Restauracionismo

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegacin, bsqueda Este artculo habla de la restauracin de la autenticidad cristiana en el culto y en la forma de vida. Para obtener informacin del Restauracionismo segn el cristianismo dispensacionalista como actitud hacia los judos en el tiempo del fin, vase el artculo supersesionismo

Aspirando a recobrar la experiencia primitiva del cristianismo, el restauracionismo sera llamado tambin "primitivismo"

El restauracionismo es una tendencia que define a un conjunto variado de movimientos religiosos autodefinidos a s mismos como el redescubrimiento y "restauracin" en tiempos modernos de la forma original del cristianismo. Bajo la cobertura del trmino se encuentran varios movimientos religiosos motivados por una idea comparable de recuperacin de los orgenes del cristianismo. Algunos de estos movimientos se originaron en las islas britnicas, pero slo progresaran en los Estados Unidos y posteriormente en tierras de su frontera occidental durante el siglo XIX con la llegada del llamado Segundo Gran Despertar. Con carcter ms general, esta tendencia es conocida con el nombre de primitivismo (que caracteriza a muchos movimientos que se remontan al cristianismo primitivo y que tambin tienen lugar en tiempos modernos, incluyendo a los bautistas y, antes que ellos, a los anabaptistas).

Contenido
[ocultar]

1 Caractersticas 2 Antecedentes 3 Protesta en contra del protestantismo 4 Restauracionistas

4.1 Movimiento de Restauracin 4.2 Santos de los ltimos Das (Mormones) 4.3 Adventismo 4.4 Los mileristas y el sabatismo 4.5 Cristadelfianos 4.6 Testigos de Jehov 5 Cronologa restauracionista de la Gran Apostasa 6 Vase tambin 7 Enlaces externos 8 Referencias

o o o o o o

Caractersticas [editar]
Los movimientos religiosos que se conocen como restauracionistas se caracterizan por:

Buscar una restauracin del cristianismo primitivo. Haberse originado como movimientos diferenciados, principalmente en los Estados Unidos. Haberse originado aproximadamente entre 1795 y 1881. Haber rechazado en un principio identificarse como iglesias protestantes. Asimismo, tambin puede incluirse todo movimiento con objetivos o perspectivas reminiscentes del restauracionismo del siglo XIX y an del siglo XX.

El trmino se aplica especialmente al Movimiento de Restauracin y, por comparacin, se aplica tambin a otros grupos cuyo parecido es en gran parte fortuito. El nombre "Restauracin" tambin lo emplean los grupos que descienden de los primeros seguidores de Joseph Smith, y es un trmino que prefieren para describirse a s mismos antes que el que est ms difundido fuera del grupo (mormonismo). La historia de ambos grupos llega a solaparse brevemente, pero otras denominaciones tambin son llamadas restauracionistas debido a su aspiracin de reestablecer el cristianismo original, de acuerdo a su propia interpretacin del mismo.

Antecedentes [editar]
Hacia principios del siglo XIX, el resurgimiento calvinista y wesleano conocido como el Gran Despertar haba puesto en juego a las iglesias congregacionalistas, presbiterianas, bautistas y a las nuevas congregaciones metodistas que pugnaban por ganar influencia en los nacientes Estados Unidos. Sin embargo, una vez que ese gran "resurgimiento religioso" empez a decaer, una nueva etapa de secularismo comenz a revertir los logros que las iglesias evanglicas haban obtenido en la sociedad. Adems, este nuevo resurgir haba fomentado la difusin de una fuerte creencia de que la religin evanglica estaba debilitada y dividida, principalmente por una lealtad poco razonable hacia los distintos credos y doctrinas que hacan que la salvacin y la unidad entre los cristianos pareciera ms inalcanzable que nunca.[cita requerida]

El Segundo Gran Despertar se abri paso por los territorios de la frontera occidental estadounidense, impulsado por la aspiracin de dar preeminencia a Dios en la vida de la nueva nacin americana, exaltada por una creciente actitud proclive a aceptar interpretaciones novedosas de las escrituras, y por un celo renovado por una autntica espiritualidad. A medida que estas tendencias iban extendindose, ganaban conversos para los movimientos religiosos protestantes de la poca. Sin embargo, el resurgimiento tuvo un alcance que traspas las fronteras entre denominaciones religiosas, dando lugar a resultados idnticos dentro de distintos grupos protestantes y yendo an ms lejos al disolver las lealtades que mantenan ligados a los fieles a sus distintas iglesias. Por tanto, estuvieron acompaados por una insatisfaccin cada vez mayor hacia las iglesias evanglicas, especialmente respecto a la doctrina del calvinismo, que era normalmente aceptada, o al menos tolerada, en la mayora de estos cultos.

