tia clis exrcitus, hymnum glri

tu cnimus, sine ne dicntes:

PROPIO DE LA MISA

Dominaciones, y con toda la milicia del ejrcito celeial, cantamos un

himno a tu gloria, diciendo sin cesar:

DOMINGO QuINTO D,SPuS D, PASCuA

Regr!e al Sanct$, en el ordinario

Cort!a de Una Voce Mxico

H Comunin: Salmo, 95, 2 H
ANTT, Dmino, allelia: cantte
ANTAD al Seor, aleluya; cantad
C
Dmino, et benedcite nomen C al Seor, y bendecid su nombre;
eius: bene nuntite de die in diem sa- pregonad a diario su redencin, alelulutre eius, allelia, allelia..

ya, aleluya.

H Poscomunin H
RBu, nobis, Dmine, clis
ONCD,NOS Seor, que, alimenT
mens virtte satitis: et de- C tados con la virtud de la mesa
siderre qu re5a sunt, et desiderta celeial, deseemos lo que es re5o, y
percpere. Per Dminum...

recibamos lo deseado. Por nuero Seor...

K
Dejo el mundo y voy al Padre.

A oracin es tan necesaria al hombre y al criiano como lo es el agua al pez.

L
!!El que ora se salva, el que no ora se condena"", dice S. Alfonso de Ligorio y
con l lo repiten a coro todos los santos Padres y Do5ores. Tal es la necesidad,
tal la ecacia de la oracin cuando rene las cuatro condiciones de atencin,
humildad, confianza y perseverancia.
Y se comprende fcilmente que as sea; pues el hombre nada puede por s
solo, y abandonado a sus propias fuerzas en orden a conseguir la vida eterna.
Dios, por otra parte, ha empeado su palabra. Dios es el, y su palabra de vida
eterna no falla, no puede fallar, antes pasar el cielo y la tierra. [...]
Pero la oracin es infalible y consigue sus deseados efe5os cuando pedimos
bienes espirituales para nosotros mismos, no tanto cuando los pedimos para
otros, pudiendo ellos oponer impedimento. Ni tampoco se logran siempre de
Dios los bienes temporales que pedimos, porque, como quiera que !!no sabemos orar cual conviene"", a las veces, y sin percatarnos de ello, pedimos cosas
contra nuera salvacin (San Ag$tn) [...] Otras veces sucede que Dios quiere darnos lo que le pedimos, pero tarda, para que reconozcamos nuera nada y
adquiramos mayor mrito en la demanda; y si Dios no nos da lo que le pedimos,
nos da otras cosas que no le pedimos y que son de mayor precio.

Una Voce Mxico

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IV

H Introito: Salmo 48, 20 H

OC,M iucundittis annuntite, et auditur, allelia: annuntite usque ad extremum

terr: libervit Dminus ppulum
suum, alleluia, allelia.Ps. 65. 1-2. Iubilte Deo, omnis terra, psalmum dcite
nmini eius: date glriam laudi eius. .
Glria Patri.

ON voz de jbilo anunciad y

haced saber ea nueva, aleluya; llevadla haa los ltimos
connes de la tierra y decid: El Seor ha redimido a su pueblo, aleluya,
aleluya. Salmo 65, 1-2. Cante alegre a
Dios toda la tierra; cantad la gloria de
su nombre; dadle gloria y alabanza. .
Gloria al Padre.

Regr!e al Kyrie, en el ordinario

H Oracin o Cole"a H
,uS, a quo bona cun5a proc-
H DIOS!, de quien todo bien proD
dunt largre supplicbus tuis: ut O cede; te suplicamos humildecogitmus, te inspirnte, qu re5a mente te dignes inspirarnos santos
sunt; et, te gubernnte, adem faci- pensamientos y movernos a ponerlos
mus. Per Dminum...
por obra con tu asiencia. Por nuestro Seor...
Contine con la epola, el aleluya y el Evangelio.

L5io Epol beti Iacobi Apoli.

H Epola: Santiago 1, 22-27 H
ARSSIMI: Ete fa5res verbi,
ARSIMOS: Poned en pr5ica la
C
et non auditres tantum: falln- C palabra divina, y no os contentes vosmetipsos. Quia si quis audtor tis con orla, engandoos a vosoe verbi, et non fa5or: hic comparbitur viro considernti vultum nativittis su in spculo: considervit
enim se, et biit, et atim obltus e,
quails ferit. Qui autem perspxerit
in legem perf5am liberttis, et permnserit in ea, non audtor oblivisus
fa5us, sed fa5or peris: hic betus
in fa5o suo erit. Si quis autem putat
se religisum esse, non refrnans linguam suam, sed sedcens cor suum,
huius vana e relgio. Relgio munda
et immaculta apud Deum et Patrem
hc e: Visitre pupllos et vduas in
tribulatine erum et immacultum
se cuodre ab hoc sculo.

