Pedagoga en Historia y Geografa

Facultad de Educacin y Humanidades

Proyecto de Investigacin


Consideraciones a tener en cuenta
para estudiar
a
Nicols Maquiavelo







Sebastin Alvear Ortega
Profesor: Luis Rojas Donat
Ayudante: Catalina Santibez





Chilln, 14 de Noviembre 2013
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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Proponer una temtica de investigacin sobre uno de los tericos polticos ms
relevantes e influyentes de la historia moderna y de la historia universal mundial no deja de
ser una compleja contienda el evitar en lo posible no desentonar en los planteamientos sobre
los que es necesario meditar respecto de la figura de Nicols Maquiavelo.

Las ideas que se desenvuelven en las lneas de El Prncipe y sus Discursos sobre Tito Livio,
rodeadas del contexto histrico presente de la Italia de principios del siglo XVI, es decir
enmarcadas en un siempre engorroso Renacimiento que sacude las disciplinas intelectuales,
las estructuras y las instituciones de la Edad Media con el fin de encontrar en el pasado
clsico a travs del estudio de las fuentes, respuestas y soluciones a los procesos polticos y
sociales que emergen en una pennsula italiana desarticulada y alborotada polticamente desde
el punto de vista de sus discordancias entre sus ciudades Estado y el papado, es decir donde se
produce un enredado escenario para definir concretamente una problemtica sobre que o cual
es realmente el objetivo principal que se desliga de las intenciones y el propsito que busc
representar el florentino en esta obra magistral.

A comienzos de la segunda dcada del siglo XVI, Nicols Maquiavelo se encontraba sin
empleo en medio de una sociedad aun tradicional, cansado de la inactividad forzosa a la que
viva condenado luego de haber sido despojado de su cargo como secretario de la Repblica
Florentina durante el gobierno de los Mdici, acostumbrado a gastar sin limitaciones y con la
prdida de su salario, tuvo que soportar innumerables privaciones incluso algunas veces lleg
a carecer de lo ms necesario para la vida. El crculo de los amigos de Maquiavelo disminua
rpidamente, sus problemas financieros se acrecentaban con las deudas que adquiri de la
herencia de su padre, pronto se encontrara abandonado y a vegetar en la pobreza. Esto
sumado al nacimiento de su cuarto hijo, el tercer varn, luchaba contra la desventura sin
ejercer ningn cargo ni profesin. Agobiado de esperar empleos que nunca le llegaran se
dedic a estudiar por cuenta propia con gran intensidad.

De este manera el ao 1513 evitando sospechas y molestias a su familia sala muy rara vez de
su villa para ir a la ciudad y lo haca para comunicarse con su amigo Francesco Vettori por
medio de correspondencia. Desde abril de aquel ao Maquiavelo que en una primera instancia
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platicaba sobre temas de relaciones amorosas, sexuales e infinidad de situaciones cotidianas,
comienza desde all a adoptar un lenguaje mucho ms grave, es decir comenzar conversar
sobre temas polticos principalmente sobre las noticias y las agitaciones presentes en la poca,
sobre lo que hacan y lo que debieran hacer los hombres de Estado. (Pasquale Villari, Mxico
1953).

A estos temas le agreg un toque trascendentemente reflexivo, en versos cargados de cinismo
y de irona, escritos en medio de sus retiros a su finca en la localidad de San Casciano, lugar
al que se escapada dejando de lado en algunas ocasiones a su familia. Pero siempre en ellos
iban incluida peticiones en favor de su amigo Vettori para poder encontrar una oportunidad de
obtener algn empleo si no en Florencia, en algn servicio pblico en Roma, era la
insinuacin siempre presente en sus cartas.
Esta etapa previa a la creacin de El Prncipe y de sus Discursos, son esencialmente
importantes para comprender la radical posicin argumentativa del florentino, en un momento
de angustia y descontento por sus condiciones econmicas, lo que le vali en gran medida
para demostrar su posicin frente a la inestabilidad poltica de Italia y las condiciones sociales
a las que arrastraba las divisiones del poder, la poca justicia e igualdad que aun se presentaban
en las estructuras feudales de fines de la edad media, en una poca que recibira pronto la
reforma religiosa y la unidad de los Estados Nacionales.

