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a Cardn

Los Trovadores

06 de Mayo del 2013 LA MSICA POPULAR MEDIEVAL: En los primeros tiempos, la msica medieval recibe dos influencias notables: Influencia hebrea: se recoge el modo hebreo de cantar a base de largos melismas y la importancia del canto en el culto. Influencia grecorromana, el mundo clsico, del que se hereda la teora musical con su sistema modal y la valoracin tica y educativa de la msica expresada por Platn.

La msica religiosa y el canto gregoriano. La msica eclesistica de los primeros siglos medievales est al servicio del texto litrgico de los oficios religiosos. Pero el caso es que no exista una sola liturgia unificada, sino diferenciada por pases o culturas. En Espaa podemos destacar el rito mozrabe, con sus propios cantos de los que se conservan varios cdices. Ante esta diversidad, la Iglesia ve la necesidad de unificar la liturgia, es decir, de establecer un conjunto de signos y palabras que formen parte de sus celebraciones, especialmente en la Misa, y que sean comunes para todos los fieles. De este modo, en el siglo VII, el Papa Gregorio I el Magno recopila y organiza una serie de cantos romanos que establece como los obligatorios de la liturgia unificada cristiana. El canto Gregoriano tiene una serie de elementos formales que se pueden resumir en: -Usa ocho escalas especiales heredadas de los griegos: los modos. -El ritmo es libre, reducido a una especie de lnea ondulante, ligera, muy flexible. -Se persigue una exaltacin espiritual de acercamiento a Dios gracias a su concentracin, solemnidad, sobriedad y sencillez. -Es mondico, es decir, emplea melodas al unsono. Se canta a capella, sin instrumentos musicales. -Es el canto latino de la Iglesia, es decir, se canta en latn. -Es una msica ligada a un texto (en concreto, un texto religioso).

La Msica profana en la Edad Media. Lamentablemente la msica medieval profana y popular, la que diverta al pueblo, se ha perdido, pues no se escribi. Sabemos que en la Edad Media era habitual el canto y el baile entre la poblacin, en muchos casos como herencia del mundo pagano. Lo conocemos por fuentes eclesisticas que los condenaban o criticaban.

La msica profana de los nobles, troveros y trovadores. A partir del siglo XII, surge el movimiento trovadoresco. Nacen los llamados trovadores, troveros y minnesnger. Son compositores y poetas que en ocasiones eran tambin cantores de su propia obra. En sus obras se emplean lenguas romances autctonas: dialectos franceses, alemn, portugus, etc. No hay que confundir la figura del trovador con la del juglar. Los trovadores formaban un estamento entre los que se encontraban gentes de la ms alta nobleza, mientras que los juglares solan pertenecer a las clases ms populares. La msica medieval profana se centra en los intereses humanos, sobre todo en el amor, la guerra y la naturaleza. A diferencia del canto litrgico, en las obras de los trovadores se empleaban instrumentos musicales como acompaamiento. En Espaa tenemos las importantes figuras de Martn de Codax, Guillermo de Bergued y Berenguer de Palou y Alfonso X El Sabio, con sus famosas Cantigas. Las Cantigas de Alfonso X El Sabio son 432 melodas no compuestas en su totalidad por el propio rey, de singular importancia por las circunstancias culturales y sociales de la poca que manifiestan. Las cantigas recogen diversas tendencias musicales de la poca: melodas gregorianas aplicadas a textos en lengua vulgar, melodas de motetes polifnicos en latn o francs, tonadas de canciones picas y cantares de gesta basadas en msica castellana, gallega, portuguesa, juda y rabe, entre otras.

La msica profana popular, los juglares. Eran viajeros ambulantes que recorran las villas y aldeas de la Europa medieval. Su profesin consista en amenizar la vida de las gentes de la poca a cambio de dinero, comida y otros bienes. No slo se centraban en la msica, sino que entretenan al pblico ejerciendo de saltimbanquis, lanzadores de cuchillos, equilibristas, domadores, entre otros oficios.

En su actividad musical, lo normal es que se limitaran a ser los intrpretes del canto y tocar instrumentos, pero no eran compositores, como s fueron los trovadores. En general los juglares fueron muy criticados por las autoridades religiosas por considerarlos viciosos y escandalosos.

Los Goliardos. En la msica de la Edad Media, la msica oscura bien pudo ser desempeada por los goliardos. Los goliardos son clrigos errantes, vagantes o errabundos que fueron impugnados y perseguidos durante la Edad Media. Desde el siglo X se les prohibi cantar en las misas y la persecucin lleg hasta tal punto que los mandaron rapar por redadas. Toman el nombre de Golias , un ser mtico glotn y deslenguado, clrigos o estudiantes que son cantores ambulantes, poetas irrespetuosos con todo, tanto con la sociedad como con la religin, que viven de la caridad de los dems. Los goliardos son rebeldes, fueron considerados como libertinos que se sublevan, criticando todo y maldiciendo todo para entregarse en su miseria, a la sensualidad y a la embriaguez, al canto en la taberna.

