Milchorena Prieto Karla Quetzal, Gpo: 6652

Resumen: Modernidad Lquida

El Libro Modernidad Lquida de Zygmunt Bauman trata de responder a las
preguntas: Qu es la modernidad? Qu es una sociedad?, cmo se
identifica?, la sociedad va hacia la modernidad o ya se encuentra en ella?

La lectura hace referencia a la desaparicin del sentido de pertenencia social del
ser humano al volverse independiente. Cuando el ser humano tiene posibilidades
reales de ser individual, la sociedad ya no es aquella suma de individualidades si
no el conjunto de las mismas.

Bauman se refiere a la modernidad lquida, como la posibilidad de una modernidad
fructfera y verdadera, que se escapa de las manos, como agua entre los dedos.
La analoga a este estado fsico, surge al remitirse al periodo post guerra de la
segunda guerra mundial. Se logra distinguir al menos, tres dcadas de continuo y
prspero desarrollo, en donde el ser humano encuentra tierra firme donde ser y
relacionarse con los dems.

Una economa slida, implica una sociedad slida, como lo fue en un inicio con el
capitalismo de los aos posteriores a la guerra. Sin embargo, aos ms tarde, este
mismo desarrollo, traducido en la ciencia y la tecnologa, as como tambin en lo
poltico, econmico, intercambio cultural, apertura de mercados, globalizacin, ha
llevado al ser humano a alejarse de aquello con lo que se mantena unido, la
sociedad.

Es decir, de una sociedad slida pasa a una sociedad lquida, maleable,
escurridiza, que fluye, en un capitalismo liviano.

Bauman explica que ante la posibilidad de cambios reales, la sociedad reacciona
de excelente manera al sentirse cada vez ms independientes y rectores de su
vida, pero tambin existe el miedo ante tales circunstancias. La independencia, la
liberacin-emancipacin, puede traer consecuencias inesperadas, sobre todo ante
una sociedad que no ha sido preparada para ello.

Para Bauman, el hombre deja de lado esa sensacin de satisfaccin y bienestar,
derivados de la industrializacin posterior a la segunda guerra mundial y busca su
libertad. Considera que esa libertad conseguida con su emancipacin, ha hecho
que el hombre se vaya guardando ms para si mismo, despreocupndose de lo
que sucede a su alrededor.

Reflexiona acerca de cmo el hombre se encuentra inmerso en una sociedad
consumista, que busca satisfacer sus necesidades cada vez ms y ms rpido.
Dadas las condiciones de expiracin de los productos ofertados, y no
necesariamente en productos alimenticios, sino en un sentido de tendencia de la
moda. Considera que esa necesidad por las compras tiene como causa la
bsqueda desesperada de pertenencia del grupo elite que gua los rumbos de la
sociedad capitalista-consumista.

En el libro habla de oportunidades, como las de satisfacer nuestras necesidades
bsicas, as mismo habla sobre las personas de alto poder adquisitivo, quienes
tendrn un mayor nmero de opciones, de posibilidades de adquisicin. Los de
menor poder adquisitivo, solo podrn adquirir lo que les corresponde.
Conformidad.

Hay un piso de lo que uno necesita para seguir con vida y ser capaz de hacer lo
que exige el rol de productor, pero tambin un techo de lo que se puede soar,
desear o procurar contando con la aprobacin social de las propias ambiciones, es
decir, sin temor de ser rechazado, reprendido o castigado. Todo lo que se
encuentra por encima de ese lmite, es un lujo, y desear un lujo es un pecado

El ser humano social, entendido como tal, inevitablemente termina cayendo en las
redes del consumismo, su identidad no ser suficiente para salvarlo de ser parte
de la sociedad sinptica. Sin embargo, an existe sutilmente, una clara diferencia
entre, el enemigo nmero uno de la sociedad, el individuo, como lo seala De
Tocqueville, y el ciudadano, inclinado a procurar el bienestar de su ciudad.
En el tercer captulo de Modernidad lquida, Bauman nos lleva a tratar de entender
como ha sido posible que el espacio se haya separado del tiempo, si antes stos
estaban unidos y representaban fuerzas conjuntas para si. Actualmente, aporta
Bauman, estos no solo se han separado, sino que, tambin hacen fuerza contra
de si, sobre todo del tiempo sobre el espacio. El tiempo es el medio, herramienta
de conquista del espacio.

