Sobre la teora del vnculo en Enrique Pichn Rivire

Una sistematizacin del texto Teora del vnculo de Pichn1

Por: Hernando Alberto Bernal Z.

La teora del vnculo de Enrique Pichn Rivire tiene como fuente principal a la
teora de las relaciones de objeto que imperaba en el discurso kleiniano a finales
de los aos cincuenta. Pichn estaba muy interesado en poner a prueba el
psicoanlisis con experiencias de trabajo social, y aseguraba que dicho trabajo le
proporcionara al psicoanlisis la verificacin y confrontacin necesarias para
contribuir en el desarrollo de la psicologa social. Es imposible realizar una labor
en profundidad si se prescinde del mtodo psicoanaltico, as como es imposible
que este mtodo tenga una operatividad cientfica definida si no se lo confronta y
verifica permanentemente con un trabajo social paralelo.2

Para ver claramente como Pichn responde a la teora de las relaciones de objeto
con su teora del vnculo, veamos las caractersticas que ste ltimo tiene, las
cuales ayudan a definir claramente este concepto central de la psicologa social
pichoniana.

1. Caractersticas del vnculo:

1.1.

El concepto de vnculo es la mnima unidad de anlisis3 de la

psicologa social. Esto significa que el objeto de estudio de sta, no es
el individuo, la persona o el sujeto en s mismo, como lo es para la
psicologa o el psicoanlisis, sino el vnculo que un sujeto pueda
establecer con otro sujeto. En este punto Pichn da un paso ms, va

PichnRivire. Teora del vnculo. Nueva Visin. 21 edicin, octubre de 2000. Buenos Aires.
PichnRivire. Teora del vnculo. Nueva Visin. 21 edicin, octubre de 2000. Buenos Aires. Pg.
2122.
3
Adamson, Gladis. Vnculo. Clase dictada en la Escuela de Psicologa Social del sur de Quilmes, el
da 3 de julio de 1998. Documento de circulacin en la Escuela. Pg. 1.
2

ms all de la psicologa de las relaciones de objeto. En sta, lo que

interesa es la relacin de un sujeto con un objeto, en una relacin
unidireccional, en donde lo que se estudia es cmo el sujeto afecta al
objeto. En cambio Pichn Rivire hace de este vnculo entre un sujeto y
otro, una relacin bidireccional, de tal manera que lo que se estudia en
la psicologa social es cmo un sujeto se relaciona con un objeto que
en este caso es otro sujeto y viceversa: cmo este objetosujeto afecta
al sujeto que establece un vnculo con l.

Teora de las relaciones de objeto:

Sujeto

Teora del vnculo:

Objeto

Unidireccional

Sujeto

Sujeto

Bidireccionalidad y mutua
afectacin

Por lo anterior se puede definir claramente al objeto de estudio de la

psicologa social como el estudio de los efectos subjetivos que tiene el
encuentro con el otro4 en la medida en que se lo toma como modelo o
ideal, auxiliar o semejante, objeto de amor y/o deseo y como rival o
enemigo. Ms adelante se desarrollar ms ampliamente este punto que
se apoya en una importante cita del texto de Freud, Psicologa de las

masas y anlisis del yo y en el que se puede situar desde el

psicoanlisis, el origen de la psicologa social pichoniana. Adems que

Meja, Mara Paulina. El ECRO y su concepcin de sujeto en Enrique PichnRivire. EN: Poisis
#5. Revista electrnica del Programa de Psicologa con nfasis en Psicologa Social de la Funlam.
http://di.amigomed.edu.co/poiesis.
2

sirve para diferenciar claramente el campo de intervencin de la

psicologa social y el del psicoanlisis.

1.2.

El vnculo es condicin de supervivencia, es decir que las

condiciones de nacimiento son de tal grado de prematuracin, que es
imposible que el recin nacido sobreviva sin la asistencia del otro
social.5 El otro ya tiene un carcter social por el slo hecho de asistir al
recin nacido. Pero esta condicin de supervivencia va ms all de la
simple asistencia de las necesidades bsicas que garantizan la vida del
organismo vivo que es el beb. As pues, se puede decir que todo nio
venido al mundo establece dos tipos de relacin con la madre o el otro
que lo auxilia. Freud lo dice claramente: El primer tipo de vnculo se
denomina de indefensin o desamparo. En ste de lo que se trata
es de la satisfaccin de la necesidad, es decir, que se trata de la madre
o de la persona que cumple con esta funcin materna en la medida en
que tiene, tiene el objeto que satisface la necesidad. El nio necesita de
alimento, y la madre lo tiene; el nio necesita de calor para sobrevivir, y
la madre se lo brinda. Se trata aqu de un vnculo con un otro que
aparenta ser completo: que tiene algo que el nio necesita y que se lo
da. Es un otro que da lo que tiene.

El nio se halla aqu en una posicin de completa indefensin, es decir,

esta indefenso y necesita completamente de su madre para sobrevivir.
Esto se debe a que el feto humano nace prematuro, nace inmaduro, no
nace terminado de madurar, como nacen los dems mamferos
superiores. Es como si a la madre le hubiese faltado otro ao de
gestacin, de tal manera que el nio pudiera caminar al nacer y pudiera
salir a buscar su alimento. El beb humano es, con seguridad, el

Adamson, Gladys. Ibd.

3

organismo ms inmaduro que nace en la naturaleza, y necesita de la

madre para seguir vivo; tal es su desamparo.

1.3.

En todo vnculo hay circuitos de comunicacin y aprendizaje. La

teora del vnculo de PichnRivire no slo se alimenta del psicoanlisis
freudiano y kleiniano, sino que l tambin toma aspectos de otras
teoras psicolgicas y que le sirven a Pichn para establecer su ECRO o
Esquema Conceptual Referencial Operativo.6 La nocin de aprendizaje es
tomada de la psicologa conductista, y Pichn se apropia de ella, junto
con la de comunicacin, para convertirlas en dos de los ms importantes
objetivos de la intervencin de su psicologa social. De hecho, estos dos
aspectos del vnculo se constituyen en rasgos con los que se define el
vnculo cuando es normal. La patologa del vnculo va a tener mucho que
ver con los trastornos que se presentan en el vnculo a nivel de la
comunicacin y a nivel del aprendizaje, como se ver ms adelante.

1.4.

El vnculo es una estructura compleja.7 Es decir que Pichn

piensa que el vnculo no es una estructura simple, como lo es la relacin
de objeto, en la que hay involucrados slo dos elementos: el sujeto y el

Cuando se habla de ECRO se refiere a un esquema conceptual y referencial operativo.

Qu significa lo anterior? Iniciemos por el ltimo trmino: lo operativo. Ello quiere decir que el
autor en cuestin construy un aparato conceptual cuyo objetivo fundamental era su aplicacin.
Ello quiere decir que no es del inters de Pichn la elucubracin terica, sino su puesta en escena
en la realidad social. Esto es lo que le da su pertinencia y validez social. Para l un concepto es
importante en tanto sea operativo. Esto a su vez se constituye en la tarea explicita de la tcnica de
los grupos operativos: operativizar los conceptos que se trabajen, ms que repetir la teora. Ahora
bien, es claro que para poder aplicar, el sujeto en cuestin tiene que tener algn nivel de claridad
sobre los conceptos de los que se ocupa.
Sobre el trmino "esquema conceptual y referencial", se me antoja una analoga. Cada sujeto
construye un esquema referencial desde el cual interpreta la realidad, esquema que no es
conceptual sino ideativo, pues el concepto supone un constructo que da cuenta de un rasgo que se
repite en un conjunto de fenmenos sociales, siendo estos compartidos por una comunidad
cientfica, y por tanto monosmicos. Al contrario, una idea es singular y polismica. Lo anterior
supone que Pichn construy un conjunto de conceptos que le dan origen a un cuerpo terico, el
cual se constituye en el referente para interpretar distintos fenmenos sociales, cuerpo del cual se
puede servir un psiclogo social. [Mara Paulina Meja. Ibd.]
7
Adamson, Gladis. Ibd. Pg. 3.
4

objeto. El vnculo es complejo por varias razones, y la primera es que

hay ms de dos elementos en juego. De hecho se trata de una
estructura triangular, es decir que hay un tercero en juego en la relacin
sujeto a sujeto; el gran tercero de todo vnculo es la cultura.8 Esto
nos conduce a la siguiente caracterstica del vnculo.

