EVENTOS FINALES

I. INTRODUCCIN
a). En el Nuevo Testamento hallamos una serie de modelos conceptual se
refieren a la iglesia:
- Un cuerpo - Romanos 12:5
- Un reino - pocalipsis 1:!
- Un templo - 1 "orintios #:1!$ 1%
- Un sacerdocio - 1 &edro 2.'
- Un edificio - Efesios 2:2(-22
- Una familia - Efesios 2:1'
- Una vi)a - 1 "orintios #:5-'
- Un re*a)o - +echos 2(:2,
- Un pue*lo - 1 &edro 2:1(
- Una comunidad santa - 1 "orintios 1:2
- Una nueva humanidad - 1 "orintios 15:22
*). Estos conceptos o modelos de la iglesia del Nuevo Testamento son
aceptados en ma-or o menor grado por todas las dem.s religiones
cristianas.
c). &ero el dventismo ha a)adido otro concepto de la iglesia a esta lista.
- Un concepto /ue le a)ade un car.cter din.mico - prof0tico. Es el
concepto de la iglesia como un 1EN23E 4E 45ERTEN"6 7
"8N58""68N.
- El ep9tome de este modelo se encuentra$ por supuesto$ en pocalipsis
1::!-12.
d). No es por casualidad /ue nuestros pioneros se *asaron en ese mensa;e.
- 7 no es por casualidad /ue nosotros$ a trav0s de nuestra historia$ nos
hemos vuelto una - otra ve< a ese mensa;e para comprender el tiempo en
/ue vivimos - el papel /ue 4ios nos ha asignado /ue desempe)emos
como iglesia en estos =ltimos d9as.
e). >a iglesia a la cual se refiere pocalipsis 1::!-12 no puede ser una iglesia
com=n.
- No puede ser una iglesia satisfecha con sus instituciones ni dedicada a
reali<ar ?negocios eclesi.sticos?.
- Es una iglesia para la hora final.
- Es una iglesia portadora de un llamamiento prof0tico a unirse con 4ios
frente a la confederaci@n del mal en los =ltimos d9as.
f). trav0s de nuestra historia la escatolog9a - la eclesiolog9a se han nutrido
en pocalipsis 1::!-12.
1
- Nuestra doctrina distintiva del santuario nos ha dado un sentido de
urgencia del /ue las otras iglesias$ para /uienes la segunda venida de
"risto no es m.s /ue un credo$ carecen.
g). &ara nosotros el 1EN23E es sumamente importante.
- Este mensa;e com*ina: Evangelio - ;uicio$ adoraci@n - advertencia$
creaci@n - s.*ado.
- Es un mensa;e para los =ltimos d9as /ue de*e predicarse urgentemente a
toda naci@n$ tri*u$ lengua - pue*lo.
II. EVENTOS FINALES: UNA PERSPECTIVA EQUILIBRADA
QU SON LOS EVENTOS FINALES?
a). Es natural - l@gico /ue esta iglesia tenga tanto inter0s en los eventos
finales.
- 7 es natural /ue 4ios ha-a dado a su iglesia tanta informaci@n acerca de
los eventos finales.
- 7 es natural tam*i0n /ue esta iglesia sea especialmente sa*ia e instruida
en la E2"T8>8A6 /ue es la ciencia de las cosas =ltimas.
*). los grandes acontecimientos /ue ocurrir.n en el tiempo del fin los
llamamos:
- Eventos finales
- Eventos de los =ltimos d9as
- >a crisis final
- >a crisis venidera
c). Elena A. de Bhite$ a /uien le de*emos mucha de nuestra comprensi@n de
los eventos finales$ los llama espec9ficamenteC
- >a crisis /ue se avecina
- >a crisis final
- El conflicto final
- >a crisis venidera.
d). >o m.s importante /ue de*emos sa*er en cuanto a esta crisis venidera es
la causa por la cual ocurrir.: 2er. la culminaci@n del gran conflicto entre
"risto 2atan.s.
e). >a crisis final ser. un per9odo *reve ;ustamente antes de la venida del
2e)or.
- 2e producir. por/ue "risto - 2atan.s estar.n haciendo esfuer<os
supremos para ganar tantos s=*ditos para sus reinos como sea posi*le.
2
f). >a literatura adventista es en gran medida escatol@gica. >os siguientes
cuatro li*ros Dentre otros) tratan de manera espec9fica el tema de los
eventos finales:
- Eventos de los =ltimos d9as$ ELENA G. DE WHITE
- &reparaci@n para la crisis final$ FERNANDO CHAIJ
- El desaf9o del tiempo final$ MARVIN MOORE
- El d9a del drag@n$ CLIFFORD GOLDSTEIN
g). Esta es una lista aproEimada de lo /ue consideramos eventos finales.
1. El sellamiento: el sello de 4ios o la marca de la *estia.
2. >a lluvia tard9a.
#. El <arandeo.
:. El fuerte clamor.
5. >a terminaci@n de la o*ra.
!. El fin del tiempo de gracia.