LOS JUGLARES. La poesa trovadoresca, acompaada de su meloda y destinada a ser escuchada, era divulgada por los msicos-cantores llamados juglares (Goglarsen), y podramos afirmar que hasta que un juglar no haba cantado en pblico una composicin sta no haba sido publicada. Es conocida la figura del juglar medieval, profesional existente en la antigedad e incluso actualmente en ciertas modalidades de intrpretes. Pero tambin es sabido que en la Edad Media hay multitud de tipos de juglar, denominacin en la que hasta entran payasos, funmbulos, acrbatas, mostradores de animales amaestrados, entre otros. Aqu nos referimos exclusivamente al juglar, que canta una obra literaria; y tambin en preciso distinguir, entre el juglar de gestas y el juglar de lrica. El juglar de gestas es ms popularista, expone una materia episdica y larga en la que le es lcito introducir cambios y puede suplir las faltas de memoria con la improvisacin, y la msica de sus textos ofrece pocas dificultades. El juglar de lrica, en cambio, y concretamente el que tena por misin divulgar las poesas de los trovadores, se vea obligado a ser fidelsimo a un texto que, aunque breve, a veces ofrece grandes complicaciones rtmicas y mtricas, y a una meloda con afiligranados y virtuosismo. Podramos compararlo al actual cantante de lider o de pera, que ha de dar vida y entonacin a una partitura, pero sin traicionarla jams. El juglar es, pues, un ayudante imprescindible del trovador, pues sin l su arte quedara ignorado. Los grandes seores y los trovadores de prestigio y posibilidades parece que tenan juglares adscritos a su persona que se limitaban a cantar sus poesas: podran serlo el Papiol que Bertran de Born

menciona en varios de sus sirventeses, Montaner, Hamon de Pau, el de Ripolls y otros afectos a Guillem de Bergued. Pero hubo juglares en cuyo repertorio entraban poesas de varios trovadores. El juglar, como los heraldos y los reyes de armas, a veces llevaba un nombre alusivo a sus menesteres o a aquel de quien dependa. El trovador Pistoleta, que fue juglar, se llamaba as porque como tal actuaba de mensajero (epistolita), caso similar, sin duda, al de Peire Bremon Ricas Novas (buenas noticias)., y el de Guerau de Cabrera era llamado Cabra porque en las armas del linaje de aquel gran seor figuraba una cabra. Guiraud lo Ros, Perdigon y Aimeric de Belenoi (hermoso aburrimiento, mote malintencionado) fueron trovadores que conservaron sus nombres juglarescos. Los llamados Peire de Ia Mula, Rofian, Reculaire, Pelardit (hirsuto), Tostemps, etctera, revelan claramente su condicin de juglares. Pero hay que tener presente que algunos juglares componan versos, sin dejar de serlo, o sea sin acceder a la categora de trovadores. Alegret sin duda fue juglar, denotado por Marcabr, y es posible que estuviera adscrito a Bernart de Ventadorn. Y las Vidas nos informan de que muchos trovadores profesionales iniciaron su carrera ejerciendo de juglares, como Albertet, Guilhem Augier Novella, Aimeric de Sarlat, Uc de la Bacalaria, Falquet de Romans, etctera. Pero tambin nos dan cuenta de trovadores que, cambiando su fortuna, se vieron precisados a ejercer de juglar, como Guilhem Ademar y Peirol.

Los Trovadores. En la lejana Edad Media aparece en la Europa Meridional la figura del trovador, un poeta que dedica su vida a cantar el amor. La pasin de trovar se extiende desde reyes como Alfonso II de Aragn o Ricardo Corazn de Len, hasta toda clase de laicos y de clrigos, pasando por mercaderes como Peire Vidal o seores feudales como Guillem de Bergued, Bertran de Born o Hug de Mataplana. Creador de la poesa, el trovador lo es tambin de la msica: escribe el poema y la msica con que debe ser cantado. Todo un mundo perdido de damas y caballeros, de msica y poesa.. El trovador es aquel que compone poesas destinadas a ser difundidas mediante el canto y que por lo tanto, al destinatario le llegan por el odo y no por la lectura. Es este un punto esencial que nunca debe ser olvidado: las poesas de los trovadores, a los que nos vemos forzados a acceder mediante la lectura, no fueron compuestas para ser ledas, sino para ser escuchadas. Produciendo en una poca en que la palabra poeta estaba reservada a los versificadores que escriban en culto latn, para los trovadores componer es cantar, aunque muchas veces no sean ellos personalmente los que canten sus producciones. Literarios y cultos, usualmente de la nobleza y a consecuencia adinerados, los trovadores eran msicos que cultivaron una poesa cuyo tema era el amor, tambin narraban sucesos importantes, como las guerras o la muerte de algn rey, y lo hacan tocando algn instrumento musical y cantando, los trovadores eran comunicadores de acontecimientos, otras veces de leyendas o de

composiciones a amigas, de amor y pasin. En el caso de los trovadores de ms alta posicin, la creacin literaria era un ornamento ms y un ejercicio de ingenio, mientras que los procedentes de clases ms humildes dependan de su habilidad para sobrevivir y prosperar: la "amiga" a la que dirigen sus escritos es muchas veces la esposa de un seor importante que les permitir entrar bajo su proteccin; de esta manera insertan el concepto de amor hacia una dama superior al trovador, considerada su "seor", lo cual refleja un sistema de relaciones feudo-vasallticas, en las que el enamorado se imagina como rendido vasallo.

