UNIVERSIDAD GABRIELA MISTRAL

Desarrollo psicosocial de
Erik Erikson

Profesora: Marisa Ody

Integrantes: Luis Flores

Patricia lagos

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 ndice

Introduccin........................................................................................................... 2
Desarrollo psicosocial .......................................................................................... 3
Crisis ................................................................................................................... 3-4
Procesos antropolgicos .................................................................................. 4-5
Etapas del desarrollo psicosocial........................................................................ 5
Estadio laboriosidad vs inferioridad- competencia y mtodo: ......................... 5-6

Estado Identidad vs confusin de papeles - amor y devocin ..................... 6-7

Estado: intimidad versus aislamiento amor ............................................... 7-8

Estado: generatividad versus estancamiento cuidado y celos ................... 8-9

Estado: integridad versus desespero sabidura........................................ 9-10

Conclusin ...................................................................................................... 11-13

Bibliografa........................................................................................................... 14

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 Introduccin

El presente trabajo consiste en el desarrollo psicosocial del ser humano

segn el autor Erik Erikson. El autor hace una redefinicin y expansin de la teora
los estudios del conocido padre del psicoanlisis Sigmund Freud. Constituyendo
que el desarrollo del ser humano funciona desde un principio epigentico,
postulando as la presencia de ocho fases de desarrollo que se presentan a lo
largo de todo el desarrollo vital.

El autor establece que a travs de cada estadio, nuestros progresos estn

definidos por nuestros xitos o fracasos de cada uno de ellos. Cada una de estas
determinaciones, que se van dando a partir de un momento concreto, con un
tiempo ptimo en cuanto a las edades correspondientes de cada ciclo, tambin
tiene un cierto orden que va determinando la gentica.

Entonces, si se llega a pasar de forma apropiada cada etapa se puede obtener

ciertas virtudes o fortalezas psicosociales, ayudndonos as en el desarrollo de las
etapas siguientes. De forma contraria, podemos desarrollar mala adaptacin
social, y dificultades en poder seguir las etapas restantes.

En cada estadio abarca ciertas tareas o funciones desde lo psicosocial, es decir,

que son dadas a partir de una cultura establecida que presenta ciertas exigencias
en los sujetos que la componen, como por ejemplo, el ser un miembro productivo
dentro de la sociedad. Entonces, desde aqu se presenta el desarrollo de los
xitos o fracasos de los sujetos, segn las edades, y segn las etapas
determinadas de los seres humanos que viven y se desarrollan en sociedad.

A continuacin se presentaran solo cinco estadios de las ochos

correspondientes que desarrolla el autor Erik Erikson, del desarrollo psicosocial
del ser humano a travs del ciclo vital.

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 Primero para poder explicar a fondo la teora de Erikson tenemos que tener
presente desde donde se formula esta teora, y como fue construyndose las
bases de este, para esto primero tenemos que saber que Erikson tena una base
entablada desde el psicoanlisis donde el mismo reinterpreto las bases del
desarrollos psicosexual de Freud integrando los elementos sociales que
constituan a la persona en su desarrollo dando nfasis a 4 puntos de manera
fundamental.

Primero incremento el desarrollo del yo desde una fuerza inherente del individuo
que es positiva intensa y vital y es la capacidad organizadora de las fuerzas
sintnicas y distonicas, tomo los elementos del desarrollo sexual de Freud
integrando a su vez todos los componentes ambientales y sociales en la cual este
se ve inmerso durante su desarrollo, abarco el desarrollo no solo de la infancia y
niez si no un desarrollo complete desde el nacimiento hasta a vejez, y a su vez
vio cmo eran los impactos generados desde la cultura lo social y la historia de
vida de la persona y como estos elementos son los van desarrollando y
moldeando su personalidad ( Bordignon N, pp51, 2005 ).

Como se expuso anteriormente Erikson mencionaba que el yo es una fuerza

reguladora de los componentes sistonicos y distonicos y por esto se generan las
crisis del desarrollo psicosocial de la persona es por este motivo el desarrollo
ptimo de esta crisis se puede ver las potencialidades que va adquiriendo la
persona a medida que se resuelven las etapas.