Protesta en contra del protestantismo [editar]

Los restauracionistas no se conformaban con la mera cooperacin entre las denominaciones religiosas. Los lderes de estos movimientos no consideraban que Dios pretendiera con los reavivamientos nicamente hacer crecer a las viejas instituciones y perpetuar las antiguas divisiones. Por el contrario, consideraban que el nuevo despertar religioso era el precursor de una nueva era. Los restauracionistas buscaban el reestablecimiento y la renovacin de toda la iglesia cristiana de acuerdo al modelo establecido en el Nuevo Testamento. Daban poco valor a los credos nacidos con el tiempo en el catolicismo y el protestantismo, a los que atribuiran la responsabilidad de haber dividido al cristianismo. Algunos incluso consideraban que la Biblia tambin haba sucumbido a una corrupcin antigua o malinterpretaciones debidas a un numero indeterminado de traducciones, necesitando as ser corregida. De la Reforma Protestante podra decirse que posey en sus inicios cierto impulso restauracionista que trataba de corregir la marcha de la iglesia y devolverla a la obediencia original. Pero los movimientos protestantes de reforma, incluyendo a los puritanos, aceptaron la idea de que la historia tiene cierta "jurisdiccin", segn apunta el historiador Richard T. Hughes. Igualmente, Mark Noll afirma que los protestantes "por mediacin de la historia, adquirieron los tesoros contenidos en las escrituras". Los protestantes crean que deban respetar la historia cuando sta se interpretaba mediante la fe. Incluso Juan Calvino sostuvo (aunque la afirmacin es enigmtica) que el pasado es un " magisterio vivo". Por el contrario, los restauracionistas aspiraban a ir ms all de la historia, rebelndose contra la "jurisdiccin" de los logros del pasado, para ser libres de abrazar el modelo divino revelado en un principio a los apstoles de Cristo, esto es, el Reino de Dios. Entre las organizaciones restauracionistas de alrededor del siglo XIX se cuentan, los Discpulos de Cristo, las Iglesias de Cristo, los Mormones, las iglesias Adventistas, los Cristadelfianos, los Testigos de Jehov y otros como los anabaptistas del siglo XVI. Son grupos muy dispares que en apariencia parecen tener pocos puntos en comn, sin embargo, cuando se los observa a la luz de la temtica restauracionista, se hace visible su relacin. Todas estas denominaciones surgieron a partir de la creencia de que la verdadera religin cristiana haba muerto muchos aos atrs y era recuperada mediante sus iglesias. Algunos

creen que ellos encarnan esa restauracin de forma exclusiva. Otros consideran formar parte de un redescubrimiento de la prctica primitiva del cristianismo que en la actualidad puede encontrarse en muchas iglesias, incluyendo las iglesias a las que ellos pertenecen.

Restauracionistas [editar]
El restauracionismo llama la atencin sobre la existencia de lo que suele conocerse como la Gran Apostasa, o el estado corrupto del cristianismo tradicional. Debido a su divisionismo, sus errores y sus compromisos con el mundo, la iglesia se apart de la lnea trazada por la iglesia fundada por Jesucristo. No habra necesidad de Restauracin si no existiese una apostasa a gran escala y si hubiere una iglesia que estuviese en el modelo verdadero y legtimo del cristianismo. De este modo, los restauracionistas pueden distinguirse como grupo en su conviccin de que ha habido una apostasa que ellos tratan de corregir. Algunos de los que adoptaron el principal punto de vista restauracionista se limitaron a abandonar ciertos elementos de su propia tradicin religiosa en favor de creencias aparecidas en otros movimientos primitivistas del pasado. El bautismo de adultos por inmersin, la organizacin congregacionalista de la Iglesia, la indiferencia hacia el trinitarismo, la no creencia en el infierno, la existencia de ministros laicos, teoras de la expiacin no sustitucionistas, la conversin por la libre voluntad, y a menudo un papel elevado para la mujer en la Iglesia son elementos caractersticos de este tipo de concepciones no tradicionales. En algunos casos, estos grupos creen que la ruptura de la esencia del cristianismo provocada por la Gran Apostasa fue tan desastrosa y total como para considerar ftil cualquier intento de recuperacin del cristianismo sobre las bases existentes, siendo necesaria una restauracin de tal manera radical que el nico punto en comn con el cristianismo tradicional sera el uso del nombre de Jesucristo.

