LIDERAZGO EMPRESARIAL CATLICO II

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ENCCLICA CENTESIMUS ANNUS

PUNTOS IMPORTANTES DEL CENTESIMUS ANNUS A PARTIR DEL RERUM
NOVARUM
La encclica trata de poner en evidencia la fecundidad de los principios expresados por
Len XIII, los cuales pertenecen al patrimonio doctrinal de la Iglesia. Adems propone el
anlisis de algunos acontecimientos de la historia reciente. Es superfluo decir que la
consideracin del curso de los acontecimientos, para discernir las nuevas exigencias de la
evangelizacin, forma parte del deber de los pastores y que tal examen no pretende dar
juicios definitivos.
En Rerum novarum, nos habla sobre la problemtica de los obreros en esa poca.
Antigamente el trabajo se entenda como una mercanca y por ser as, se exclua el valor
del trabajador, es decir era considerado como un instrumento, un objeto ms, perdiendo el
concepto del trabajador como persona ntegra. Luego este pensamiento fue cambiando
mediante la unin de los trabajadores, mejorando as la situacin laboral y ser
reconocidos por su esfuerzo.
Caractersticas de la Rerum Novarum
Rerum Novarum intent responder al conflicto entre el capital y el trabajo.
Len XIII dio a la Iglesia un paradigma y un corpus de analizar, juzgar, e indicar las
direcciones de las realidades sociales.
Para ensear y difundir la doctrina social es una parte esencial de la misin
evangelizadora de la Iglesia.
No puede haber una verdadera solucin a la "cuestin social" fuera del Evangelio.
Rerum Novarum afirma con fuerza la dignidad del trabajo y los derechos a la
propiedad privada, las asociaciones privadas, un salario justo, y para cumplir con
los deberes religiosos libremente.
La crtica del socialismo y el liberalismo de Rerum Novarum sigue siendo relevante
hoy en da.
El nfasis de la Rerum Novarum sobre los derechos de los pobres y los indefensos
da testimonio de la continuidad de la opcin por los pobres.
La luz de gua de la Rerum Novarum es su punto de vista de la dignidad humana.
Juan Pablo II reconoce que existen situaciones a las que no puede dar solucin el simple
funcionamiento del mercado. Por eso entiende muy necesario que la lgica del mercado
cambie en determinados aspectos y que aquellos seres humanos que no tienen cubiertas
sus necesidades mnimas sean llevadas a una situacin econmica en la cual su pobreza
se vea limitada. Dice, a tal respecto, que da la impresin de que, tanto a nivel de
naciones, como de relaciones internacionales, el libre mercado es el instrumento ms
eficaz para colocar los recursos y responder eficazmente a las necesidades.
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No obstante, recordemos que el conflicto que exista era sobre el trabajo, ya que muchos
empresarios o propietarios explotaban al trabajador, olvidndose adems de su salud y el
bienestar de las familias. Por ello el conflicto era la lucha en contra de estos abusos, como
tambin el monopolio y abuso de poder.
Caractersticas de la Centesimus Annus
La Doctrina Social de la Iglesia es un instrumento de evangelizacin y bajo esa
perspectiva se ocupa de los derechos humanos, de la familia, de la educacin, del
Estado, de la sociedad universal, de la economa, de la cultura, de la guerra y de
la paz.
Siempre ha defendido la propiedad privada como un medio para que se logre el
destino universal, de los bienes. (Funcin social)
Adems de la propiedad de la tierra y capital (trabajo acumulado), la propiedad del
conocimiento, la tcnica y el saber, tambin con hipoteca social.
La economa s se dirige por leyes econmicas trae aspectos sociales negativos:
marginacin de los inadaptados, opresin de los dbiles, desarraigo de los
campesinos, humillante dependencia de quien carece de conocimiento y saber ya
que el mercado slo mira a las necesidades solventables, y slo compiten en l los
ms fuertes.
El Estado es un medio para que las actividades espirituales y materiales se anen
para el Bien Comn. El marxismo es totalitario por el concepto errneo de las
persona y de su tendencia dependiente de Dios.
El hombre debe trabajar bien sea por el hecho de que el Creador lo ha ordenado, bien sea
por el hecho de su propia humanidad, cuyo mantenimiento y desarrollo exigen el trabajo.
Pues el hombre, abarcando con su razn cosas innumerables, enlazando y relacionando
las cosas futuras con las presentes y siendo dueo de sus actos, se gobierna a s mismo
con la previsin de su inteligencia, sometido adems a la ley eterna y bajo el poder de
Dios; por lo cual tiene en su mano elegir las cosas que estime ms convenientes para su
bienestar, no slo en cuanto al presente, sino tambin para el futuro.
