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Cd. 04433250
Dado lo anterior, Merleau-Ponty se opone a las concepciones idealistastrascendentales y empiristas-mecanicistas por considerar que stas reducen la
existencia a leyes psicolgicas y lgicas por un lado y fsicas mecnicas por el
otro. Merleau-Ponty piensa que la racionalidad no se puede entender segn
estas leyes, sino que es preciso abordar la experiencia del propio cuerpo dado
que all es donde se presentan las relaciones significativas originarias en virtud
de las cuales se construye el conocimiento y el pensamiento terico reflexivo.
Merleau-Ponty, pues, busca hacer una ontologa del hombre con base en la
experiencia del cuerpo vivido. La fundamentar en lo que a su modo de ver son
los rasgos bsicos de la existencia: la corporalidad y la percepcin. La primera
ser importante en el sentido que constituye nuestra manera particular de
estar en el mundo y la segunda ser fundamental en el sentido de que es
gracias a ella que nos arrojamos al mundo y es por ella que no acomodamos y
nos desenvolvemos en l.
La aparicin del cuerpo fenomenal: el esquema corporal como saber
pre-reflexivo del cuerpo
La conciencia fenomenolgica, esto es, el regreso al mundo vivido exige que
abandonemos las consideraciones que del
en
situacin
que
se
descubre
se
define
siempre
circunstancialmente.
Este pequeo sumario nos permite dar cuenta de varios elementos clave. En
primer lugar, aparece que el esquema corporal puede ser entendido como la
totalidad que integra sensaciones, acciones y sentimientos en funcin de las
demandas variantes del entorno. En segundo lugar, nos permite identificarlo
como aquello que da forma a nuestra experiencia en el mundo y finalmente
nos permite dar cuenta de su caracterstica fundamental que es el dinamismo,
el poder modificarse y descubrirse en virtud de las demandas del entorno.
Interesa por ahora resaltar la idea de que el cuerpo es aquello segn lo cual se
da forma a la experiencia, pues lo que esto implica es que la experiencia
perceptiva est siempre organizada segn las disposiciones corporales del
sujeto perceptor. Esto, a mi juicio constituye el primer rasgo existencial
fundamental del que hablaba en un comienzo, y es la idea de que estar en el
mundo es ser ante todo un cuerpo en virtud del cual se da forma a la
experiencia del mundo. El mundo y lo que el mundo es para nosotros est
determinado por el rasgo existencial bsico que es la corporalidad.
Lo anterior nos conduce a la consideracin de la percepcin como rasgo
existencial, lo cual ya ha quedado anunciado en lo que se acaba de decir. El
esquema corporal en tanto dinmico se modifica y define en virtud de la
situacin. Sin embargo, estas modificaciones y adaptaciones no seran posibles
si no estuviramos abiertos al mundo, esto es, si no fusemos corporalidad
perceptiva.
La percepcin como rasgo existencial
Para Merleau-Ponty la percepcin constituye el vehculo por medio del cual el
sujeto se vincula al mundo, se relaciona y acomoda a l. Se opone a la idea de
entender la percepcin al modo en que lo hizo el empirismo y el
BIBLIOGRAFIA :
Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologa de la percepcin. Ed. Planeta de
Agostini 1985