DESARROLLO PSICOSEXUAL DEL ADULTO II

CICLO

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SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA


AO DE LA INTEGRACIN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
FACULTAD DE ENFERMERA

CTEDRA: SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA.
CATEDRTICO: MG. JAUREGUI SUELDO, Charo.
CICLO: II B
INTEGRANTES:
MARAV QUISPE ,Mariela
MITMA CONDORI, Cusi
PINO IZARRA, Mayli Fioreliza
QUISPE HUARCAYA, Margarita Nilda
RAMOS LPEZ ,Yoliza
VICTORIA CONDOR, Janeth
VILLANUEVA DE LA CRUZ ,Elvia marisel




HUANCAVELICA-PER

2013
DESARROLLO PSICOSEXUAL
DEL ADULTO
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SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA























DEDICATORIA
Est dedicado a nuestros
padres por su apoyo
incondicional. Y al docente del
curso por brindarnos nuevos
conocimientos, para alcanzar
nuestros objetivos.

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SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA
NDICE



Dedicatoria.......2
ndice.....3
introduccin................................................................................4
El desarrollo psicosexual....................................5
La teora de Erik Erikson ...5
Formulacin de la teora......5
El principio epigentico.....5
Estado psicosocial....6
Crisis......6
Contenido de cada estado..6
Desarrollo psicosexual del adulto...7
Estado: intimidad versus aislamiento amor...7
Estado: generatividad versus estancamiento cuidado y celo..8
Conclusiones...10
Referencias bibliogrficas.....11





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PRESENTACIN

Este trabajo relata aspectos esenciales de la teora sobre las Fases Psicosociales
de Erik Erikson que estudi psicoanlisis con Freud. Su principal trabajo fue
extender los estudios del contexto del psicoanlisis del desarrollo psicosexual
hacia el contexto del desarrollo psicosocial del ciclo de vida completo de la
persona, atribuyendo para cada estado una crisis dialctica con cualidades
sintnicas y distnicas de acuerdo al desarrollo psicosocial de la persona. El
principio organsmico de la epignesis fue fundamental para comprender el
proceso biolgico - psicosexual y formular su teora de desarrollo psicosocial.







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EL DESARROLLO PSICOSEXUAL
LA TEORA DE ERIK ERIKSON
LA FORMULACIN DE LA TEORA:
Erikson reinterpret las fases psicosexuales elaboradas por Freud y enfatiz,
segn Engler los aspectos sociales de cada una de ellas en cuatro aspectos
principales:
a) Increment el entendimiento del yo como una fuerza intensa, vital y
positiva.
b) Explicit profundamente las etapas de desarrollo psicosexual de Freud
c) Extendi el concepto de desarrollo de la personalidad para el ciclo
completo de la vida.
d) Explor el impacto de la cultura, de la sociedad y de la historia en el
desarrollo de la personalidad.
EL PRINCIPIO EPIGENTICO:
El principio epigentico afirma que todo ser vivo tiene un plano bsico de
desarrollo, y es a partir de este plano que se agregan las partes, teniendo cada
una de ellas su propio tiempo de ascensin, maduracin y ejercicio, hasta que
todas hayan surgido para formar un todo en funcionamiento.
Este principio segn el autor se aplica en los tres procesos complementarios:
a) En el proceso biolgico de la organizacin de los sistemas de rganos que
constituyen un cuerpo.
b) En el proceso psquico que organiza la experiencia individual a travs de la
sntesis del yo.
c) En el proceso social de la organizacin cultural e interdependencia de las
personas.

El principio epigentico supone que la persona se desarrolla de acuerdo con
etapas estructuralmente organizadas y conforme a sus disposiciones y
capacidades internas; y la sociedad interacta en la formacin de la personalidad
en cuanto a los aspectos de las relaciones sociales significativas, as como en los
principios relacionados de orden social y en las ritualizaciones vinculantes o
desvinculantes.

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ESTADO PSICOSOCIAL:
La perspectiva de Erikson fue organizar una visin del desarrollo del ciclo
completo de la vida de la persona humana, extendindolo en el tiempo, de la
infancia a la vejez, y en los contenidos, el psicosexual y el psicosocial-,
organizados en ocho estados. Cada estado integra el nivel somtico, psquico y
tico-social y el principio epigentico; comprende un conjunto integrado de
estructuras operacionales que constituyen los procesos psicosexuales y
psicosociales de una persona en un momento dado.
CRISIS
La crisis segn Erikson comprende el paso de un estado a otro, como un proceso
progresivo de cambio de las estructuras operacionales, o un proceso de
estancamiento (o regresivo) en el mismo, manteniendo las estructuras
operacionales. Comprende, tambin, la relacin dialctica entre las fuerzas
sintnicas (virtudes o potencialidades) y las distnicas (defectos o vulnerabilidad)
de cada estado.
Las fuerzas sintnicas y distnicas pasan a hacer parte de la vida de la persona,
influenciando la formacin de los principios de orden social y las ritualizaciones
(vinculantes o desvinculantes) as como todos los contenidos y procesos
afectivos, cognitivos y comportamentales de la persona, asociados a su
interaccin social y profesional.