Es ley santsima de naturaleza que el padre de familia provea al sustento y todas las
atenciones de sus miembros de igual forma se deduce de la misma naturaleza que quiera
adquirir y disponer para sus hijos y con que puedan defenderse honestamente
La propiedad se adquiere ante todo mediante el trabajo, para que ella sirva al trabajo y
por ello los bienes para producir deben ser para el trabajo, y no para ser posedos o que
tenga un dueo especfico y es aqu donde debe tomarse en cuenta el destino universal
de los bienes y el derecho a su uso comn.
Y hay por naturaleza entre los hombres muchas y grandes diferencias; no son iguales los
talentos de todos, no la habilidad, ni la salud, ni lo son las fuerzas; y de la inevitable
diferencia de estas cosas brota espontneamente la diferencia de fortuna.
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En tiempos de Len XIII el derecho-deber de la Iglesia estaba muy lejos de ser admitido
comnmente. Pues, prevaleca una doble tendencia, una, orientada hacia este mundo y
esta vida, a la que deba permanecer extraa la fe y la otra, dirigida hacia una salvacin
puramente ultraterrena, pero que no iluminaba ni orientaba su presencia en la tierra. La
actitud del Papa al publicar la Rerum novarum confiere a la Iglesia una especie de carta
de ciudadana, respecto a las realidades cambiantes de la vida. En efecto, para la Iglesia
ensear y difundir la doctrina social pertenece a su misin evangelizadora y forma parte
esencial del mensaje cristiano, ya que esta doctrina expone sus consecuencias directas
en la vida de la sociedad y encuadra incluso el trabajo cotidiano y las luchas por la justicia
en el testimonio a Cristo Salvador. Asimismo viene a ser una fuente de unidad y de paz
frente a los conflictos que surgen inevitablemente en el sector socioeconmico. De esta
manera se pueden vivir las nuevas situaciones, sin degradar la dignidad trascendente de
la persona humana ni en s mismos ni en los adversarios, y orientarlas hacia una recta
solucin.
El trabajo pertenece, por vocacin a toda persona ya que el hombre se expresa y se
realiza mediante su actividad laboral. Al mismo tiempo, el trabajo tiene una dimensin
social, por su ntima relacin bien sea con la familia y con el bien comn, porque se puede
afirmar con verdad que el trabajo de los obreros es el que produce la riqueza de los
Estados.
La Iglesia, permite al hombre como derecho que le corresponde, el poder asociarse, es
decir la formacin de sindicatos, pues stos sern los que busquen el respeto de
igualdad, de los derechos de los trabajadores, adems el Estado tambin debe apoyar al
hombre, mas no limitar sus derechos.
Pero existen numerosas necesidades humanas que no tienen salida en el mercado. Es un
estricto deber de justicia y de verdad impedir que queden sin satisfacer las necesidades
humanas fundamentales y que perezcan los hombres oprimidos por ellas. Adems, es
preciso que se ayude a estos hombres necesitados a conseguir los conocimientos, a
entrar en el crculo de las interrelaciones, a desarrollar sus aptitudes para poder valorar
mejor sus capacidades y recursos.
Sobre los salarios, de igual forma deberan ser justos, es decir por el trabajo que realicen
los hombres para que puedan sustentar a sus familias, pero vemos que an hay casos de
salarios injustos, trabajos que los hombres realizan en psimas condiciones, cuando lo
correcto sera preocuparse por su bienestar y darles un salario justo, acorde a su trabajo.
El hombre debe contribuir al trabajo con lo principal y esencial que tienes, la inteligencia,
adems tiene espritu emprendedor, debe colaborar, ser diligente, leal en su trabajo, y
todo esto conlleva un compromiso del hombre con el trabajo que realiza.
Hoy en da lo que se valora del trabajo es el mismo hombre, pues de su conocimiento,
creatividad y capacidades, depender el desarrollo de la empresa y de la sociedad.
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Si una empresa logra su propia satisfaccin y beneficia a la sociedad puede que est
usando correctamente sus recursos, como tambin hay detrs de todos esos buenos
resultados que sus trabajadores un psimo trato y tengan malas condiciones laborales.
Por ello es importante que quienes dirigen una empresa sean eficientes, responsable y
sepan valorar cada miembro de ella para que conjuntamente llegue a sus objetivos
propuestos y haya bienestar comn.
ASPECTOS IMPORTANTES EN LA ACTUALIDAD
Nos encontramos en un mundo globalizado, lleno de nuevas tecnologas y un crecimiento
acelerado de stas, y es que vemos mayor inversin no slo econmica sino que se
valora muchsimo la creatividad del hombre, la inteligencia que posee para desarrollar
cada tema que se ha propuesto y el beneficio, no slo propio sino hasta cierto punto
comunitario.