Occitano como variante dialectal y recurso lrico. Es absolutamente inexacto decir que el provenzal es un idioma que hablaban los poetas y cantantes del sur de Francia y norte de Espaa como lo citan algunos estudios, primero, porque el provenzal no es un idioma, sino una de las variantes dialectales (la hablada en la Provenza francesa) de una lengua romance llamada occitano. Segundo, porque nunca se habl en el norte de lo que hoy es Espaa, salvo algn pequeo reducto que hablaba occitano, pero no la variante provenzal. Tercero, porque el occitano, en su variante provenzal o no, no es que fuera una lengua de cantantes y poetas, sino que era una lengua que hablaba la gente all, en el sur y sureste de la actual Francia, entre en ro Loira y los Pirineos, y si bien actualmente quedan pocos hablantes ya que, mayoritariamente se habla francs (lengua gestada ms al norte). Otra cosa es que aquellos trovadores que hablaban occitano o provenzal, a menudo errantes, pudieran pasar a las cortes de diversos reinos hispanos situados al sur de los Pirineos. Esto nos da a entender, que los trovadores solan escribir sus prosas y versos en aquella lengua romance occitana, inclusive en cataln, llegando a obtener un occitano ms catalanizado en su obra potica, y el cataln en la prosa, como respeto al amor y al cortejo de las palabras en aquella variante. Esta situacin pervive hasta la obra de usias March -primera mitad del siglo XV-.

Tot laurador s pagat del jornal, e ladvocat qui pert lo guanyat plet. Yo, per servi Amor, romanch desfet de tot quant he, que servir no men cal; he fet senyor del seny a mon voler, vehent Amor de mon seny mal servit; rapa le fet e Du a part jaquit, e sn setzanys que lo guard esper. Amor, Amor, poch s vostre poder per altre hom com o fer tant amar; anau, anau vostres armes provoar en contraquell qui vostre no vol ser!

A todo labrador se le paga el jornal, y al abogado que pierde el pleito ganado. Yo, por servir a Amor, quedo despojado de todo cuanto tengo, que no me falta servir; he hecho seor del juicio a mi querer, al ver a Amor por mi juicio mal servido; rapaz lo he hecho, y a Dios dejado aparte, y son diecisis aos que espero el galardn. Amor, Amor, poco es vuestro poder para hacer amar a otro tanto como yo; andad, andad a probar vuestras armas en contra de quien no quiere ser vuestro! usis March

Etimologa El arte de componer versos y su meloda se llamaba trobar trovar y este verbo ya lo emplea el primer trovador de obra conservada, Guilhen de Peitieu, que afirma que un poema suyo fo trobatz en durmen (fue trovado durmiendo). Aunque ello significa, sin duda, que ya era conocida la palabra trovador, en los primeros tiempos puede sospecharse que estaba en concurrencia con cantador (sujeto cantaire). Los orgenes de la palabra trovador (en caso sujeto trobaire) no son una mera curiosidad etimolgica, sino una patente y decisiva constante de dos vertientes culturales que confluyen en el arte de nuestros poetas. Se admite que las palabras provenzales trobar y trobador derivan del latn medieval tropare y tropatore, formadas a su vez sobre tropus, nombre de ciertas composiciones versificadas con meloda que se introducan en el canto litrgico y que precisamente fueron cultivadas con intensidad en el siglo XI en la abada de San Marcial de Limotges, o sea, en las tierras mismas donde se produjo la poesa trovadoresca y algo antes de sus primeras manifestaciones conocidas. Desde el punto de vista semntico reparemos en que el verbo provenzal trobar (como en cataln, como el francs trouver y el italiano trovare) significa tambin encontrar, hallar, y en latn lnvenire tiene, entre otros, los valores de encontrar, hallar, pero tambin los de imaginar, inventar, y lleg a adquirir el de crear literariamente, como demuestra el titulo del tratado ciceroniano De Inventione. El trovador Guiraut Riquier pone en boca del rey Alfonso X el Sabio de Castilla esta afirmacin: segon proprietat de lati, qui lenten... son inventores dig tug li trobadar (segn propiedad del latn, para quien lo entiende... Todos los trovadores son llamados inventores). El estrofismo y las melodas del arte litrgico medieval, por un lado, y la inventio de la retrica latina, por el otro, no tan slo explican las palabras trobar y trobador, sino que sealan las dos corrientes culturales ms dominantes y ms seguras que confluyen en el fenmeno de la poesa trovadoresca.

Trovadores profesionales y trovadores de aficin.

Pero es preciso hacer una distincin muy importante. Hay trovadores profesionales y trovadores para quienes el cultivo de la poesa es un complemento de la personalidad o un instrumento de sus actitudes, lo que puede concretarse afirmando que los primeros viven de su arte y los segundos tienen al arte como un adorno o un arma. El trovador profesional, que vive de lo que recibe del pblico (que puede estar formado por una corte muy selecta o por un auditorio muy mezclado y popular), constituye el primer caso conocido de escritor en ejercicio de la Europa moderna. Ello parece ya configurarse en Marcabr y en Bernart de Ventadorn, pero aparecer con caractersticas bien determinadas en Giraut deBornelh y Peire Vidal; y ms tarde, en los casos concretos de un Pere Salvatge o de un Cerver de Girona, el trovador tendr un carcter ulico estable, al estar vinculado a una corte en cuya nmina constar como una especie de funcionario. Pero hay otros trovadores que, por su situacin feudal, su jerarqua eclesistica o sus bienes de fortuna, no tan slo no compondrn versos para que stos les sean retribuidos, sino que lo harn por mero placer o por necesidades inherentes a su postura en la vida. No en vano la literatura trovadoresca se inicia con los nombres de tres grandes seores: Guilhem de Peitieu, duque de Aquitania; Ebles ll, vizconde de Ventadorn, y Jaufr Rudel, prncipe de Blaia. Fueron excelentes cultivadores de la poesa, que dominaban en recursos tcnicos y en adornos retricos, pero su actividad literaria est al margen de su misin en la vida. Uno de ellos, Raimbaut, conde de Aurenga, empieza as una de sus canciones: Ben sai c'a sels seria fer que 'm blasmon qar tan soven chan si lor costavon mei chantar. Miels m'estai pos leis plai que'm te jai qu'ieu no chant mia per aver: qui'eu n'enten en autre plazer. Bien s que les seria muy desagradable a los que me critican porque canto tan a menudo si mis canciones les costaran [dinero]. Mejor es para mi que plazcan a aquella que me mantiene gozoso, pues yo no canto en modo alguno por dinero, porque me ocupo en otros placeres.