Crisis

Para Erikson como hemos mencionado con anterioridad existen crisis dentro
de los estadios, que consisten en un proceso progresivo de cambios en las
estructuras operacionales, o un estancamiento de un estadio, dentro de las crisis
existe una relacin dialctica entre las 2 fuerzas sistonicas y distonicas que a

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modo de comprensin se pueden traducir como las potencialidades versus los
defectos o las vulnerabilidades que se presentan en las etapas, donde la
resolucin positiva de cada una de estas etapas genera una virtud o potencialidad
que es especifica de la fase ya transitada en el caso contrario al tener una
resolucin negativa emerge una fragilidad dependiendo del estadio transitado,
donde estas fuerzas que se enfrentan estn en constante enfrentamiento y pasan
a ser parte de la vida de la persona, influenciando sus comportamientos o los
principios de orden social ya sean vinculantes o desvinculantes.( Bordignon N,
pp52, 2005 )

Para Erikson en todas las etapas existe una caracterstica bsica central contra
una crisis bsica psicosocial, la relacin dialctica entre estos 2 al contraponerse y
su resolucin emergen fuerzas o cualidades y a su vez su no resolucin aparece
una amenaza para la persona y para el orden social (Bordignon N, pp52, 2005 ).

Procesos antropolgicos

Para Erickson y la formulacin de su teora enfatizo en la vida y el desarrollo de

la persona abarcando 3 puntos fundamentales de la vida de un individuo, el
bilgico, los procesos tico-social y en el proceso psquico.

En el proceso bilgico podemos encontrar todas las jerarquas que componen los
sistemas biolgicos y orgnicos siendo esto importantes para el desarrollo tanto
fisiolgico como cognitivo, en los aspectos del desarrollo psquico podemos ver las
experiencias como estas van sintetizando el desarrollo del yo ya sean a nivel
personal o atreves de su experiencias relacionales, y por ultimo estn los procesos
ticos y sociales principalmente son los componentes que se envuelto la persona
ya sean los aspectos culturales traspasados o parmetros sociales adquiridos.

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Lo importante de estos 3 procesos expuestos y estudiados por Erikson es que
estn ligados entre si ya que mediante sus procesos individuales se integran entre
si y forman el desarrollo de la persona (Bordignon N, pp51-52, 2005 ).

Con esto podemos ver que un individuo est compuesto de un desarrollo

constante donde cada una de ellas tiene una ascensin y una maduracin hasta
generar una integracin de estas y formar un todo en funcionamiento, esto se le
conoce como el principio epigenetico, el principio epigentico presupone que la
persona se desarrolla de acuerdo con etapas estructuralmente organizadas y
conforme a sus disposiciones y capacidades internas; y la sociedad interacta en
la formacin de la personalidad en cuanto a los aspectos de las relaciones
sociales significativas, as como en los principios relacionados de orden social y en
las ritualizaciones vinculantes o desvinculantes. (Bordignon N, pp52, 2005 )

Es por este principio epigentico, el cual Erikson menciona los contenidos de cada
estadio segn el desarrollo de las persona, para Erikson en cada etapa existe una
potencialidad sintonica que se contrapone a la fuerza distonica de la respectiva
etapa, que con la resolucin emerge una potencialidad y por su no resolucin una
patologa especifica respecto a la etapa, para esto Erikson planteo el desarrollo
psicosocial en distintas etapas dependiendo del desarrollo y su rango etario
aproximado en donde se contraponen dialcticamente las dos fuerzas sistonicas y
distonicas.

Etapas del desarrollo psicosocial

Las etapas del desarrollo psicosocial del Erikson se dividen en las 8 etapas del
desarrollo del ego enfocndonos de manera primordial en las 5 ltimas etapas del
desarrollo de una persona.