%. >a o*ra de enga)o: el espiritismo.
,. >as le-es dominicales.
'. El tiempo de angustia previo.
1(. El tiempo de angustia.
11. >as plagas.
12. >a li*eraci@n del pue*lo de 4ios.
1#. >a segunda venida de "risto.
h). En el a)o 1'52 la sociaci@n Aeneral convoc@ a todos los te@logos
adventistas de todo el mundo$ para cele*rar una conferencia *9*lica.
Espec9ficamente asisti@ un maestro de Fi*lia de cada uno de los colegios
adventistas de todo el mundo. &or cierto /ue asisti@ el estimado - /uerido
maestro Billiam E. FaEter.
- "omo producto de todos los tra*a;os presentados en a/uella conferencia
se produ;eron dos tomos de un li*ro llamado: 8ur Girm Goundation
DNuestro firme fundamento).
- En el ap0ndice E del tomo 2 aparece un tra*a;o titulado: ?2ecuencia de
los eventos /ue ocurrir.n *a;o la seEta - la s0ptima plagas?.
- 2on !: eventos *ien diferenciados /ue$ aun/ue ninguna lista es final ni
totalmente confia*le$ por/ue nadie conoce con eEactitud todos los eventos
/ue ocurrir.n en la crisis final$ es digna de confian<a como material de
refleEi@n - como punto de partida para estudios m.s eEactos.
i). &odemos decir /ue con seguridad no sa*emos todos los grandes eventos
/ue conmover.n la tierra - el cielo en la gran crisis llamada: >a *atalla de
a/uel gran d9a del 4ios Todopoderoso.
III. NECESIDAD E IMPORTANCIA DE CONOCER LOS EVENTOS FINALES
a). En primer lugar de*emos conocer los eventos finales por/ue son
acontecimientos grav9simos - terri*les.
#
- &ara el pue*lo de 4ios ser.n: >as horas m.s oscuras por las cuales
pasar. el pue*lo de 4ios a trav0s de su historia.
*). 4aniel 12:1: ?... ser. tiempo de angustia cual nunca fue desde /ue hu*o
gente hasta entonces...?.
- 3oel 2:1: ?Tocad trompeta en 2i@n - dad alarma en mi santo monte...?
- El "onflicto de los siglos$ p.g. !,(: ?>a 6maginaci@n m.s fecunda no
alcan<a a darse cuenta de la magnitud de tan dolorosa prue*a?.
- &rofetas - re-es$ p.g. 1(,: ?Todo el universo contempla con 6nter0s
6ndeci*le las escenas finales de la gran controversia entre el *ien - el mal?.
c). El pue*lo de 4ios de*e dedicar tiempo a conocer los eventos finales. 2er.
importante conocer lo /ue estar. ocurriendo. Eso le dar. seguridad. No
ser. tomado por sorpresa$ aun/ue ?a imaginaci@n m.s fecunda no alcan<a
a darse cuenta de la magnitud de tan dolorosa prue*a?.
d). 4e*emos conocer la eEperiencia de 3es=s ante el ;uicio del 2anedr9n$ ante
el tri*unal de &ilato - en la cru<.
- 3es=s ten9a una comprensi@n de los sucesos completamente diferente a
los /ue le rodea*an.
- +a*9a dos puntos de vista con referencia a las cosas /ue esta*an
ocurriendo en la sala del ;uicio de "aif.s$ en el tri*unal de &ilato - en la
cru<.
- 3es=s ve9a los acontecimientos de una manera - sus enemigos de otra
completamente diferente.
e). El punto de vista de la ma-or9a
- >os dirigentes ;ud9os /ue ha*9an luchado por echarle la mano encima a
3es=s$ ahora se regoci;a*an por/ue lo ten9an en sus garras.
- Esta*an encantados - seguros de /ue ten9an la victoria asegurada.
- &ilato - los soldados romanos ve9an a 3es=s con l.stima.
- 2e ha*9a enfrentado a los ;ud9os - ha*9a perdido la partida.
- No ha*9a dudas en cuanto a /ui0n ten9a la victoria.
- la vista del mundo 3es=s era un necio. Esta*a e/uivocado - pronto
estar9a literalmente ?muerto? a causa de su error.
- >os ;ud9os ha*9an ganado$ 3es=s ha*9a perdido.
- Esa era la HrealidadH desde el punto de vista humano.
f). El punto de vista de 3es=s
- &ero 3es=s no ve9a las cosas desde el punto de vista humano.
- 2a*9a /ue esta*an en ;uego cosas invisi*les ante los o;os humanos.
- 3es=s sa*9a /ue se esta*a li*rando una *atalla ma-or$ /ue los o;os
humanos no alcan<a*an a ver$ ni los o9dos humanos a o9r.
- 3es=s sa*9a /ue ha*9a un vasto universo del cual los seres humanos no
ten9an la menor idea.
:
- 7 para 3es=s$ esa visi@n c@smica era m.s importante /ue el conflicto
visi*le /ue se esta*a desarrollando en torno su-o en 3erusal0n.
