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TEMA: EL BUEN PASTOR

AUTORES:
Arias Ortega, Christian.

PROFESOR:
Ps. Csar Francisco CERRON
















LIMA, 23 OCTUBRE DEL 2013


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AGRADECIMIENTOS



A DIOS

Por qu nos da la vida, las fuerzas, la salud y la sabidura para emprender este nuevo
reto propuesto, con la finalidad de crecer como personas profesionales y poner
nuestros servicios a disposicin de nuestro Pas para servir a los dems.


A NUESTRAS FAMILIAS

Por el amor constante que nos brindan, adems, del apoyo incondicional y la
motivacin que recibimos a diario para seguir esforzndonos y al final poder compartir
nuestros logros con ellos.


A NUESTRA ALMA MATER SEBAP

Por brindar la oportunidad de realizar una carrera profesional a las personas que
trabajamos y tenemos experiencia en la carrera; y a los profesores que comprenden
el esfuerzo que ponen los alumnos de pregrado.



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DEDICATORIA



A DIOS.

Por permitirnos llegar hasta este punto y brindarnos salud para lograr nuestros objetivos,
adems de su infinita bondad y amor.

A NUESTRA FAMILIA

Por habernos apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores y por la
motivacin constante que nos han permitido ser personas de bien.



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INDICE


KFASKDFJA
FJAKSDFJALSK
FASLKJDFLKAS
AKDJFAKSJDFKA


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INTRODUCCION:

Desde la antigedad, Dios identific a las autoridades, gobernantes y sacerdotes
como pastores, ya que ellos dirigiran, guiaran al pueblo de Dios los cuales vienen a ser
su rebao y por consecuente cada uno es una oveja.
Debemos entender que este oficio del pastor se conoce desde el principio, sino
transportmonos al gnesis 4:2; encontraremos que el oficio de Abel fue de pastor de
ovejas y este oficio se extendi hasta la poca de los patriarcas donde encontramos
que Abraham, Isaac y Jacob, tambin se dedicaron a pastorear rebaos y por lo
tanto era una actividad comercial y el pan de cada da de la nacin de Israel.
Debido a esto es que Jess se apoya en una costumbre o actividad conocida por los
judos para transmitir una enseanza (parbola), haciendo un paralelismo entre los
hombres y las ovejas, pero debemos tener presente que todo esto nace a
consecuencia de lo sucedido en el captulo anterior donde Jess sana a un ciego de
nacimiento Jn.9:1-41; y lo ocurrido genero una tormenta de controversia que suceda
alrededor de Cristo. Esto hizo que el pueblo se polarice por causas de sus palabras.
Unos decan que l deba morir y otros lo reconocan como su salvador



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I. ANTECEDENTES:

Antes de iniciar este trabajo sobre el Evangelio de Juan Cap. 10:11-16, que lleva
como ttulo El Buen Pastor y analizar cada versculo veremos, que este discurso
fue dado en Jerusaln durante la fiesta de la Dedicacin y tiene de trasfondo la
historia de un hombre nacido ciego Jn. 9:1-41.

Donde Jess san al ciego, generando una controversia con las autoridades
judaicas (fariseos), quienes se negaron a creer que Jess haba realizado un
milagro e intentaron desacreditarlo, y cabe resaltar que: hay un evidente alusin
insinuada en la figura sobre la conducta de los jefes judos en su ceguedad, en su
egosmo, su dureza y crueldad como falsos dirigentes de la grey de Dios que
haba sido encomendada a ellos, y especialmente en su duro trato al hombre
ciego que haban expulsado de la sinagoga por el solo hecho que haba sido fiel
a su conciencia y a su Salvador. Ellos se haban demostrado falsos pastores, y en
contraste con ellos el Seor asume ahora el hermoso ttulo y carcter hechos tan
familiares por los tipos y profecas del Antiguo Testamento que hablaban de la
esperanza del Mesas, y contrasta al Buen Pastor con esos egostas asalariados y
lo ladrones y robadores que haba usurpado el lugar de pastores en el rebao de
Dios, y que tan desvergonzadamente abusaron de la confianza depositadas en
ellos.
1

















Es emblemtico el discurso de Jess al hacer uso de las costumbres conocidas en
el pas respecto a los rediles, para describir lo que l haba sido en Su vida y Su
servicio aqu abajo.
2


En conclusin los judos no creyeron el testimonio del ciego que daba sobre Jess,
llevndolos a expulsarlo de la sinagoga; adems criticaron a Jess, acusndolo
de impostor y portador de demonios.