Estado: laboriosidad vs inferioridad- competencia y mtodo:

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 Esta etapa se presenta aproximadamente desde los 6 aos hasta los 12 o 13
aos de edad en el nio en plena etapa de latencia de Freud, en esta etapa
disminuye los intereses sexuales propios y sociales acentundose en sus pares
del mismo sexo, El nio se familiariza con el mundo de las "herramientas" en el
hogar y la escuela. En esta etapa se espera el trabajo productivo y los logros
reales, aunque el juego an contina(Prez G, pp 8, S/F), en esta etapa el nio
aprende las tareas de la edad adulta y es preciso que se adquieran habilidades y
conocimientos para entender las tareas de un adulto es un periodo difcil del
infante ya que es un adiestramiento para el futuro conductual de la persona donde
la escolaridad segn Erikson es el modo que moldea a un nio anulado su
creatividad, empieza a reconocer las recompensas y alabanzas haciendo tareas
que puedan conseguir logros reales donde la buena resolucin de esta etapa
puede llegar a desarrollar virtudes importantes, las de mtodo y competencia, los
nios desean ser como los adultos y satisfacen las demandas que se les hacen a
menos que sean contrarias a sus tendencias naturales, pasa muy a menudo con el
comportamiento en la escolaridad normal donde se espera que el nio est atento
y tranquilo frente a su profesor, en cambio si el desarrollo no es ptimo en esta
etapa nace el sentido de insuficiencia he inferioridad, si se desespera de sus
herramientas o de su posicin entre sus compaeros puede emerger un desanimo
en la identificacin con sus pares y con el mundo que utiliza las herramientas
entregadas, volviendo a una etapa edpica de la rivalidad familiar que es una etapa
anterior (Prez G, pp 8, S/F).

Estado Identidad vs confusin de papeles - amor y devocin:

Esta etapa se sita en la adolescencia de una persona abarcando desde los

13 hasta los 20 ao, hablamos de un crecimiento rpido a nivel fisiolgico y
psicosexual, exploracin sexual e identidad sexual van emergiendo, la importancia
de la integracin entre el desarrollo psicosocial y psicosexual tiene puntos
fundamentales en el individuo: a) identidad psicosexual por el ejercicio del
sentimiento de confianza y lealtad con quien pueda compartir amor, como
compaeros de vida; b) la identificacin ideolgica por la asuncin de un conjunto

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de valores, que son expresados en un sistema ideolgico o en un sistema poltico;
c) la identidad psicosocial por la insercin en movimientos o asociaciones de tipo
social; d) la identidad profesional por la seleccin de una profesin en la cual
poder dedicar sus energas y capacidades de trabajo y crecer profesionalmente; y
e) la identidad cultural y religiosa en la que se consolida su experiencia cultural y
religiosa, adems de fortalecer el sentido espiritual de la vida (Bordignon, pp 56,
2005).

La fuerza distonica en esta etapa es la confusin de la identidad en donde pueden

presentarse inseguridad e incertidumbre la bsqueda de la identidad, en esta
etapa es de suma importante las relaciones sociales significativas la pertenencia a
un grupo donde exista una sintona en los niveles afectivos, comportamentales y
cognitivas donde la persona pueda autodefinirse mediante sus relaciones, en esta
etapa se apela a superacin en la confusin de los roles y establecer relaciones.

Son resumidos en la frase: Yo soy el que puedo creer fielmente. un justo

equilibrio -entre la formacin de la identidad y la confusin- alimenta la bsqueda
constante de nuevos estadios de perfeccionamiento del amor (Bordignon, pp 56,
2005).

Estado: intimidad versus aislamiento amor:

La madurez en esta etapa segn el psicoanlisis se llama el momento de la

genitalidad que se relaciona principalmente en el desarrollo de una relacin sexual
sana y saludable se para su ser amado, esta etapa se sita en los rangos etarios
de los 20 hasta los 30, donde la intimidad es la fuerza sintnica de la etapa del
adulto que genera una confianza en una relacin amorosa y en el trabajo y tener
confianza mutua regular en los ciclos de vida de procreacin, trabajo y ocio, unos
de los fines al desarrollar esta potencialidad tiene que ver con un arraigo a las
normas ticas q son necesarias para los lazos, que significan en un cuidado
constante de la relacin ya sea a travs de sacrificios y o compromisos
importantes, en cambio s existe una mala resolucin en esta etapa ocurre un
aislamiento afectivo donde se manifiestan como individualismo y egocentrismo

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sexual y psicosocial, la organizacin armnica de estas dos fuerzas ya sea del
aislamiento y de la intimidad se ve fortalecido la capacidad de la realizacin del
amor y en el desempeo profesional. La fuerza del amor transforma la expresin
de la dialctica de los estados anteriores del yo soy a nosotros somos, as
expresa: Nosotros somos lo que amamos, el nosotros, nuestros hijos, nuestro
trabajo y las asociaciones a las que pertenecemos (Bordignon, pp 56, 2005).

