Actividad 9 – El retorno a la comunidad.

Marcela Acevedo Jiménez ID 756 181

Camila Stefany Agredo Paz ID 742071
Lady Johana Quintana Ospina ID 135802
Lurdis Magola Riascos Montaño ID 396017

Prog. Contaduría Pública, Uniminuto

Administración de Empresa, Uniminuto

Practica Responsabilidad Social NRC: 23510

Prof. Vanessa Álzate Amaya

Octubre 17 de 2021
 Tabla de Contenidos

Contenido
Tabla de Contenidos ............................................................................................................................... 2
Introducción ........................................................................................................................................... 3
1. Resumen ............................................................................................................................................. 4
2. Reflexión ............................................................................................................................................ 6
3. Preguntas Orientadoras. ..................................................................................................................... 7
4. Video. ................................................................................................................................................. 8
Conclusiones .......................................................................................................................................... 9
Referencias bibliográficas .................................................................................................................... 10
 Introducción

En el siguiente trabajo realizaremos una breve reseña de fomentar una ayuda conjunta
y hacer de un trabajo social el motor para una mejora en la comunidad, comprendiendo una
atención integral principalmente desde los responsables de cada comunidad o sector; con el
fin de conseguir la utilización, creación y pontencializacion de recursos, siendo la comunidad
el primer recurso principal.
 1. Resumen

El sentido irreflexivo más corriente de la palabra “comunidad”, la identifica con

formas unitarias y homogéneas de vida social en las que prevalecen rasgos,
intereses y fines comunes, “explotan por doquier las referencias y vocabularios
comunitarios y diferentes expresiones de acción colectiva impulsadas en nombre de
la comunidad de Marinis.

Es así como algunos movimientos sociales acuden al referente comunitario para

justificar la defensa de vínculos y modos de vida vulnerados y también como un
horizonte ético y político de su proyecto alternativo al capitalismo.

“pretende recoger un síntoma moral y político: la pervivencia y el incremento de

formas comunitaritas, aquellas que ponen la verdad del vínculo social en los
orígenes locales, en la tierra o en la sangre, mientras que las exigencias de una
racionalidad universal convocan a un foro mundial de planteamientos, deliberación
y resolución de los problemas” (Marinas)

Importante distinción

Pero lo que aparece como “novedoso” en nuestro continente, es la persistencia,

emergencia y proliferación de “diferentes expresiones de acción colectiva
impulsadas en nombre de la comunidad” de Marinis, cuyas potencialidades
instituyentes y emancipadoras están aún por valorar.

Diversos procesos asociativos populares y movimientos sociales reivindican lo

comunitario como un referente valorativo y político central de su identidad y sus
reivindicación, identifican la pervivencia y reinvención de valores, instituciones y
prácticas comunitarias por parte de los migrantes indígenas y campesinos en la
conformación de las barriadas y en el proceso su consolidación física, social,
individuo, progreso, contrato, razón, naturaleza humana y otras similares. Por un
lado, el interés suscitado por el romanticismo hacia la Edad Media permitió el
redescubrimiento de la comunidad en las aldeas campesinas, en los gremios
artesanales y en las confraternidades religiosas, “como forma de relación
caracterizada por un alto grado de intimidad personal, profundidad emocional,
compromiso moral, cohesión social y continuidad en el tiempo esas formas
comunitarias también podían reconocerse en algunas de las figuraciones sociales
emergentes dentro del naciente movimiento obrero y socialista, tales como las
cooperativas, las fraternidades de trabajadores y los sindicatos de trabajadores, así
como en las asociaciones profesionales y en movimientos políticos revolucionarios,
realidad moral o social o ideal político a comunidad como fenómeno social precede
en el tiempo a la sociedad, cuya existencia histórica es reciente –como
denominación y fenómeno social– asociada a la racionalidad capitalista.

