TICA, EDUCACIN Y FELICIDAD

Por: Nelson Castillo Prez (Profesor titular Universidad de Crdoba, Colombia)

En el universo terico de Aristteles, el fin ltimo de la educacin es la felicidad. Significa

esto que el objetivo del sistema educativo de un pas, desde el nivel pre-escolar hasta el
superior, debe ser el de formar ciudadanos razonables, reflexivos, capaces de garantizar la
convivencia social. Por ello la calidad de la educacin se mide en el tipo de sociedad que
tengamos, en la clase de individuos que la constituye. La educacin es el nico instrumento
con el cual cuenta el Estado para transformar a los individuos. Transformar aqu significa
hacer de ellos ciudadanos comprensivos que integren una sociedad armnica, civilizada.
Para Aristteles la felicidad se genera a partir de las virtudes alcanzadas mediante el
ejercicio de la razn, es decir, el trmino medio la proporcionalidad. La educacin integral
induce al estudiante a desarrollar su capacidad reflexiva; lo convierte en un ser razonable,
feliz. La felicidad consiste en ganar una conciencia tranquila despus de haber actuado con
justa razn en los diferentes escenarios que nos impone la cotidianidad. Y cuando se habla
del uso de la razn en cada uno de nuestros actos se habla de implementar la justicia, la
equidad, la comprensin, la tolerancia, la prudencia. La educacin debe formar hombres
felices. La felicidad es producto de los actos virtuosos, que no son otros que aquellos
regidos por las luces de la razn, de la sensatez.
La virtud es una eleccin, nos indica Aristteles. Equivale a un modo de ser selectivo. El
hombre virtuoso escoge lo mejor, sin perjuicio propio ni ajeno. Frente a los placeres y las
pasiones debemos tener como fortaleza la templanza, que equivale al equilibrio, a la
proporcin, a fin de evitar el desbordamiento, el exceso, pero tambin la escasez, el
defecto. La educacin debe alcanzar la formacin de un estudiante virtuoso, que asuma con
responsabilidad los diferentes roles que le impone su condicin de ser social. Un rol no es
una mscara, sino un compromiso que el individuo acepta en su calidad de actor social.
Detrs de todo saber se erige la concepcin del hombre, su bienestar. Todo saber se
construye a partir del propsito de contribuir al desarrollo del ser humano. El objeto de la

educacin superior (nivel universitario) se cifra en la construccin del conocimiento, que

se tecnifica al ser aplicado, siempre en beneficio del hombre tanto como individuo como
ser social. En esta direccin corre el carcter integral de la educacin superior.
La educacin integral instruye al estudiante, lo adiestra en la tecnificacin del
conocimiento para que lo pueda aplicar efectivamente en sus campos de actuacin, siempre
apuntando hacia el desarrollo material y espiritual del ser humano como objetivo
fundamental. Lo tecnolgico implica aplicacin de la ciencia, del conocimiento cientfico,
en la transformacin de la realidad en busca del desarrollo del hombre. Cuando se suplen
estos aspectos en los estudios universitarios, se puede hablar de una educacin integral.
Esta educacin vuelve competitivo al individuo, til a la sociedad, pero tambin transforma
la cultura, el sistema de conocimientos que los miembros de una sociedad han logrado
internalizar de sus experiencias. Educar, precisamente, proviene del trmino educare,
que significa sacar (Mendoza Morales, 2009). El rigor de una educacin extrae la visin
folclrica que el individuo tiene de la realidad y le otorga otra cientfica de la misma. La
cultura est constituida por creencias que los miembros de la sociedad construyen a lo
largo del tiempo en sus relaciones mutuas y con las cosas (Van Dijk, 2000). La realidad
tambin la constituye la visin del mundo de los miembros de la sociedad, su cosmogona,
lo que ellos creen de la vida.
La Universidad tiene que verse como una especie de laboratorio de perfeccin humana a
partir del desarrollo y la implementacin de las estrategias de la razn, llamadas por
Aristteles virtudes. Las virtudes aristotlicas que conducen a la felicidad, como la
prudencia, la justicia, la equidad, la amistad, la valenta, la templanza y hasta el mismo
amor, entre otras, se adquieren a travs del aprendizaje. La educacin superior debe formar
hombres nuevos, instruir pero tambin desarrollar intelectual y espiritualmente a sus
afiliados, tanto a estudiantes como a docentes. As, la universidad debe conceder las
herramientas necesarias para que la comunidad educativa construya nuevas visiones del
mundo y transforme la cultura del entorno, aquellas creencias que conducen al atraso y a la
desdicha.
La estructura curricular, esto es, todos los recursos fsicos, humanos, econmicos,
culturales, artsticos, etc., que utiliza una institucin educativa en la formacin de sus

afiliados, conlleva el propsito de perfeccionar al ser humano. Tal estructura curricular

empieza desde los actos administrativos de las personas encargadas de regir los destinos
de la institucin hasta la construccin del conocimiento. En una universidad no deberan
darse actos administrativos que busquen favorecer intereses particulares, perpetuacin en
el poder, contratos leoninos con beneficios de lucro para enriquecerse. Debera quedar
prohibida la injusticia, la exclusin, los actos antidemocrticos, etc., porque son prcticas
que se convierten en malos ejemplos para los estudiantes y el resto de la sociedad a la que
se pretende transformar y que dan al traste con los dems esfuerzos que se construyen en
pos de la perfeccin del ser humano, de su civilizacin, de su desarrollo cultural. Desde
luego, una educacin de alta calidad tambin requiere de otros mecanismos para que su
efectividad de transformacin logre su plenitud.
De poco podran servir las estrategias pedaggicas de un sistema educativo si los medios
masivos de comunicacin condicionan la imaginacin de los miembros de la sociedad para
que se conviertan en potenciales consumidores de las ofertas del mercado y se asomen a
diario a la corrupcin y la violencia a travs de esos mismos medios. Una educacin de
calidad debera formar en contra de las veleidades del mercado.
Cul debera ser el indicador de una excelente educacin? Cmo saber que la educacin
ha cumplido su propsito? Es errtico creer que la calidad de la educacin se mide a partir
de las falencias y fortalezas acadmicas que puedan presentar los egresados en las pruebas
estatales, pues estas, establecidas por el Ministerio de Educacin Nacional (MEN), lo que
hacen es medir resultados acadmicos y no educativos. El grado de informacin o
conocimiento de los estudiantes evaluados debern verse como ingredientes intelectuales
para ganar una mayor capacidad reflexiva con la cual valorar la realidad. Los estndares, es
decir, lo que debe saber un estudiante en determinada carrera, no deberan verse como
objetivos alcanzables en el sistema educativo, sino como insumos del pensamiento. La
excelencia o mediocridad de una educacin se mide en el seno de la sociedad. Mejor: la
calidad de una educacin, que siempre, como lo hacan los griegos, debe ser aplicada para
un tipo de realidad diagnosticada, se mide, en ltimas, por el concepto de felicidad que
tengan los miembros de la sociedad, que nunca coincide con el tener sino con el ser, con la
tranquilidad de la conciencia a partir del uso de la razn.