En gran medida, lo que Maquiavelo trata de investigar en una primera etapa son las causas
que daban lugar al nacimiento de las naciones y a su prosperidad, o a la corrupcin que
originaba su decadencia, es decir cmo deban ser gobernadas y la forma en la que puede
establecerse un Estado fuerte y duradero. Pero esta investigacin sujeta a la interrogante de
sus intenciones, su contexto, sus sentimientos, su situacin individual y su personalidad. He
all la problemtica para responderse Cul es realmente el objetivo de Nicols Maquiavelo al
escribir el prncipe? Es representar un modelo o teora cientfica sobre poltica que influya los
gobernantes de forma prctica para conservar de forma eficiente el poder o enaltecer la figura
de un personaje como el de Cesar Borgia mediante ejemplificaciones del presente y el futuro
tomando en gran parte perfiles de la repblica romana y la poca clsica como ideal a
continuar en la medida de sealar el modelo ejemplar a seguir por un monarca fuerte y
decidido, como puede ser quizs encontrar en su propia persona las ideas que lo ayuden a
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alcanzar un puesto de gobierno y recuperar su trabajo pblico en el gobierno de los Mdicis y
conseguir la estabilidad econmica, dedicndole su obra.

Bajo estos antecedentes es necesario mencionar que Maquiavelo como muy hombre de su
poca, debemos entenderlo entonces de acuerdo a la propia valoracin que le demos a el
periodo en el cual vivi y tambin bajo sus condiciones econmicas ligadas a un pasado como
poltico en el gobierno pblico y siempre tuvo presente los valores republicanos.






















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HIPTESIS DE TRABAJO

Teniendo en cuenta las distintas variables y factores que pudieron haber motivado a
Nicols Maquiavelo a formular una teora poltica fuerte y radical sobre cmo se debe hacer
poltica y como se debe mantener el poder, el supuesto a clarificar es que no existe una sola
intencin o propsito por s solo por parte del florentino para explicar su mentalidad y
su teora del poder poltico, es decir no es solo el contexto poltico y social de la Italia
devastada de fines del siglo XV y principios del siglo XVI ni la figura de Cesar Borgia como
conformador de la idea nacional, sino que adems en complemento debemos incluir como
variables influyentes en el pensamiento y en la mentalidad de este intelectual las
ejemplificaciones que hace con respecto al Estado poltico de Roma que destaca en Tito Livio
y su situacin personal econmica y social que lo hizo una persona dura y poco confiada de
los valores humanos y separarse de la moral catlica para solo explicar la poltica desde un
punto de vista prctico.

OBJETIVO PRINCIPAL

Reconocer, identificar y generalizar los factores e intenciones que influyeron y
motivaron a Nicols Maquiavelo a formular una teora poltica con sentido prctico
para mantener el poder poltico.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Nombrar y establecer las ideas principales y los planteamientos de la lectura de El
Prncipe de Nicols Maquiavelo
Comprender e interpretar la fuente para alcanzar un dominio del tema
Distinguir y analizar los antecedentes y factores del contexto histrico en que fue
escrita la fuente
Seleccionar y contrastar bibliografa que interiorice la lectura para hacer un completo
anlisis de los elementos expuestos.



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FUNDAMENTO / MARCO TERICO O CONCEPTUAL

La Italia de fines del siglo XV, devastada por dimensiones y crmenes en medio de la ms
magnfica floracin artstica que la humanidad hubo conocido desde tiempos antiguos la
incomparable Florencia haba sido devastada ms que ninguna otra ciudad por las querellas de
las facciones hasta que los Mdicis, una familia de ricos banqueros se alzaron con el poder..
luego de la muerte de Lorenzo el Magnfico su sucesor huye y se establece nuevamente la
republica en Florencia, la que en medio de los conflictos religiosos, llega a manos de
Jernimo Savarola que entra en conflicto con el en ese momento Papa Alejandro VI tas la
muerte de SavarolaEl 15 de junio de 1498 Nicols Maquiavelo entra en la vida pblica de
forma oficial como secretario de la segunda Cancillera de la Repblica Florentina(Jean
Jaques Chevallier, Pars 1967).
Este es el primer escenario clave para entender a Maquiavelo, primero porque es un
funcionario burcrata que solo ejecutaba ordenes y reciba muy mala paga, no es para nada
una vida confortable de diplomtico. Luego durante estas relaciones diplomticas recorre
Francia y Alemania donde le acrecienta la idea del ejrcito nacional. En una de estas misiones
entra en contacto con Cesar Borgia duque de Valentinois, hijo de Alejandro VI. Pero cuando
iba en buen camino su carrera cuando cambia el rgimen nuevamente en Florencia en 1512.
Vuelve al gobierno la dinasta Mdici y en esta ola de cambios y fluctuaciones es cuando
ocurre el momento de las reflexiones de Nicols Maquiavelo.