Ante estas acusaciones, Jess en Jn.10:11 nos va a decir Yo soy el Buen Pastor,
haciendo notar que l no es un extrao, no es un impostor, no es un ladrn ni
mucho menos un salteador, ms bien l es el buen Pastor que da su vida por las
ovejas.


1
El evangelio de Juan A.B Simpson Vol. XV de la Serie Cristo en la Biblia Pg.189
2
El evangelio de Juan de J.N. Darby Vol. 33 www.stempublishing.com


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II. EXEGESIS DEL PASAJE:

10:11a Yo soy el buen pastor.- Yo Soy (griego: ego eimi) el buen pastor (griego
kalos), esta expresin ego eimi es una frase importante en este Evangelio, que
incluye numerosas frases de Yo Soy:

Yo soy, que hablo (Jn. 4:26)
Yo soy el pan de vida (Jn. 6:35)
Yo soy el pan vivo (Jn. 6:51)
Yo soy la luz del mundo (Jn. 8:12; 9:5)
Antes que Abraham fuese, yo soy (Jn. 8:58)
Yo soy la puerta de las ovejas (Jn. 10:7)
Yo soy la puerta (Jn. 10:9)
Yo soy el buen pastor (Jn. 10:11)
Yo soy la resurreccin y la vida (Jn. 11:25)
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida (Jn. 14:6)
Yo soy la vid verdadera (Jn. 15:1)

Ego eimi es la misma expresin que se refiere al encuentro de Moiss con Dios
muchos siglos antes. En esa ocasin, cuando Moiss pregunto el nombre de Dios,
Dios respondi, As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros
(Ex.3:14).Podemos decir que ego eimi se puede considerar el nombre de Dios.
Cuando Jess utiliza ego eimi para referirse as mismo, se est identificando
sutilmente con Dios como Dios.
3


Kalos la pablara buen, segn los intrpretes como Barclay dice: que kalos
significa una cosa o una persona no es solo buena; pero que en su bondad
existe una calidad cariosa, amable, y atractiva, hacindola algo maravilloso.;
entonces compara la frase el buen pastor con el buen doctor ya que este
ltimo tiene simpata, bondad y caridad caractersticas que lo acompaan
hacindolo el amigo de todos. En la imagen de Jess como el Buen Pastor hay
belleza tanto como fuerza y poder.
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Pero Brown sugiere una buena traduccin como noble, anotando que kalos
significa bello.
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10:11b el buen pastor su vida da por las ovejas.- si nos remontamos al Antiguo
Testamento nos viene a la mente David quien tuvo que luchar con un len y un
oso para defender a sus ovejas (1 Samuel 17:35-36), Pero Jess no arriesga la vida
protegiendo las ovejas sino que l da la vida, ya que un pastor literalmente las
protege pero no espera morir sino salir triunfador y si un pastor muere deja sin
proteccin a sus ovejas, mientras que un buen pastor no se va al campo
esperando morir, esto es lo que hizo Jess obedeciendo al Padre.

Debemos tener presente que Jess vino al mundo para morir en la cruz y es la
muerte de Cristo que nos salva de la muerte.

Aqu se supone que la muerte del pastor, salva de la muerte a las ovejas, de
modo que, en cierto sentido general, su muerte toma el lugar de la de ellas.

3
ODay Gail R; La nueva Biblia interpretada; Vol. IX (Nashville: Abingdon, 1995)
4
William Barclay; La Biblia de Estudio diario El evangelio de Juan Vol. 2 Pg. 71
5
Raymond Brown; El evangelio segn San Juan I-XII; Pg.386

8
Sin embargo, no se hace referencia al hecho de la sustitucin de la pena; y solo
podemos decir que el Buen Pastor pone su vida para provecho de las ovejas,
esto es, para salvarlas de la destruccin.
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En conclusin deberamos tener presente que ningn pastor, siendo aun de los
ms fieles y dedicados, podra levantarse de entre los muertos. Cristo es el nico
Pastor que poda hacerlo.















10:12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas,
ve venir al lobo y deja las ovejas, y huye, y el lobo arrebata las ovejas, y las
dispersa.- En este pasaje, Cristo nos quiere ensear que no siempre el dueo del
rebao es quien cuida las ovejas, pues a veces paga a otro para que lo haga. Y
en muchos casos este siervo asalariado no cuida sino de s mismo.

Pero revisemos que significa el trmino asalariado, este trmino aparece en la
escritura, cuando se habla de los pescadores que trabajaban a cambio de
dinero (Mt. 1:20), Hosley apunta que el estatus de un asalariado era tan solo un
grado ms que el de esclavo(New Documents, 4 pp.97-98).

