EL SIMBOLISMO DE LA ESCUADRA EN LA ANTIGEDAD

Mada
Hoy, dentro y fuera de la Masonera, encontramos algunos autores que otorgan un origen
histricamente reciente a los smbolos y elementos iniciticos de la Orden. Pero si
profundizamos en el fluir de la historia y del pensamiento, observaremos cmo una cadena sutil
prolonga a travs de los tiempos, los smbolos, ritos y significados tradicionales, hasta hacerlos
coincidir con el inicio de la civilizacin. El objeto que ocupa esta plancha es la escuadra,
elemento de destacada importancia entre los smbolos de la Masonera, y a la cual encontramos
repetitivamente representada en el arte y la liturgia egipcia, la filosofa pitagrica, los colegios de
constructores romanos y los gremios medievales, de los que deriva directamente nuestra
Orden.
Para nosotros hoy, la escuadra, utilizada en las iniciaciones, en el emblema de la Orden y como
joya distintiva de Venerable Maestro, preside junto al comps y al volumen de la Ley, la apertura
de los trabajos, constituyendo las Tres Grandes Luces. Es el smbolo de la fijeza, la rectitud y la
inexorabilidad de las leyes del mundo. Construida en madera o metal, con sus brazos de igual
longitud, los cuales forman un ngulo de 90, el cual corresponde a la cuarta parte de una
circunferencia y a la mitad de un cuadrado, tambin es la mitad de la Cruz, la cual inscrita en un
crculo representa astrolgicamente al planeta Tierra, indicndonos con ello la dimensin
material, fija y pasiva del Microcosmos, frente a la dimensin espiritual, mvil y activa del
Macrocosmos que representa el comps.
La escuadra nos permite trazar los ngulos rectos y las perpendiculares, uniendo as una lnea
horizontal con una vertical; es pues la unin de lo alto y lo bajo, el cielo y la tierra, la Cruz, al fin
y al cabo. Smbolo de la materialidad terrestre, dentro de ella representa por un lado la lucha y la
unin de los contrarios, pero por otro es fundamentalmente el smbolo de la Ley Moral, La
Tolerancia, el Equilibrio y la Armona que debe inspirar en el mundo toda relacin humana. En
la obra que sobre la piedra bruta debe realizar el iniciado, para poder transformarla en cbica, la
escuadra nos permite angularla y cubicarla perfectamente, para que as pueda ensamblarse
junto con las otras piedras en el edificio simblico que estamos levantando A La Gloria Del Gran
Arquitecto Del Universo.
Sin el uso de la escuadra, las piedras no tendran estabilidad y esta labor sera imposible de
realizar. Junto a las otras dos Grandes Luces, representa el arbor mundi de la Kbala, en cuya
correspondencia representara la columna de la Justicia. Si rastreamos su origen, podremos

observar como ya aparece representada en Egipto, donde unos la asocian, junto con el nivel, al
Demiurgo dios Ptah, y otros a su hija, la diosa Ma'at, la Justicia y la Verdad. Egipto, profundo en
el pensamiento espiritual, pero alejdo del esquema filosfico del clasicismo griego, en cuanto
que vive inmerso en un universo mtico, transformar los arquetipos, arcanos, ideas y misterios
de la vida en dioses, pero ser en cambio el origen de numerosos rasgos distintivos de la cultura
occidental, especialmente en su dimenssin espiritual y esotrica.
Para los egipcios, junto con la creacin del mundo aparece una Verdad, una Regla Moral, un
Orden, una norma genrica inscrita, un criterio de vida que hace posible la existencia del
mismo, establecido por Osiris y Ra; estar representado por la diosa Ma'at la cual, junto a Thot
(el Hermes griego), hace funcionar minuciosamente el mundo, conservando las relaciones que
existen entre las cosas. As, la colocacin de los hombres y de los dioses en el universo depende
de ella, lo mismo que las leyes, la justicia, la prosperidad, los impuestos, el poder poltico y
religioso, y todo cuanto existe en la creacin, en la cual Ma'at es, al fin y al cabo, el equilibrio y la
rectitud necesaria para que el mundo no zozobre; unos y otros marchan segn su norma, y hasta
Amon-Ra, el dios ms poderoso de Egipto, tiene garantizada su existencia gracias a Ma'at, a la
cual pertenecen todas sus insignias protectoras.
De esta manera Ma'at liga en s misma de una manera indisoluble la existencia divina y las
exigencias morales ms profundas de la naturaleza humana, hacindolas depender la una de la
otra, en la medida en que son ambas expresiones de la Verad. Paralelamente integrada en una
elaboracin metafsica, Ma'at, como diosa, posee una particular iconologa; bien la de una mujer
sentada que lleva sobre su cabeza una pluma, destinada a escribir su nombre, bien la de un ojo,
o tambin la de una mujer que porta una escuadra en la mano, o ms simplificadamente slo la
pluma o la escuadra. Su lugar en el Templo egipcio estaba en lo ms profundo del mismo, el
lugar sagrado por antonomasia, el Sancta Sanctorum, lugar donde el faran ofreca los
sacrificios a los dioses, entre los cuales la ofrenda a Ma'at era capital.
La visin que los egipcios tenan de Ma'at es clara y a la vez sutil e indefinida. Para reconstruir
sta los modernos investigadores se han tenido que valer ms sobre sus representaciones
rituales que sobre lo que hay definido conceptualmente. Ma'at, hija del Demiurgo, se opone al
desorden y al caos, del cual surge el mundo ordenado y visible de la creacin. Para hacer
perdurar este orden csmico en lucha con las tinieblas, la diosa debe reinar sobre toda la
creacin. Esto no depender slo y exclusivamente de las importantes ofrendas y del papel
litrgico del faran en el Templo y la Sociedad, o del sentido de la Justicia que tenga como
gobernante, sino que depender en gran medida de que cada hombre, a su manera y en su esfera
deba, de acuerdo con sus posibilidades, someterse y conformarse a la Verdad, representada por