CONTENIDO DE CADA ESTADO


Para cada estado, Erikson atribuye una caracterstica central bsica y una crisis
bsica psicosocial dialctica. Cada estado tiene una potencialidad sintnica
especfica para superar el potencial de su anttesis. Las fuerzas se contraponen
dialcticamente, de forma que la resolucin de cada crisis resulta en la
emergencia de fuerza bsica o cualidad. A su vez, la fuerza simptica tambin
presenta una contradiccin antiptica que permanece como constante amenaza
para la persona y para el orden social.



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DESARROLLO PSICOSEXUAL DEL ADULTO

ESTADIO ADULTO JOVEN
(20 a 30 aos)
ADULTO
(30 a 50 aos)
Estadio y modos
psicosexuales
genitalidad productividad
Crisis psicosociales y
sintnica y distonica
Intimidad vs aislamiento Generatividad vs
estancamiento
Relaciones sociales
significativas
Compaeros de amor,
trabajo. Competencia
cooperacin
Trabajo dividido familia y
hogar compartido
Fuerzas bsicas virtudes
y fuerzas sincrnicas
Amor
nosotros somos lo que
amamos
Cuidado celo caridad
yo soy lo que cuido y
celo
Patologas bsicas
antipata y fuerza
distonica
Aislamiento exclusividad
narasismo
estancamiento rechazo
Principios relacionados
de orden social
Asociativas solidaridad
(asociacin abierta
cerrada)
Generacionales
productividad y
creatividad (familia)
Ritualizaciones
desvinculantes
desintegrantes ( sistema
sociales)
Elitismo (clase) Autoritarismo poder
degenerado


ESTADO: INTIMIDAD VERSUS AISLAMIENTO AMOR
JOVEN ADULTO: DE 20 A 30 AOS
La madurez psicosexual del adolescente tiene su culminacin en lo que la
psicoanlisis llama momento de la genitalidad.
LA GENITALIDAD: que consiste en la capacidad de desarrollar una relacin
sexual saludable, con un partcipe amado del otro sexo, con quien pueda y quiera
compartir con confianza mutua y regular, los ciclos de vida de procreacin, de
trabajo y ocio, a fin de asegurar a la descendencia futura unas mejores
condiciones de vida y de trabajo.

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LA INTIMIDAD: Es la fuerza sintnica que lleva al joven adulto a confiar en
alguien como compaero en el amor y en el trabajo, integrarse en afiliaciones
sociales concretas y desarrollar la fuerza tica necesaria para ser fiel a esos
lazos, al mismo tiempo que imponen sacrificios y compromisos significativos.
El reverso de esta situacin es el aislamiento afectivo, el distanciamiento o la
exclusividad que se expresa en el individualismo y egocentrismo sexual y
psicosocial, individual o los dos. Un justo equilibrio entre la intimidad y el
aislamiento fortalece la capacidad de la realizacin del amor y el ejercicio
profesional. Los principios relacionados de orden social que nacen de este
contenido se expresan en las relaciones sociales de integracin y compromisos
en instituciones y asociaciones culturales, polticas, deportivas y religiosas.
La virtud sincrnica que emerge de la resolucin de la intimidad por el aislamiento
es el amor y la oblatividad, como dedicacin y donacin a los otros y a sociedad.
La fuerza del amor transforma la expresin de la dialctica de los estados
anteriores del yo soy a nosotros somos, as expresa: Nosotros somos lo que
amamos, el nosotros, nuestros hijos, nuestro trabajo y las asociaciones a las que
pertenecemos.

