LA tesis que equipara nombre y percepcin, argumentando que es correcto

describir el lenguaje suponiendo que este opera de manera anloga a una

determinada descripcin de la percepcin sensible, es errnea. No es cierto
que el lenguaje funciona meramente identificanto componentes de carcter
objetual. Constituye una posicin identificada claramente por platon en su
carcter antidialctico, en cuanto ella supone una lgica y una ontologa
contraria a la hiptesis de las ideas.

Segn tal tesis, adems, el conocimiento de las cosas consiste en una

especie de deletreo de sus nombres. Conocer la cosa es conocer el
nombre.
No hay lugar a la falsedad en el acto de nombrar. O se nombra un objeto
o no se hace. Si no se hace la proferecnia no es falsa, sino es mero ruido
sin sentido alguno.De manera similar al acto perceptivo en donde o se
percibe un objeto o no, funciona el acto de nombrar o s e nombra o
no.
Tal teora funda de manera indirecta que no es posible contradecir. El
planteo de la determinacin exacta de significado, rralizdo por algunos
sofistas, puede integrarse a esta concepcin.
Nombrar=denotar. Si hay denotacin efectiva, hay nombre correcto.

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El convencionalismo debe comprometerse con un relativismo ontolgico,

en la medida en que la libertad absoluta en la atribucin de los nombres
se apoya en la tesis de que las cosas son tal y como a uno le parecen y
no poseen en s mismas permanencia ni rasgos esenciales.
La asuncin de tal relativismo deja de lado la presuncin de verdad,
pues lo verdaero ser relativo a cada uno.
Sc.: Una adecuada teora del lenguaje debe dar cuenta de algunas de
sus funciones fundamentales
(1) El lenguaje es un instrumento tcnico cuyo funcionamiento consiste
en dar expresin a ciertos correlatos
(2) La operacin o funcin del nombre se integra en ese intercambio
especfico entre dos personas, donde una ensea algo a la otra.
(3) La denominacin se lleva a cabo mediante la distincin de cosas.
(aparece el elmento connotativo del lenguaje, pues segn Scrates la
disitncin no se agota en la mera denotacin, sino que distinguir una
cosa es disitnguir su esencia.
LA consideracin de que el decir y el nombrar son acciones, permite
hablar de la correccin o incorreccin de estas. Permite hablar de cierta
tcnica del lenguaje.
En toda prctica tcnica se distingue una funcin, un fabricante y un
usuario.
En el caso del lenguaje no podemos identificar claramente al fabricante.
Podemos dar cuenta, en efecto, de que es algo dado histricamente y a
la vez, representa un bien de uso con carcter especialmente normativo
en su aplicacin dentro de contextos comunicativos.

En el uso de normas legales y lingsticas se trasmite lo que es correcto

y no es correcto hacer y decir.

El legislador es quien pone los nombres. Mas la apelacin a tal figura

debe entenderse en un sentido meramente ilustrativo, pues la idea que
se encuentra de fondo remite a la transmisin histrica del lenguaje
establecido que resulta vinculante para todos los usuarios. En otras
palabras Platn invoca la figura del hacedor de nombres para dar
cuenta del aspecto histrico del lenguaje.. ?
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La introduccin de la teora de las ideas en el Crtilo, persigue explicar al

defensor del convencionalismo la tesis del carcter natural del lenguaje
y el hecho de que su correccin depende de criterios objetivamente
validos y no estn a merced del arbitrio de cada usuario del lenguaje.
La alusin a las formas favorece un punto d ela teiss naturalista: a saber,
que los nombres poseen cierta correccin natural. LA asucin de dicha
tesis, permite explicar el conocimiento objetivo en trminos de ese
aspecto natural del lenguaje y rechaza el convencionalismo extremo
defendido x Hermgenes.
Lo que en el uso de los nombres reconocemos como un dato
objetivamente vlido es la expresin de la estructura (ousia Cra 388c 1,
eidos 389b 3) de las cosas.
Quien es tcnicamente hbil en el manejo del lenguaje , o sea , todo
hablante calificado, puede servirse de distintas formas linguisticas para
expresar un significado.
Tal componente natural aunado a la consideracin de la funcin del
lenguaje revela que la funcin del nombre debe ser la de distinguir la
esencia de las cosas para que as, por medio del lenguaje podamos
ensear. (aspecto connnotativo del lenguaje)
As, Platn sienta las bases para resolver la cuestin de la correccin de
los nombres, pues mediante la idnea realizacin de una forma en la
materia fnica del caso se alcanza el correcto establecimiento del
nombre en cuanto a su funcin.
Contra la tesis convencionalista, Scrates concluye que la correcta
imposicin de los nombres consiste en dar a cada cosa el nombre que
tiene por naturaleza, aplicando a las letras y a las slabas la forma
particular de cada cosa nombrada.
Platn tiene el ncleo de la teora del lenguaje. El despliegue posterior
del dilogo se centra en precisdar la capacidad cognitiva contenida en la
correccin natural de los nombres.

