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LAS SEGUIDILLAS (S)

Son un tipo de baile, unido a una estructura mtrica, de gran antigedad. La palabra haciendo
alusin al baile no aparece hasta 1599, en el Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn. He aqu el
texto:
los edifcios, las mquinas de guerra, se renuevan cada da. Las sillas, las mesas (...) los
juegos, los bailes, la msica y las canciones, pues las seguidillas han reemplazado a la
zarabanda, y dejarn el sitio a otras danzas que desaparecern a su vez
Pero como estructura mtrica (cuartetas que tienden al hexasilabismo, a las 6 slabas) las
encontramos desde los primeros testimonios escritos de canciones lricas en lengua romance: las
jarchas. En la siguiente se cita la ciudad de Sevilla:
Vayades ad Isbilya / fy zayy tayir
ca ver a engannos / de Ibn Muhayir
Vase esta jarcha compuesta por Jud Lev para festejar la visita del Cid a Guadalajara.:
Ses queand mo Cidiello vienid / tan buona albishara
com rayo de sol exid / en Wadachyara
Tambin fue cultivada la seguidilla por Alfonso el Sabio, Martn Codax...
Pero en la Edad Media y Renacimiento, la estructura era an oscilante. As lo observa Enriquez
Urea:
En su origen, esencialmente irregular, fuctuante. Consista en la alternancia de dos versos
breves (...): mas largo el primero, de seis a ocho slabas, y an nueve, segn el maestro
Gonzalo Correas; ms corto el 2, de cuatro a seis. Pero solan los dos versos, largo y corto,
escribirse como uno solo: as se imprimen todava en el Quijote y en Rinconete y Cortadillo.
(...) como en el romance, la rima -asonancia o consonancia- resulta entonces alterna, en los
versos pares...
Segn el Diccionario de Autoridades el baile recibe ese nombre por el taido a que se cantan,
que es consecutivo y corriente. Detalla que las estrofas son de cuatro versos, rimando en
asonante 2 y 4, que son de 5 slabas. Primero y 3 son de 7. As en este cantar gaditano de la
poca de Napolen:
Con las bombas que tiran / los fanfarrones
hacen las gaditanas / tirabuzones.
Esta estructura, ms moderna, se fue imponiendo durante el siglo XVII, aunque la de versos de 6
slabas no desaparici del todo. Francisco Rodrguez Marn, en El alma de Andaluca, Madrid,
1929, pp. 30 y ss. detalla que ahora constan de cuatro versos, de siete y de cinco slabas,
alternados y asonantados o aconsonantados los pares, pero en lo antiguo solan tener de seis
slabas los impares, especialmente el primero
En 1626 Gonzalo Correas en su obra Arte de la lengua espaola castellana, observ que hasta l
los tratadistas de potica no haban querido reparar en las coplillas, refranes de tipo popular etc,
debido precisamente a su extraccin villana. Correas es de los primeros tratadistas que hablan
de esta estrofa. La llama poesa antigua y popular.
Pues tambin lo merece su elegancia y agudeza, que son aparejadas y dispuestas (las seg.)
para cualquier mote y dicho sentencioso y agudo, de burla o grave, aunque en este tiempo se
han usado ms en lo burlesco y picante, como tan acomodadas a la tonada y cantar alegre de
bailes y danzas, y del pandero y de la gente de la seguida y enamorada, rufanes y sus
consortes, de quienes en particular nuevamente se les ha pegado el nombre a las seguidillas...

Al auge que experiment la seguidilla desde los inicios del S. XVII puede que contribuyera,
como dice Rudolf Baehr, una afortunada forma de baile, que se habra unido, ya a fnes del siglo
XV, con la antigua forma mtrica de la seguidilla.
El primer ejemplo de seguidilla castellana conocido es de Juan Alvarez Gato, mitad del s. XV:
Quita all que no quiero / falso enemigo,
quita all que no quiero / que huelgues conmigo
Que fue muy imitada. Vase sta de Luis Miln en su Cortesano (Valencia, 1561)
Tirte all que no quiero / mozuelo Rodrigo
tirte all que no quiero / que burles conmigo
Unas seguidillas de la poca de los Reyes Catlicos:
Venistes de la guerra / muy destrozado;
vendistes la borrica / por un cruzado etc.
Otra del siglo XVI: es la que canta el pajecico Silvano en el acto XXIII de la Tragedia
Policiana, impresa en Toledo por los aos 1547:
Preste a la ventana, / nia en cabello;
que otro paraso / yo no le tengo
La siguiente la compuso Gngora en 1620 :
Mtemme los celos / de aquel andaluz.
Hganme si muriere / la mortaja azul.
Perd la esperanza / de ver mi ausente.
Hganme si muriere / la mortaja verde
Por esta poca, la evolucin iba siendo ya el decantarse su mtrica hacia los 7-5-7-5. Pero
admitan an otras posibilidades.
As pues, la seguidilla oscila entre dos extremos: desde un mximo de desigualdad entre los dos
versos fundamentales (8+4) lo que la equiparara a la copla de pie quebrado, hasta un mximo de
igualdad en sus versos (6+6), lo que la confundira con los metros hexasilbicos de la endecha.
Pero lo que se decant progresivamente fue la combinacin citada de 7-5, anunciada ya est en
las estructuras de las jarchas, aunque fuctuante.
En poca de Cervantes eran popularsimas, siendo llamadas o coplas de la seguida (en El Celoso
extremeo) o seguidillas (en Rinconete y Cortadillo, en La Gitanilla y en la 2 parte de D.
Quijote)
En cuanto al estribillo no sabemos a ciencia cierta desde cuando se cantaba, pero ya lo tenemos
en el S. XVII. Parece que la estructura de cuarteta ms estribillo procede de la popularizacin de
las seguidillas como baile a fnales del siglo XVI, por su manera de cantarse para el baile. En el
acto segundo de Las paredes oyen, de Juan Ruiz de Alarcn (1622) canta un arriero lo siguiente:
Venta de Viveros,/ dichoso sitio,
si el ventero es cristiano / y moro el vino.
Sitio dichoso
si el ventero es cristiano / y el vino es moro. Esto se sigue haciendo hoy en el baile de seguidillas
y en las sevillanas clsicas.