Pero detrs de los grandes logros que el hombre ha alcanzado en su historia, siempre ha
existido la desigualdad, el poder y el querer ms, el abuso de los grandes empresarios
con sus trabajadores, el descontento laboral y social, etc.
Por ello la Iglesia Catlica se pronuncia por medio de sus encclicas acerca de stos
temas, y nos hace recordar lo que Dios nos dice sobre el trabajo, la igualdad y los bienes.
Es as que Juan Pablo II habla que el trabajo dignifica al hombre, pero vemos que el
concepto de trabajo se ha distorsionado, siendo visto el hombre como una mercanca ms
y que trabajar tiene como fin obtencin de ganancias y poder.
Las personas que son dueos de stas empresas, tienen el deber de mejorar estas
condiciones, de no slo buscar rentabilidad de su empresa, sino que todo el conjunto que
la conforma , una comunidad, necesita apoyo, respeto, solidaridad, y sobre todo busca
sentirse valorada.
Pero por lo general, la realidad es otra, ya que el mundo que se ha vuelto tan competitivo,
que slo buscan sobresalir, tener ms, dejando de lado actitudes positivas propias del
hombre de buscar el bienestar de todos. Inicialmente las personas que por primera vez
toman las riendas de un empresa, se sienten alentados y motivados por hacer las cosas
correctamente, pero a mediad que tiene mayor contacto con el poder y beneficios que
obtiene, se va corrompiendo y pierde su fin principal de un lder correcto.
Juan Pablo II , nos dice que cambiemos esas malas actitudes, que mejoremos las
condiciones de los trabajadores, preocupndonos por su bienestar y el de sus familias, as
como hacer respetar sus derechos laborales, pues ellos son el motor de la empresa.
Tambin nos habla que una manera de participar en la empresa, es que por medio de
sindicatos, stos puedan exigir el reconocimiento por su trabajo, como poner lmites ante
los abusos que se comenten contra ellos.
De igual forma nos habla de los salarios, que stos deben ser justos y no mal
remunerados, que es lo que hoy en da vemos. Todo hombre que trabaja debe recibir un
salario no menor a su esfuerzo pues se ira en contra de sus derechos. Otro punto son
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los sindicatos, que en cierto modo buscan que se respete a los trabajadores en cuanto a
sus horas de labor, salarios, beneficios, etc. Los sindicatos no deben perder su fin, que es
de buscar el bien de todos.
Como sabemos cada uno cumple un papel fundamental, desde los trabajadores, los
empresarios, los usuarios o clientes y la sociedad. Cada uno de nosotros que desea el
bien propio, debe buscar primero el bien del otro, pues en conjunto, si todos los dems
estn bien por ende uno mismo tambin se encontrar bien.
Es importante el papel que desempean las personas que lideran las empresas, pues
ellas son las encargadas de que todo marche por buen camino, as que depender mucho
de la formacin no slo profesional sino como personas, la que permitir que puedan
discernir y tomar la mejor decisin frente a las diferentes circunstancias que se presenten.
En lo que respecta un liderazgo empresarial catlico, la persona debe aprender acerca de
lo que Dios nos pide en relacin a lo laboral, pero para ello se tiene que estar dispuesto a
que l nos guie, pues las decisiones que el lder pueda tomar depender de lo que ha
aprendido, de sus valores y de su tica.
Toda empresa tiene como finalidad obtener ganancias, pero debe ser entendida que stas
deben ser compartidas, mediante proyectos sociales, los que beneficien a pobladores de
bajos recursos. No obstante las empresas deberan buscar minimizar las diferencias de
los que poseen ms o economas ricas y los que poseen muy poco o casi nada, as
habra mayor oportunidad para los que desean sobresalir.
El liderazgo empresarial est en todo el mundo, se ve cada da como las empresas
crecen, otras no, como tienen ms ganancias y cmo tienen mayor poder adquisitivo.
Podemos pensar que para que estn en ese lugar, tomaron decisiones de acuerdo a su
plan de negocios y que lograron sus objetivos trazados. Pero tambin hay que pensar
cmo lo han logrado, y ste es un punto fundamental en la empresa, la forma de llegar a
sus objetivos.
Suponemos que las decisiones de una empresa son correctas, es decir buscan el
beneficio del negocio para que ste crezca econmicamente, como adems pueden
existir conflictos internos debido a estas decisiones, como por ejemplo despidos, huelgas,
etc. En consecuencia tomaron malas decisiones, por que slo benefici a la empresa
como negocio, mas no a una institucin ntegra, pues se vieron afectados los
trabajadores.
Ante las diferentes situaciones que existe en el mundo econmico, el liderazgo debe
tomar en cuenta estas encclicas, que tratan de buscar una solucin ante los diversos
problemas que hay en el trabajo, y como sabemos debemos tener claro nuestros valores,
pues muchas veces el hombre se ver tentado por hacer las cosas de manera fcil.