. Deo gratias.

tros mismos. Porque el que se contenta con or la palabra de Dios y no la

pra5ica, parcese al hombre que contempla en un espejo su roro, y luego de mirarse se va, y se olvida al punto de cmo es. Mas quien contemple
atentamente la ley perfe5a de libertad, y persevere en ella, no hacindose
oyente olvidadizo, sino ejecutor de la
obra, e ser por su hecho bienaventurado. Y si alguno se precia de tener
religin, mas no refrena su lengua, engase a s mismo en su corazn y su
religin es vana. La religin pura y sin
mancha delante de Dios Padre consiste en visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y en preservarse de la corrupcin de ee siglo.

LL,LIA, allelia. . Surrxit ChL,LuYA, aleluya. . Crio resuciA

rius, et illxit nobis, quos re- A t, y se nos manife a nosodmit snguine suo.
tros, a quienes nos redimi con su sanAllelia. . Ioan. 16, 28. Exvi a Patre, gre.
et veni in mundum: terum relnquo Aleluya. . Juan 16, 28.Sal del Padre
mundum, et vado ad Patrem. Allelia. y vine al mundo; ahora dejo el mundo,
y me vuelvo al Padre. Aleluya.

! Sequntia sancti Evanglii secundum Ioannem:

. Gloria tibi, Dmine.
H Evangelio: Juan 16, 23-30 H
N ILLO TMPOR,: Dixit Iesus disN AQu,L TI,MPO: Dijo Jess a sus
I
cpulis suis: Amen, amen dico E discpulos: En verdad, en verdad
vobis: si quid petiritis Patrem in n- os digo: Cuanto pidiereis al Padre, os
mine meo, dabit vobis. Usque modo non petis quidquam in nmine meo: Ptite, et accipitis, ut gudium verum sit plenum. Hc in provrbiis loctus sum vobis. Venit hora,
cum iam non in provrbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntibo vo-

II

lo dar en mi nombre. Haa ahora nada le habis pedido en mi nombre. Pedidle y recibiris, para que vuero gozo sea completo. Eas cosas os he dicho usando de comparaciones. Lleg
el tiempo en que ya no os hablar con
parbolas, sino que abiertamente os

bis. In illo die in nmine meo pettis:

et non dico vobis quia ego rogbo Patrem de vobis: ipse enim Pater amat
vos, quia vos me amis, et credidstis quia ego a Deo exvi. Exvi a Patre
et veni in mundum: terum relnquo
mundum et vado ad Patrem. Dicunt ei
discpuli eius: Ecce nunc palam lqueris et provrbium nullum dicis. Nunc
scimus quia scis mnia, et non opus
e tibi ut quis te intrroget: in hoc
crdimus quia a Deo exi.

. Laus tibi, Chrie.

anunciar las cosas del Padre. Entonces le pediris en mi nombre; y no os

digo que rogar al Padre por vosotros,
pues el mismo Padre os ama, porque
vosotros me habis amado y habis
credo que yo sal de Dios. Sal del Padre y vine al mundo; otra vez dejo el
mundo y voy al Padre. Dcenle los discpulos: Ahora s que hablas claro, y no
dices ningn enigma. Ahora conocemos que sabes todo, y no es preciso
que nadie te pregunte: en eo creemos que has salido de Dios.

Regr!e al Credo, en el ordinario

H Ofertorio: Salmo 65, 8-9 y 20 H

,N,DCIT, gentes, Dminum
,ND,CID, naciones, al Seor Dios
B
Deum norum, et obaudte vo- B nuero, y haced que se oiga la
cem laudis eius: qui psuit nimam voz de su alabanza. El ha dirigido mi
meam ad vitam, et non dedit commovri pedes meos: benedi5us Dminus, qui non amvit deprecatinem
meam et misericrdiam suam a me,
allelia.

alma por los senderos de la vida, y

ha preservado mis pies de todo desliz;
bendito el Seor, que no rechaz mi
oracin, ni apart de m su misericordia, aleluya.

H Secreta H
SCIP,, Dmine, dlium preces
,CIB,, Seor, las oraciones de los
S
cum oblatinibus hoirum: ut R eles con la oblacin de las hosper hc pi devotinis ocia, ad c- tias, a n de que por eos cultos de
lem glriam transemus. Per D- nuera devocin pasemos a la gloria
minum...
celeial. Por nuero Seor...
H Prefacio de Pascua H
,R, dignum et iuum e, quum
N V,RDAD es digno y juo, debido
V
et salutre: Te quidem, Dmi- E y saludable, que en todo tiemne, omni tmpore, sed in hoc pots- po, Seor, te alabemos; pero prinsimum glorisius prdcare, cum Pascha norum immoltus e Chrius.
Ipse enim verus e Agnus, qui bulit peccta mundi. Qui mortem nostram morindo derxit, et vitam resurgndo reparvit. Et deo cum Angelis et Archngelis, cum Thronis et
Dominatinibus, cumque omni mil-

III

cipalmente con mayor magnicencia

en e en que Jesucrio inmolado es
nuera Pascua. Porque El es el verdadero Cordero, que quita los pecados
del mundo. El cual, muriendo deruy nuera muerte, y, resucitando, repar nuera vida. Por eso, con los Angeles y Arcngeles, con los Tronos y