Un asalariado poda quedar absuelto si un animal se hace dao, si otra bestia se
lo lleva, o si muere, pero debera restituirlo si lo perda o lo robaban.
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Sin embargo Jess se contrasta asimismo, donde l es el Buen Pastor con un
asalariado, cuya nica preocupacin de ste era de recibir su sueldo, no siente
afecto y ninguna responsabilidad por las ovejas, este al ver el peligro corre,
permitiendo que los lobos arrebaten y esparzan las ovejas.

Este para todo encontrar una justificacin como por ejemplo si una oveja se
alejara de noche, este justificar haberse quedado con el rebao en lugar de ir a
buscar la oveja perdida y si un len u oso persigue las ovejas, el asalariado se
justificar diciendo haber sacrificado a una para salvar al resto y para salvarse a
s mismo.

En el captulo 34 de Ezequiel en los vs. 1-16, por medio del profeta, Dios est
amonestando de una forma dura o fuerte a los dirigentes del pueblo, (El rey,
gobernantes, prncipes, etc.) simbolizados bajo la figura del pastor que apacienta
su rebao.

6
Alva Hovey; Comentario expositivo sobre el N.T. El evangelio segn Juan; Pg.271
7
Len Morris; El Evangelio segn Juan Vol.2; Pg.120

9

Los falsos dirigentes fueron los que solo buscaban, en la direccin del pueblo de
Dios, la satisfaccin de sus propsito egostas a expensas del sacrificio de del
pueblo de Dios sin tener en cuenta el bienestar de las ovejas, que son smbolo del
pueblo.

En los das de nuestro Seor en la tierra, esto suceda con los lderes judos a quien
Dios haba puesto a recaudo a su redil (Israel), sin embargo ellos eran extraos,
ladrones, asaltadores y adems, asalariados para ellos. Estos no sentan amor ni
misericordia por el pueblo.

Y el Espritu de Dios a travs de Pedro nos va decir en 1P.5:2, "Apacentad la grey
de Dios... no por ganancia deshonesta". Y en 1 Tim. 3:3 Uno de los requisitos de los
obispos es que no sea "codicioso de ganancias deshonestas".


10:13 As que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importa las
ovejas.- Podemos decir que tener un pastor asalariado es peor que no tener
pastor.

Y vemos que el asalariado no huye de forma fortuita, sino que huye precisamente
porque es lo que es, un asalariado. A l no le importan las ovejas sino su jornal.

No se identifica con el cuidado de las ovejas, ni por lo que estas tienen que
pasar. No le gusta lo que hace sino fuera por el salario, quiz estara haciendo
otra cosa.
8


En una escala moral del uno a diez, el asalariado esta en algn lugar en el medio.
No pretende ser ni hroe ni villano, pero se convierte en villano a causa de lo que
les ocurre a las ovejas bajo su cuidado. Falla al no reconocer que su trabajo es
importante que es, literalmente, un trabajo que se trata de la vida o la muerte de
las ovejas. Su indiferencia seguramente resulta en la muerte de ovejas bajo su
cuidado. U actitud es importante, porque hay vidas en juego.
9


Los que opinan que jams se deben descubrir y hacer ver las faltas de los
ministros desleales, y que jams se debe prevenir a nadie contra sus enseanzas,
haran bien en examinar este pasaje.
10


De acuerdo a la experiencia de un pastor dice que para que la cra exitosa del
ganado sea posible, es esencial el amor que uno le muestra a sus animales que
estn bajo su cuidado y el asalariado carece de esta clase de amor. Ya que este
solo quiere juntar su ganancia para luego marcharse.
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10:14 Yo soy el Buen Pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen.- En
este pasaje Jess nos va a mostrar la relacin que hay entre sus ovejas y l, as
como l la tiene con su Padre celestial. l conoce a sus ovejas esto es conocer en
amor y estas a l, esta es una relacin de amor mutuo.


8
Len Morris; El Evangelio segn Juan Vol.2; Pg.121
9
Richard Niell Donovan; Recursos para predicar; http://www.lectionary.org/EXEG-Spanish/NT/SNT04-Juan/Juan%2010.11-18.htm
10
J.C. Ryle; Juan Los Evangelios explicados; Pg.204
11
Phillip Keller; El buen pastor y sus ovejas; P{ag.120

10
Por otro lado tenemos de nuevo la afirmacin de que Jess es el Buen Pastor
pero no destaca que l pone la vida por sus ovejas sino ms bien la relacin
como lo hemos sealado en el prrafo anterior. Y esta relacin no es superficial
sino intima.