- &ero algo m.s importante. 3es=s conoc9a su papel en ese conflicto
universal. 2a*9a /ui0n era: El 2alvador del 1undo.
- 5arias veces$ durante a/uella noche$ di;o cosas /ue nos dan una
vislum*re clara de /ue 0l conoc9a *ien los asuntos /ue esta*an en ;uego.
1. "uando uno de sus disc9pulos sac@ una espada e hiri@ con poca convicci@n
al siervo del sumo sacerdote cort.ndole la ore;a$ 3es=s le di;o:
- 1ateo 2!:52: ?... 5uelve tu espada a su lugarC por/ue todos los /ue
tomen espada$ a espada perecer.n. Icaso piensas /ue no puedo ahora
orar a mi &adre$ - /ue 0l no me dar9a m.s de doce legiones de .ngelesJ
I&ero c@mo entonces se cumplir9an las Escrituras$ de /ue es necesario
/ue as9 se hagaJ?
2. "uando el sumo sacerdote lo con;ur@ solemnemente en nom*re de 4ios a
/ue di;era a*iertamente si era +i;o de 4ios o no$ le di;o:
- 1ateo 2!:!:: ?T= lo has dichoC - adem.s os digo$ /ue desde ahora ver0is
al +i;o del +om*re sentado a la diestra del poder de 4ios$ - viniendo en las
nu*es del cielo?.
#. 4os veces le revel@ a &ilato su conocimiento de la naturale<a universal del
conflicto.
- "uando &ilato le pregunt@: ?IEres t= re- de los ;ud9osJ?$ 3es=s le
contest@: ?1i reino no es de este mundoC si mi reino fuera de este mundo$
mis servidores pelear9an para /ue -o no fuera entregado a los ;ud9osC pero
mi reino no es de a/u9? D3uan 1,:#!).
- "uando se neg@ a ha*larle a &ilato$ 0ste le di;o: ?I m9 no me ha*lasJ
INo sa*es /ue tengo autoridad para crucificarle$ - /ue tengo autoridad
para soltarteJ? D3uan 1':1().
- 3es=s le respondi@: ?Ninguna autoridad tendr9as contra m9$ si no te fuese
dada de arri*a? D3uan 1':11).
- Esa era la ?realidad? desde el punto de vista de 3es=s.
g). >a crisis final ser. para nosotros lo /ue el ;uicio ante el 2anedr9n - ante
&ilato fue para 3es=s.
- 2er. un conflicto universal mucho m.s importante /ue lo /ue est0
ocurriendo en la tierra desde el punto de vista humano.
- Un conflicto mucho ma-or$ /ue los o;os - o9dos humanos no podr.n ver
ni o9r.
h). 3es=s sa*9a$ m.s all. de toda duda$ /ue era el +i;o de 4ios$ el 2alvador
del mundo.
- 2a*9a /ue era el =nico a /uien 4ios le ha*9a confiado la tarea de vindicar
su car.cter - salvar a la humanidad.
5
- Ese conocimiento$ aceptado - cre9do con fe inconmovi*le$ le dio valor$
firme<a$ - finalmente la victoria.
i). Nosotros$ usted - -o$ estaremos de parte de 4ios en la *atalla final de la
tierra contra el universo.
- &ero eso no lo ver.n los dem.s. 2eg=n ellos$ nosotros seremos ?la he<
de la tierra?.
- &rofetas - re-es$ p.g. :::: ?2atan.s despertar. 6ndignaci@n contra la
minor9a /ue se niega a aceptar las costum*res - tradiciones populares.
+om*res encum*rados - c0le*res se unir.n con los 6nicuos - los viles para
concertarse contra el pue*lo de 4ios. >as ri/ue<as$ el genio - la educaci@n
se com*inar.n para cu*rirlo de desprecio?.
;). "uando el mundo nos ridiculice - se *urle de nosotros diciendo /ue somos
una secta de fan.ticos ignorantes
- I2eguiremos cre-endo /ue somos el pue*lo remanente de 4iosJ
- >as apariencias mostrar.n lo contrario. I&odremos$ a pesar de las
apariencias$ mantener fi;a nuestra mente en el hecho de /ue "risto -
2atan.s est.n li*rando un conflicto decisivoJ
- I2eguiremos cre-endo /ue "risto nos ha llamado a su lado$ aun/ue
pare<ca /ue estamos en las garras de los enemigos de 4iosJ
K). 3es=s venci@ en su hora de crisis por/ue sa*9a lo /ue realmente esta*a
pasando.
- 2a*9a - comprend9a lo /ue sus enemigos ignora*an. 5e9a m.s all. de las
tinie*las. 2u fe se fortaleci@ por el conocimiento.
l). Nosotros venceremos en la misma forma. >os /ue sepan - crean lo /ue
4ios revel@ del gran conflicto$ de la crisis final$ etc.
