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Caractersticas:
"Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir,
pueden considerarse como una poblacin total"
"La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"
"La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por
su funcin social")
"La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura
semejante"
"La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas
partes"
"Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"
Funciones genricas:
"Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles la mutuas
relaciones humanas".
"Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de
modo que puedan entenderse".
"Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de
la sociedad comparten y practican".
"Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo que cada
individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en la estructura
social".
Funciones especficas:
"Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros..."
"Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros...") "En sus
variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye los bienes y
servicios..."
"La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las
necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres"
"Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades
religiosas y espirituales..."
"Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas que estn
destinadas al descanso y diversiones
CONCEPTOS DESDE
LA FILOSOFA
MORAL
El hombre es un ser social, necesita de la convivencia con sus semejantes
para realizar su propia vocacin personal, encuentra su propia identidad
en el dilogo. El carcter social del hombre se afirma de un modo
radicalmente superior al que puede reconocerse en algunas especies
animales. Fenmenos que consideramos tan comunes como la
comunicacin, que se realiza a travs del lenguaje, o la misma necesidad
que cada persona experimenta respecto de los otros (tanto en el plano
corporal como en el espiritual), son algunos hechos que hablan del
carcter esencialmente comunitario de la persona. De ah que cuando el
hombre se ve privado de la sociedad, no se le despoja slo de un
complemento importante, sino que se le impide alcanzar su propia
condicin de hombre.
CONCEPTOS DESDE
LA SOCIOLOGA
Los socilogos estudian la sociedad de diferentes mane-ras. Para algunos,
el mundo es bsicamente una entidad estable que se mantiene en el curso
del tiempo. Les impresiona la fortaleza de la familia, la religin
organizada y otras instituciones sociales. Para otros, la sociedad est
compuesta por diversos grupos en conflicto que compiten por los recursos
escasos. Para otros, lo ms fascinante del mundo social es el da a da, las
interacciones cotidianas entre individuos que a menudo se dan por
descontadas. Estas tres visiones, las ms utilizadas por los socilogos, son
las perspectivas funcionalista, del conflicto e interaccionista y nos
permitirn tener una idea general introductoria sobre la materia
CONCEPTOS DESDE
EL CONTEXTO
POLTICO
Se entiende como una organizacin social heterognea, puesto que est
constituida por diferentes grupos tnicos previos (tribus, naciones en
sentido tnico), orientada a mantener la propiedad del propio territorio
frente a otras sociedades polticas, y a mantener la eutaxia a travs del
conflicto de grupos y clases sociales. La organizacin de la sociedad
poltica corre siempre a cargo de una parte de la misma que totaliza, a
travs del poder poltico, el resto de partes (aunque no del todo: totum sed
non totaliter) proponindose como objetivo la eutaxia
REFERENCIAS CITADAS
Una contribucin importante a los inicios de la sociologa fue la de Herbert Spencer (1820-1903).
Ingls victoriano relativamente prspero, Spencer (a diferencia de Martineau) no se senta obligado a
mejorar o corregir la sociedad; simplemente esperaba comprenderla mejor.
Basndose en el estudio de Charles Darwin Sobre el origen de las especies, Spencer aplic el
concepto de evolucin a las sociedades para explicar cmo cambian o evolucionan a lo largo del
tiempo. De forma parecida, adapt el concepto darwiniano de la supervivencia del ms fuerte
argumentado que es natural que unas personas sean ricas y otras pobres
Durkheim ([1912] 2001) desarroll una tesis fundamental para explicar todas las formas de la
sociedad. Mediante el estudio intensivo de los Arunta, una tribu australiana, se centr en las funciones
de la religin y descubri el papel que desempeaba la vida en grupo a la hora de determinar qu se
consideraba religioso. Durkheim lleg a la conclusin de que, como sucede con otras formas de
comportamiento grupal, la religin refuerza la solidaridad en un grupo
Max Weber (1864-1920) ense a sus estudiantes que deban emplear el Verstehen, trmino que
significa comprensin o discernimiento y que l emplea en su obra. Seal que no podemos
analizar nuestro comportamiento social con el mismo tipo de criterios objetivos que utilizamos para
medir el peso o la temperatura. Para entender el comportamiento en su totalidad, debemos aprender
qu significados subjetivos asocian los individuos a sus actos, cmo perciben y explican su propio
comportamiento
Segn Karl Marx, (1818-1883), la sociedad estaba dividida en dos clases con intereses encontrados.