ESTADO: GENERATIVIDAD VERSUS ESTANCAMIENTO
CUIDADO Y CELO
ADULTO: DE 30 A 50 AOS
En este estado, la prevalencia del modo psicosexual es la cualidad de la
generatividad que es, fundamentalmente, el cuidado y la inversin en la formacin
y la educacin de las nuevas generaciones, de los propios hijos, los hijos de los
otros y de la sociedad. La crisis psicosocial del adulto se caracteriza por el
conflicto de la generatividad versus el estancamiento.
Despus de la paternidad (maternidad) el impulso generativo incluye la capacidad
de la productividad, el desarrollo de nuevos productos por el trabajo, por la ciencia
y tecnologa; y la creatividad, esto es, la generacin de nuevas ideas para el
bienestar de las nuevas generaciones.
Esta dialctica representa la fuerza de generacin y de desarrollo de la vida
humana o a su aquellos de su crculo familiar. La virtud propia de ese perodo es
el cuidado y el amor, este sentimiento de responsabilidad que transciende la
atencin a la propia familia y trabajo. Un sentimiento de responsabilidad universal
para todos los hijos y por todo producto del trabajo humano.
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De la resolucin de la crisis de la generatividad nace la experiencia de la caridad:
la virtud de cuidado y celo. Es la capacidad de donacin de s en el amor y en el
trabajo, en beneficio de los otros y de los valores universales de la humanidad,
expresados en la frase: Yo soy el que cuido y celo. Siempre que la fuerza
generativa fracasa surge un sentimiento de estancamiento, depresin, de
narcisismo que imposibilitan la eficiencia y eficacia del amor (vida matrimonial) y
del trabajo (profesin). El estancamiento representa una regresin psicosocial y la
necesidad obsesiva de pseudo-intimidad, acompaada de sentimientos de
infecundidad personal y social, sentimiento percibido en la incapacidad de
generar, de producir y de criar. El rechazo es un sentimiento de aislamiento y
alejamiento de los otros, puede percibir las personas, los grupos,
las culturas, naciones y la misma humanidad como una amenaza para ellos, el
que puede conducir a las personas, los grupos y las naciones a que se odien y se
destruyan mutuamente. Cuando el rechazo social es inhibido se puede volver
contra la propia persona, como auto-rechazo. Los principios de orden social
ligados al cuidado y celo son las corrientes de educacin y tradicin, que
preconizan la necesidad de la crear y desarrollar instituciones que puedan
garantizar la calidad de vida de las nuevas generaciones, dndoles continuidad y
consistencia. El ritualismo, potencialmente intransigente de la edad adulta, puede
transformarse en autoritarismo, por el uso exagerado del poder generativo al
imponerse en la vida familiar, en la vida profesional o por la imposicin de las
ideologas en los procesos psicosociales.











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CONCLUSIONES

Cada estado psicosocial envuelve una crisis y un conflicto centrado en un
contenido antropolgico especfico. La crisis es considerada una oportunidad para
el desarrollo del individuo, un momento de escogencia, o un momento de
regresividad. De la resolucin positiva de la crisis entre las fuerzas sintnicas e
distnicas emerge una potencialidad (fuerzas bsicas), que pasan a hacer parte
de la vida de la persona. De la no resolucin de la crisis emerge una patologa
bsica que, a su vez tambin pasa a ser parte de la vida de la persona. La
resolucin de la crisis entre la confianza e la desconfianza genera la esperanza.
La resolucin de la crisis entre la autonoma e la vergenza, genera la voluntad. Y
as se sigue hasta la sabidura que nace de la resolucin positiva de la crisis entre
integridad e el desespero. Ahora sabemos que cada fuerza tena su propio
perodo de crisis, de aparecer y desarrollarse, en un momento especfico de la
vida, las experiencias preparan el camino para la emergencia de la fuerza
siguiente y de la experiencia posterior puede, hasta cierto punto, ayudar en la
resolucin de las crisis que las preceden. As cada crisis est ligada con las otras
tanto en el sentido prospectivo como retrospectivo. Tambin tienen efectos sobre
otros contenidos de los estados psicosociales, tanto sobre las fuerzas como
sobre los defectos.








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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

CLONINGER, Susan. Teoras da Personalidade. 1a. Ed. So Paulo:
Martins Fontes; 1999. p145.
ENGLER, Brbara. Introduccin a las Teora de la Personalidad. Mxico:
McGRAWHILL, 1996. p. 161-162. 3.
LINDZEY, Hall. Teoras da Personalidades. 18o Edio. So Paulo:
Editoria Pedaggica e Universitria Ltda. 2006, p. 55-57.
ERIKSON, Erik. Infncia e sociedade. Rio de Janeiro: Zahar Editores,
1971. p42-103.
ERIKSON, Eric. O Ciclo de vida completo. Porto Alegre: Artmed, 1998.
p.27ss.
ERIKSON, Identidade, juventude e crise, , Op. Cit., p. 92.
CLONINGER, Op. Cit., p. 149.
ERIKSON, Identidade, juventude e crise, Op. Cit., p.72-74.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 27-34.
ERIKSON, Identidade, juventude e crise, Op. Cit., p. 91-96.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 32-33.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 69. Ibid., p. 52.
ERIKSON, Eric. Un modo de ver las cosas. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1994. p.535-537.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 52.
ERIKSON, Un modo de ver las cosas, Op. Cit., p. 536-537.
ERIKSON, Infncia e sociedade, Op. Cit., p. 231-234.
ERIKSON, Identidade, juventude e crise, Op. Cit., p. 107-115.
ERIKSON, Un modo de ver las cosas, Op. Cit., p. 537-539.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 67-68.
ERIKSON, Infncia e sociedade, Op. Cit., p. 234-238.
ERIKSON, Identidade, juventude e crise, Op. Cit., p. 115-122.
ERIKSON, Un modo de ver las cosas, Op. Cit., p. 539-540
ERIKSON, Un modo de ver las cosas, Op. Cit., p. 541-542.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 63-66.
ERIKSON, Un modo de ver las cosas, Op. Cit., p. 542-543.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 61-63.
ERIKSON, Un modo de ver las cosas, Op. Cit., p. 543-544.
ERIKSON, O Ciclo de vida completo, Op. Cit., p. 59-61
ERIKSON, Un modo de ver las cosas, Op. Cit., p. 544-545

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