- 2u fe se fortalecer. por el conocimiento. 5er.n m.s all. de las tinie*las. -
2a*r.n /ue ha- un conflicto ma-or. Lue el mundo est. en guerra contra el
"ordero.
- &ero ellos se ha*r.n puesto de parte del "ordero$ - conocen - creen la
promesa de pocalipsis 1%:1:: ?&elear.n contra el "ordero - el "ordero
los vencer.$ por/ue 0l es el 2e)or de los se)ores - Re- de los re-esC - los
/ue est.n con 0l son llamados$ - elegidos - fieles?.
m).4e*emos conocer los eventos finales. 2e nos amonesta definidamente a
estudiarlos con el prop@sito de conocerlos.
- 3o-as de los testimonios$ tomo 2$ p.g. :11: ?... 7 los ;@venes de*ieran
entender... las cosas /ue acontecer.n antes del fin de la historia del
mundo. Estas cosas tienen /ue ver con nuestro *ienestar eterno$ - los
maestros - alumnos de*en prestarles m.s atenci@n?.
- Testimonies$ tomo %$ p.g. 1:: ?/uellos /ue se colo/uen *a;o el control
de 4ios$ para ser guiados por 0l$ captar.n el paso continuo de los eventos
/ue 0l ha dispuesto /ue ocurran?.
!
IV. PELIGROS DE DESEQUILIBRIO FRENTE A LOS EVENTOS FINALES.
a). +a- varios peligros /ue amena<an a /uienes estudian o ense)an los
eventos finales. 7 esos peligros tienen graves efectos so*re la iglesia.
1. El sensacionalismo.
- Est. relacionado con el 0nfasis en los eventos /ue entra)an peligro -
suscitan el temor.
- &arece /ue los adventistas sienten una fascinaci@n por la persecuci@n$ la
le- dominical - el tiempo de angustia.
- &ero los mismos ponen poco 0nfasis en el Evangelio eterno$ la lluvia
tard9a$ el fuerte clamor$ la terminaci@n de la o*ra - la segunda venida de
"risto.
- >a proclamaci@n del mensa;e del tercer .ngel /ue es la =ltima s=plica de
la misericordia a un mundo impenitente para /ue acepten el Evangelio
eterno$ ser. uno de los eventos m.s gloriosos - terri*les del tiempo del fin.
- >a tierra - todos sus ha*itantes se conmover.n hasta lo m.s profundo
por/ue el Evangelio eterno se proclamar. con el poder del Esp9ritu 2anto
en la lluvia tard9a - el falso evangelio se proclamar. con el poder de
esp9ritus de demonios o*radores de milagros.
- >os hi;os de 4ios no ser.n v9ctimas pasivas$ - mucho menos ove;as del
matadero en la crisis final.
- >os santos ser.n actores principales en la m.s memora*le confrontaci@n
entre el *ien - el mal$ la verdad - el error$ de toda la historia.
- &or lo tanto no de*emos ha*lar de la persecuci@n$ de la le- dominical - el
decreto de muerte como si el pue*lo de 4ios no tuviera otra cosa /ue
hacer en el tiempo del fin /ue huir.
- &or eso de*emos amar la o*ra de 4ios ahora. 4e*emos involucrarnos
con todo lo /ue tenemos - somos en la proclamaci@n del mensa;e /ue
4ios nos ha dado para este tiempo. &or/ue si estamos vivos - somos
participantes del gran conflicto final$ seremos actores de la conmoci@n /ue
producir. en el mundo el fuerte preg@n.
- "uando ponemos 0nfasis sensacional en los aspectos m.s terri*les de la
crisis final pero olvidamos los m.s gloriosos$ la iglesia adventista se
convierte en la iglesia del temor.
- Eso est. ocurriendo ahora mismo en muchos lugares$ en muchas iglesias
- en muchos cora<ones.
- 4ios ha advertido espec9ficamente contra este peligro:
- 1ensa;es 2electos$ tomo #$ p.g. :#,: ?1uchos apartar.n su mirada mu-
le;os de los de*eres actuales$ del actual consuelo - de las presentes
*endiciones$ - pedir.n prestado dificultades para la crisis futura. Esto
significar. fa*ricar un tiempo de angustia anticipada.
- 1ensa;es 2electos$ tomo 1$ p.g. 21 1: ?+a- un tiempo de angustia /ue se
aproEima para el pue*lo de 4ios$ pero no hemos de mantener eso
%
constantemente delante de los nuestros$ mane;.ndolos de tal manera /ue
pasen por un tiempo de angustia de antemano. +a de ha*er un <arandeo
entre el pue*lo de 4ios$ pero no es 0sta la verdad presente para llevar a
las iglesias?.
2. El eli!"o #el en!a$o.
- 4ios ha advertido claramente en cuanto al peligro de ser enga)ados en
los asuntos del tiempo del fin.
- 3es=s di;o: ?1irad /ue nadie os enga)e?.
- En relaci@n con la fecha - la forma de su venida di;o /ue vendr9an falsos
cristos - falsos profetas diciendo cosas tan convincentes - reali<ando
milagros tan asom*rosos$ /ue enga)ar9an$ ?si fuera posi*le$ aun a los
escogidos? D1ateo 2::2#-2%).