Estado: generatividad versus estancamiento cuidado y celos:

En la etapa adulta segn Erikson, corresponde al estadio de generatividad

versus estancamiento, entre los 30 a 50 aos. En este estadio, la crisis en el
adulto consistiendo por la caracterizacin del conflicto de la generatividad versus
el estancamiento (Bordignon, 2015). Esto quiere decir, que luego de haber pasado
por la experiencia de paternidad en ambos sexos, puede existir el impulso
generativo o se puede producir el estancamiento. El impulso generativo consiste
en la capacidad de productividad, en distintas reas de inters o de trabajo que se
encuentre el sujeto (Bordignon, 2015).

Entonces, es importante la superacin de esta dialctica dada en este estadio, ya

que de esta forma el sujeto podr ser capaz de amar y trabajar para los otros
(Bordignon, 2015), como una extensin de amor hacia el futuro, en donde existe
una preocupacin hacia las siguientes generaciones y todas las futuras. Por otro
lado, en el estancamiento, el sujeto deja de ser un miembro productivo en la
sociedad (Veras, 2009). Esto representa en el fondo una regresin psicosocial y
con una necesidad de pseudo-intimidad, que proviene de la mano con un
sentimiento de improductividad social y personal, ya que es incapaz de generar,
producir y de criar (Bordignon, 2015). Este rechazo social es en definitiva un
sentimiento de aislamiento y alejamiento de los otros, en donde, se perciben
amenazas en aspectos tales como la cultura, los grupos, naciones, las personas y
la humanidad (Bordignon, 2015). Y cuando se inhibe este rechazo social, se
puede volver con la propia persona en forma de auto-rechazo (Bordignon, 2015).

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Desde la resolucin de la crisis de la generatividad (productividad) proviene la
experiencia de la caridad, la virtud de cuidado y celos perteneciente a este
estadio. Siendo entonces la capacidad de entregar de s tanto en el trabajo como
en el amor, dado en beneficio para los otros (Bordignon, 2015). Si la fuerza
generativa fracasa se expresa a travs del sentimiento de estancamiento,
depresin y de narcisismo que dificulta el efecto y la eficacia del amor, ya sea
tanto en la vida matrimonial, como en el trabajo (Bordignon, 2015). En definitiva la
virtud es el cuidado y el amor, a partir del sentimiento de responsabilidad que
centra la atencin en la familia propia y el trabajo (Bordignon, 2015).

Aquellos principios de orden social ligado desde la virtud (cuidado y celos) son la
corriente de educacin y tradicin para las nuevas generaciones, dndole
continuidad y consistencias, ya que recomiendan la necesidad de crear y
desarrollar instituciones que garanticen la calidad para ellas (Bordignon, 2015).

Dentro de la edad adulta, en el ritualismo, puede pasar a ser autoritarismo debido

al uso exagerado del poder generativo al imponerse dentro la vida familiar, o en la
vida profesional, en cuanto a las ideologas en los procesos psicosociales
(Bordignon, 2005).

Estado: integridad versus desespero sabidura:

En la etapa de la vejes, corresponde al estadio de integridad versus desespero,

entre los 50 aos hacia adelante. En la integridad, nace una resignificacin de los
modos (como por ejemplo lo psicosexual) y los sentimientos anteriores, en cuanto
a los valores y de las experiencias, ya sean de carcter sanos o patolgicos
(Bordignon, 2015).