Y si entre los poetas aqu recogidos figuran reyes como Alfonso II de Aragn, Ricardo Corazn de Len, Pedro el Grande de Aragn, o Federico III de Sicilia,

ya se comprende que los llamamos trovadores slo en atencin a su espordico cultivo de la poesa provenzal. En grados inferiores, pero todava entre seores feudales, vemos que cultivan la poesa trovadoresca Rigaut de Berbezilh, Pon de la Guardia, Guilhem de Sant Leidier, Raimon Jordan, Savaric de Mauleon, Guillem de Cabestany, Gui de Cavalhon, Dalfin d'Alvernha, Pons de Capduelh, Blacatz y su hijo Blacasset, Pon d'Ortaf o Bertran d'Alamanon, muchos de ellos de obra extensa y fuertemente profesionalizados, al parecer, pero que probablemente sin el ejercicio de la poesa su estado social no habra variado y que parece indudable que no vivan de ella. Pero hay casos en que el seor feudal hace de la poesa algo que forma parte importante de su personalidad, aunque desde luego no viva de ella. Guillem de Bergued tiene en la poesa un elemento capital para expresar sus odios, su actitud de barn rebelde, en la que milita con las armas, y la poltica de su bandera. Bertran de Born escribe sirventeses sobre conflictos blicos en los que est comprometido y azuza a la guerra porque en ella, barn casi arruinado, ve posibilidades de rehacer su patrimonio. No puede negarse que ambos sean dos grandes y personalsimos trovadores, pero no son unos profesionales del arte de trovar. Como tampoco podemos considerar un profesional a Folquet de Marselha, rico mercader que sabe escribir poesas perfectas, amigo de los mejores trovadores de su poca, y que abandon el arte de trovar para ingresar en religin y acab obispo de Tolosa. Tngase en cuenta que la participacin de la burguesa en la poesa trovadoresca es bastante considerable. Aimeric de Peguilhan era hijo de un burgus de Tolosa, Calega Panzan fue un rico comerciante de paos genovs, y, ya ms humildemente, Bernart Mart era pintor, Joan Esteve alfarero y Guilhem Figueira sastre e hijo de sastre. Algunos se enriquecieron con la poesa y se hicieron mercaderes, como Salh d'Escola y Pistoleta. Algunas veces se cruzan los lmites entre la nobleza y la profesionalidad. Raimon de Miraval, seor de castillo, desposedo y arruinado, parece evidente que se ganaba la vida con la poesa. Y por lo que a los eclesisticos se refiere, si bien es seguro que Robert d'AIvernha, obispo de Clarmont, slo toma la pluma, como un aficionado, para insultar a sus parientes, no cabe duda de que el pintoresco Monje de Montaudon viva de sus versos ms o menos ajuglaradamente. A pesar, pues, de la distincin entre trovadores profesionales y no profesionales, hay entre ellos, como antes se ha sealado, constante relacin, sin barreras sociales, tanto las de carcter afectuoso (por ejemplo Raimbaut d'Aurenga y Giraut de Bornelh o Guillem de Bergued y Almeric de Peguilhan) como hostil (por ejemplo entre Alberto, marqus de Malaspina, y Raimbaut de Vaqueiras.

La vida de los trovadores.

Nuestra informacin objetiva sobre datos biogrficos de trovadores es muy irregular. Como es natural, de aquellos que fueron reyes o grandes seores tenemos noticias ms o menos abundantes, sabemos en qu fechas nacieron, empezaron a gobernar y murieron, con quin estuvieron casados, y a veces incluso qu amigas tuvieron, y otros detalles personarles. De un Guilhem de Peitieu, el primero de todos, hasta conocemos ancdotas que reflejan su curiosa personalidad y tenemos testimonios contemporneos de sus actividades Iiterarias. Poseemos datos de archivo que nos ilustran sobre algunos de los trovadores feudales, como Guillem de Bergued, Huguet de Mataplana, Gui de Cavalhon, Dalfn d'Alvernha, Pons de Capduelh, etctera, que nos permiten situar histrica y cronolgicamente sus figuras. Pero en cuanto descendemos a trovadores de inferior condicin, en los que entran la mayora de los estrictamente profesionales, los datos histricos procedentes de documentos o crnicas suelen ser escasos o nulos. Bien cierto se posee documentacin sobre Guilhem de Montanhagol, Sordel, Daude de Pradas, Paulet de Marselha, Cerveri, entre otros. En muchos casos el provenzalista, para rehacer la biografa de un trovador, ha de guiarse por los datos que extrae de sus mismas poesas, lo que si bien a veces resulta fcil cuando entre stas abundan los sirventeses personales y polticos, suele convertirse en una indagacin estril o conjetural cuando el acervo del poeta se limita a canciones amorosas sin referencias objetivas. Otro filn de datos nos lo suministran las referencias que unos trovadores hacen de otros, afortunadamente bastante abundantes, y ello permite, a falta de otros asideros, situar a un trovador en una parte de un siglo.