En Tanto es lo de ms con lo de menos, de Tirso (por las mismas fechas) encontramos seguidillas
con estribillo. Y en Lope, en el Caballero de Olmedo:
De noche le mataron /al caballero,
la gala de Medina / la for de Olmedo
Sombras le avisaron /que no saliese
y le aconsejaron / que no se fuese...
el caballero,
la gala de Medina, / la for de Olmedo.
Hemos visto la popularidad de la seguidilla por aquellas fechas, a pesar de considerrsela como
lo que era, de origen popular.
Charles Davillier en Viaje por Espaa (ca 1860) recoge la opinin de su origen manchego:
Acabamos de pasar revista a los diferentes bailes de Andaluca. Las dems provincias de
Espaa tienen tambin los suyos (...) Los ms famosos de todos son las seguidillas
manchegas.
(Actualmente quiz las ms famosas son las seguidillas sevillanas). Cita despus a Soriano
Fuertes, que en su obra Historia de la Msica Espaola (Barcelona, 1858-59), dice que en su
poca no hay en Espaa poesa ni baile popular ms caracterstico.
Sigue Davillier: Los que han recorrido Espaa varias veces han podido notar que apenas hay
comarcas donde esta danza no se haya localizado. As, en Andaluca tiene varias clases de
seguidillas, o seguiriyas, segn la pronunciacin local. Estos bailes toman, a causa de ciertas
modifcaciones locales, los nombres de gitanas, mollares y sevillanas. Galicia tiene las
seguidillas gallegas. En la provincia de Santander se las llama pasiegas, y en las vascas,
guipuzcoanas. Tambin las hay zamoranas, aragonesas, valencianas, etc.
En cuanto al baile :
El baile propiamente dicho vara poco de una provincia a otra (...) los andaluces bailan las
seguidillas con un ritmo extraordinariamente vivo y que coplas de baile son casi siempre
alegres y no sentimentales.
p.98
Este baile dice un autor del pas, puede ser considerado como el tipo que ha servido de
modelo a casi todos los otros bailes nacionales, y merece ser celebrado por todos los
espaoles que no se ciegan por la mana hacia todo lo extranjero. Al describirla se dara a la
vez una idea aproximada del bolero, del fandango y de otros varios bailes populares. Pero la
pluma slo puede dar una idea imperfecta de estas graciosas posturas, de estas encantadoras
melodas, del movimiento y de la expresin, en fn, que son la esencia misma de esta
hechizadora danza.
Hay que aadir, adems, que esta clase de poesa slo ha sido cultivada por los poetas
populares, que se entregan a su inspiracin como los improvisadores napolitanos.
Las coplas de seguidillas que recorren los arrabales y los pueblos son infnitas. La mayor parte
se olvidan el mismo da en que han sido improvisadas para dejar paso a otras cuya existencia es
igualmente efmera. Hay, sin embargo, buen nmero de ellas que repiten las gentes del pueblo
de padres a hijos y que han alcanzado el honor de ser impresas. Barcelona, Madrid, Manresa en
Catalua y Carmona cerca de Sevilla tienen imprentas de las que salen por millares a todas
partes de Espaa esos pliegos que venden los ciegos y libreros al aire libre (Ao: 1862)

Parece que Davillier se nutre de otros autores para lo que acaba de escribir. Uno de ellos, citado
por Crivill, es B. Sebastin Castellanos: Discursos histricos-arqueolgicos sobre el origen,
progresos y decadencia de la msica y baile espaol. Madrid, 1854. En l se lee lo siguiente:
Est este gnero de poesa tan al uso de los espaoles de ambos sexos, que todos son
poetas en l, y con tal ingenio y viveza que cualquier manola, hacindose son con el
panderillo, y cualquier manolo con la guitarra, pueden estarse das enteros improvisando
seguidillas; y as es que en los bailes de este gnero se dirigen casi todas por los cantores a
las personas que bailan o al principal objeto de la funcin o cosa que se celebra...
Otros autores que tratan el tema:
CAPMANY, Aurelio El baile y la danza. En Folclore y costumbres de Espaa. Barcelona,
Martn, 1931 vol II
HANSSEN, F. La seguidilla, en Anales de la Universidad de Chile (1909) pp.697-796
MARTINEZ TORNER Bibliografa sobre la seguidilla en Temas Folklriocs, Madrid,1935, p.90
MERCADO, Jos. La seguidilla gitana. (Madrid, Persiles-Taurus, 1982).

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