En cuanto a lo psicosexual tiene un significado integrador, esta palabra expresa de

mejor forma el significado que se produce en este momento, ya que el significado
da a conocer los siguientes conceptos (Bordignon, 2015): la aceptacin de s
mismo, la de su historia personal, de su proceso psicosexual y psicosocial.
Tambin la integracin emocional de la confianza, de la autonoma, entre otras

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fuerzas. La vivencia del amor universal, como experiencia que da cuenta de su
vida y su trabajo. Adems de una conviccin de su propio estilo e historia de vida,
como contribucin significativa a la humanidad. Y por ltimo una confianza en s
mismos y en el resto pertenecientes a su familia, singularmente en las nuevas
generaciones, en donde presentan sentimientos de tranquilidad para presentarse
como modelo por la vida vivida y por la futura muerte que tienen que tienen que
hacer frente (Bordignon, 2015).

En cuanto a la falta o la prdida de esa integracin se expresa por el

sentimiento de desespero, y adems con la ausencia de sus valores (Bordignon,
2005). Entonces, a partir de la llamada sabidura que en el fondo expresa esta
fuerza bsica de integracin, debido a que a partir de esta recuerda el saber
acumulado durante su vida entera, tambin le proporciona la capacidad de juicio
maduro y justo, adems de una clara comprensin de los significados de la vida
(Bordignon, 2005). Esto se expresa en la sntesis: yo soy el que sobrevive en mi
(Bordignon, 2005). Cuando sucede lo de la falta, la prdida o la debilidad de la
integracin se produce debido al temor a la muerte, desde aqu nace la
desesperanza (Bordignon, 2005).

En la vejez, en la ritualizacin que culmina la vida mantiene el significado esencial

e integrador de la vida, por medio del sustento de la sabidura y la filosofa, en
cuanto a los sentimientos, comportamientos e ideas que dan esperanza en la
sabidura (Bordignon, 2005). El ritualismo desvinculante, proveniente de este
estadio, es el dogmatismo, esto quiere decir que se basa en el poder totalizante,
que puede tener una transformacin que conlleva a la represin, dogmatismo
coercitivo (Bordignon, 2005).

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 Conclusin

Finalmente, concluimos segn lo expuesto en la recopilacin de la

informacin acerca de las distintas etapas que propone Erik Erikson, es de suma
importancia ver la resolucin optima de cada etapa dando ms valores positivos al
cruzar cada uno de los estados, ya que estas son las principales facultades y o
potencialidades que la persona utilizara tanto es su contexto social como interno.
Por este motivo generar tambin individuos ms sanos para un futuro social, ms
llevadero para s mismos, teniendo en claro que en cada etapa aunque no se
resuelva no es el fin para desarrollar su potencialidad, Erikson menciona que
pueden emerger las potencialidades en las siguientes etapas de la persona y as
lograr un mejor desarrollo para la persona.

La gran importancia de las etapas del desarrollo psicosocial de Erikson es

hablar sobre los componentes derivados del psicoanlisis expuesto por Freud,
para darles una re-significacin exponiendo los procesos del desarrollo social que
experimentan los individuos, y a su vez integrndolos con el desarrollo psicosexual
de la persona, es por este motivo la unificacin de los 3 aspectos fundamentales
en su proceso de desarrollo, integrando los componentes culturales y sociales, los
psquicos y los componentes biolgicos de la persona, ya que el proceso de
maduracin de un individuo desde estos 3 aspectos importantes pueden generar
un desarrollo dependiendo de la maduracin segn del desarrollo por el cual
pueden estar cursando, actualmente es por eso la importancia de los rangos
etarios propuesto como aproximacin.

Otro punto a favor que podemos encontrar en el desarrollo psicosocial de

Erikson es dar una explicacin al modo en cual el proceso de maduracin y
desarrollo desde su nacimiento hasta su vejez, para poder interpretar de manera
ptima las situaciones en las cuales se puedan ver envuelta la persona ya sea por
las etapas como la principal referencia.

Podemos tambin ver cules son las posibles potencialidades en desarrollo

y en cual existe alguna deficiencia o patologa, debido al no desarrollo ptimo de

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alguna de las etapas expuestas por Erikson, ya que las crisis y la confrontacin
dialctica entre las fuerzas sistonicas y distonicas nos pueden dar una nocin de
cuales han sido sus desarrollos ms ptimos y cuales mas deficientes para poder
generar hiptesis acerca de cmo ha experimentado el desarrollo dependiendo de
las etapas no resueltas y las que si se han resuelto.