Ahora examinemos el verbo conozco que en griego es ginosko, es ms que un
conocimiento superficial, requiere experiencia y relacin.
Debemos dejar en claro que en el antiguo testamento conocer era tener
intimidad sexual con tu pareja, cuan Jess habla de conocer a las ovejas, no
implica nada sexual, sin embargo est hablando de una relacin muy
significante.

Tambin debemos considerar que Estas palabras expresan la unin intima que
existe entre Jesucristo y los creyentes, unin que comprenden perfectamente los
que en ella toman parte, pero que para el mundo es una insensatez.
12




















Con referencia al captulo anterior podemos decir que los falsos pastores no
conocan al que naci ciego. No se preocupaban por l cuando "se sentaba y
mendigaba"(9:8) y cuando recibi la vista solamente queran acosarle.

Y concluyo este pasaje diciendo que: el conocimiento y el amor de Dios por sus
hijos se expresan en el afecto personal, la fidelidad y su constante cuidado
providencial. El creyente est grabado en las palmas de las manos de Dios.
Nunca est fuera de la mente de Dios, pues el ojo de Dios vigila al creyente
noche y da para su beneficio.
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10:15a as como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre.- Como ya hemos
estudiado el apstol Juan en este evangelio deja bien en claro que Jess es Dios
y por lo tanto la unin de Padre e Hijo es el tema principal de este evangelio.

En este pasaje Jess revela al Padre porque conoca al Padre, pero al mismo
tiempo esta expresin de Jess en el pasaje fue tan injuriosa para los judos, que

12
J.C. Ryle; Juan Los Evangelios explicados; Pg.205
13
Biblia de Estudio de la Vida Plena; pg. 1471

11
lo acusaron de estar absolutamente loco, en caso de que no estuviera posedo
por un demonio. Y esta afirmacin directa de su deidad descompuso
completamente a su auditorio. Y ha sido piedra de tropiezo para incontable
millones de judos desde entonces.
14


Por otro lado la relacin entre el Buen Pastor y sus ovejas es semejante a la
relacin entre l y el Padre. Hay mutuo amor y comprensin. En otras palabras
debe haber unidad entre el pueblo de Dios como la unidad entre el Padre y el
Hijo.

En conclusin lo que Jess describe es a una gran familia que comienza con el
Padre y, a travs del amor del Hijo, acoge a todo creyente.

10:15b y pongo mi vida por las ovejas.- Algo interesante que podemos resaltar es
que Jess nuevamente menciona que l pone su vida por las ovejas pero ya no
est hablando en tercera persona como 10:11, sino en primera persona. Esto
confirma lo que Jess va a mencionar en el pasaje de Jn.10:18.

Tambin podemos destacar que Jess nuevamente est anunciando su muerte,
ya que el vino para morir en la cruz para el perdn de nuestros pecados.

10:16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin
debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor.- Durante su ministerio
personal Jess envi a los apstoles a predicar, dicindoles, "Por camino de
gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris, sino id antes a las
ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mat. 10:5, 6; vase tambin Mat. 15:24).

Pero Jess preparaba el terreno para poder derribar la pared de separacin
entre judos y gentiles: p. ej., recordemos lo que Jess dijo del centurin (Mat.
8:10) y cmo ense a los samaritanos (Jn. 4); el que ayud al hombre cado por
el camino fue un samaritano. Vase Mat. 8:11; Luc. 13:28.

Por qu envi el evangelio a los judos primero? Rom. 1:16. En primer lugar,
porque eran el pueblo escogido de Dios, y era de esperarse que les diera la
preferencia. Pero otro motivo muy importante era la gran ventaja de ganar
discpulos primero entre judos para que las sinagogas sirvieran como lugares
estratgicos para alcanzar tambin a los griegos. Esto se ve durante los viajes de
Pablo y sus compaeros (13:42-48; 17:4).

Los judos eran de "este redil", y las "otras ovejas" son los conversos gentiles (11:52;
12:32; Hch.18:10; Ef.2:14-16). Las "otras ovejas" no seran tradas al redil del
judasmo, sino que los que "son de este redil" y "las otras ovejas" que iba a traer
iban a componer un nuevo rebao. "Derribando la pared intermedia de
separacin, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo
la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo" (Ef.
2:14-16).

Jess y los apstoles emplean varias metforas para ilustrar diferentes aspectos
de la relacin entre Dios y su pueblo.

-- reino: "vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn ... en el reino"
(Mat. 8:11).

14
Phillip Keller; El pastor y sus ovejas; Pg. 143

12
-- cuerpo. (Efes. 1:22, 23; 2:16; 4:4).
-- templo. (1 Cor. 3:16; 6:19; Efes. 2:19-21).
-- casa. (1 Tim. 3:15; Heb. 3:6).
-- iglesia. (Mat. 16:18; Efes. 1:22, 23).

