oberst & Ruiz, 2006).
El objetivo primordial de la terapia Adleriana, consiste entonces en
reorganizar el Estilo de Vida del paciente, a travs de la activacin de
sus recursos creativos y reorganizacin de sus cogniciones, con lo
cual se lograr disminuir el sentimiento de inseguridad (Flachier 2001).
Dicho de otra forma, el inters de la terapia Adleriana es apoyar a los
individuos a ver dnde y cundo la persona ha tomado posturas
sesgadas y de igual forma, ayudarle a buscar otras interpretaciones
de sus experiencias (Oberst, Ibarz & Len, 2004).
Otro aspecto fundamental dentro de la terapia Adleriana consiste en
aumentar el Sentimiento de Comunidad que puede ser carente en el
paciente (Oberst & Ruiz, 2007) ya que en sociedades actuales
individualistas, se obstaculiza el desarrollo del sentimiento social; sin
embargo, la persona con su posibilidad de elegir y construir su vida,
tiene mltiples alternativas de desarrollar el inters por los dems, por
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lo externo a s y de esa forma enriquecerse a s mismo, as como a la

sociedad, dejando una huella consolidada para sus generaciones y las
venideras (Ruiz, et. al. 2005).
La actitud del terapeuta Adleriano debe ser la de un colaborador
desinteresado, aunque la relacin se sugiere ser emocionalmente
estrecha, no debe dejarse impresionar por crticas o elogios, sino ms
bien una actitud amable, que inspire confianza y sea siempre estable
(Oberst & Ruiz, 2006). La funcin del terapeuta segn Adler es solo
una invitacin o animar al paciente a tener versiones alternativas de
sus experiencias, sin embargo es l y su libre decisin la que acepta
tales visiones (Oberst, Ibarz & Len, 2004).
En cuanto a la efectividad de tratamiento, sugiere que con la terapia
Individual Adleriana, es posible reducir entre un 20 a un 80% la
incidencia de depresin post tratamiento (Segal et al. 2002 en Waller;
Carlson & Englar, 2006).

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III.

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CONCLUSIONES

Alfred Adler ha contribuido de manera factible en cuanto a la efectividad

del tratamiento que brindaba para los pacientes.
Se concluye que las teoras de Adler se refiere a que estaba en total
desacuerdo con el concepto freudiano, afirmando que la gente trata de
superar los sentimientos de inferioridad queriendo alcanzar sus metas.
la terapia Adleriana, consiste entonces en reorganizar el Estilo de Vida
del paciente, a travs de la activacin de sus recursos creativos y
reorganizacin de sus cogniciones

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IV.

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