Tambin por otro lado, podemos suponer que la realidad es mucho ms

compleja que la teora. Esto quiere decir que al dar ciertas categoras en cuanto a
las edades y al desarrollo producto de las exigencias sociales, ya que es una
teora regida desde la cultura misma, limita a los sujetos a ciertos rangos de xito
o fracaso definidas por el autor. Lo cual puede traer una serie de dificultades al
momento de comprender al ser humano, como por ejemplo, se puede definir a
partir de esto deficiencias o patologas de forma universal si es que los sujetos son
evaluados bajo estos estndares de comportamiento. Y como bien se sabe cada
ser humano es nico, con ciertas historias de vida que lo conforman de forma
particular, con ciertas personalidades, que los llevaran tal vez a no regirse bajo
estas clasificaciones estndar sobre estas etapas. Lo cual, si es que los sujetos no
logran tener buenos resultados en estos estadios, tampoco quiere decir que exista
una deficiencia real en ellos o en su adaptacin social tan severa, como se podra
llegar a evaluar bajo estos trminos.

Entonces, la teora de Erik Erikson u otras etapas descritas y definidas por otros
autores, como por ejemplo las etapas psicosexuales de Sigmund Freud, nos
serviran claramente como un referente de lo que podra ser la realidad, pero en
verdad la complejidad es mucho mayor en sustento de la realidad misma del
hombre, llegando a ser muy diferente como se estipula que podra ser en las
teoras dadas.

A partir de lo anteriormente dicho entonces, se puede llegar hacer una crtica en

como la psicologa como ciencia otorga ciertos estndares de lo que podra llegar
a ser sano o insano, a partir de lo que se espera de los sujetos porque se

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encuentran sujetos a la sociedad- socialmente, esperando que estos sean
productivos, adaptados, conformes con sus vidas, etc sin antes hacer un
cuestionamiento sobre la sociedad misma. En muchas ocasiones la cultura y sus
exigencias sociales pueden llegar a enfermar a los sujetos. Un ejemplo de esto
podra ser la vida ajetreada que proporciona la actualidad, en donde se demanda
una preocupacin constante por los resultados laborales, de estudio, de poder ser
exitosos, individuales, ser admirado, ser emprendedor, ser adinerado, ser
atractivo, ser autnomo, ser el mejor, cumplir con una autoproduccin ilimitada,
etccnones, con este deber ser que puede llevar a ciertas patologas como el
estrs, depresin, neurosis, etc

Tambin as, visto desde esta perspectiva, se podra llegar a entender estos
estadios, donde no da paso al error, donde el fin siempre es poder llegar a la
adaptacin social, lo cual tampoco es una falta tan grabe, pero si nos podra
dificultar en entender la particularidad de cada sujeto, ya que no necesariamente
todos pasamos por aquellas cuestiones tan categricos.

Por otro lado, tambin se puede hacer una crtica en las diversas tareas que
describe el autor, por ejemplo en la tarea del infante la llamada confianza versus
desconfianza, podemos cuestionar que claramente el nio debe aprender a
confiar y no a desconfiar, pero tambin es necesario un balance entre ellas, ya
que necesitamos muchas veces de la desconfianza en nuestra vida adulta para no
volvernos ingenuos. Sin embargo, se puede llegar a entender lo que quera
proponer el autor, y ciertamente los estadios del desarrollo psicosocial del ser
humano en el ciclo vital es una gran herramienta para poder al menos ciertos
parmetros de conductas universales de los sujetos socioculturales.

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 Bibliografa

- Bordignon, N. A. (2005). El desarrollo psicosocial de Eric Erikson. El

diagrama epigentico del adulto. Revista Lasallista de investigacin.

- C. George Boeree. (1998). Teora de la personalidad. Erik Erikson. . octubre

18, 2017, de Psicologa Online Sitio web: http://www.psicologia-
online.com/ebooks/personalidad/erikson.htm.

- Gabriela Perez (S/F) El desarrollo del ego. Sus ocho etapas segn Erik
Erikson.

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