1.5.

Hay una triangularidad en el vnculo. Pichn descompone esta

estructura triangular del vnculo en bicorporal y tripersonal. Es
bicorporal porque hay en juego siempre dos sujetos relacionados entre
s y afectndose mutuamente. Y es tripersonal porque hay una tercera
persona presente en esa relacin bicorporal. Estos tres elementos
hacen una estructura en el sentido ms simple del trmino, es decir, una
estructura es aquella que est compuesta por una serie de elementos
relacionados entre s con la siguiente caracterstica: si se modifica uno
slo de los elementos de la estructura, la estructura toda es modificada,
es decir, que los otros elementos de la estructura resultarn afectados si
se afecta uno slo de los elementos de ella.

1.6.

La siguiente caracterstica se encadena perfectamente con la concepcin

del vnculo como estructura, tal y como lo vimos ms arriba: La
estructura triangular cambia. Sin esta caracterstica sera vana la
intervencin y la existencia del psiclogo social. Si la estructura vincular
no cambiara, no fuese susceptible al cambio, no valdra la pena
intervenir sobre ella. Si no cambiara, no habra nada que hacer. Pero ella
cambia, y cambia a travs de la historia. De hecho hay historia debido a
que cambia la estructura de los vnculos entre los hombres. Si esta
estructura no cambiara, no habra una historia para contar; la historia
sera siempre la misma. La estructura cambia porque cambian los

Ibd. Pg. 4.
5

elementos en juego en la estructura, por eso es posible intervenir sobre

uno o varios de los elementos de la estructura que estn vinculados
entre s, pudindose lograr un cambio en los otros elementos de la
estructura, un cambio que de hecho, puede llegar a hacer historia.

1.7.

Esta caracterstica es probablemente una de las ms importantes. Dice

as:

La

estructura

vincular

es

conflictiva.

Las

relaciones

interpersonales son conflictivas. El conflicto hace parte de la estructura

vincular. Pero ms all de que el vnculo conlleve contradicciones,
diferencias, ambivalencias y odios, a nivel del vnculo entre semejantes
existe intrnsecamente una tensin agresiva, una rivalidad imaginaria
entre el sujeto y el otro que hace parte de la forma como se constituye
el yo de un sujeto por la va de una identificacin imaginaria con su
propia imagen.9

Con estas caractersticas podemos determinar cundo hay o no un vnculo normal

entre los sujetos desde la perspectiva de PichnRivire.

2. Patologa del vnculo.

Como se mencion un poco antes, Pichn va a definir el vnculo normal en funcin

de la comunicacin y el aprendizaje; la primera debe ser permanente, franca,
directa y dialctica, es decir, que los dos sujetos del vnculo, por el slo hecho de
entrar en relacin, se modifican el uno al otro y viceversa. Y el segundo se da
como consecuencia de la primera, ya que siempre que hay comunicacin, se
aprende algo del otro. Habiendo determinado de esta manera y, en un primer
momento, lo que es el vnculo normal, se puede pasar a desarrollar la teora del

Vase para esto el texto de Lacan El estadio del espejo como formador de la funcin del yo (je)
tal como se nos revela en la experiencia psicoanaltica. En: Escritos 1. Siglo XXI editores. Mxico,
1984.
6

vnculo patolgico en PichnRivire. l va a partir de la observacin de los

vnculos entre los sujetos y, apoyndose en la ms clsica terminologa
psicoanaltica y psiquitrica, le da nombre a cada uno de los vnculos patolgicos
que observa. Son los siguientes:

2.1.

El vnculo paranoico: ...se caracteriza por la desconfianza y la

reivindicacin que le sujeto experimenta con los dems.10

2.2.

El vnculo depresivo: se caracteriza por la culpa y la expiacin.

2.3.

El vnculo obsesivo: se caracteriza por el control y el orden.

2.4.

El vnculo hipocondraco: ...es el que el sujeto establece con los

otros a travs de su cuerpo, la salud y la queja.11

2.5.

El vnculo histrico: se caracteriza por la plasticidad y el dramatismo.

2.6.

El vnculo nocturno: si bien se trata de un vnculo extrado de

pacientes con cuadros onricos de confusin metal, se puede decir de l que

lo caracteriza la actividad de la noche y el sueo, es decir que se puede
generalizar a todo sujeto que establece vnculos bajo estas dos
circunstancias.
2.7.

El vnculo homosexual: es un vnculo particular con un objeto que

primitivamente fue perseguidor.12 Aqu nos encontramos con la ms clsica

tesis freudiana sobre la homosexualidad y que el kleinismo desarroll
suficientemente con su lgica sobre los objetos buenos y objetos malos
perseguidores. Pichn agregar que La finalidad del vnculo homosexual es
la conquista de ese perseguidor mediante una tcnica de apaciguamiento y
control.13
2.8.

El vnculo epilptico: este es un vnculo que le interes mucho a

Pichn, por su contacto con pacientes epilpticos en los hospitales donde

10
11
12
13

PichnRivire. Ibd. Pg. 2223.

Ibd. Pg. 23.
Ibd. Pg. 25.
Ibd.
7

trabaj. Se caracteriza por una determinada viscosidad,14 una determinada

tenacidad y una determinada destructividad. Es un vnculo referido
especficamente al sujeto que padece de ataques de epilepsia.
2.9.

El vnculo regresivo: sucede cuando hay despersonalizacin o

negacin de la mismidad; est enmarcado por tanto dentro de los cuadros

psicticos, aunque, al igual que los dems vnculos, estamos autorizados a
generalizar este tipo de vnculo a cualquiera donde se presente dicha
caracterstica.
2.10. El vnculo de la confusin: ...es en realidad el vnculo con el
sueo15, dice Pichn.

Es de aclarar que Pichn establece esta caracterologa a partir de la ms clsica

psicopatologa clnica psicoanaltica y psiquitrica. As por ejemplo, de la histeria de
angustia y de la histeria de conversin primera divisin terica que establece
Freud para la neurosis histrica, Pichn extrae el vnculo histrico, as como de la
neurosis obsesiva extrae su vnculo obsesivo. De la psicosis extrae varios tipos de
vnculo: el nocturno, el paranoico y el regresivo, y de la perversin extrae el
vnculo homosexual. Y as sucesivamente, Pichn se apoya en los cuadros clnicos
de los que era conocedor como psiquiatra para hacer, no una nueva clasificacin
clnica, ni una psicopatologa de los trastornos psquicos, sino el comienzo de una
descripcin sobre los tipos de vnculos que se dan entre los sujetos.

3. Las relaciones de objeto.

PichnRivire advertir que en el centro de todo vnculo hay una relacin con un
objeto, ya se trate de un objeto interno o externo. Es decir que la relacin de

14

Para los casos resistentes, Freud emplea la expresin viscosidad de la libido. Advirtase la
coincidencia: la palabra viscosidad se aplica por lo general al supuesto carcter epilptico de un
sujeto.
15
PichnRivire. Ibd. Pg. 32.
8

objeto es la estructura interna del vnculo.16 Si la teora del vnculo de Pichn es

ms compleja, es porque esta incluye la conducta del sujeto. Dice Pichn:
Podemos definir el vnculo como una relacin particular con un objeto; de esta
relacin particular resulta una conducta ms o menos fija con ese objeto, la cual
forma un pattern, una pauta de conducta que tiende a repetirse automticamente,
tanto en la relacin interna como en la relacin externa con el objeto.17

Se tiene pues as, dos campos psicolgicos del vnculo: un campo externo y uno
interno. En el campo externo el sujeto se relaciona con objetos externos, es decir,
fundamentalmente con otros sujetos y eventualmente con cosas. En el campo
interno el sujeto sostiene relaciones con objetos internos: objetos de sus ideas,
pensamientos, fantasas o sueos. A la psicologa social lo que le va a interesar es
el campo externo, es decir, los vnculos externos del sujeto con objetos externos.
Al psicoanlisis y a la psiquiatra lo que les interesa es el campo interno: el vnculo
interno del sujeto con objetos internos. Pero si bien Pichn delimita estos dos
campos de intervencin, el uno para la psicologa social y el otro para el
psicoanlisis y la psiquiatra, no por esto l va a abandonar al psicoanlisis, por el
contrario. Pichn va a instaurar un lazo muy estrecho entre stos dos campos,
estableciendo un principio para su ECRO. Dicho principio dice as: El vnculo
interno condiciona los vnculos externos del sujeto; l lo dice en estos trminos:
el vnculo interno est entonces condicionando aspectos externos y visibles del
sujeto.18 As pues, el carcter19 o la manera habitual de comportarse un sujeto, se
comprende por la relacin de objeto interna de ste.