_____________________________-SECCIN DE LAS ETIMOLOGAS

All se clarifica que el significado de algo se puede poner de manifiesto

componiendo, con cierta arbitrariedad, un nombre a base de diferentes
elementos, los cuales, parcialmente, son comunes a otros nombres y
tambin pueden ser atribuidos exclusivamente a una cosa.
Tal observacin le permite a Scrates subrayar que la correccin de los
nombres no depende de una reproduccin elemental en el lenguaje de lo
que compone a la cosa, sino que la funcin especfica de la
representacin linguiistica consiste en representar o poner de manifiesto
en el lenguaje el significado de una cosa.
El significado de una palabra debe ser entendido como la caracterstica o
naturaleza de la cosa a la que la palabra hace referencia.
A partir de la cuestin de las etimologas, Platon llega a un punto donde
nace una pregunta ontolgica. Dice, con base en el nombre dela diosa
Hestia, que los hombres al colocarle el nombre a los dioses lo hiceron
bajo el influjo de la doctrina heracltea del panta rhei, con lo cual
concuerdan tanto Herclito como homero. Evidencia de esto es el
nombre de la diosa Hestia y kronos, (hestie = lo que mueve, el impulso:
causa de todas las entidades).
Las etimologas le permiten observar a Scrates una concepcin impresa
en el lenguaje ordinario. Esa tendencia es la que asocia la comprensin
de las cosas, transmitida en las palabras, con la concepcin heracltea
del movimiento universal.

En lA seccin de las etimologas adems Scrates ensea que pueden

haber varias comprensiones de un nombre, y seala que algunas
acepciones pueden estar equivocadas. All Scrates muestra la
ambivalencia de los nombres actuales y promueve una actitud crtica
frente a ellos.

Para platon la atribucin de distintos nombres est atravesada por una

concepcin ontolgica particular. Platn parece pensar que la acuacin
de nombres depende de una comprensin de las cosas que dirige la del
lenguaje, pero este ultio, posterormente, se hace determinante para la
comprensin de aquellas.

Hay una nocin implcita en la atribucin de los nombres y es la del flujo

heraclteo. De ah la alusin a la similitud entre Herclito y Homero,
quienes al poner los nombres a ciertos dioses y objetos, los hicieron
influidos por la concepcin del movilismo absoluto,

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Despus del anlisis de las etimologas la pregunta versa ahora sobre la

correccin de aquellos nombres bsicos o nombres-elemento.

Nombres-elemento: Nombres que no pueden ser reconducidos a otros

nombres.
La rectitud propia de los nombres-elemento no es diferente de la que
corresponde a los nombres compuestos o derivados, pues ambas clases
son, en definitiva, denominaciones, es decir, consisten en expresar la
forma de las cosas.
La diferencia estriba, en que los derivados o secundarios obtienen su
rectitud, su capacidad de mostrar correstamente la naturaleza de la cosa
que nombran, a travs de la capacidad de articular la concepcin del
movilismo que expresan los primarios.
Cada cosa del mundo se integra en la dinmica del flujo. Las diferentes
cosas del mundo pues, sern definidas en virtud del movimiento o la
interrupcin del mismo, y por tanto, los nombres habrn de hacer
referencia a tal caracterstica.
Ahora bien, de qu manera los nombres compuestos hacen referencia a
tal capacidad? En virtud de los nombres-elemento. Ahora, de qu
manera los nombres-elemento logran capturar tal dinmica?
Al llegar a los nombres-elemento se sale de la dimensin del lenguaje en
el que nos habamos estado moviendo anteriormente. Se abre as, el
camino al examen de la correccin del lenguaje.
Ya es hora de dejar de investigar el significado de las palabras apelando
a otras palabras y girando en torno slo al lenguaje. Hay que ir fuera
del lenguaje.
El viraje fuera del lenguaje tiene su sentido en el inconformismo que
sentirmos al ver que unas palabras se explican con base en otras
palabras, sin hacer una remisin contundente al undo extra-lingstico,
es un llamado aconsiderar la experiencia de los fenmenos.
LA importancia del lenguaje estriba en que a tales fenmenos, o mejor
tal viraje fuera del lenguaje, slo lo podemos efectuar una vez hemos
pasado por las sendas lingsticas, y por tal motivo es importante el uso
del lenguaje como imagen.
A travs del esclarecimiento del lenguaje que usamos, Platn confa en
hallar una imagen bsicamente adecuada del mundo, pues los
elementos ltimos constitutivos del lenguaje los nombres-elemento
revelan aquella experiencia primigenia comprensiva de lo real.
Scrates indaga si las cosas de las realidad se retrotraen a elementos
primerios de manera anloga a como ocurre en el lenguaje. LA
correccin de los elementos ltimos del lenguaje consiste en ver si
auqellos elementos pueden ser contrastados con la naturaleza de las
cosas de la realidad.
Platon hace una distincin de los seres, de manera anloga a como hace
una distncin de los elementos lingsticos. Psara ver si los primeros se
retrotraen a unidades primarias elementales.
Platn se concentra en analizar los seres!!!
Referencia de los elementos a sus correlatos nticos. Entre los tipos
distinguidos del lenguaje y de las entidades debe valer una