TROVADORES EN FRANCIA.

El arte de los trovadores se origin en las cosmopolitas cortes del sur de Francia. Situadas en las encrucijadas de las ricas rutas comerciales que unan el norte de Europa con el Mediterrneo y la Espaa rabe, gozaban de una prosperidad que les permita disponer de tiempo libre. En los grandes castillos de Toulouse y Avin, entre otros lugares, los artistas ambulantes animaban las largas veladas invernales. Despus de la cena, se cargaba bien la chimenea, se retiraban las alfombras y los juglares acrbatas, msicos y cantantes comenzaban a dar volteretas y saltos mortales y a entonar canciones sobre batallas y reyes. Los bufones contaban chistes obscenos y hacan trucos de magia. Con las velas ya a medio consumir, los cortesanos formaban un crculo ms apretado y se disponan a disfrutar de la ltima novedad: las canciones de amor de los trovadores. A diferencia de los dems msicos, los trovadores componan sus canciones y, a menudo, eran de origen noble. El primer trovador del que se tiene noticia fue Guillermo IX, Duque de Aquitania y Conde de Poitiers (1071 - 1127), que escriba impetuosos versos sobre citas de amantes y sobre los placeres y pesadumbres del adulterio. El hombre que no siente en su corazn el dulce gusto del amor, est muerto En esta frase resuma el gran trovador del siglo XII, Bernard de Ventadour, el tema esencial de las canciones de la poca. A travs de los trovadores, el ideal del amor cortesano lleg a difundirse por toda Europa. El amor cortesano no siempre era adltero, pero las canciones expresaban una embriagadora mezcla de pasin y respeto. La msica acusaba una fuerte influencia del canto llano religioso. A veces, el trovador se acompaaba taendo el lad o el arpa, y, en ocasiones ms raras, contaba con el apoyo de un grupo musical. Las canciones solan transmitirse oralmente y las que han llegado a nuestros das estn escritas con una escueta notacin musical que no explica el ritmo ni el acompaamiento. Pero el tono de las notas s est indicado y los estudiosos han recreado las melodas adaptando el ritmo a los textos.

GNEROS MUSICALES

Las canciones de los trovadores son de estilo mondico, acompaadas al unsono por la viela, el arpa o el lad. La clasificacin de los gneros a que pertenecen estas canciones suele hacerse basndose en la ndole del texto literario de las mismas. Segn esa clasificacin, que es por lo tanto literaria y no musical, dichas canciones pueden dividirse en dos gneros principales: el de las canciones personales y el de las canciones narrativas. A la primera categora pertenecen la cancin amorosa (Cans, en provenzal), de carcter lrico y cortesano, de forma libre y refinada, a menudo con pasajes de expresiva vocalizacin; el serventesio, especie de cancin satrica en la que se critican o se elogian personas o hechos polticos (A este gnero pertenecen algunos cantos de los Cruzados) ; el jeu parti (juego dividido), en el que intervienen dos o ms personajes, uno de los cuales propone en la primera estrofa un tema que luego han de discutir los dems. Al gnero de Canciones narrativas pertenecen: la chanson de toile (cancin de hilandera), en la que suele aparecer la protagonista (la Bella) en actitud de hilar mientras va narrando tristes historias de amor; la romanza, que desarrolla tambin temas amorosos, pero alegres; la pastorela, en la que siempre se trata de aventuras sentimentales entre una pastora y un gentil hombre, y cuyo estilo, como el de la romanza, es por lo general liviano y meldicamente silbico. Ms tarde, cuando se introduce la costumbre de representar las pastorelas, stas sufren una transformacin y se convierten en los llamados jeux(juegos). De estos ltimos, el ms clebre fue el Juego de Robi y de Marion, cuyo autor, Adam de la Halle (1240-1287?) apodado el jorobado de Arras, es considerado como el ltimo y ms afamado de los troveros. Adems de estos gneros hay que mencionar las canciones de baile, entre la que se cuentan las baladas, y las danzas y estampidas (En francs danceries), compuestas de temas breves separados entre s por un constante estribillo. Casi todos los gneros antedichos fueron cultivados en Francia, tanto por los trovadores como por los troveros, pero es de advertir que a estos ltimos se les debe considerar en parte como imitadores de aquellos. Muy pronto comenz a divulgarse el arte trovadoresco fuera de Francia. Su influencia se dej sentir en los dems pases de Europa, principalmente en Alemania, Italia y Espaa. Contribuyeron en gran parte a esta divulgacin los juglares, quienes, en calidad de acompaantes de los trovadores, iban de ciudad en ciudad y de corte en corte por todo el continente, alegrando con sus cantos, sus bailes y sus juegos la montona vida de los castillos medioevales.

EL ARTE TROVADORESCO EN ALEMANIA.