El campo de intervencin para la psicologa social pichoniana y para el psicoanlisis

tambin se puede delimitar partiendo del primer prrafo del primer captulo

16

Ibd. Pg. 35.

Ibd.
18
Ibd. Pg. 36.
19
Pichn define el carcter de una persona como la manera que tiene de relacionarse con el
objeto interno [Ibd.]
17

introductorio a la Psicologa de las masas y anlisis del yo de 1921 de Sigmund

Freud ya mencionado. Lo cito completo:

La oposicin entre psicologa individual y psicologa social o de las masas, que a primera
vista quiz nos parezca muy sustancial, pierde buena parte de su nitidez si se la considera
ms a fondo. Es verdad que la psicologa individual se cie al ser humano singular y estudia
los caminos por los cuales busca alcanzar la satisfaccin de sus mociones pulsionales. Pero
slo rara vez, bajo determinadas condiciones de excepcin, puede prescindir de los vnculos
de este individuo con otros. En la vida anmica del individuo, el otro cuenta, con total
regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el
comienzo mismo la psicologa individual es simultneamente psicologa social en este
sentido ms lato, pero enteramente legtimo.20

Es un prrafo de crucial importancia para la psicologa social. Lo primero que

advierte Freud es que la oposicin entre esta psicologa y la psicologa individual
no es ntida si se piensa en que el sujeto no puede prescindir de sus vnculos con
otros para constituirse como tal. El sujeto no es sin los otros. Como bien lo dijo ya
Pichn, el campo del psicoanlisis, campo interno, tiene que ver con las relaciones
de objeto internas del sujeto. En trminos de Freud, el objeto de estudio del
psicoanlisis lo podemos definir como la forma singular como un sujeto busca
alcanzar la satisfaccin de sus mociones pulsionales.21 Pero el campo externo, el
de la psicologa social, lo podemos definir como el campo de los vnculos del sujeto
con el otro, en tanto que este otro cuenta como modelo, como objeto, como
auxiliar y como enemigo22.
4. Vnculo interno
vnculo externo.

20

Freud, S. Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921). Vol. XVIII. Obras completas. Amorrortu
editores. Buenos Aires, 1979. Pg. 67.
21
Ibd.
22
Ibd.
10

Volviendo a la teora del vnculo en Pichn, en un comienzo los objetos que son
internos en el sujeto, y que condicionan sus vnculos, fueron en un comienzo
externos. Para que un objeto externo llegue a ser interno debe ser introyectado
por el sujeto, y a su vez, el vnculo con un objeto interno puede ser proyectado a
un objeto externo. Se trata de una lgica basada en la teora de las relaciones de
objeto inglesa Melanie Klein, en la que hay un interjuego de proyeccin e
introyeccin de objetos.

Externo
Introyeccin
Sujeto

Vnculo externo:
Psicologa Social

Proyeccin

objeto
Determina

Vnculo
Interno

Vnculo Interno:
Psiquiatra y
psicoanlisis

A partir de esta lgica, de objetos internos y externos, que son introyectados y

proyectados, que pueden ser buenos o malos y persecutorios para le sujeto,
Pichn va a poder explicar un buen nmero de sntomas y patologas. Por ejemplo,
el estupor catatnico es la tentativa extrema, en la que est concentrada toda la
actividad del paciente, de controlar dentro del cuerpo los objetos internos
perseguidores,23 lo estereotipado del ritual obsesivo se explica por una relacin
con un objeto interno, en la hipocondra hay una invasin en el cuerpo de objetos
internos malos, en el masoquismo existe una relacin libidinosa con un objeto
malo interno, y en el sentimiento de culpa se odia a un objeto interno al que se
quiere; y as sucesivamente, se podra dar cuenta de cada cuadro clnico con la
ayuda de esta lgica que, si uno quisiera simplificar al mximo, dira, como lo
seala Pichn, que La psiquiatra es especialmente el esclarecimiento, el
23

PichnRivire. Ibd. Pg. 40.

11

conocimiento y la comprensin de la relacin o vnculo (del sujeto) con el objeto

malo (interno).24

As pues, la patologa del sujeto obedece fundamentalmente a las relaciones de

objeto internas, objeto que esencialmente es malo, es decir, persecutorio para el
sujeto. Los objetos buenos no producen patologas.

Si bien Pichn parte de esta teora de las relaciones de objeto, la cual tiene una
fundamentacin esencialmente kleiniana, l va a aclarar que la relacin de objeto
como tal, es interna al vnculo, de tal manera que la nocin de vnculo en Pichn,
es ms abarcativa y concreta, en la medida en que incluye a la conducta. De la
relacin particular con un objeto resulta una conducta ms o menos fija con ese
objeto, de tal manera que el vnculo con el objeto interno es el que va a
determinar la conducta estereotipada del sujeto.

5. 10 observaciones sobre el vnculo.

5.1. El vnculo es un concepto instrumental en Psicologa Social que

toma

una

determinada

estructura

que

es

manejable

operacionalmente.25 Ya establecimos que el vnculo es la mnima unidad de

anlisis de la Psicologa Social pichoniana, y como tal, es un concepto que sirve
como herramienta para intervenir efectivamente sobre una realidad grupal
determinada. ste fue siempre el propsito principal de PichnRivire al hacer su
ECRO. l no pretenda hacer una teora abstracta para que se quedara escrita en
los libros, no, su deseo era evidentemente el poder crear un instrumento de
trabajo que fuese til para el psiclogo social, con el que pudiera interpretar e
intervenir en la realidad efectiva.

24
25

Ibd. Pg. 42.

Ibd. Pg. 47.
12

5.2.

Cada

vnculo

tiene

una

significacin

particular

para

cada

individuo.26 Cada vnculo tiene una significacin particular para cada

sujeto, incluyendo los vnculos que el sujeto establece con los objetos que lo
rodean y que l ha libidinizado, es decir, que es objeto de su inters un
libro, un encendedor, una silla, una mesa, la casa, el automvil, etc.. Si
bien la psicologa social psichoniana hace nfasis en los vnculos del sujeto
con otros, de todos modos no se olvida de los vnculos que los sujetos
establecen con objetos inanimados, a los cuales tambin se apega.

5.3.

En el vnculo est implicado todo y complicado todo.27 Cuando

Pichn dice que en el vnculo est implicado, se refiere al aparato psquico
del sujeto, y especficamente alude a la segunda tpica freudiana: el Yo, el
Ello y el Supery. Con cada una de estas instancias psquicas el sujeto
establece una relacin de objeto, de tal manera que el vnculo del sujeto
con el Yo es ms operacional o [...] tiene ms sentido del manejo de la
realidad.28 Si predomina el vnculo con el Supery, ste ser ms
culpgeno para el sujeto; y si preponderantemente el vnculo es con el Ello,
el sujeto establece relaciones afectivas, ya sean de carcter amoroso o
agresivo. As pues, el aparato psquico est implicado y complicado en todo
vnculo, si bien que, advierte Pichn, No hay relacin de objeto con una
parte del aparato psquico; el aparato psquico se comporta como una
totalidad, como una estructura dinmica en la que sus partes en [...] (un)
momento y en [...] un sujeto (determinados) tienen una valencia
particular.29

Si bien en un sujeto predomina un vnculo con alguna de estas instancias

psquicas, lo cual hace al vnculo complicado, todo el aparato psquico del
26
27
28
29

Ibd.
Ibd.
Ibd. Pg. 48.
Ibd.
13

sujeto est, como vimos claramente, implicado, como sucede, por ejemplo,
con una conducta perversa, la cual estara ms cerca del Ello que del Yo o el
Supery. As pues, la personalidad de un sujeto resulta de la relacin
particular que l establece con un objeto animado o inanimado.