Al estudiar las sociedades industriales de su poca, como la de Alemania, Estados Unidos e
Inglaterra, percibi que la fbrica era el centro del conflicto entre los explotadores (los propietarios de
los medios de produccin) y los explotados (los trabaja-dores). Para Marx esa relacin era inherente al
sistema, es decir, el sistema de relaciones econmicas, sociales y polticas mantenan el poder y la
dominacin de los propietarios sobre los trabajadores. Por consiguiente, Marx y Engels afirmaron que
la clase trabajadora deba derribar el sistema de clases existente. La influencia de Marx en el
pensamiento contemporneo ha sido enorme.
MARCO REFERENCIAL SOBRE CULTURA
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Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que
caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El trmino cultura
engloba adems modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnologa, sistemas de
valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A travs de la
cultura se expresa el hombre, toma conciencia de s mismo, cuestiona sus relaciones,
busca nuevos significados y crea obras que le trascienden.
El trmino cultura se usa aqu para detonar la manera en la que un grupo de personas
vive, piensa, siente, se organiza, celebra y comparte la vida en todas las manifestaciones
y expresiones de la cultura, subyace un sistema de significados, Valores y criterios y de
visiones del mundo que se traducen en lenguajes, gestos, smbolos, roles, estilos y
esquemas de vida. Tanto los aspectos materiales arte, artesanas, tecnologa, como los
inmateriales valores, actitudes, creencias de la cultura son elementos esenciales de la
vida humana, constituyen el marco dentro del que funcionan las comunidades al dar un
significado comn, funcin interpretativa y una valoracin comn, funcin normativa a
sus actitudes econmicas, sociales, polticas y religiosas, adems operan a travs de
instituciones familia, iglesia, mercado, gobierno, asociaciones voluntarias cuyos
procesos pueden desarrollarse o cortarse a lo largo del tiempo, en tiempos de cambios
sociales hace falta una reevaluacin permanente de las practicas aceptadas.(Cohen,
1988)
Spradley & McCurdy (1975). Cultura es definida como el conocimiento adquirido que
las personas utilizan para interpretar su experiencia y generar comportamientos.
Clifford Geertz (1957) refirindose a la cultura y la sociedad (o como l dice a la
estructura social) dice: la cultura es la trama de significados en funcin de la cual los
seres humanos interpretan su existencia y experiencia, as mismo como conducen sus
acciones; la estructura social (sociedad) es la forma que asume la accin, la red de
relaciones sociales realmente existentes. La cultura y la estructura social (sociedad) no
son, entonces, sino diferentes abstracciones de los mismos fenmenos. Entonces, y
siguiendo a Spradley, podemos encontrar tres aspectos de la cultura: Conocimientos,
Comportamientos, Artefactos
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Compuesta por categoras: Las taxonomas estn en sus cabezas. Las categoras y
taxonomas (formas de clasificacin de la realidad) ayudan a la gente a no
confundirse dentro del grupo.
Cultura es siempre un Cdigo Simblico: Los de esa cultura comparten esos
mismos smbolos (entre ellos la lengua) lo que les permite comunicarse
eficazmente entre ellos.
La cultura es un sistema arbitral: no hay reglas que obliguen a elegir un modelo;
cada cultura ostenta su propio modelo de comportamiento cultural.
Es aprendida: No es gentica, no es interiorizada por instinto; una persona es el
profesor (enseador) de otra (en muchos de los casos la madre, el padre, el to,
etc).