- 2an &a*lo se vio o*ligado a decir a los tesalonicenses$ con relaci@n a la
segunda venida de "risto - los eventos /ue ocurrir9an alrededor de ella:
?Nadie os enga)e en ninguna manera? D2 Tesalonicenses 2:#).
- En el pocalipsis D1!:1#$ 1:) dice /ue antes de ?la *atalla de a/uel gran
d9a del 4ios Todopoderoso?$ saldr.n esp9ritus de demonios /ue har.n
se)ales - prodigios$ al grado de hacer descender fuego del cielo a la tierra
- lograr.n enga)ar a todos los re-es de la tierra.
*). >os eventos ser.n tan asom*rosos$ - lo /ue estar. en ;uego ser. de tal
importancia$ /ue el enga)o ser. una parte importante de los
acontecimientos /ue tendr.n lugar en la crisis final.
c). pesar de las m.s solemnes advertencias$ durante la historia adventista
se han hecho m.s de veinte intentos de esta*lecer una fecha para la
segunda venida de "risto.
- Todo comen<@ con la convicci@n de /ue 3es=s vendr9a a esta tierra el 22
de octu*re de 1,::.
- 4espu0s se tuvo la esperan<a de /ue volver9a m.s o menos al mismo
tiempo en 1,:5.
- 4espu0s el pue*lo adventista se pregunt@: INo vendr. en 1,51J IEn
1,':J
- 1.s recientemente la especulaci@n se centr@ en 1'1%. >uego en 1'2,$
1'#, - 1'!:.
d). 1.s recientemente algunos del pue*lo de 4ios han calculado los a)os del
;u*ileo - decidieron /ue 3es=s volver9a en 1',%.
- 8tros c.lculos del ;u*ileo centraron su venida en 1''1 - 1'':. lgunos
sugieren /ue el a)o ser. 1''! o 1'',.
- 8tros m.s tratan de hacer c.lculos del tiempo de su venida *asados en
siete ciclos de 1$((( a)os cada uno.
e). El pastor Aeorge Reid$ presidente del 6nstituto de 6nvestigaciones F9*licas
de la sociaci@n Aeneral$ dice en una ponencia acerca del milenialismo
,
/ue !# grupos independientes$ pero dentro de nuestra iglesia$ est.n
ense)ando con diverso grado de verdad - error$ las profec9as del tiempo
del fin.
f). 2a*emos /ue las declaraciones prof0ticas de la Fi*lia son sumamente
*reves. 7 muchas almas fervientes no resisten la tentaci@n de suplir los
detalles de las profec9as no cumplidas.
- Tenemos un mensa;e /ue de*emos predicar$ - de*emos hacerlo con
valor - determinaci@n. &ero ha- gran diferencia entre la proclamaci@n de
las grandes profec9as de tiempo de la Fi*lia - las especulaciones con
respecto a los acontecimientos actuales /ue parecen cumplir las profec9as
*9*licas.
- &or supuesto /ue en cierto grado tenemos /ue mane;ar las profec9as no
cumplidas$ pero si nos concretamos a declarar lo /ue los profetas han
dicho$ estaremos seguros. >a tentaci@n consiste en /uerer suplir los
detalles so*re los cuales los profetas guardan silencio.
g). Es desafortunado /ue alguien caiga en la tentaci@n de entrar en
especulaciones so*re los detalles no revelados de las profec9as no
cumplidas.
- 1.s grave a=n es /ue alguien procure construir$ a partir de algunos
acontecimientos actuales$ toda una cadena de esla*ones l@gicamente
conectados para concluir poniendo alguna fecha para la venida de "risto. -
4onde la Fi*lia - el Esp9ritu de profec9a guardan silencio en cuanto a los
detalles de los eventos futuros$ la reverencia - el recuerdo de los da)os
/ue han causado otros especuladores de*er9an inducirnos a guardar
silencio.
h). un/ue afortunadamente pocos caen en este tipo de tentaciones$ *asta
/ue unos pocos lo hagan para /ue la confusi@n$ el chasco$ la vergMen<a -
la perple;idad afecten a muchos adventistas - a la iglesia en general.
- >as prudentes pala*ras del pastor 3aime Bhite escritas en 1,5% todav9a
constitu-en un *uen conse;o en la actualidad: ?l 6nterpretar profec9as no
cumplidas$ donde la historia no est. escrita$ el estudiante de*iera
presentar su eEposici@n sin demasiado dogmatismo para /ue no se
encuentre eEtraviado en el terreno de la fantas9a. +a- /uienes piensan
m.s so*re la verdad futura /ue so*re la verdad presente. 5en poca lu< en
el sendero en /ue caminan$ pero creen /ue ven gran lu< delante de ellos.