Pertenecientes a la edad media, tomndoles aproximadamente siglo y medio en tomar en campo y ganar importancia. Los Minnesnger, compuestos principalmente por caballeros y nobles cortesanas de los siglos XII y XIII, defendan y promovan una lrica en comn con los trovadores provenzales (msicos y poetas de la edad media), inspirada en amor. Los Minnesnger componan sus obras y las interpretaban en las cortes seoriales. Tenan como propsito adems de dar a conocer sus canciones de amor, propagandas polticas, sus debates y visin del mundo, superar dialectos, convertirse en portadores de una nueva cultura hermosa. Sus visiones, canciones, y dems interpretaciones, tambin se realizaban en pblico, mayormente acompaados por instrumentos de cuerda como el arpa, fdula o viella, entre otros. La forma de interpretacin de sus obras era simple, seguan ciertos patrones y prefiriendo la asonancia frente a la rima. En Alemania, las obras que fueron realizadas inspiradas en el amor antes de las elaboradas por los Minnesnger se encontraban nicamente en latn, y tenan en cierto modo una esencia religiosa. Lo que llev a la popularizacin de estos grupos fue principalmente el ritmo y la meloda, realizadas por el poeta, y estrictamente cantadas. Seguan siempre una sola lnea meldica y sin armona, que a su vez ayudaba y facilitaba a la hora de incorporar largos versos y narraciones extensas. A pesar de su simpleza en cuanto a su meloda se ha perdido la esencia a travs de los aos, aunque se ha querido imitar, fue perdiendo el enfoque original que tena en esa poca. Los versos, fueron evolucionando tambin mediante el paso del tiempo, ya no slo cantaban a la figura de dos esposos de alta jerarqua, sino tambin al comn caso del noble que se enamoraba de una mujer casada, o viceversa, aadiendo tambin factores como la amistad, locura o pasin fsica, dndoles otro matiz a sus obras. A mediados del siglo XIV el arte de los minnesnger decay y la herencia de esos cantores nobles y caballerescos fue recogida por los burgueses, quienes se organizaron en corporaciones llamadas de maestros cantores (meistersinger) las cuales se regan por reglamentos muy severos y estrictos. El candidato que aspirase a ser admitido como maestro cantor en una de esas corporaciones deba entre otras cosas, dominar perfectamente el arte de la tablatura, conjunto de reglas pedantes, inspiradas en un fro y seco escolasticismo. A tales circunstancias se debi el que el arte de estos ceremoniosos maestros no pasara de ser un conjunto de melodas montonas, triviales y sin elevacin alguna. El nico de aquellos maestros que logr destacarse fue Hans Sachs, de Nuremberg, celebrado por Wagner en su pera Los Maestros Cantores de Nuremberg. Hans Sachs compuso infinidad de canciones, de acciones carnavalescas y de otras obras de estilo ms natural y ms noble que el de sus contemporneos.

EL ARTE TROVADORESCO EN ITALIA.

La influencia de los trovadores provenzales se manifest igualmente en la Pennsula Itlica. Gran parte de sta fue recorrida por ellos. En Gnova se formaron las primeras escuelas de trovadores que cantaban en el dialecto de aquella regin. Ms tarde se destacaron en Florencia algunos compositores cuyo arte fue el punto de partida del movimiento del Ars Nova florentino en el siglo XIV. El gnero ms caracterstico de la meloda popular en Italia fue la lauda. Tanto los textos poticos como las melodas que constituyen el vasto repertorio de este tipo de cancin trovadoresca italiana son casi siempre de una gran ingenuidad y muy expresivos. Los orgenes y primeros desarrollos de la lauda estn ntimamente relacionados con la actividad religiosa de carcter popular desplegada por San Francisco de Ass (1182-1226), as como por numerosas congregaciones denominadas Compaas de Laudesi o por diversas hermandades penitenciales (flagelantes) de la poca. El mismo San Francisco es autor de uno de los textos de laudas ms hermosos que existen: la lauda conocida con el nombre de Cnticos de las criaturas. Dicho texto estaba destinado a ser cantado; lamentablemente la msica no se ha conservado. La lauda, lejos de desaparecer, se fue enriqueciendo cada vez ms con nuevos elementos, hasta el punto de que tras dos siglos de evolucin constante, termin por dramatizarse y transformarse en un nuevo gnero musical de vastas proporciones: el oratorio.

INTRUMENTOS UTILIZADOS:

Instrumentos de cuerda. Arpa. Instrumento msico de cuerda pulsada. Su origen se remonta a las civilizaciones egipcia y babilnica. En su forma actual, consta de cuarenta y seis cuerdas, montadas en un marco triangular de madera, con una caja de resonancia en la parte inferior, que le dan una extensin de ms de seis octavas diatnicas. Su afinacin normal es en Si mayor, aunque un sistema de siete pedales permite aumentar en un semitono o un tono la entonacin de cada una de las notas de igual nombre (todos los do, todos los re...) o la de todas ellas simultneamente, a pesar de lo cual ciertos pasajes rpidos son impracticables. Por su sonido extico, ha sido muy empleada en las obras orquestales de los compositores impresionistas. Rabel. Instrumento msico parecido al lad, pero con slo tres cuerdas, que se tocan con arco. Instrumento medieval cordfono, de cuerdas frotadas, en desuso desde el siglo XVII. Viola. Instrumento msico de cuatro cuerdas y arco, de la misma figura que el violn, pero algo mayor y de cuerdas ms fuertes; entre los instrumentos msicos de su clase equivale al contralto. La viola deriva de la vihuela de arco y es la antecesora del violn. Se generaliz a principios del s. XVI. La viola baja era llamada en Italia viola de gamba porque, por ser de mayor tamao que las dems, el que tocaba este instrumento msico deba apoyarlo en la pierna. La viola de amor tena catorce cuerdas tendidas paralelamente dos a dos y afinadas al unsono, de forma que al pasar el arco por las superiores vibraban por resonancia las inferiores. Salterio. Instrumento msico que consiste en una caja prismtica de madera, provista de cuerdas metlicas. Se tocaba con masillas o se pulsaba. Del salterio tocado con masillas se derivaron el clavicordio, la espineta y, por ltimo, el piano. Formado por un juego de cuerdas, una para cada nota, estiradas sobre una caja horizontal. Su forma suele ser de trapezoide, con uno o dos lados curvos. Las cuerdas se pulsan con los dedos o con un plectro. El nombre proviene de la palabra griega psalterion, quiz referida al arpa. Tambin se le conoce como canon. El salterio se origin en el Oriente Prximo y penetr en Europa durante la edad media a travs de Espaa. En los siglos XIV y XV se le adapt teclados y, con el tiempo, dio lugar al clavicmbalo. Adems, hacia finales de la edad media, el trapecio se transform en un tringulo issceles y esto provoc la frecuente confusin con otro instrumento llamado tmpano. Entre los salterios modernos estn incluidos el Qanun rabe y el kantele fins. El salterio mexicano tiene forma de trapecio y consta de una sola cuerda que se puntea con dos plectros, uno en cada mano. El salterio se clasifica como un subtipo de la familia de la ctara.