5.4.

Hay que recordar que cuando se habla de relacin de objeto, se

est hablando de la estructura interna del vnculo, la cual determina
la relacin vincular externa del sujeto y por lo tanto su personalidad y su
conducta. Por esto el concepto de vnculo pertenece tanto a la psiquiatra y
el psicoanlisis los cuales hacen nfasis en el mundo interno, en los
vnculos internos del sujeto con objetos internos como a la Psicologa
Social la cual hace nfasis en el mundo externo, en los vnculos externos
del sujeto con objetos externos.

5.5.

El vnculo forma una estructura perfectamente visible, controlable

e investigable con los mtodos de la Psicologa Social.30 Si el
vnculo es una estructura visible, es porque se puede observar y nombrar
recurdese los tipos de vnculos vistos en el apartado 2; si es controlable
es porque el sujeto puede llegar a conocer el tipo de relacin de objeto que
establece con los objetos internos y la naturaleza de los procesos internos
que funcionan dentro de l, que son los que determinan los tipos de
vnculos que establece con los objetos externos. Que el vnculo sea
controlable es lo que justifica la intervencin en psicologa social, es decir,
que si el vnculo no pudiese cambiar para un sujeto, la intervencin con, por
ejemplo, el grupo operativo dispositivo o tcnica diseada por Pichn para
intervenir en los grupos como psiclogo social no valdra la pena.

30

Ibd. Pg. 49.

14

El vnculo tambin es investigable, y la investigacin permanente de los

vnculos es labor de todo psiclogo social. Segn Pichn, existen tres
dimensiones de la investigacin en Psicologa Social:
5.5.1.

Investigacin psicosocial: es la investigacin del sujeto en la medida

en que establece vnculos con otros sujetos, es decir, que parte del
sujeto hacia fuera; recurdese que el vnculo es la mnima unidad de
anlisis de la psicologa social, por eso no se estudia al individuo solo,
sino en la medida en que se vincula con otros.31

5.5.2.

Investigacin sociodinmica: tiene como objeto de estudio al grupo

como estructura. Es la investigacin de los pequeos grupos, como la
familia, en los que la estructura que los determina es tal que, si uno de
los elementos de la estructura se modifica, esto tendr efectos en los
otros elementos de la estructura.

5.5.3.

La investigacin institucional: es la investigacin de los grandes

grupos; toma como objetos de investigacin a las grandes instituciones
o a todo un pas inclusive. Estos tres tipos de investigacin se
interrelacionan entre s.

5.6.

Lo que Pichn va a llamar inconsciente, es la historia de los vnculos

acumulados en el sujeto, los cuales condicionan los vnculos personales con
otros sujetos. El inconsciente esta pues constituido por una serie de pautas
de conducta acumuladas en relaciones con vnculos y roles que el sujeto
desempea frente a determinados sujetos.32

5.7.

El vnculo transferencial es un vnculo ficticio, en el que el sujeto

deposita sobre otro sujeto mediante el mecanismo de desplazamiento o de

31

Se podra decir entonces que la mnima unidad de anlisis del psicoanlisis es el sujeto, en la
medida en que est determinado por lo simblico, y su modo particular de alcanzar la satisfaccin
de sus mociones pulsionales. Lacan escribi una frmula para esto: $ a. Es la frmula del
fantasma fundamental, la cual nos muestra al sujeto dividido por el significante en relacin con un
objeto pulsional con el que se satisface.
32
PichnRivire. Ibd. Pg. 49.
15

proyeccin un determinado objeto interno,33 de tal manera que, en el

dispositivo analtico, el analista llega a tener las caractersticas de una
figura anterior.34 Gracias al vnculo transferencial, el sujeto puede revivir un
vnculo primitivo que el sujeto tiene con objetos internos primarios,
constituidos en su infancia.

5.8.

Lo que Pichn
Rivire llama mundo interno, es lo que va a
constituir la fantasa inconsciente del sujeto, en la que se encuentran
los objetos internos con los que el sujeto se vincula de una manera
particular. Este mundo interno fue en un primer momento externo, y el
sujeto lo fue introyectando a travs de sus vivencias y los vnculos con los
objetos externos. Cada sujeto tiene su propio mundo interno su esquema
referencial propio, el cual funciona de una manera particular.

5.9.

El vnculo con la madre Pichn lo denomina intrauterino35. Se

caracteriza por dos o tres momentos. En un primer momento, el vnculo que
establece el feto con su madre es un vnculo parasitario Lacan tambin
dice que el feto es como un parsito de la madre cuando est en su
vientre36. En un segundo momento el nio pasa a sostener un vnculo
simbitico con la madre expresin tomada del kleinismo, en la que
ambos organismos el nio y la madre obtienen algn provecho mutuo.

Existe un tercer momento en este vnculo, el cual se puede presentar o no:

se trata del vnculo siamsico, en el que el nio puede experimentar la
separacin de la madre como si acarrease la muerte de los dos.37
33

Ibd.
Ibd.
35
PichnRivire. Ibd. Pg. 51.
36
En el seminario 24, indito, dice Lacan: Se trata ah de un parasitismo en el tero de la mujer,
el nio es parsito, todo lo indica, hasta el hecho de que algo puede andar muy mal entre ese
parsito y ese vientre.
37
PichnRivire. Ibd.
34

16

Indudablemente, si el nio llega a experimentar tal angustia, es porque su

madre se la ha transmitido, de tal manera que, muy probablemente, nos
encontramos con una de esas madres sobreprotectoras e hipervigilantes,
esas que estn permanentemente revisando si el nio respira, porque
piensan que en cualquier momento se puede morir.

5.10. Los vnculos internos y los vnculos externos estn integrados en

un proceso de espiral dialctica. PichnRivire, desde Freud y con
los aportes de Melanie Klein, desarroll su Psicologa Social haciendo nfasis
en la dinmica vincular, con la permanente presencia del medio social. Esta
interaccin entre el sujeto, el objeto y el Otro histricosocial que hace del
vnculo una estructura compleja-, conforma un proceso en forma de espiral
dialctica, el cual es un pasaje de lo de adentro afuera y lo de afuera
adentro38, en donde lo externo se hace interno y luego externo, y as
sucesivamente.

6. 5 principios del ECRO pichoniano y 6 aspectos sobre el vnculo.

Dentro de los once aspectos que vamos a desarrollar a continuacin, vamos a

encontrarnos con cinco principios fundamentales de la teora pichoniana sobre el
vnculo.

6.1. Primer principio: Tenemos la sociedad adentro. Es un principio

consecuente con la hiptesis freudiana de que la psicologa individual es
simultneamente psicologa social. Si Pichn dice que tenemos la sociedad
adentro es porque de ella hay inscripciones en el psiquismo del sujeto. La sociedad
no es entonces, algo por fuera del sujeto, sino que es algo inscrito en el psiquismo
del sujeto, algo que determina su posicin subjetiva y los tipos de vnculo que
imperan en determinado momento histrico y en determinado contexto social en el
38

Ibd. Pg. 55.