El primer germen del sistema de ideas de Maquiavelo se percibe en sus Discursos, all
menciona Pasquale Villari expone en un primer momento previo a escribir El Prncipe. En
este primer acercamiento del maquiavelismo, se encuentran las ideas del rechazo hacia las
cuestiones religiosas, la formacin de una idea de Estado moderno, la reconstruccin de la
unidad social y asegurar por sobre todo la victoria del bien pblico sobre el egosmo
individualista que estaba inmerso el hombre del Renacimiento italiano, sin una gua moral,
inters general. La nueva concepcin del estado se hace presente en Maquiavelo, aunque
estas ideas polticas surgan en oposicin al pensamiento religioso de la poca. Sucede que
Maquiavelo era bastante pagano, ms bien su forma al referirse a la religin en este caso la
catlica lo vemos en este fragmento:

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Un prncipe, y especialmente uno nuevo, que quiera
mantenerse en su trono, ha de comprender que no le es posible
observar con perfecta integridad lo que hace mirar a los
hombres como virtuosos, puesto que con frecuencia, para
mantener el orden en su Estado, se ve forzado a obrar contra su
palabra, contra las virtudes humanitarias o caritativas y hasta
contra su religin. CAPTULO XVIII, El Prncipe.

En cada pgina de sus obras Maquiavelo siempre admir a la antigedad y mantuvo un gran
rencor hacia la figura del Papado, ms aun siempre al hablar de cristianismo no haca
referencia a otra virtud que no fuera la fuerza y la energa, en tal sentido despreciaba en gran
medida los sentimientos cristianos. Y ms podramos entenderlo en este respeto hacia la
antigedad clsica que ante ella no hacia indiferencia. Por ejemplo Maquiavelo como primer
terico radical del poder presenta a la gloria como la mxima estimacin en la vida, el honor ,
puesto que es lo nico que te hace inmortal. E incluso los hombres segn Maquiavelo
prefieren la infamia al olvido porque esta sirve al menos para transmitir su memoria. Este es
un aspecto muy fuerte en el florentino, podemos ver en su moral un aspecto netamente
valorativo hacia la fuerza y el poder correcto, valores muy distintos a los catlicos.
No es raro entonces hacer referencia en esta tendencia hacia el paganismo, que su primer y
supremo ideal como organismo de Estado fue la Roma republicana descrita por Cicern y
Tito Livio, en que su imaginacin no conceba nada ms glorioso que el orden que impuso
ante la crisis civil la figura de Octavio Augusto. Su idea de Estado estaba inspirada en gran
medida en Roma. (Ponencia Dr. Luca Fezzi, Septiembre 2013, Universidad de Padua, Italia:
Nicols Maquiavelo y la Historia Romana).

Para el ordenamiento y sostenimiento de la republicas se deben aceptar reglas generales como
de que para fundar y reconstruir un Estado es necesario actuar en una sola direccin, creacin
de un solo poder y una sola mentalidad reguladora que alcance por ella misma la estabilidad.
Debe ser un gobernador til que concentre en s mismo toda la fuerza y la autoridad para que
jams sea censurado por adoptar medidas extraordinarias. Aqu se es necesario mencionar el
ejemplo dado en sus Discursos sobre Tito Livio, el asesinato de Rmulo a su hermano Remo,
que en criterios de Maquiavelo ejerce y produce violencia y no fue censurado por que la
violencia se ejerce para establecer la seguridad. Aqu presenta su doctrina, la que el fin
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justifica los medios que pronto ser presentada en El Prncipe (Pasquale Villari, Mxico
1953).
Maquiavelo designa la ms importante de las virtudes hacia la voluntad pblica que subordina
a la privada y en esto presenta la accin siempre por encima de la palabra porque hay muchos
que prefieren ser tiranos, ms bien legisladores y fundadores de repblicas pero que por
ausencia de virtudes se presenten en la vida de los hombres honestos y en ensear la
disimulacin de las virtudes por sobre la tica, en un sentido de hipocresa con el fin de que
funcione el tratamiento poltico. Esta es la conducta que se desprende de la cual debe se la
conducta del hombre de Estado. Maquiavelo as no ejerce juicio alguno sobre el valor moral
de las acciones con fines de fuerza sino sobre su efecto prctico en cuanto a ellos representan
actos polticos.
Maquiavelo juzg lo que los gobiernos eran y lo que podan realmente ser, es decir juzg al
Prncipe y lo que este deba ser y para ello lo ejemplifica ms directamente en la persona de
Cesar Borgia que afirma en uno de sus prrafos:

