PORTOCARRERO, Gonzalo: LOS JVENES FRENTE A LA VIOLENCIA

(Gua de lectura)

1. A qu se refiere el autor cuando habla de la tragedia alemana?

La llamada tragedia alemana consiste en el sufrimiento y amargura del nio y la cuales
tienen que ser manejadas por el adolescente.
Adems, desarrolla una necesidad de agresin, odio y hasta de autodestruccin.
Da lugar posteriormente al desarrollo y crecimiento de un movimiento social-poltico
denominado fascismo.

2. La ideologa fascista a qu tipo de necesidades, temores o deseos apela?

Rebelin agresiva, rechazo a lo inferior, creencia en su superioridad, deseo de
dominio.

3. Para comprender el fascismo qu disciplina nos resulta til integrar (o
convocar)? O lo que es lo mismo qu tipo de realidades debemos tomar en
cuenta?

Para comprender el fascismo debemos de tomar en cuenta lo siguiente:
- Socializacin autoritaria
- Nivel educativo
- Oportunidades
- Ideologizacin del sufrimiento

4. Las races del autoritarismo en qu etapa de la vida se siembran?

Las races del autoritarismo estaran en la infancia.

5. La socializacin autoritaria qu actitudes hace nacer en el hijo?

Actitudes de dependencia emocional, de explotacin y deseo de dominio, respecto a la
pareja sexual y a Dios.
Conlleva a tener una filosofa poltica y una perspectiva social que solo da cabida a un
desesperado aferrarse a todo aquello que aparentemente representa la fuerza, y un
desdeoso rechazo de todo lo relegado a posiciones inferiores.

6. La nocin de autoritarismo qu aspectos sociales - aparentemente no
relacionados permite vincular? En otras palabras cul es la intuicin central
del concepto de autoritarismo?

El inters del concepto de autoritarismo reside en su capacidad para enlazar aspectos
aparentemente no vinculados entre s.
La intuicin central es que tiene a haber una cierta correspondencia entre el estilo de las
relaciones familiares, el tipo de personalidad dominante y el modelo de rgimen poltico.

7. La sociedad autoritaria qu valores exalta? Cul es su mtodo pedaggico
preferido (por excelencia)?

La sociedad autoritaria exalta como valores de disciplina, la obediencia y el respeto a los
mayores.
La familia autoritaria se convierte as en la del Estado totalitario. Esto quiere decir, que el
padre lo es todo y el nio, pierde toda significacin.
Se caracteriza por la jerarqua, la distancia entre padres e hijos, o entre jefes y
subordinados, y se impone la certeza de que el castigo es el mtodo pedaggico por
excelencia.
Se dice que la violencia sobre los hijos satisface una necesidad de agresin, contagiosa y
hereditaria, que la misma sociedad autoriza.

8. Cul ha sido la influencia de la Escuela de Frankfurt luego de la 2 Guerra
Mundial? Cul es su concepcin de lo que es un nio?

La escuela de Frankfurt critica el autoritarismo, a partir de ah prepara el terreno para la
renovacin pedaggica, con nuevos modelos permisivos. Ve al nio como un interlocutor
que posee un incipiente discernimiento que es necesario afianzar y desarrollar.

9. Esta Escuela cmo explica la necesidad de agredir y dominar?

La personalidad autoritaria lleva a una hostilidad inconsciente, ya que har lo que sea por
ganar respeto y hacer que sus ideas se cumplan, y sin darse cuenta podra agredir.

10. Segn algunos autores, la necesidad de agredir, el sadismo y la crueldad en
qu etapa y como consecuencia de qu surgen?

La necesidad de agredir, el sadismo y la crueldad surgen tempranamente en el nio como
consecuencia del abuso al que es sometido. Los menores, injustamente tratados, no
pueden manifestar su rabia ya que estn acostumbrados a ser sometidos bajo un poder
autoritario.

11. Qu son los objetos sustitutos?

Es aquel que sirve para adquirir visos de realidad y esquivar manifestaciones ms
radicales del bloqueo de las relaciones del sujeto con la realidad.