17

que el sujeto existe. Al respecto dice Pichn: Nuestros pensamientos, nuestras

ideas, nuestro contexto general es en realidad una representacin particular e
individual de cmo ha sido el mundo captado por nosotros de acuerdo con una
frmula personal, de acuerdo con nuestra historia personal y con la manera en que
acta ese medio sobre nosotros y en que actuamos nosotros sobre l.39

La afiliacin de lo social en el sujeto comienza desde el momento en que l se

vincula con su madre, la cual representa toda la tradicin cultural y familiar de una
determinada sociedad en la que aquel se inscribir. La madre ocupa el lugar del
Otro con mayscula, lugar de inscripcin del sujeto. La eficacia del influjo de los
progenitores en el nio fue subrayado por Freud en su texto Esquema del

psicoanlisis (1940), y relaciona dicha influencia con el Supery, instancia psquica

que se encargar de que el sujeto cumpla con todos los preceptos sociales que se
le transmiten. Dice Freud:

Naturalmente, en el influjo de los progenitores no slo es eficiente la ndole personal de

estos, sino tambin el influjo, por ellos propagado, de la tradicin de la familia, la raza y el
pueblo, as como los requerimientos del medio social respectivo, que ellos subrogan. De
igual modo, en el curso del desarrollo individual el supery recoge aportes de posteriores
continuadores y personas sustitutivas de los progenitores, como pedagogos, arquetipos
pblicos, ideales venerados en la sociedad. Se ve que ello y supery, a pesar de su
diversidad fundamental, muestran una coincidencia en cuanto representan los influjos del
pasado: el ello, los del pasado heredado; el supery, en lo esencial, los del pasado asumido
por otros. En tanto, el yo est comandado principalmente por lo que uno mismo ha
vivenciado, vale decir, lo accidental y actual.

6.2. Segundo principio: a mayor inconsciente, mayor operatividad. Los

objetos que tienen una representacin inconsciente, cuanto ms inconscientes
son, ms operatividad tienen sobre la conducta del individuo en la medida en que

39

Ibd.. Pg. 57.

18

ste los controla menos.40 En efecto, uno de los fines de la intervencin en la

psicologa social, es que el sujeto pueda llegar a tener el control de sus conductas,
y uno de sus propsitos es hacer manifiesto lo latente.

6.3. Tercer principio: detrs de todo contenido manifiesto hay encubierto

un contenido latente. Este contenido latente que habla del vnculo del sujeto
con un objeto interno. Hacer manifiesto lo latente es la traduccin que hace Pichn
del objetivo del trabajo analtico, que es hacer consciente lo inconsciente. Este es
un principio bien importante, que coincide con las observaciones hechas, no
solamente por Freud, sino por los ms importantes socilogos y pensadores
contemporneos, como Edgar Morn, Cornelius Castoriadis y Pierre Bourdieau,
quienes insisten en que detrs de lo manifiesto y aparente, se oculta siempre algo
ms, algo que habla de las verdaderas intenciones del sujeto o de la verdad oculta
tras las mscaras. Desenmascarar al sujeto: esta es la frmula en la que coinciden
todos estos autores, con el propsito de despertarlo, hacerlo ms conciente de
sus conductas, hacerlo responsable de las consecuencias de sus actos.

6.4. Cuarto principio: A ms repeticin, ms enfermedad. Podemos decir

que cuanto ms repetitiva es la conducta de un paciente, ms enfermo est el
sujeto, en la medida en que no evoluciona de una pauta de conducta a otra, sino
que tiende a repetirse sistemticamente.41 Para Pichn, la enfermedad de sujeto
est asociada a la estereotipia de su conducta. La estereotipia en l habla de un
esquema referencial cerrado, fijo y rgido en el sujeto, que no cambia, que no se
abre, que no evoluciona. Pichn parece pensar la repeticin en su sentido mas
lato, ms simple, como algo que vuelve una y otra vez en el sujeto:
representaciones, discursos, conductas, actos situaciones que vive el sujeto sin
que l pueda hacer algo para evitarlo; es una repeticin vinculada a la rigidez y
estereotipia del sujeto. La idea de Pichn es que el sujeto puede llegar a hacer una
40
41

PichnRivire. Ibd. Pg. 58.

Ibd. Pg. 81.
19

rectificacin de sus conductas estereotipadas, aprender a corregirlas y cambiarlas

por nuevos esquemas de conducta.

6.5. Quinto principio: Toda la actividad mental del [sujeto] est

dedicada a establecer una comunicacin.42 Todo sujeto busca un contacto
con el mundo exterior permanentemente; para Pichn la comunicacin es uno de
los vectores ms importantes que se pone en juego en todo vnculo; ella debe
llegar a ser franca y directa.

6.6. La introspeccin: es el dilogo del sujeto con un objeto interno ms o

menos consciente. La diferencia entre la introspeccin y el anlisis reside en que
en la investigacin analtica tratamos de estudiar y conocer el vnculo con un
objetos interno con el cual dialogamos pero que es inconsciente,43 en cambio, en
la introspeccin el objeto interno es consciente para el sujeto. Para Pichn, la
introspeccin es una de las herramientas ms tiles de la Psicologa Social, en la
medida en que aquella habla de la racionalidad de un sujeto en el momento de dar
cuenta de los vnculos con sus objetos internos.

6.7. Lo irracional y lo racional: Para Pichn-Rivire, Lo irracional de una

conducta esta dado por el grado de latencia o grado de inconsciencia del vnculo
interno establecido con un objeto interno, que es operante sobre la conducta del
individuo en ese momento.44 Lo irracional, entonces, est del lado de lo
inconsciente, y lo racional, del lado de lo consciente. La conducta de un sujeto ser
irracional porque ste controla menos los vnculos con los objetos internos
inconscientes, los cuales, como vimos, son ms operativos en el sujeto por el
grado de inconsciencia del vnculo.

42
43
44

Ibd. Pg. 110.

Ibd. Pg. 57.
Ibd. Pg. 58.
20

Pichn aclara que las palabras racional e irracional deben ser consideradas
en trminos de vnculo, como grados de esclarecimiento o grados de conocimiento
de la naturaleza del vnculo.45 Si bien pareciera que Pichn asociara lo
inconsciente con lo irracional, lo cual no es exacto si se piensa que el inconsciente
tiene su propia lgica y su propia manera de pensar; por eso, esta ltima
aclaracin le da sentido a esos dos trminos e indica claramente uno de los
propsitos de la intervencin en Psicologa Social: volver racional un vnculo
irracional, es decir, hacer explcito lo implcito, o si se quiere, hacer consciente lo
inconsciente. Inclusive, Pichn llega a definir clara y sencillamente a la neurosis
por la preponderancia de un vnculo irracional que es operante en la prctica
[] en (la) relacin (del sujeto) con el mundo.46

6.8. Espiral dialctica: La transformacin de lo irracional en racional se realiza,

dice Pichn, en trminos de espiral, como una transformacin dialctica, es decir
que cantidades de irracionalidad se transforman en cualidades de racionalidad a
medida que el proceso () avanza.47 El proceso al que Pichn se refiere aqu es
el proceso analtico, entendido como el proceso de hacer explcito lo implcito. La
espiral dialctica, como vimos ms arriba, es en Pichn el intercambio de
contenidos manifiestos y latentes en un proceso de mutua retroalimentacin, de
tal manera que, lo manifiesto pasa a ser latente y lo latente pasa a ser manifiesto,
en una continua espiral que produce sucesivas modificaciones en los contenidos
latentes, cumplindose as con el objetivo del trabajo.

Pichn va a hablar de lo cerrado y lo abierto de la espiral dialctica. Pasar de

un esquema referencial cerrado, rgido y estereotipado, a uno abierto, es uno de
los propsitos de la intervencin en psicologa social, y ese paso de lo cerrado a lo
abierto es lo que Pichn denomina aprendizaje. El proceso de aprendizaje debe

45
46
47

Ibd.
Ibd.
Ibd.
21

comprenderse como un sistema de cierre y apertura que funciona dialcticamente.

Se cierra en determinado momento y luego se abre para volver a cerrarse
posteriormente. Si el pensamiento queda demasiado tiempo cerrado en una
determinada estructura, se estereotipa y se hace formal.

48

De lo que se trata,

entonces, es de que el sujeto pase de un pensamiento formal, representado por

un crculo vicioso49, a uno pensamiento dialctico, el cual se caracteriza por una
transformacin permanente en la que se pasa de lo cerrado a lo abierto
permanentemente.

6.9. El vnculo normal: segn lo anterior, se puede extraer una definicin de

vnculo normal como aquel en el que el sujeto sostiene una relacin objetal y
racional

cuando

es

conscientemente

conocida

conscientemente

administrada.50 El punto de vista de Pichn-Rivire es, en este sentido,

desarrollista.

