HERMENUTICA LITERARIA

MAURICIO AGUIRRE CSPEDES

Doctora: MARIA CRISTINA SANCHEZ LEN
UNIVERSIDAD SANTO TOMS
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
PROGRAMA MAESTRA EN ESTUDIOS LITERRIOS.



EL LMITE DE MI MUNDO ES EL LMITE DE LA LIBIDO

Hablar de vnculos en la pelcula El da en que Nietzsche lloro, seria adentrarnos en los postulados
bsicos y los conceptos fundamentales que fundaron la Psicologa del anlisis. Es muy interesante
ver las revelaciones temticas a travs de los textos y las palabras, la ciencia como elemento y
discurso validador de la razn, expresado desde la medicina y la psicologa, frente a un fenmeno
netamente reflexivo ( lo filosfico).
Segn el propio Nietzsche debemos provocar miedo al enfrentar a Dios como fuerza interpretativa del
universo, sometiendo a juicio todo aquel elemento social fundante que estructura al ser humano
moderno, paralelo a esto y tal vez, como elemento casi oculto se encuentra el instinto, la libido,
impulso del Ubermensch . El poder catalizador que moviliza al hombre luego de Dios, es la Mujer,
los dos, igual de ocultos, idealizados y tiranos. Los duelos de la razn se expresan en las palabras,
mediante la cual podemos decir las realidades, ya sean fcticas o empricas de la misma manera. Qu
es la palabra para la razn, sino el vehculo en el cual ha validado sus aciertos, sus errores y sus
monstruos. Es la misma palabra la que sentenciosamente va revelando Nietzsche mediante conceptos
adelantados a su historia una nueva moralidad donde del hombre debe encontrar su libertad total ,
para ello debe cuestionar se, lo que el establecimiento ha estructurado desde la verdad y el intelecto
como correcto unvoco y necesario.
Un camino de vida enfocado hacia estos postulados deben ser guiados por el pensamiento filosfico,
por el impulso, lo creativo, lo libre. La razn para Nietzsche era para el antagonista de la pelcula un
comportamiento instintivo, carente de metodologa u objetivo. La razn paradigmtica que representa
la ciencia de finales del siglo XIX es ironizada en el Dr. Josep, quien paulatinamente, y jugando la trama
de Nietzsche inicia un camino de acceso al instinto y la libido, elementos negables en la toma de
decisiones racionales, fundantes en la ciencia y la razn. El mpetu, las necesidades somticas la
estructuracin del equilibrio anmico pasa por el reconocimiento de las tensiones que desencadenan
un caos emocional, y que solo se liberan, se reconocen y se postulan hacia una elaboracin ms sana y
consiente, la palabra. No mediante el orgasmo.
Nietzsche busc que fundiramos nuestro mpetu existencial en conceptos de vida hacia la construccin
de qu?