Es compartida: es necesario que todos los miembros tengan los mismos patrones
de cultura para poder vivir juntos, por eso se comparte la cultura a travs de la
infancia, cuando se est introduciendo a los nios en la sociedad, es decir, se les
CONCEPTOS DESDE
LA FILOSOFA
MORAL
Partimos de la premisa de que el hombre es un animal humano y racional,
desde el momento en que toma conciencia de s y de su existencia en el
mundo ecolgico y social, desde el momento en que por primera vez dice
Yo, este Yo con todos sus atributos. Es entender al ser humano en su
origen y es comprender al Yo y al Nosotros en este mundo. La relacin
del Nosotros con la naturaleza para transformarla por conducto del trabajo
para la produccin de bienes materiales para vivir, la reproduccin de la
vida real de la especie humana y la produccin espiritual. Estos
movimientos dialcticos son la base de las formaciones econmico-
sociales de los pueblos, de sus culturas y civilizaciones. Las relaciones
sociales, la conciencia y el lenguaje de los seres humanos y de los
pueblos, son aspectos centrales de la cultura
CONCEPTOS DESDE
LA SOCIOLOGA
CONCEPTOS DESDE
EL CONTEXTO
POLTICO
REFERENCIAS CITADAS
Edward B. Tylor (1871). En su artculo "La ciencia de la cultura" plantea que la cultura es: "aquel
todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres
y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la
sociedad. Dentro de esta definicin resalta la importancia de exponer los hechos histricos, pero no
solamente como una sucesin de hechos, sino de la conexin de los acontecimientos. De otra parte
plantea como los fenmenos naturales son hechos concretos que parten de una lgica dentro del orden
causa y efecto.
est socializando (un proceso de socializacin).
Es todo un sistema integrado: donde cada una de las partes de esa cultura est
interrelacionada con, y afectando a las otras partes de la cultura.
Tiene una gran capacidad de adaptabilidad: est siempre cambiando y dispuesta
ha acometer nuevos cambios.
La cultura existe (est) en diferentes niveles de conocimiento: nivel implcito,
nivel explcito
No es lo mismo la idea propia de Cultura que la cultura real vivida: una cosa
es lo que la gente dice qu es su cultura, y otra muy distinta es lo que ellos estn
pensando, en base a su modelo ideal de lo que deberan hacer, sobre lo que estn
haciendo.
La primera y principal funcin de la cultura es adaptarse al grupo. Conseguir la
continuidad a travs de los individuos nuevos, juntarse al grupo
Franz Boas (1858 - 1942) propone que la cultura es: "...todo lo que incluye todas las manifestaciones
de los hbitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven
afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la
medida en que se ven determinadas por dichas costumbres."
Bronislaw Malinowski (1884 -1942) supera a Boas pues adopt un enfoque ms amplio, se interes
por todos los aspectos del individuo. Propone que el hombre vara en dos aspectos: En forma fsica y
la herencia social, o cultura. La cultura era un todo funcionalmente integrado, y la investigacin deba
de estar precedida por el anlisis funcional de esta.
MALINOWSKY plantea que la cultura: "incluye los artefactos, bienes procedimientos, tcnicas,
ideas, hbitos y valores heredados (...) el lenguaje, forma parte integral de la cultura (...) no es un
sistema de herramientas, sino ms bien un cuerpo de costumbres orales."
Clifford Geertz (1923 - ) define la cultura como una trama de significaciones; pero ms que la
definicin, lo que l propone es una forma diferente de ver las cosas. Es decir, de observar las
realidades. Plantea como la etnografa debe ser una descripcin densa (concepto de Ryle), que permita
el anlisis de la cultura, no como una ciencia experimental, sino como una ciencia que permita la
interpretacin en la bsqueda de significaciones. Su planteamiento est dirigido a resolver los
problemas fundamentales de la investigacin cientfica a travs de presupuestos que subsistan y se
puedan convertir con el tiempo en un instrumento intelectual. Define la cultura como "ideas basadas
en el aprendizaje cultural de smbolos y concibe las culturas como mecanismos de control -planos,
recetas, reglas, construcciones-, lo que los tcnicos en ordenador llaman programas para regir el
comportamiento