Si se comprende bien la perspectiva pichoniana y su ECRO desde su espiral

dialctica, habr que decir que los objetivos del trabajo pichoniano, ms que metas
ideales, son propsitos y referencias que orientan la intervencin en su Psicologa
Social. En ltima instancia, depender de la propia posicin subjetiva del psiclogo
social, es decir, de su propio ECRO, en la medida en que sea flexible o rgido,
hacer de las metas de la intervencin psicosocial ideales tirnicos o puntos
cardinales que orientan su trabajo.

6.10. La regresin: Para Pichn, la regresin es una actualizacin de estratos

profundos que se vuelven operantes a travs de un pattern de conducta que se
reactiva. A travs de la regresin lo profundo aflora, lo inconsciente se vuelve
consciente, lo irracional se vuelve racional, lo latente se vuelve manifiesto.51 La
48
49
50
51

Ibd. Pg. 97.

Ibd. Pg. 86.
Ibd. Pg. 58.
PichnRivire. Ibd. Pg. 59.
22

regresin no consiste, entonces, en el retorno del sujeto a un estado del pasado,

sino en el regreso de algo del pasado, al presente. Es ms una actualizacin de
formas de relacin o vnculos con objetos primitivos en el presente.

Este regreso de contenidos del pasado al presente, se pone en juego en la

transferencia. Bajo transferencia, contenidos del pasado del sujeto regresan a la
situacin transferencial actual, lo que permite su abordaje y dilucidacin. Pichn
dir que el sujeto, cuando hace una regresin, repite una pauta de conducta
anterior, lo que permitira rectificarla en el contexto de la situacin () actual y
aprender de nuevo como si hiciera un reaprendizaje de lo que vive.52 La repeticin
de representaciones, conductas, actos o situaciones en la vida del sujeto, que se
ve empujado a hacerlos muy a su pesar, es una referencia fundamental en la
clnica psicoanaltica, ya que ella pone en juego el punto de obstculo del
inconsciente resistencia-, el pivote de la transferencia puesta en acto de la
realidad sexual del inconsciente- y el principio mismo de la pulsin -como
compulsin a la repeticin-.

6.11. La conducta: por conducta Pichn comprende la expresin de un vnculo

en trminos de lo que se ve.53 La conducta del sujeto es uno de los elementos
importantes del vnculo en Pichn. De hecho, Pichn enriquece la teora de las
relaciones de objeto agregndole la observacin de la conducta del sujeto,
ingrediente que toma de la psicologa experimental. La conducta de un sujeto es la
expresin observable de sus vnculos con los objetos internos, es decir que los
vnculos internos determinan la expresin de los vnculos externos, la forma de
vincularse un sujeto con los objetos externos, lo cual es slo observable a travs
de su conducta.

7. El campo psicolgico.
52
53

Ibd.
Ibd.
23

Lo que Pichn va a denominar el campo psicolgico, es el objeto central de las

investigaciones en psicologa social. El campo psicolgico es el campo de las
interacciones entre el individuo y el medio,54 por eso el objeto de la psicologa
social es el campo de esta interaccin.

Segn Lagache, este campo psicolgico ofrece al investigador seis clases de datos,
los cuales Pichn va a tener siempre muy en cuenta en el momento de abordar un
grupo o de trabajar con el dispositivo del grupo operativo. Estos datos son:

7.1. El contorno: es un conglomerado de situaciones y de factores humanos y

fsicos que estn en permanente interaccin.55 l conforma una totalidad, una
gestalt, y abarca todos los factores y variables que estn en juego en un medio
ambiente determinado.

7.2. La conducta exterior: ya sea espontnea o provocada por algn tipo de

estmulo, ella hace parte de los datos que todo psiclogo social debe tener
presente en el momento de evaluar o interpretar la situacin del sujeto. Este es un
elemento que viene a enriquecer al vnculo como tal, tomado de la psicologa
experimental.

7.3. La vivencia: es la experiencia vivida por el sujeto y que transmite por su

conducta exterior y su comunicacin verbal. Ella da informacin sobre los
aspectos psicolgicos de la existencia56 en el aqu y el ahora del sujeto. La
vivencia es la acumulacin de experiencias del sujeto que dan cuenta de su
posicin subjetiva en la vida y de cmo responde l a los otros con los que se
vincula.

54
55
56

Ibd. Pg. 61.

Ibd. Pg. 62.
Ibd.
24

7.4. Las modificaciones somticas objetivas: Son todos los signos que se
observan en el cuerpo del sujeto y que hablan de su estado de nimo o sus
sentimientos. El sudor de las manos y las axilas, las manos fras, la dilatacin de
las pupilas, el timbre de la voz, etc., son modificaciones somticas observables que
dan indicios de lo que puede estar pasando con el sujeto en un determinado
momento: si est nerviosos, angustiado, estresado o enamorado, por ejemplo.

7.5. Los productos de la actividad del sujeto: tiene que ver con todo lo que el
sujeto produce o crea: manuscritos, obras de arte, los resultados de un test
psicolgico, un relato, un dibujo, sus palabras, etc.

7.6. Los gestos y actitudes del sujeto: lo que corrientemente se denomina el

lenguaje preverbal, el cual, junto a la comunicacin verbal, es fundamental en el
proceso de interaccin con el sujeto.

8. Pares antitticos o sistemas de sntesis.

Pichn pretende hacer una teora que sea, no solamente operativa, prctica y
efectiva, sino, en cierto sentido, abarcativa, compleja en el sentido del paradigma
de la complejidad, introducido por Edgar Morn. En los desarrollos tericos de
Morn se encuentran dos tipos de paradigmas: el paradigma de la fragmentacin y
el paradigma de la complejidad. El paradigma de la fragmentacin se caracteriza
por dividir al todo en sus partes, dndole prioridad a las partes ms que a la
totalidad. Esto, segn Morn, ha llevado a las teoras a los fenmenos de la
disyuncin y la sper especializacin, la reduccin y la racionalidad. La disyuncin
hace referencia a la parcelacin del conocimiento, a la sper especializacin, lo
cual impide que todo se afronte globalmente. Los problemas son abordados sin
ninguna referencia al contexto general.

25

El paradigma de la complejidad no tiene el sentido de lo complicado, sino que es

un paradigma que permite ver los hechos reales dentro de un contexto, dentro de
una globalidad, lo cual coincide enormemente con los argumentos de Enrique
PichnRivire sobre el vnculo. Segn Morn, los hechos en un contexto deben ser
analizados tomando en cuenta los referentes culturales, los entornos sociales, los
ambientes ecofsicos este es el tercero en juego en el vnculo, el Otro
sociohistricocultural. As pues, en un mundo caracterizado por la diversidad
cultural, las normas y vnculos sociales cambian de una cultura a otra y lo que para
una cultura se considera como lo correcto, para otra, ser lo contrario. La visin de
contexto no impide que se pueda tener una visin global, de conjunto, de lo que
est pasado en determinada situacin real. Lo global es lo totalizante que da
sentido al contexto, y el contexto se comprende dentro de una globalidad. Con el
paradigma de la complejidad, de lo que se trata es de ver las partes el contexto
y la totalidad la globalidad al mismo tiempo, de tal manera que el anlisis de
una situacin dada sea mucho ms abarcativo, de tal manera que los elementos
que constituyen un todo como lo econmico, lo poltico, lo sociolgico, lo
afectivo, lo mitolgico, etc. conforman un tejido interdependiente, interactivo, e
interrelacionado entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo
y las partes entre ellas.
Pichn, entonces, se aplica en la tarea de hacer una crtica a las teoras
reduccionistas, que abordan slo una parte del problema, dejando de lado la otra
cara de la moneda. Los pares antitticos que l critica en el campo de la
psicologa y el psicoanlisis, y de los cuales hace una sntesis, una totalidad, son
los siguientes:

8.1. Teoraprctica: estn juntas en permanente interaccin, a travs de un

proceso de espiral dialctica.57 De hecho, Pichn a todos los elementos en juego

57

Ibd. Pg. 64.

26

en los pares antitticos que aborda, para hacer con ellos una sntesis, los pone en
una interaccin permanente; todos cumplen con el proceso de la espiral dialctica.