correspondencia, establecida a base de la semejanza, lo que constita ya

la caracterstica de los nombres!!
La relacin entre los elementos del lenguaje y la realidad, no puede ser
establecida por analoga entre unos y otros, sino ms bien la
correspondencia entre uno y otro debe ser de referencia, desde el
lenguaje a la realidad.
Platn, sin embargo, no concibe que el lenguaje nos provea la ltima
palabra acerca de la verdad de las cosas. Su proveniencia divinia o la
antigedad de este no son elementos considerables para el dialctico,
quien est en la obligacin de evaluar la correccin de los nombres sin
importar su gnesis. As, se expresa nuevamente que en el lenguaje
actual domina la concepcin del movilismo y que el denomonador ha
intentado expresar esa ontologa, sirvindose de ciertos soidos que en
su fontica reproducen el movimiento.
Analoga funcional entre la pintura y el nombre. As como en la pintura
hay malas imitaciones de las cosas, de manera anloga en el lenguaje
puede darse lugar a imitaciones malas sobre ciertas cosas. LA falsedad,
pues tiene cabida a partir de tal analoga y un nombre falso no seria,
como dice Crtilo mero ruido sino que lo que fundamenta la verdad o la
falsedad es la asignacin correcta o incorrecta de un significado a un
referente concreto.
Ahora bien, la correccin del nombre o la imitacin correcta de la cosa
mediante el nombre, no debe ser una mmesis cuantitativamente
idntica, no debe reproducir el objeto ni hacer una copia de ste.
el naturalismo defendido por Crtilo, sostiene que hay una
correspondencia uno a uno, inmediata y directa entre el lenguje y la
realidad; all, el nombre verdadero se refiere al objeto real y el nombre
aparentemente falso designa un objeto real distinto de aquel al que
actualmente se aplica.
LA correccin del lenguaje absoluta segn el naturalismo descansa en
que todo nombre, si es realmente un nombre refiere necesariamente a
algo. Por su parte, si un nombre no refiere a nada es realmente un
nombre en apariencia o algo similar.
Con base en lo que ya se dijo, la imitacin correcta reproduce en cierta
medida al objeto referido. Ms dicha reproduccin o mmesis no refiere a
una diplicacin de las cosas, pues si lo hiciera as, no dera
categorialmente disitnta de ellas. El rasgo especgico de la
representacin lingstica favorece una flexibilizacin de la mmesis en el
nivel de la palabra y el discurso.
LA tesis naturalista parece ser la tesis ms adecuada, segn Platn, sin
embargo, tal tesis necesita ser modificada en ciertos aspectos.
La correccin natural del lenguaje, conveninentemente modificada,
permite rescatar la imitacin de l forma de su posible desconocmiento
debido a la convencin y a la variacin.

En la modificacin de la correccin natural del lenguaje, Platn articula el

convencionalismo y el naturalismo y les da lugar a ambas en una teora
del lenguaje.
Por un lado, Platn restringe la tesis naturalista al indicar que la nocin
de mmesis como reduplicacin no puede darse. Por el otro lado, restige
el espacio de la convencin, enmarcndolo dentro de la extensin
demarcada x la correccin natural.