Zanfona o Cinfona. es un instrumento que alcanz su momento lgido en la Edad Media aunque en la actualidad ha sido recuperado con especial mpetu

en el contexto de la msica folk. Se trata de un instrumento de cuerda frotada gracias a una rueda accionada por una manivela que mantiene las cuerdas sonando sin descanso. Adems tiene varias cuerdas, unas que suenan invariablemente dando unas notas de acompaamiento (notas pedal) y otras que cambian de altura gracias a un pequeo teclado. Lad. El lad es un instrumento de cuerda pulsada cuyo origen se remonta a la Edad Media y cuya introduccin se dio por medio de la Espaa islmica (Alndalus). El intrprete coge el instrumento de una manera semejante a la guitarra. Su mano derecha, en el caso de los instrumentos orientales, medievales y en el del lad espaol tae las cuerdas mediante una pa o plectro, a partir de la poca medieval se abandon el uso de la pa, y el interprete tocaba con las yemas de sus dedos o las propias uas. Algunos otros tipos de lad son el lad rabe, el lad chino o pipa. Clavicmbalo o Clave (en italiano, cembalo; en francs, clavecin) Instrumento de teclado y cuerdas en el que stas se puntean para producir el sonido. Se desarroll en Europa en los siglos XIV o XV y fue ampliamente utilizado desde el siglo XVI hasta el final del XVIII, cuando fue sustituido por el piano. En el siglo XX el clave ha revivido para la interpretacin de msica de los siglos XVI al XVIII, as como para nuevas composiciones. La cualidad del sonido incisivo de las cuerdas metlicas al puntearse aade claridad a las lneas meldicas. El clavicmbalo es particularmente apropiado en la interpretacin de msica contrapuntstica, en la que aparecen dos o ms lneas meldicas interpretadas simultneamente, como la de Johan Sebastian Bach y sus contemporneos.

Percusin: Tamboril. Tambor pequeo que se toca con un solo palillo. Instrumento musical de percusin. Est formado por un cilindro hueco cuyos dos extremos estn cerrados por membranas de tensin regulable, de las que slo se golpea la superior, emitiendo sonidos de altura Indefinida. Cmbalos. Instrumento de percusin, parecido a los platillos, usado por los griegos y romanos. Usado ya en Grecia y durante la edad media, consta de dos platos de bronce con agarradores en el centro que vibran al golpearse uno contra otro. Cascabeles. Un cascabel es una pequea esfera metlica ahuecada con una pequea abertura, dentro de la cual hay otra ms de menor tamao. Esta esfera tiene un agujero que permite la resonancia. El sonido se produce por el choque entre las dos esferas, la exterior y la interior. Su sonido es generalmente agudo, y es un instrumento de percusin. Timbales. Los timbales son instrumentos de forma semiesfrica, recubiertos de una piel adaptable golpeada por una baqueta. Segn el grado de tensin de la piel, se obtienen sonidos graves, medianos o agudos.

Tringulo. Este instrumento de percusin tiene unos orgenes inciertos. El tringulo es un instrumento idifono de percusin metlico. La confirmacin del empleo del tringulo durante la Edad Media proviene tambin de fuentes escritas, que lo citan bajo varios nombres. En Francia era conocido como trepied, en Alemania como stegereyff o tryangel y en Italia como staffa.