8.2. Normalpatolgico: Para Pichn, el problema de lo normal y lo patolgico

es un problema de cantidad, es decir, que se puede hablar de pasajes
cuantitativos de lo normal a lo patolgico.58 Lo cuantitativo alude al punto de vista
econmico del aparato psquico, aparato constituido por una energa que Freud
llam libido. La libido es la energa sexual de las pulsiones; es en ltima instancia
el inters que el sujeto deposita en los objetos y las representaciones. La represin
tiene como efecto separar a la representacin de su carga libidinal, de tal manera
que la representacin se va al inconsciente y el monto de energa liberado, es
utilizado por el sujeto para constituir las formaciones sustitutivas o sntomas que
patologizan al sujeto. Es as como se entiende esta idea de Pichn de que la
relacin entre lo normal y lo patolgico es un problema de cantidad.59

8.3. Conductaconciencia: Dice Pichn que la psicologa de la Gestalt de Kurt

Lewin, es la que mejor ha demostrado la unidad existente entre la conducta y la
conciencia.

8.4. Conscienteinconsciente: Es un par antittico que forma tambin una

totalidad. La psicologa se ha ocupado sobretodo de la parte conciente del sujeto,
y el psicoanlisis de la inconsciente; Pichn se propone no descuidar ninguno de
los dos aspectos en su psicologa social.

8.5. Psiquissoma: esta ha sido desde siempre una divisin clsica. Ya desde los
tiempos de Aristteles se introdujo esta dicotoma entre el cuerpo y el alma.

58
59

Ibd. Pg. 65.

Vase para esto el texto de Freud de 1915, Lo inconsciente.
27

8.6. Individuosociedad: es en la crtica a esta dicotoma que surge la

psicologa social. Mientras que el individuo es objeto de estudio de la psicologa y
la sociedad de la sociologa, la psicologa social se ocupa de la interaccin entre
estos dos elementos. La sociedad est adentro es, de hecho, ese principio de la
psicologa social que logra hacer una unidad de estos dos aspectos.

8.7. Pasadopresente: El sujeto reproduce en la situacin transferencial, una

pauta de conducta anterior, de tal modo que el pasado se hace presente en l, y el
presente est determinado por el pasado del sujeto.

8.8. Constitucionaladquirido: es una dicotoma que tambin se ha nombrado

como lo exgeno y lo endgeno, o el organismo versus el medio, pero lo que ha
demostrado la psicologa ha medida en que ha ido progresando, es que hay una
interdependencia e intercambio entre el organismo y el medio, y que lo
constitucional no explica todo lo del sujeto as como todo lo del sujeto no es
completamente adquirido.

Insistimos, pues, en que Pichn hace de todas estas dicotomas, una articulacin
de realidades, tal y como lo denomin Lagache. Ya no se trata ms de oponer los
conceptos, sino de hacer con ellos unos sistemas de sntesis que abarquen lo
global, el conjunto de situaciones que se ponen en juego cuando se aborda una
realidad.

9. Objetivos de la intervencin en el campo psicosocial.

Dice Pichn que tanto las psicoterapias breves, como el uso del dispositivo propio
de la psicologa social, el grupo operativo, tienen posibilidades de aplicacin si
utilizan los conceptos pertenecientes al campo psicosocial, como, por ejemplo, el
de vnculo. Aquellas y ste tienen como objetivos desde esta perspectiva los
siguientes:
28

9.1. Resolver en el paciente (y en el grupo) sus dificultades de relacin

interpersonal, es decir sus dificultades en la comunicacin.60 La
comunicacin para Pichn es uno de los vectores fundamentales de todo vnculo.
Lo ms primitivo y lo ms caracterstico del hombre es su imperiosa necesidad de
estar en permanente comunicacin con las dems personas,61 comunicacin que
debe ser permanente y dinmica. El sujeto neurtico es un sujeto que vive
desconectado de su grupo social por una serie de dificultades que experimenta; se
podra decir que Pichn simplifica la psicopatologa a un problema de
comunicacin, por lo que sta es lo que permitira al sujeto salir de una situacin
rgida y estereotipada en su vnculo con los otros.

9.2. Debemos procurar que el paciente (y los miembros del grupo) sea
lo ms explcito posible en el vnculo.62 Este es un principio del trabajo en
psicologa social: Hacer explcito lo implcito. De aqu que sea tan importante la
comunicacin entre los sujetos que se vinculan entre ellos. Pichn asegura que la
desadaptacin social se debe en gran medida a la falta de hacer explcito lo
implcito en los vnculos.

9.3. Por tanto, otro de los objetivos de la intervencin psicosocial es que

el sujeto adquiera una buena capacidad de adaptacin. Podemos decir que
si una persona es capaz de comunicarse con otra en el momento y situacin
oportunos, o sea en la situacin tmporoespacial adecuada, es porque tiene una
buena capacidad de adaptacin.63

9.4. La intervencin psicosocial debe estudiar la estructura del

vnculo y los diferentes roles que el terapeuta (el coordinador del grupo
60
61
62
63

PichnRivire. Ibd. Pg. 71.

Ibd. Pg. 88.
Ibd. Pg. 72.
Ibd.
29

operativo) y el paciente (los miembros del grupo) se adjudican y

asumen.64 El rol es algo que siempre est incluido en toda situacin vincular.
El rol hace referencia a la funcin social que asume un sujeto o la que les es
adjudicada por otros. El rol es algo que se inscribe en el sujeto en su proceso de
socializacin. PichnRivire desarroll su idea de rol tomando como punto de
partida las conceptualizaciones de Mead al respecto. El desempeo de un rol por
parte del sujeto, ya sea asumido o adjudicado, es lo que permite determinar si su
comportamiento es funcional y operativo, o rgido y estereotipado.

Pichn va a proponer una visin ms amplia del rol, al sostener que l se

constituye no slo en relacin a los otros, sino tambin en relacin al entorno
ambiental. El concepto de rol es fundamental con relacin a la dinmica grupal (en
el grupo operativo), en la medida en que el rol se estructura en un interjuego de
asuncin y adjudicacin de roles entre los miembros del grupo. Cada rol tiene una
historia personal y es una manera que tiene el sujeto de enfrentar los problemas.
Para Pichn, el grado de coherencia entre los roles es lo que indica el grado de
madurez del sujeto. El esclarecimiento de los roles es, pues, una operacin
esencial en la intervencin psicosocial.

9.5. La repeticin, en cambio, no es algo que se esclarece, sino que es

algo que se presenta en la relacin vincular. Pero esta repeticin puede ser
beneficiosa porque si la experiencia anterior [] (del sujeto) con un personaje
determinado fue negativa puede ahora, en el presente, rectificarse.65

Esta

rectificacin que se puede hacer gracias a la repeticin de una conducta

estereotipada, es otro de los objetivos de la intervencin psicosocial en
PichnRivire.

64
65

Ibd. Pg. 73.

Ibd. Pg. 78.
30

9.6. Nuestra consigna es lograr el mayor esclarecimiento posible en

cada momento en trminos de comunicacin.66 La comunicacin en Pichn
tiene una importancia vital. Es, junto con el aprendizaje, un vector que se pone en
juego en todo vnculo. Ella debe ser permanente si se quiere lograr un aprendizaje
y un cambio en el sujeto. De hecho, Pichn hace de las dificultades en la
comunicacin la definicin de misma de neurosis, es decir que el neurtico es un
sujeto con serias dificultades en su comunicacin.

10. Vnculo e identificacin proyectiva e introyectiva.

La proyeccin y la introyeccin son dos de los mecanismos de defensa elaborados,

a partir de Freud, por los posfreudianos. La proyeccin es la operacin por la cual
un sujeto sita en el mundo exterior, pero sin identificarlos como suyos,
pensamientos, afectos, ideas y deseos, creyendo as en su existencia objetiva
exterior. La introyeccin, en cambio, es un trmino introducido por Ferenczi, y es
utilizado en contraposicin al de proyeccin. Es un proceso en el que el sujeto
incorpora fantasmticamente objetos exteriores y sus cualidades en el interior de
su aparato psquico. En el kleinismo, la introyeccin y la proyeccin estn ligadas
respectivamente a los objetos buenos y malos que pueden ser introducidos o
expulsados; fueron entonces sobre todo los kleinianos quienes retomaron estos
trminos para describir los mecanismos ligados a la relacin de objeto, incluidos,
por supuesto, la identificacin proyectiva y la introyectiva. La identificacin designa
desde Freud un proceso psquico en el que el sujeto se vuelve semejante a otro,
en su totalidad o en parte, apropindose de aspectos, atributos o rasgos de otros
seres humanos.