Ma'at, que en tanto fundamento mismo del universo y de la vida, poda ser conocida
personalmente por cada individuo en el interior de su corazn. Ello nunca suceda como una
actitud pasiva que se limita a no alterar el orden establecido, sino por el contrario, el hombre
deba trabajar y participar activamente en lo prescrito, tanto en los deberes humanos y sociales
como en el respeto de los preceptos religiosos. Ma'at se relaciona con la vida, fuerza
fundamental del Universo, junto a la cual hace que el mundo exista. Un texto de la poca reza:
"A partir de ahora la Ma'at se da a aqul que hace lo que es amado, y la culpa a aqul que hace
lo que es odiado.''
El que sigue esta norma hace bien y ser amado y favorecido por el cielo. El que hace lo
contrario a Ma'at hace lo injusto, y por ello ser odiado y condenado, en esta vida y en la futura.
El hombre, libre para actuar bien o mal, encontrar a Ma'at y a su deber en fondo de su
conciencia; slo ella le ofrece una vida nomal y segura. As pues, slo sobrevivir el que acta
segn la rectitud, pero para saber si su comportamiento est de acuerdo con ella, debe apelar a
la inteligencia y fundarse en la experiencia. La Ma'at, como regla moral, gua la conducta de los
hombres, y como norma social es la reguladora de la vida judicial y poltica del pas. Por ello el
faran es la imagen visible de Ma'at; el encargado de la justicia es el sacerdote de Ma'at y en el
juicio de los juicios, el de los muertos, Osiris ser llamado el "Seor de la Ma'at". El Faran,
intermediario entre el Cielo y la Tierra, tambin llamado el "pastor del pas", era el protector de
su pueblo, ya que era el responsable de coordinar las fuerzas naturales y sociales del mundo
egipcio, garantizando as el bienestar de la humanidad a travs de la defensa del orden csmico,
cuya esencia era la diosa Ma'at, la Justicia y la Verdad, en su triple sentido, Csmico, Social y
Etico.
Uno de los captulos ms importantes de "El libro de los muertos", el 125, est dedicado al juicio
del alma en una sala llamada las "Dos Ma'at", y en el cual el corazn es colocado en uno de los
platos de la balanza, y en el otro hay una pluma o un ojo, ambos smbolos de la diosa,
responsable en esta ceremonia final de velar para que el difunto fuera "Veraz de Corazn y
Palabra". Ma'at, junto con Isis y Osiris presidan los misterios iniciticos egipcios, de los cuales
en gran medida derivan la mayora de los misterios griegos y las religiones mistricas romanas.
Cambiando de escenario histrico, observaremos cmo para los pitagricos el factor principal
que defina los nmeros en sus relaciones era el "gnomon" o escuadra, la cual, aplicada a los
mismos en sus distintas combinaciones, permita descubrir el sentido real que adoptaban,
pemitiendo as conocerlos en su consistencia interior. El gnomon relaciona la unidad con el
ternario, formando ambos el cuaternario. Tambin el gnomon o escuadra formaba para los

pitagricos el llamado "Angulo de Equidad". La escuadra aparecer posteriormente en los

sarcfagos funerarios romanos, y en algunos frisos, como el de Pompeya, siempre asociada a los
colegios de constructores de la edad clsica, de forma similar a lo que suceder en la Edad Media
y Moderna, donde su uso se extender al mbito Herldico y Arquitectnico. Todo lo que hemos
expuesto aqu, nos induce a pensar en grandes reas conceptuales de un smbolo tan capital
como es la escuadra, al cual podemos fechar con bastante seguridad hacia el 2.500 a.d.c.,
rastrendolo hasta nuestros das. Tal vez como eplogo, y citando a Jean Saunier, podramos
decir:
"La escuadra, nos ensea a dirigir nuestra vida y nuestros actos en conformidad con la regla
masnica y a armonizar nuestra conducta con los principios de la virtud