“Comunidad es lo antiguo y sociedad lo nuevo, como fenómeno y como

denominación […]; comunidad es la vida en común genuina y perdurable
(“duradera y auténtica”); sociedad es sólo una vida en común transitoria y
superficial” (Tönnies).

La cooperación y acción coordinada en razón de ideales y pensamientos

compartidos (comunidad de espíritu). Para Tönnies, “este último tipo de comunidad
representa la forma de comunidad verdaderamente humana y suprema” de relación
social, basado en nexos subjetivos fuertes tales como los sentimientos,
 la proximidad territorial, las creencias y las tradiciones comunes; en lo comunitario
predomina lo colectivo sobre lo individual y lo íntimo frente a lo público; el
concepto de comunidad connota vínculos personales naturales y afectivos,
motivaciones morales, altruistas y cooperativas.

la sociedad es un tipo de relación social, caracterizado por un alto grado de

individualidad, impersonalidad, contractualismo y procedente del mero interés y no
de los fuertes estados subjetivos de los lazos comunitarios; el concepto de
asociación está ligado a las relaciones impersonales, instrumentales y “tácticas”,
propias de la “sociedad de masas” a motivaciones racionales e interesadas; la
esencia de la sociedad es la racionalidad y el cálculo, por eso la empresa económica
y las instituciones del Estado moderno son sus mejores expresiones.

La diferencia fundamental entre comunidad y sociedad se sintetiza en que en

aquella los seres humanos “permanecen esencialmente unidos a pesar de todos los
factores disociantes”, mientras en esta “están esencialmente separados a pesar de
todos los factores unificadores

la comunidad “es una relación social cuando y en la medida en que la actitud de la

acción social se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los
partícipes de constituir un todo; por otra parte, denomina “sociedad a una relación
social cuando y en la medida en que la actitud en la acción social se inspira en
compensación de intereses por motivos racionales (de fines o valores) o también en
una unión de intereses con igual motivación su emergencia es siempre un proceso
de construcción del sentimiento comunitario.

En manos de Durkheim, la categoría comunidad se transforma en una herramienta

de análisis dentro de la cual adquieren nuevas significaciones cuestiones como la
moralidad, la ley, el contrato, la religión y aun la naturaleza de la mente humana.

La vuelta a lo comunitario como espacio de pregunta por el vínculo ético y político

que subyace a las nuevas formas culturales empíricas, parece exigencia lógica y, al
tiempo, ese carácter, ese anclaje marcará la pregunta por lo comunitario desde sus
comienzos

Este estar continuamente haciéndose la comunidad, cuestiona la afirmación de la

comunidad como realidad originaria y dada para siempre.

La comunidad se plantea como sutura moral y política de una nueva división

estructural.

La hechura de la comunidad no es resultado de una convergencia según diseño de

elementos que encajan, sino la reunión o la gravitación de elementos que responden
a una radical heterogeneidad: la sancionada por la tacha moral de permitido o
prohibido, instituido o instituyente.

Tiene como trasfondo la gran transformación que se está dando en Europa por
efecto de la revolución industrial y política dentro del más amplio proceso de
modernización capitalista. Relaciones que se establecen entre diversas especies de
un mismo hábitat; afirma que se está dando un progresivo cierre de los hábitats,
 debido a un desarrollo paralelo de cooperación entre miembros de distinta especie
y en competición, lo que genera comunidades más amplias comunidad y sociedad,
son interdependientes, ya que en las organizaciones sociales más evolucionadas
(ciudades), las fuerzas que se liberan a nivel biótico son más sutiles y sublimadas, y
al mismo tiempo la estructura cultural se basa en la estructura biótica; es decir, que
el orden moral y los valores culturales son expresiones de un orden ecológico, el
cual representa la base esencial de la sociedad.

2. Reflexión

En la actualidad encontramos que la comunidad tiene una buena representación que lucha cada día por su
reconocimiento con el fin de abrir espacios a un buen vivir y futuro para toda la humanidad en especial para
la juventud.