Antes, el tiempo se encontraba a la par de nuestros sentidos, sin embargo, con los
avances tecnolgicos, esta percepcin del tiempo ha venido a transformarse, de
manera tal que lo que antes nos pareca tan lejos, ahora solo est a un click de
nosotros, de esa manera conquistamos el espacio. Una conquista instantnea,
que ms tarda en tener pasado que futuro.

Otra gran aportacin que la lectura hace, es aquella que se refiere en cuanto a la
clasificacin de espacios, entendindose estos en el mbito de la convivencia
humana. Los espacios o lugares micos (aquel destinado a la exclusin), los
lugares fgicos (aquel destinado a la inclusin masificada del consumo), los no-
lugares (es un espacio despojado de las expresiones simblicas de identidad) y
los espacios vacos (lugares que siempre han estado ah, pero inexistentes en
nuestro mapa mental).

Es, precisamente en estos espacios, en los que la humanidad se desenvuelve
actualmente, que se da una cierta necesidad de exclusin. Como la ciudad de
Heritage Park: Una comunidad creada por George Hazeldon, en Sudfrica, con
todos los espacios necesarios para la convivencia humana, sin los peligros del
exterior. Centros de trabajo, comerciales, de servicios, habitacionales, seguridad y
convivencia pacfica asegurados

El ser humano se siente ms seguro estando solo que en sociedad, est
perdiendo las habilidades de convivencia, solo se mover y expresara, en cierta
medida, con aquellos a los que considere de su propia clase. El no hables con
extraos, como lo seala Bauman, se ha convertido de una frase de proteccin
infantil, a una coraza de proteccin adulta.

En el cuarto captulo, el autor nos explica como la sociedad liquida ha
transformado la esencia del trabajo como bien comn, a la esencia del trabajo
individual. Por mis propios intereses. Aqu el trabajo como tal, tiene dos aristas,
primero la de los capitales financieros que los producen a travs de fbricas etc.,
el inters es solo como capital humano. Es decir, como el medio por el cual la
materia se transformara en un bien; bien que ser comprado y que rpidamente
pasara a la historia por obsoleto.

Los trabajadores son el recipiente que contiene el trabajo, y como tal lo tienen que
cuidar hasta que se agote. Por otro lado, el trabajador pasa, primero de un trabajo
a largo plazo, duradero y en donde se crean vnculos afectuosos con compaeros
y empresa, existe una identificacin y un agradecimiento; a un trabajo inmediato,
en el que la durabilidad no es importante y los vnculos personales dejan de existir
y solo la gratificacin instantnea importa.

Si bien es cierto, los individuos viven en conjunto alrededor de ciudades o
localidades, estos, ya se encuentran inmersos en un mecanismo del cual es muy
difcil salir, una individualidad colectiva. El individuo como tal, solo puede confiar
en s mismo, ya no puede confiar en los dems, ya que su seguridad est muy por
encima de intereses colectivos o mejor dicho comunitarios.

Esto sumado a que el Estado, antes garante de la seguridad, certeza, y hasta
cierto grado, libertad, ya no brinda estas garantas, entonces se da esa separacin
entre lo nacional, dentro del cual va inmerso el nacionalismo y el patriotismo; solo
le queda tratar por si, de conseguir esa seguridad, entendida no solamente como
seguridad fsica, sino, tambin como seguridad psquica.

Es decir, en la modernidad slida, el individuo tena una figura con la cual
identificarse, el Estado, adems de garantizarle un futuro, si no ms prometedor,
por lo menos un futuro. Ahora el individuo se encuentra con que ese futuro se ha
desvanecido, no tiene la seguridad de cmo se va a encontrar en 30, 40 o 50
aos.


En este sentido es importante sealar como el individuo al verse captado por esas
necesidades creadas, se refugia en s mismo para poder hacerse, de esa
seguridad, evaporada entre los poderes de los mercados financieros. El concepto
de Estado nacin, se ofreca como sustituto de la comunidad slida, sin embargo
la seguridad y la certidumbre, buscan un nuevo modelo en el cual basar sus
expectativas.

El Estado ha dejado de ser benefactor. Actualmente solo es un mediador entre los
poderes fcticos y los individuos, va cediendo sus facultades de decisin. El
Estado y la nacin, van por caminos distintos en la modernidad lquida.

Para concluir, Bauman seala que inmersos en la sociedad liquida, solo podemos
esperar un cambio, en mucho tiempo. No podemos cambiar en unos cuantos aos
lo que ha sucedido durante siglos. Y siempre manteniendo la esperanza.