>as opiniones respecto a la cuesti@n del 8riente se *asan en profec9as /ue
no se han cumplido a=n. En estos casos de*i0ramos andar con cautela -
nuestras definiciones de*ieran ser cuidadosas para /ue no se nos
encuentre /uitando lo hitos /ue se han esta*lecido firmemente en el
movimiento adventista. &uede decirse /ue ha- consenso general so*re
este tema... &ero es 6n/uietante preguntarse cu.l ser. el resultado de este
dogmatismo en cuanto a profec9as no cumplidas si las cosas no salen
'
como se espera tan confiadamente?. D"itado en "omentario F9*lico
dventista$ tomo :$ p.g. '(2).
i). Tenemos /ue ser mu- cuidadosos$ por/ue 3es=s /ue conoc9a el futuro - lo
/ue ocurrir9a en el tiempo del fin$ di;o: ?1irad /ue nadie os enga)e?.
V. LA IMPORTANCIA DE LA PREPARACIN.
a). >o m.s importante es la preparaci@n. 2i el estudio o el conocimiento de los
eventos finales no nos inducen a leer la Fi*lia - a caer de rodillas$ es me;or
no estudiarlos ni conocerlos.
*). El ma-or peligro es /ue apartan nuestra mente del Evangelio eterno.
- Nos inducen a creer /ue la salvaci@n consiste en tener fe - valor para
permanecer fieles en la crisis final. &ero nuestra salvaci@n no depende de
eso. El /ue no llegue salvo a la crisis no podr. permanecer fiel.
- Nuestra salvaci@n no depende del conocimiento de los eventos finales.
c). El estudio - el conocimiento de los eventos finales de*en inducirnos a una
preparaci@n ca*al$ mediante la lectura de la &ala*ra de 4ios - la oraci@n.
d). El estudio - el conocimiento de los eventos finales de*en inducirnos a
esta*lecer una relaci@n 9ntima con 3es=s. Una relaci@n de pacto$ de amor$
de fe$ de servicio$ de dependencia.
e). Una relaci@n eEperimental$ tan 9ntima$ /ue podamos mantenerla en las
horas m.s oscuras por las cuales tendremos /ue pasar.
f). +emos de comprender /ue ser cristiano no es ser *uena persona. 2er
cristiano no es ser miem*ro de una iglesia cristiana. 2er cristiano no es
conocer la verdad. 2er cristiano no es pertenecer a la iglesia verdadera.
2er cristiano no es pertenecer a la 6glesia dventista del 20ptimo 49a.
- 2er cristiano es tener una relaci@n personal$ 9ntima$ de fe$ de amor$ de
pacto$ con una persona: 3esucristo.
g). &or eso 4ios ha dicho mediante su sierva: ?>os cristianos de*en
prepararse para lo /ue pronto ha de estallar so*re el mundo como
sorpresa a*rumadora$ - de*en hacerlo estudiando diligentemente la
&ala*ra de 4ios? D&rofetas - re-es$ p.g. :! l).
- ?2@lo los /ue ha-an estudiado diligentemente las Escrituras - ha-an
reci*ido el amor de la verdad en sus cora<ones$ ser.n protegidos de los
poderosos enga)os /ue cautivar.n al mundo. 1erced al testimonio *9*lico
descu*rir.n al enga)ador *a;o su disfra<... I2e sienten los hi;os de 4ios
actualmente *astante firmes en la &ala*ra divina para no ceder al
testimonio de sus sentidosJ I2e atendr.n ellos en seme;ante crisis a la
Fi*lia - a la Fi*lia solaJ? DEl conflicto de los siglos$ p.g. !,#).
1(
- 1ediante el estudio de la Fi*lia desarrollar.n una relaci@n eEperimental
con 3es=s.
- 1ediante el estudio de la &ala*ra de 4ios podr.n mantenerse como
viendo al invisi*le. &odr.n tocar$ o9r$ ver al 5er*o de vida.
- 1ediante la lectura de la &ala*ra de 4ios ellos mismos se conocer.n
me;or - conocer.n personalmente a 4ios. 2er.n llevados a la condici@n
/ue de*en alcan<ar - /ue de otra manera ni si/uiera podr9an discernir.
- El /ue estudia la Fi*lia con oraci@n llega al misterio de conocer a 4ios.
Este conocimiento es el /ue de*emos alcan<ar todos si /ueremos ser
salvos$ por/ue 3es=s di;o: ?7 esta es la vida eterna: /ue te cono<can a U$
el =nico 4ios verdadero$ - a 3esucristo a /uien has enviado? D3uan 1%:#).
VI. CONCLUSIN
a). El /ue tenga una relaci@n con 3es=s as9$ podr. decir en la hora de la
prue*a: ?ILui0n nos separar. del amor de "ristoJ ITri*ulaci@n$ o
angustia$ o persecuci@n$ o ham*re$ o desnude<$ o peligro$ o espadaJ...
ntes en todas estas cosas somos m.s /ue vencedores por medio de
a/uel /ue nos am@. &or lo cual esto- seguro de /ue ni la muerte$ ni la vida$
ni .ngeles$ ni principados$ ni potestades$ ni lo presente$ ni lo por venir$ ni lo
alto$ ni lo profundo$ ni ninguna otra cosa creada nos podr. separar del
amor de 4ios$ /ue es en "risto 3es=s 2e)or nuestro? DRom.,:#5-#').