Con los movimientos que se han realizado al transcurso de los años se han recuperado procesos entre los
cuales se destaca lo económico, político, educativo, organizativo, esto permite ver la independencia y
capacidad que constituyen vínculos, valores y misiones a nivel de la comunidad.

Esta sociedad se ha convertido en una fuente que inspira y genera aprendizaje para las nuevas generaciones.

Impacta ver las cifras y como resalta el nivel de pobreza que se vive en la mayoría de los países y esto
nos conlleva a reflexionar que no es la idea de tener planes y proyectos hay que ejecutarlos hacerlos realidad
en pro de la comunidad luchar por el cumplimiento de cada uno y generar alternativas que promuevan a un
cambio, dejar el individualismo y preservar la ayuda conjunta en el bienestar que abarque a todos en la
comunidad ya que somos todos beneficiados y a su vez participantes.
 3. Preguntas Orientadoras.

 Cuáles son las principales características del concepto de comunidad desde la visión del autor?
Teniendo en cuenta que el autor realizó un proceso de investigación que le permitió ahondar en
su devenir e importancia.

R// Según el autor el termino de comunidad es transparente y de uso diario. La comunidad significa
organización, valores culturales, formas sociales, ideales políticos, consumismo, competencia, indiferencia,
apatía, unidad e identidad, libertad, moralidad, izquierda, vínculos, valores y visiones.

 El autor plantea las comunidades como alternativas al capitalismo. El estudiante debe

argumentar si el escenario de Práctica en Responsabilidad Social en el cual está interactuando
se puede considerar o no como una comunidad alternativa al capitalismo. Justifique su
respuesta desde la visión del autor y su experiencia en el campo de práctica.

R// En la práctica de responsabilidad social, no es alternativa al capitalismo, ya que más que buscar un valor
social-económico, busca fomentar valores, proyectos de vida, referentes de identidad y alternativas sociales.

El barrio transparencia uno es un lugar donde se necesita sentido de pertenencia, que la “comunidad” se
siente respaldada en educación, cultura y seguridad. Como lo anuncia el autor en el numeral 9.6 lo
comunitario como opción política y Ética emancipadora; al crear “programas comunitarios” desde una
perspectiva emancipadora, instituyente y alternativa. Este énfasis es vital para quienes reivindican lo
comunitario como un tipo de relación social, como un valor y como un horizonte de futuro que se opone al
capitalismo como sistema económico, modo de vida y proyecto ético político; también para tomar distancia
con los usos predominantes sobre lo comunitario, presentes en los discursos y políticas públicas y en buena
parte de las experiencias de activismo social.

 ¿Cuál es la importancia y el lugar del sujeto en la construcción de las comunidades?

R// La importancia del sujeto es fomentar la creación de espacios que reúnan personas con los mismos
intereses, en búsqueda del bien común. Que tenga un componente formativo que motive a los participantes a
participar activamente, compromiso colectivo, y la transformación social de los integrantes. También debe
formar un sentido de pertenecía muy alta que acepte la contradicción y la oposición.
4. Video.
 Conclusiones

Después de haber analizado y comprendido mejor la actividad anteriormente realizada,

podemos concluir que se considera que una comunidad es racional una vez entra en un
permanente proceso de innovación tecnológica y cuando busca reducir costos en los ciclos de
producción y maximizar su tasa de acumulación capitalista.

Al mismo tiempo se asume que estos procesos de desarrollo pueden ser medidos
cuantitativamente gracias al uso de indicadores tales como el crecimiento del PIB, la tasa de
ahorro, etc. es una clara vinculación con la idea de individuo y actor social; individuo
constituye la unidad particular en que se mezclan la vida, el pensamiento, la experiencia y la
conciencia, estos cuatro elementos permiten observar la particularidad de cada sujeto.
 Referencias bibliográficas

 “El retorno a la comunidad”

 https://cpalsocial.org/documentos/632.pdf