10.1. Identificacin introyectiva. Pichn va a tomar como metfora para

explicar claramente estos mecanismos que se ponen en juego en los vnculos, a lo
que sucede con las pelculas de cine, en las que por lo general hay un hroe con
66

Ibd. Pg. 89.

31

los que los espectadores se identifican. Cuando un espectador hace una

identificacin introyectiva, l mismo es en ese momento el hroe [] Hace
entonces una identificacin adentro, transformndose parcial o totalmente al
identificarse con el otro.67 Como resultado de esta identificacin introyectiva, el
sujeto asume un determinado rol: el ES el hroe de la pelcula. Esto sucede mucho
con los nios, los cuales, luego de ver una pelcula de superhroes, juegan a serlo:
intentan volar como superman o trepar paredes como el hombre araa.

10.2. Identificacin proyectiva: en sta, El espectador no tiene el personaje

adentro sino que l se coloca en la escena. Es la posibilidad de seguir la accin con
una divisin esquizoide (lase escisin subjetiva) asumiendo los roles afuera.68
La divisin esquizoide es lo que le permite al espectador seguir el espectculo
permaneciendo como espectador, y a la vez, meterse en la pelcula y seguir la
accin junto con al hroe; es espectador y hroe a la vez, sin que se confundan el
uno con el otro. En cambio en la identificacin introyectiva, hay confusin entre el
sujeto y el hroe; no hay distancia entre los dos.

11. Fundamentos tericos de la teora del vnculo.

Pichn desarroll su teora del vnculo a partir de otros cuerpos tericos que
alimentaron su elaboracin. Entre ellos se encuentran los siguientes:

11.1. La psicologa introspectiva. La introspeccin es ese dilogo ms o menos

consciente que sostiene el sujeto con un objeto interno. sta psicologa, segn
Pichn, tiene en cuenta fundamentalmente el emergente interno el emergente
interno del observador, que expresa una relacin o vnculo particular con un objeto
interno, el cual puede estar ms o menos estimulado por la situacin externa.69

67
68
69

Ibd. Pg. 74.

Ibd. Pg. 76.
Ibd. Pg. 91.
32

Es la introspeccin del observador la que le va a permitir hacer hiptesis e

interpretaciones en el momento de hacer una intervencin. El campo de la
psicologa introspectiva es el campo de los vnculos internos.

11.2. El conductismo. Es lo opuesto a la psicologa introspectiva; ste tiene

en cuenta exclusivamente los aspectos exteriores de la conducta en el campo de
trabajo.70 El recurso al conductismo ha hecho que Pichn adopte su tcnica de
investigacin ms importante: la observacin de las conductas del sujeto.

11.3. El anlisis fenomenolgico. El Es un anlisis en el cual el el

observador comprende el suceder del otro, [] se tiene en cuenta solamente el
aspecto vivencial inmediato,71 que es el campo de la psicologa existencial o
fenomenolgica.

11.4. La psicologa psicoanaltica. Desde el momento en que se apunte a

esclarecer los contenidos latentes del sujeto, nos hallamos en el campo de esta
psicologa. Lo que caracteriza a esta psicologa es que lo que se le devuelve al
(sujeto) como interpretacin es una hiptesis de lo que hay detrs de la apariencia
fenomnica, referida en trminos de contenidos latentes.72

11.5. La psicologa criptogrfica. es la captacin de lo que hay de secreto,

de lo que est oculto detrs de la apariencia fenomnica.73

11.6. La psicoterapia existencial. Es el mismo anlisis fenomenolgico, el cual

se fija mucho en el aqu y el ahora del sujeto. La interpretacin fenomenolgica o

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Ibd. Pg. 9192.

Ibd. Pg. 92.
Ibd.
Ibd.
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existencial se refiere al suceder inmediato, es decir al contenido manifiesto de lo

que el sujeto est queriendo decir.74

11.7. La Gestalt. Esta escuela de psicologa se dedic principalmente al estudio

de la percepcin. Ella postula que las imgenes son percibidas como un todo,
como una configuracin (del alemn, gestalt) y no como mera suma de sus
partes constitutivas. La gestalt tambin va a tener muy en cuenta el papel que
juega el contexto. Los psiclogos de la Gestalt descubrieron que la percepcin
estaba muy influida por el contexto y la configuracin de los elementos
percibidos y que las partes derivan a menudo su naturaleza y su sentido global, y
no pueden entenderse separadas de ste. Pichn va a utilizar las nociones de
figurafondo, tomadas de esta psicologa, para explicar como El emergente que
se configura en el aqu y el ahora constituye lo que en trminos de Gestalt
podemos llamar figura.75

12. Elementos a tener en cuenta en la intervencin psicosocial.

12.1. El existente. Es un momento fenomenolgico, que, a partir de la

observacin que se est haciendo, se asla del contexto o del material existencial
que ofrece el grupo o el sujeto. A partir de l, el psiclogo social hace una
hiptesis sobre lo que sucede a nivel inconsciente en ese momento. El existente
tiene una estructura, una forma, una configuracin, es una Gestalt, en realidad
una Gestaltum, es decir, un continuo proceso de formarse una Gestalt o
estructura.76

12.2. El emergente. Surge despus de la intervencin que hace el psiclogo

social en el grupo a partir del existente, es decir, que un existente pasa a ser un
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Ibd.
Ibd. Pg. 93.
Ibd.
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emergente despus de una intervencin pertinente del psiclogo en la lectura que

hace de lo latente. Dicha intervencin tiene como objetivo hacer explcito lo
implcito. El emergente es, entonces, el producto que resulta de una situacin
previa, denominada existente. Pichn dir que tanto el existente como el
emergente deben ser considerados como figuras que emergen del fondo
organizado en cada aqu-ahora. Fondo y figura son las dos divisiones que se
encuentran en cada estructura. Todo lo que aparece en primer plano tiene, por
tanto, una determinacin interna. Continuamente se organizan estructuras, los
emergentes, que son los existentes de cada momento, a los cuales enfrentamos
con una nueva interpretacin.77

12.3. La accin en espiral dialctica. La situacin vincular configura un

proceso vivo y permanente en accin de espiral dialctica.78 En efecto, el
existente que pasa a ser un emergente, pasa de nuevo a ser un existente de la
situacin, as como la modificacin de los esquemas referenciales involucrados en
la situacin vincular, se da por ese movimiento dialctico en espiral que se produce
en uno y otro al afectarse mutuamente.

12.4. El aprendizaje. Pichn concibe al aprendizaje como la apropiacin

instrumental de la realidad con el fin de modificarla. Gracias al aprendizaje, el
sujeto realiza una adaptacin activa a la realidad, de forma dialctica, es decir,
que se establece una relacin mutuamente modificante y enriquecedora entre el
sujeto y el medio. El proceso de aprendizaje debe comprenderse como un
sistema de cierre y apertura que funciona dialcticamente. Se cierra en
determinado momento y luego se abre para volver a cerrarse posteriormente.79
El aprendizaje es uno de los seis vectores a tener en cuenta en el grupo
operativo, o en todo fenmeno grupal.

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Ibd. Pg. 94.

Ibd.
Ibd. Pg. 9697.
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12.5. El anlisis de la situacin triangular. Ya sabemos que el vnculo se

constituye como una estructura compleja de interaccin, en la que, a parte de las
dos personas involucradas en sta, hay implcito un tercero, el Otro cultural o los
determinantes histricosociales del vnculo y del sujeto. Ese tercero tambin
puede ser un tercero fantaseado, un objeto interno, que el sujeto proyecta sobre
su partenaire. Segn Pichn, toda situacin debe ser revisada en trminos de
tres; ese tercero implcito en todo vnculo debe ser tenido en cuenta y, como
objetivo de toda intervencin, descubierto. La situacin transferencial y el
Complejo de Edipo son ejemplos de situaciones triangulares.

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