El autor de este art9culo es el &astor G0liE "ort0s . escrito para la
Revista 1inisterio dventista en su n=mero de Noviem*re-4iciem*re de
1'':.
11
MIRAD QUE NADIE OS ENGAE
TLUE TERR8R62T U.2..
N>6262 &R8GET6"8
lvaro 2au<a
+e reci*ido muchas llamadas telef@nicas$ correos electr@nicos - preguntas
personales so*re lo sucedido el martes 11 de 2eptiem*re en U.2.. en actos de
terrorismo. >o primero /ue tenemos /ue hacer es orar a 4ios para /ue nos
muestre lo /ue en realidad est. pasando - /ue no seamos enga)ados como
advirti@ 3es=s en 1ateo 2:::-5 @ en >ucas 21:,.
>a pala*ra de 4ios en la 2anta Fi*lia - en los escritos de Elena A. de
Bhite nos muestra la pala*ra prof0tica /ue es segura - alum*ra el lugar oscuro
D2 &edro 1:1'). 4ios nos muestra todo lo /ue de*emos sa*er - revela su
Nsecreto a sus siervos los profetasO Dm@s #:%). >a pala*ra prof0tica es dada
para /ue sus siervos podamos conocer lo /ue Nde*e suceder prontoO Dpocalipsis
1:1).
+a- muchas declaraciones - noticias /ue ha*lan de: guerra$ pro*lemas
econ@micos$ unidad$ nuevo orden mundial$ terrorismo$ ecumenismo
devaluaciones$ p.nico$ angustia$ glo*ali<aci@n$ desplome de *olsas$ uni@n del
"ongreso de U2.$ uni@n del 2enado de U2.$ apo-o al &residente de U2.$
religiones eEtremistas$ polari<aci@n de naciones$ apo-o mundial a U2.$
desempleo$ etc.
1uchos en el am*iente dventista refieren a las profec9as de Elena A. de
Bhite DEAB) hacia Nueva 7orK /ue algunas se encuentran registradas en
NEventos de los Pltimos 49as DEU4)$ &.g. 115-11!O. 7o en lo personal$ creo /ue
el conteEto en /ue se presenta la pluma inspirada DEAB) es cuando se inicia Nel
pe/ue)o tiempo de angustiaO DEU4$ &.g. 1:%). ctualmente estamos en lo /ue
EAB llam@ la angustia previa /ue suceder. antes de /ue se derrame la copa
con las le-es dominicales en U2 DEU4$ p.g. :(). EAB dice /ue Nha- un l9mite
m.s all. del cual los ;uicios de 3ehov. no pueden -a demorarseO DEU4$ &.g. :1).
2in em*argo$ ahora los vientos Ddestrucci@n) est.n detenidos por los cuatro
.ngeles hasta /ue seamos sellados Dpocalipsis %:1-#). 4ios ha permitido en
este tiempo /ue 2atan.s - sus demonios act=en da)ando a los ha*itantes de la
tierra pero /ue no da)en a los .r*oles /ue tengan el sello de 4ios Dsiervos de
4ios$ 3erem9as 1%:%-,) Dpocalipsis ':1-11). 4ios permitir. la pe/ue)a angustia
despu0s de las le-es dominicales en U2.
12
2in duda este ata/ue terrorista a U2. es de parte de 2atan.s - no de
4ios$ sin em*argo$ esto esta*a profeti<ado por 3es=s - registrado en 1ateo 2:$
1arcos 1# - >ucas 21. Tam*i0n EAB nos dice /ue Nel tiempo de angustia$ /ue
ir. en aumento hasta el finO - /ue las profec9as del poderoso re- del norte Ndel
cap9tulo 11 de 4aniel casi han alcan<ado su cumplimiento finalO DEU4$ p.g. 12).
>os eventos ocurridos el d9a 11 de 2eptiem*re son un ata/ue del re- del sur o
paganismo al re- del norte o coalici@n de U2. - Roma. Todos estos eventos de
guerra - cataclismos 4ios los permite para Ndespertar en hom*res - mu;eres un
sentido del peligro /ue correnO DEU4$ p.g. 2').
4espu0s de este ata/ue terrorista podemos ver /ue la gente de todo el
mundo est. angustiada - con mucho temor cumpli0ndose las pala*ras de 3es=s
de /ue antes de su esperada segunda venida Nha*r9a en la tierra angustia de la
gente confundida a causa del *ramido del mar Dpue*los$ muchedum*res$
naciones - lenguas) - de las olas$ desfalleciendo los hom*res por el temor - la
eEpectaci@n de las cosas /ue so*revendr.n en la tierraO D>ucas 21:25-2!).
