Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Filosofa Franco Alirio Vergara Brian Felipe Daz Vargas Febrero 24, 2014

Fuerza y entendimiento
Entender esta seccin de la Fenomenologa del Espritu es empezar a entender a Hegel, en este punto empezamos a ver el movimiento por el cual se pone el mundo de cabeza; en donde la realidad es el pensamiento. El entendimiento -en este punto, Hegel es bastante aristotlico- es la capacidad de actualizar lo universal, el entendimiento va a captar el interior de las cosas, va a la cosa en s. Por lo anterior, se busca superar a Kant, Hegel nos gua demostrando que se puede tener experiencia de la cosa en s mediante el entendimiento. Por lo tanto, el objeto del entendimiento es lo no-aparente, aquello que constituye la unidad de lo aparente, la constitucin de la unidad de lo aparente es su constitucin para el entendimiento como fuerza. A partir de lo anterior, observamos la manera en que a partir de la multiplicidad, a travs del entendimiento, se es capaz de alcanzar otro universal; la ley. Aquella va a tener como objeto una universalidad de lo abstracto en donde se recuperan los momentos anteriores. se devendr en el concepto, capta lo universal en lo concreto. En la relacin diferenciante, la cosa se va a determinar en su unidad por su diferenciarse con otras cosas, la diferencia funda entonces la identidad. Sin diferencia no hay determinacin, se debe ver la diferencia que hace posible todas las diferencias. En la Certeza sensible y en la Percepcin se mostr el aparecer de la cosa, sin embargo es con las fuerzas con las cuales se constituye la unidad de las cosas y el entendimiento har posible que la relacin fundamental se establezca. En este tercer capitulo el entendimiento se ve pero no se reconoce, el entendimiento se intuye como lo permanente en esa apariencia que es su fenmeno, o el entendimiento ve la apariencia como su apariencia; l, su puro flujo, es lo que ve estable. El entendimiento, al no poder renunciar a ambos aspectos de la ley, por tanto, como hizo en la percepcin, se los atribuye a su propia accin. El entendimiento se convierte en catedrtico, atormentado por su incapacidad de llegar al fondo, pero a la vez contento de

poder ocuparse constantemente consigo mismo. Sin embargo, el concepto de ley le obliga a seguir pensando el mundo (uno) como duplicidad que se resuelve constantemente en unidad. El capitulo concluye en la certeza de que la conciencia sabe a base de saberse a si misma. lo que el entendimiento tiene ante s como su objeto es l mismo, es decir: el pensamiento liberado de la limitacin de la conciencia individual.