III. ANALISIS DEL TEXTO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE UN VERDADERO PASTOR DE
OVEJAS

En este captulo de la monografa he utilizado un libro llamado El Buen pastor y
sus ovejas del autor Phillip Keler, quien hace un paralelismo entre las ovejas y
nosotros basado en su experiencia como pastor de ovejas como oficio en los
aos de su juventud.

El autor nos quiere ensear el paralelismo que hay entre todos los aspectos de la
vida de este animalito hermoso oveja y todos los aspectos de la vida de los
hijos de Dios. As que cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.

Nos va ir explicando en todo el captulo 10 de Juan, como es el comportamiento
y la conducta de un cristiano cuando viene a los pies de Cristo.

Todo empieza cuando recibimos a Cristo en nuestros corazones y dejamos que l
empiece a guiar nuestro camino, y refirindonos al paralelismo con la vida de las
ovejas, no hay duda que todo empieza cuando venimos al redil, el cual su fin es
dar proteccin a nosotros (las ovejas), donde nos dejamos gobernar y controlar
con la finalidad de crecer y prosperar bajo el cuidado de nuestro pastor
(Jesucristo) porque l es el nico que realmente tiene el derecho de manejar
sobre nuestras vidas.

Asimismo nos ensea los ricos beneficios que pueden ser nuestros por ser ovejas
del prado de Dios, el cual todos los das nos quieren o nos roban por seguir las
filosofas, ideologas, las modas y costumbres de este mundo; las cuales solo
buscan destruirnos. Ya que El ladrn slo viene para robar y matar y destruir; yo
he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia Jn. 10:10.
Y en vista de que toda la vida se origina en Cristo Jess, debemos tener la
capacidad de comprender y admitir que l es el dueo de nosotros.

Adems como ovejas de su prado tenemos la obligacin de abrir ampliamente
la puerta de nuestras vidas, para permitir que l ingrese alegremente como
nuestro Seor y nuestro Pastor. As como tambin aprender a escuchar la voz de
nuestro pastor, l nos habla en primer lugar a travs de su palabra, lo puede
hacer a travs de nuestro prjimo, sueos, revista, programas, etc. Y al haber
permitido a Cristo a que entre en mi vida, entonces habr comenzado a
familiarizarme con su voz y a distinguirla de muchas otras voces que me llaman
en medio de una sociedad confundida y de un mundo totalmente complejo.

Por otro lado debemos dejarnos guiar y que l nos ponga en el lugar de su
voluntad ya que donde nos ponga, ser un lugar ya conocido para l. No vamos
a ir como ciegos. Seremos colocados bajo su direccin, confiando en su fidelidad
para que halle los lugares en que estemos nosotros, El, y otras personas, y no
confiar en nuestro ingenio, capacidad, inteligencia; sino ms bien confiar
absolutamente en su capacidad para colocarnos en el lugar preciso, tiempo
preciso y modo preciso. Ya que l lo sabe y comprende todo y podamos confiar
plenamente en l. Porque l es fiel para hacer lo mejor.

13
IV. CONCLUSIONES:

Concluimos que Jess es el Buen Pastor y todos los que vinieron antes de l fueron
unos salteadores y ladrones, ya que antes de conocerlo es muy probable haber
conocido otras maneras de vivir, como consecuencia de corrientes filosficas,
costumbres y modas del postmodernismo en que vivimos.

l es el nico que da su vida por nosotros y debemos tener presente que ningn
pastor, siendo aun de los ms fieles y dedicados, podra levantarse de entre los
muertos. Cristo es el nico Pastor que poda hacerlo. Y esa es la esperanza de
nuestra fe, que en la eternidad estemos junto a l.

Asimismo, un pastor asalariado no huye de forma fortuita, sino que huye
precisamente porque es un asalariado. A l no le importan las ovejas sino su
beneficio personal. Esta es una gran leccin para los que somos llamados al
ministerio, en todo tiempo debemos de estar pendiente del rebao confiado, ya
que un da daremos cuentas por cada oveja, as como tambin no debemos de
aprovecharnos de ellas, ni tratar de obtener ganancias deshonestas forzando las
escrituras para nuestro beneficio, como la famosa teologa de la prosperidad.

Por otro lado Jess enfatiza en esta enseanza a una gran familia que comienza
con el Padre y, a travs del amor del Hijo, acoge a todas las personas que lo
busquen de corazn.

Para finalizar debemos tener presente que Israel y los gentiles ahora somos un solo
rebao y tenemos un solo pastor verdadero que es Jesucristo.