=n en este ata/ue sat.nico vemos la mano protectora de 4ios$ -a /ue en
el &ent.gono ca-@ el avi@n en un .rea poco po*lada - en las torres gemelas de
Nueva 7orK pudieron morir 5($((( personas$ sin em*argo$ aparentemente ser.n
menos de !$((( muertos. 6neEplica*lemente para el hom*re - para los
ingenieros estructurales tard@ mucho el edificio en caer dando lugar a /ue
muchos escaparan. =n los aviones de mucha capacidad de pasa;eros$ ten9an
solo pocos de ellos. En todo esto vemos /ue 4ios tiene el control del mundo
como lo dice EAB DEU4$ pag. 2'-#1).
hora lo importante es /ue con estos eventos no seamos enga)ados
como lo ha hecho 2atan.s desde el Ed0n con Eva DA0nesis #:1#) - 3es=s di;o
/ue al final a=n los escogidos pod9an ser enga)ados D1ateo 2::2:)$ tam*i0n
2at.n enga)a a los moradores de la tierra Dpocalipsis 1#:1:) - al mundo entero
Dpocalipsis 12:' - 1,:2#). Tenemos /ue aplicar el criterio divino de Na la le- - al
testimonioO D6sa9as ,:2() en toda actividad$ por e;emplo$ en el programa religioso
ecum0nico en Bashington el viernes 1: de 2eptiem*re vemos /ue fue en viernes
o d9a de los musulmanes Ddrag@n)$ el lugar fue en una catedral cat@lica D*estia) -
el tema principal dado por el representante del protestantismo Dfalso profeta) /ue
ha*l@ de la inmortalidad del alma$ /ue fue el enga)o inicial de 2at.n a Eva de no
morir.s DA0nesis #::). 5emos /ue este evento aun/ue fue aparentemente mu-
*ueno e impactante$ se manifest@ la triple uni@n sat.nica o !!! Dpocalipsis
1!:1#-1:). N1irad /ue nadie os enga)eO D1ateo 2:::).
"uando nos acercamos al fin del tiempo de*emos o*servar en el
panorama prof0tico la actividad del re- del norte /ue es la imagen de la *estia o
la uni@n de las dos *estias de pocalipsis 1# DRoma - U2.). Recordemos /ue
esta uni@n ser. cuando Nenga)a a los moradores de la tierra con las se)alesO
Dpocalipsis 1#:1:) - de*emos o*servar estos enga)os en tres frentes /ue est.n
resumidos en pocalipsis1#:15 al 1,. >a primera frase del verso 1% dice N/ue
1#
ninguno pudieseO es un aspecto pol9tico de control - por eso U2. - Roma
ha*lan de uni@n$ control$ ecumenismo$ glo*ali<aci@n o nuevo orden mundial. >a
segunda frase de este mismo vers9culo dice Ncomprar ni venderO /ue tiene un
aspecto econ@mico - se ha*la de crisis econ@mica$ finan<as$ dolari<aci@n o
moneda =nica. >a tercera frase$ continuando el vers9culo$ diceO tuviese la marca
de la *estiaO /ue es el aspecto religioso de servir a el error$ no guardando las
le-es de 4ios sino imponiendo le-es /ue eliminan la li*ertad de conciencia -
aplicando le-es dominicales.
8*servando estos tres aspectos en el entorno de U2. 5emos /ue el
presidente ahora ha tomado el control a*soluto - tiene apo-o - unidad en las
".maras para lo pol9tico$ econ@mico - religioso. No ca*e duda /ue aprovechar.
el momento para /ue le aprue*en le-es$ presupuesto$ controles - lo necesario
para actuar como el poder /ue tiene apariencia de cordero pero ha*la como
drag@n Dpocalipsis 1#:11). Tam*i0n a nivel mundial est. logrando unidad -
apo-o como nunca antes.
&odemos ver /ue despu0s de estos eventos /ue son un llamado de 4ios
permitiendo este ata/ue sat.nico$ nuestro presidente Aeorge Fush ha tomado un
esp9ritu de guerra$ violencia$ orgullo - suficiencia propia. En ning=n momento se
ha mostrado humildad$ dependencia de 4ios - reconocimiento del poder de 4ios
/ue dio protecci@n no siendo m.s grande la tragedia. 4esde luego /ue ha- dolor
- luto$ pero con el esp9ritu sat.nico de vengan<a - no con el esp9ritu de solo
defensa.
"omo conclusi@n podemos decir /ue este evento lamenta*le ha acelerado
los eventos finales - esto nos anuncia /ue "risto est. a las puertas D1ateo
2::#2-##). 4e*emos escuchar las pala*ras de 3es=s Nvelad pues$ en todo
tiempo orando /ue se.is tenido por dignos de escapar de todas estas cosas /ue
vendr.n$ - de estar en pie delante del +i;o del +om*reO D>ucas 21:#!).
Espero comentarios - oraciones a fin de enri/uecer este documento$ -a
/ue el Esp9ritu 2anto dar. sa*idur9a - entendimiento a todos sus siervos. Lue
4ios les *endiga - les guarde.
Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q Q
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