Sabin Imanol Sagarna Mezo

FEMINISMO DEL SIGLO XX

ALEKSANDRA KOLLONTAI, MARXISTA Y POLÍTICA

1872-1952

Aleksandra Mikhailovna Kollontai fue una revolucionaria marxista rusa. Fue la primera mujer
en proclamar la lucha a favor de la libertad de la mujer
cuando ésta rompiera con los moldes de la familia
tradicional autoritaria y represión sexual hacia ella.
Además, también fue la primera mujer en ocupar un cargo
en el gobierno de una nación.

Formaba parte de una familia aristocrática de

ascendencia ucraniana, siendo su padre general al
servicio de Zar. A pesar de proceder de una familia elitista,
su ideología marxista fue prematura y después de casarse
a los veinte decidió unirse al partido socialista a los 24
años al juntarse con varios estudiantes de neurología en
Suiza. En 1889 decidió afiliarse al Partido Social-
Demócrata de Rusia.

Tomó parte en los acontecimientos revolucionarios de 1905, creando grupos de mujeres

trabajadoras y escribiendo artículos contra el gobierno opresor del Zar. Al acabar con la
revolución en 1905 y formarse el nuevo gobierno tuvo que exiliarse fuera de Rusia. Aquello no
fue un lastre para ella ya que gracias al exilio pudo intercambiar ideas con marxistas de toda
Europa.

Al estallar la Primera Guerra Mundial luchó de forma activa contra ella y al tomar el poder
los bolcheviques en 1917, volvió a Rusia y la nombraron miembro de del Comité Ejecutivo del
Sóviet de Petrogrado. Después de que el ejército rojo venciera al ejército blanco tras varios
años de injerencias extranjeras, como la francesa y británica, la nombraron Comisaria para la
Asistencia Público Popular. Modificó aspectos de las leyes que hacían a la mujer una
subordinada del varón, le negaban el derecho al voto y la hacían ganar menos salario y trabajar
en peores condiciones que los varones. Kollontai trabajó para asentar las bases de la igualdad
real entre hombres y mujeres, liberando las relaciones familiares y las relaciones sexuales
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hasta el punto de hacerse efectivas. Se consiguieron legalizar el divorcio y el aborto además de

otorgar a las mujeres beneficios sociales en forma de salarios por maternidad, guarderías, etc.

Trabajó constantemente a favor de los derechos de la mujer

trabajadora y su influencia fue clave en el feminismo soviético
de los futuros años. Proclamó la libertad sexual de las mujeres,
hasta entonces tema tabú, además proclamó la identidad de
una mujer nueva, es decir, independiente del servilismo a la
que la sometían la estructura patriarcal. Hoy en día, todavía
podemos disfrutar de varias de sus obras en varias lenguas,
pero la más destacada sin duda alguna es La mujer y la lucha
de clases.

Habiendo visto un ejemplo de mujer empoderada y

luchadora por sus derechos abriría un debate coyuntural sobre el alumnado para intercambiar
ideas de forma sosegada. Este tipo de clase va dirigido a alumnos 4º de la ESO pero sería
aplicable a un alumnado mayor. Analizaríamos los tipos de opresión a la que ha estado
sometida la mujer desde tiempos antiguos hasta hoy día. Centraríamos nuestro periodo en la
historia contemporánea ya que es cuando la mujer consigue sus primeros derechos. La sesión
trataría explicando la vida y logros de la mujer gracias al papel imprescindible de Aleksandra
Kollontai de una forma expositiva.

Debido a que el papel de la mujer a lo largo de la mujer ha sido casi siempre menospreciado
englobaría esta sesión en una Unidad Didáctica centrada en las mujeres feministas del siglo XX
dentro del estudio de la Edad Contemporánea. Dando así a conocer a mujeres que hicieron
una labor fundamental en los derechos de las mujeres pero que han sido tapadas tanto por la
propaganda antifeminista o por la misma sociedad hetero-patriarcal.

El objetivo fundamental de esta sesión es el conocimiento de que las mujeres han existido
durante la historia y que su papel, aunque haya sido oprimido por el hombre, ha sido
fundamental en muchos casos y sobre todo en el siglo XX. La sesión se centrará en crear un
sentimiento feminista tanto en el alumnado femenino tanto en el masculino mediante la
formación y la empatía. La formación se trabajará exponiendo las distintas trabas que ha tenido
que sufrir la mujer a lo largo de la historia, pero como ya hemos mencionado centrándonos en
la Edad Contemporánea ya que les creará un sentimiento más cercano al alumnado.
 Sabin Imanol Sagarna Mezo

La sesión consistiría en una clase expositiva con la intención de que el alumnado participe
de forma activa, el profesor tendrá que hacer preguntas al aire e incluso tendrá que rozar la
polémica con los interrogantes para que el alumnado pique en el anzuelo y se enganche a la
sesión de la forma mas firme posible.

La exposición comenzará con la biografía y logros de Aleksandra Kollontai. Después

analizaremos la opresión de la mujer por periodos históricos de forma en la que las mujeres y
hombres puedan imaginarse actuar así hoy en día, y crear el sentimiento de la empatía en el
alumnado. Resumiendo lo anterior, haríamos una breve introducción del significado de hetero-
patriarcado y su unión con las élites de poder y su segregación en las diferentes clases, por
ejemplo, el hombre estaba oprimido por el sistema feudal en la Edad Media pero la mujer lo
estaba por el hombre y por el sistema feudal. La función de la exposición y la empatía es crear
un debate en el alumnado de forma sosegada, para ello situaremos las mesas para que todos
podamos vernos, es decir, en forma de “u”.

La evaluación de la actividad se intentará hacer a medida que el alumnado tome parte en el

debate e interactúe con los demás de forma respetuosa. Se valorarán las aportaciones de cada
uno según su contenido y elaboración, además se valorará más a un alumno si opta por incluir
en su discurso conocimientos expuestos anteriormente. Por otra parte, deberán escribir una
redacción en la que cuenten su reflexión sobre lo visto en la sesión para la siguiente sesión. La
redacción deberá cumplir un mínimo de una hoja. Las aportaciones de clase supondrán un %40
de valoración de la nota global, el respeto hacia los demás en el debate supondrá un %10 y la
redacción escrita con la reflexión individual un %50. Hay que recalcar que en el debate no se
admitirán comentarios misóginos ni machistas, además de no ser admitidos comentarios
relacionados con la misandria.