No bien ocup la Romaa, la hall mandada por seores
inhbiles, que ms haban despojado que corregido a sus
gobernados y que ms haban dado motivo a desuniones que a
convergencias, por lo que en la provincia abundan los latrocinios,
las contiendas y todo linaje de desrdenes. Para remediar tamaos
males estableci en ella la paz, la hizo obediente a su prncipe, le
impuso un Gobierno vigoroso, y envi all por presidente a Ramiro
dOrco, hombre severo y expeditivo, en quien deleg una autoridad
casi ilimitada, y que en poco tiempo restableci el sosiego en la
comarca, reconcili a los ciudadanos divididos (CAPITULO VII,
El Prncipe)

Se presenta en este fragmento para l la personalidad del prncipe decidido y concreto que
ejerce la fuerza y el poder sin mayor intencin que la unidad y el orden. Por ejemplo de
unidad y fuerza nacional es la hazaa para Maquiavelo de Cesar Borgia que en un comienzo
de sus batallas utiliz tropas auxiliares francesas, pero dndose cuenta de su peligro recurri a
mercenarios que al menos eran pagados por l, pero dependan de l; luego con la poca
confianza que estos le conferan, tuvo que descansar sobre sus propias fuerzas. La diferencia
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entre estas es que se ve la reputacin que adquiri al utilizar sus propios soldados y recursos.
He aqu la importancia para el de la formacin de una milicia nacional e imitar a los grandes
capitanes de la Historia.
Los Estados en este caso dependen sobre todo de los mritos del prncipe y mucho ms de
sus mritos que de su propia fortuna, de encontrarse en el momento adecuado en e lugar
adecuado. Es por ello que Borgia hizo todo lo que poda hacer un hombre virtuoso y prudente
puesto que no pueden ofrecerse mejores ideas a un nuevo prncipe que una el Estado que los
que sugieren el ejemplo de sus acciones. El prncipe es un personaje vivo, real y concreto,
modelo de los soberanos del renacimiento, principalmente de Cesar Borgia.

Hay que evocar lo escrito con anterioridad, la intencin siempre presente del florentino en las
cartas escritas hacia Vettori que le buscara empleo al servicio de los Mdicis, hasta incluso a
Roma y al Papa, eco de su crtica situacin personal a la cual alude Pasquale Villari que debi
haber aportado para que Maquiavelo madurara una personalidad radical y fuerte en el ambito
poltico. Para el florentino no era una conveniencia desde un principio pero entenda que
luego de esta prolongada reflexin y madurez sobre la historia y la naturaleza del tema que
una vez terminada su obra pens que podra resultarle beneficioso. As cuando el libro qued
terminado llegara como dedicatoria a Lorenzo Mdici. Villari dice que existen pruebas
evidentes que Maquiavelo esperaba obtener empleo por parte de los Mdici.

Hasta ese punto todas estas ideas, tendencias y sentimientos convergieron de forma amena y
se coordinaron en sus obras y se entrelazaron en una doctrina entendida como el
Maquiavelismo. El florentino estaba totalmente dominado por la nueva mentalidad que se
avecinaba en Italia y debido a la gran semejanza que existe entre varias de las ideas del autor
y las realidades efectivas es que por detestable que pueda ser a la luz del pensamiento
moderno, adquiere una especie de trgica verdad la resolucin prctica que plantea Nicols
Maquiavelo en sus obras pero principalmente en el Prncipe.

Maquiavelo aporto en la transicin gradual que produjo el advenimiento de las monarquas
absolutas y luego las monarquas liberales representativas, inspirando la realidad futura de los
siglos siguientes principalmente en Italia.
Finalmente respecto de sus planteamientos y de la hiptesis central bajo estos principios se
cumple la complementariedad de las ideas, sentimientos, motivaciones e intenciones de
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Nicols Maquiavelo que hace de una dedicatoria, de una obra magistral de teora poltica una
gran edicin llena de elogios y composiciones sobre personajes como Cesar Borgia y la vuelta
al pasado clsico, como tambin sus influencias personales como el contexto histrico de
Florencia y de la pennsula itlica en el que escribe.

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FUENTES Y BIBLIOGRAFA

ARCHIVOS Y FUENTES
Fuentes:
Nicols Maquiavelo: El Prncipe, 1513 Florencia, Italia. Edicin electrnica 2044, Catlogos de La
Editorial Virtual, Argentina

BIBLIOGRAFA

VILLARI, P. (1953): Maquiavelo: su vida y su tiempo. Versin Espaola Antonio Ramos-Oliveira y
Julio Luelmo. Editorial Gandesa Mxico, D.F.

CHEVALLIER, J.J (1967): Los grandes textos polticos: desde Maquiavelo a nuestros das. Aguilar
S.A. Ediciones. Madrid, Espaa.