12. El autoritarismo en ALEMANIA y el PER qu diferencias bsicas presenta?

1. La validez de los rdenes sociales:
Por validez se entiende el grado en que un orden social engendra un sentimiento de
deber, cuya vigencia norma los comportamientos de las personas que interactan dentro
de l.
- En el Per : escasa
- Alemania: Fuerte, las normas comprometan a dominantes y dominados, y no podan ser
alteradas.
La libertad social y el autogobierno son inconcebibles en pueblos rgidos y marginales.

2. Las posibilidades de Rebelda:
- En el Per: Alta. Debido a la poca validez, se pierde el prestigio del orden y se impulsa la
resistencia a la autoridad.
- Alemania: Imposible. Debido a un valor de la obediencia fuertemente internalizado.

12.1. Pero ms all de estas diferencias cules son las semejanzas del
autoritarismo en ambas sociedades?

En ambas sociedades, cuando se dan regmenes autoritarios:
- Cmo se ejerce el poder?
- Cmo se internalizan las normas?
- Cul es el instrumento pedaggico favorito?
Y la socializacin autoritaria el desarrollo de qu tipo de personalidad favorece?
El poder est concentrado en el grupo dominante.
Las normas se imponen.
El instrumento pedaggico favorito es la violencia.
Este tipo de rgimen favorece el desarrollo de una personalidad marcada por la necesidad
de agredir y recrear en otros la tragedia de la que fue vctima.
Los objetos sustitutos nuevamente
- Debido a ello aparecen los objetos sustitutos.
- Algn tipo de compensacin como equivalente funcional de la agresin tambin puede
ser la forma de reparar la autoestima.
- Tambin se puede canalizar la agresividad, hacia la conquista de logros y metas.
Los diversos tipos de compensaciones como equivalentes funcionales de la agresin
Las oportunidades de compensar la autoestima daada abundan en el Per? Qu
posibles salidas se abren entonces?

Por qu se dice: el ms dbil paga los platos rotos y cada uno agrede a quien
puede.?

A pesar de que existen algunas salidas positivas, en el Per estas son muy reducidas.
Por lo cual, para muchos sus oportunidades quedan reducidas en:
- La autodestruccin: Volcar el potencial agresivo hacia uno mismo (Drogadiccin o
delincuencia).
- Devolver al mundo el sufrimiento que les impuso: El maltrato a los dems se convierte
en la forma rutinaria de desfogarse contra el mundo.
Es por eso que se dice: El ms dbil paga los platos rotos y cada uno agrede a quien
puede.

13. Ahora bien, el sufrimiento puede ideologizarse y convertirse en odio?

Es importante saber que este sufrimiento puede ideologizarse y convertirse en odio. Esto
se justifica en una ideologa que seala a los verdaderos culpables del sufrimiento.

14. El discurso senderista qu caractersticas tuvo?

Ha surgido en el Per un discurso nuevo que representa la fusin entre el marxismo y la
sensibilidad popular.
Para los jvenes representa una oferta ideolgica muy persuasiva en especial para
personas con bajo nivel educativo que tienen sobre agregado el sentimiento de ser
vctima.
Se trata de un discurso que se agota en la crtica, tiene muy poco que plantear respecto
del futuro y resulta plausible.

15. Sin embargo qu se necesita para que el odio se vuelva agresivo?

La ideologizacin del sufrimiento suele generar odio, pero para que el odio se torne
agresivo es necesario que se haya generado una actitud permisiva ante el empleo de la
violencia.


16. En resumen, para explicar el violentismo y la crueldad como tendencias sociales
(ms o menos extendidas) qu fenmenos debemos tener en cuenta?

- La Socializacin autoritaria crea un lastre de sufrimiento y amargura que el nio primero,
y ms tarde el joven, tienen que manejar.
- La ideologizacin puede transformar el sufrimiento en odio.
- La conversin del odio en furia y agresin exige que se haya roto toda inhibicin moral
en torno al uso de la violencia.
- Las huellas de la socializacin autoritaria...
- La ideologizacin del sufrimiento...
- La permisividad frente al empleo de la violencia