Instrumentos de viento: Dulzaina. Instrumento msico de viento de carcter popular. Sus caractersticas son afines a las del oboe; tubo de madera de seccin cnica con agujeros y provisto de lengeta doble de caa. Es de la familia del oboe, pero con un sonido penetrante. Flauta. Instrumento de viento en forma de tubo cilndrico, con orificios o llaves, que consta de un tubo cilndrico, en el que vibra el aire cuando el soplo del intrprete se dirige contra el filo de la embocadura. Pueden abrir o cerrarse agujeros adicionales para producir diferentes notas. En las flautas verticales el agujero puede estar al final del tubo (por ejemplo, en la flauta rabe llamada ney). Aafil. El trmino aafil procede del rabe nafir, y el Diccionario de la Real Academia de la Lengua lo define como: Trompeta recta morisca, parecida a la tuba romana, que se us tambin en Castilla. Efectivamente, estamos hablando de un aerfono recto, cuyo sonido surge de la vibracin de los labios del intrprete en una boquilla en forma de pequeo embudo. Este tipo de instrumento se encuentra en diversas culturas alrededor del mundo, agrupndose generalmente en el apartado de las denominadas trompas naturales, ya que no presentan orificios, llaves ni ningn otro elemento constructivo que altere la afinacin o el timbre. Aparece con frecuencia en la iconografa medieval (Beatos de los siglos X y XI, y Cantigas de Santa Maria de Alfonso X, del siglo XIII, etc.). Es frecuente encontrarlo representado en escenas de batallas, con estandartes incorporados que identifican su militancia. Agita. Instrumento msico de viento formado por una especie de odre (fuelle) al cual van unidos tres tubos de boj: uno delgado (sopleta), por el cual se sopla para henchir de aire el fuelle; otro corto (puntero), provisto de agujeros, donde pulsan los dedos del taedor, y el tercero ms grueso y largo (bordn o roncn), que forma el bajo continuo del instrumento. Cornamusa. Instrumento musical donde el aire es suministrado desde una bolsa inflada (odre) por el intrprete a uno o ms tubos de lengeta, a travs de un conducto (portaviento) por el que se sopla o por un fuelle. Al ser el flujo de aire continuo los tubos suenan sin interrupcin. Las notas meldicas repetidas deben articularse introduciendo notas de adorno (de muy corta duracin) entre ellas. Los instrumentos ms sencillos constan de un tubo de caa con una sola lengeta cortada en un lado. En otros casos tienen dos tubos paralelos, uno meldico (caramillo) y otro armnico (bordn). La cornamusa ya era conocida

en Europa y en el Asia occidental en los tiempos del Imperio romano, a menudo como instrumento de pastores. Los caramillos y los bordones de lengeta simple siguen siendo caractersticos de las cornamusas de Asia, del norte de frica y de Europa oriental, como la gaida blgara. Los instrumentos de la Europa occidental, como el biniou bretn, cuentan con dos caramillos de seccin cnica y conservan los bordones cilndricos de lengeta simple. La mayora puede producir una escala de hasta nueve notas. rgano Instrumento msico de viento, compuesto de muchos tubos donde se produce el sonido mediante el aire impelido mecnicamente por un fuelle. Tiene uno o varios teclados, as como registros para modificar el timbre de las voces. Originariamente constaba slo de dos octavas. Luego se aument el nmero de teclados, que actualmente son cinco, y el de tubos, que pueden ser millares. Las tres partes principales son, el material sonoro (tubos), el fuelle y el mecanismo (teclas y registros). Los tubos se reparten en juegos, que slo difieren por las dimensiones. En la actualidad, mediante un pedal nico (o un botn, en los rganos elctricos), suenan varios juegos al mismo tiempo.

GNEROS LITERARIOS. Existen diferentes clasificaciones que nos permiten agrupar las diversas obras literarias segn sus caractersticas comunes. Son las distintas formas de expresin de los autores. Lrica: Normalmente el verso, es el gnero en el que el escritor expresa sentimientos propios o sentimientos universales que hace suyos. Se diferencian: Oda: Poema lrico de cierta extensin que expresa un fuerte sentimiento tratado con elevacin. Un ejemplo es el Oda a la vida retirada de Fray Luis de Len. Elega: Manifiesta un sentimiento de dolor ante una desgracia individual o colectiva. Por ejemplo: Elega de Ramn Sij de Miguel Hernndez. gloga: Expresa sentimientos amorosos puestos en boca de pastores. Como pueden ser las glogas de Garcilaso. de la Vega. Epitalamio: Cantar de bodas. Romance: Poema de versos octoslabos en el que riman los pares en asonante y quedan libres los impares. Soneto: Poema de 14 versos endecaslabos distribuidos en dos cuartetos y dos tercetos. Narrativa: Gnero literario en el que se cuentan unos hechos; reales o imaginarios, que les ocurren a unos personajes. Tiene dos ramas:

En verso. Epopeya: Accin memorable para todo un pueblo. Son muy pocas las obras que han merecido este nombre: en la India, el Ramayano; en Grecia, la Iliada y la Odisea; en Alemania, los Nibelungos. Poema pico: Relato extenso de hroes representativos de su patria. Cantares de gesta: Hazaas de hroes famosos de la Edad Media. Ejemplos son: Cantar del mo Cid, Cancin de Roldn.

En prosa: Cuento: Relato breve de peripecias inventadas, realistas o fantsticas que a veces contienen una intencin moralista, en este ltimo caso se denominan tambin aplogos. Por ejemplo: Cuentos de Oscar Wilde. Novela: Gnero fundamental de la poca moderna, relato complejo, trama complicada, personajes muy bien descritos, ambientes muy bien recreados. Normalmente extensos y crean un mundo imaginario. Dramtica: El autor cede la palabra a los personajes de la ficcin para que ellos mismos desarrollen sus conflictos entre el espectador o lector. Tragedia: Presenta horribles conflictos entre los personajes vctimas de grandes pasiones invencibles, a quienes un destino implacable parece impulsar hacia una catstrofe, muchas veces hacia la muerte. Comedia: Desarrolla conflictos personajes bastante normales. amables casi siempre divertidos entre

Drama: Muestra personajes que luchan contra la adversidad con un fin forzosamente aciago; pueden intervenir elementos cmicos, de ah que recibiese el nombre de tragicomedia.

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