Movimiento de Restauracin [editar]

De los movimientos de alrededor del siglo XIX, el ms optimista con respecto al estado del cristianismo de su poca fue el Movimiento de Restauracin de Stone y Campbell. Otros se refieren ocasionalmente a los seguidores de este movimiento como campbelitas aunque ellos mismos no lo adoptaron como denominacin, ya que lo consideran peyorativo. Estas iglesias tratan fuertemente de evitar aplicarse cualquiera de las etiquetas de conveniencia que dividen a los cristianos, llamndose a s mismas con nombres genricos de origen neotestamentario tales como Discpulos de Cristo, Iglesias Cristianas Independientes, Iglesias de Cristo Independientes, o Iglesias de Cristo. Aglutinaron a muchos miembros procedentes de las iglesias bautista, congregacionalista, presbiteriana y metodista, as como a otros cristianos de un amplio espectro de denominaciones evanglicas y del cristianismo unitario, con un xito inicial sobrecogedor. Sin embargo, a medida que el movimiento iba progresando, se fueron consolidando asimismo elementos distintivos propios irrenunciables a los que de modo desaprobatorio se haca referencia como credos no escritos, que dieron lugar por fractura a tres grupos, cada uno de los cuales se convertira en una denominacin

reconocible. Quizs no existe otro movimiento que tipifique de mejor forma el Segundo Gran Despertar que el movimiento antidenominacional, el Movimiento de Restauracin.

Santos de los ltimos Das (Mormones) [editar]

Artculo principal: Movimiento de los Santos de los ltimos Das

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das busc, como hicieron los "Cristianos" y los "Discpulos", restaurar el cristianismo primitivo despus de la Gran Apostasa. Ellos consideran que las valiosas verdades del evangelio que Cristo instauro se haban perdido en el transcurso de lo siglos. Los mormones creen que la perdida de la verdad fue tan desastrosa que hace necesarios un nuevo profeta y nuevos apstoles para reestablecer el Reino de Dios en la tierra. Sostienen que su fundador, Joseph Smith, fue ese profeta. Como parte de su misin proftica, Smith public el Libro de Mormn, que afirm haber traducido de unas planchas de oro con la historia de unos nativos americanos procedentes originalmente del pueblo judo. Los miembros de dicha Iglesia creen que el Libro de Mormn tambin es la palabra de Dios, siendo un compaero de la Biblia, entregado a los hombres en la actualidad. Este contiene la historia del pueblo que habit en el continente americano entre el 600 a. C. y el 421 d. C.. Smith estableci la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (mormones) en 1830, la cual l y sus seguidores consideran la restauracin de la iglesia creada por Cristo para nuestros tiempos.

Adventismo [editar]
Artculo principal: Adventismo

El adventismo es un tipo de escatologa cristiana que orienta su mensaje hacia una Segunda Venida de Cristo que inaugurara el Reino de Dios en un futuro inminente. Este punto de vista suele ir unido a la creencia de que Jesucristo volver para recibir slo a un reducido grupo de cristianos verdaderos que aguardan su venida y que se han preparado de antemano.

Los mileristas y el sabatismo [editar]

Los mileristas, surgidos de la predicacin de William Miller, son la familia ms conocida de los movimientos adventistas. Este grupo es antecesor de los adventistas del sptimo da, una denominacin que revivi enseanzas apocalpticas al anticipar el fin del mundo. No buscaba la unidad del cristianismo sino prepararse para el retorno inminente de Jesucristo. Los mileristas buscaron la recuperacin del sentimiento de inminencia por el cumplimiento de las profecas del tiempo del fin, practicando adems un literalismo a ultranza en la interpretacin de la Biblia, algo que consideraban perdido en el catolicismo y protestantismo tradicionales.

El movimiento de la Iglesia de Dios Universal pertenece a esta categora debido a que el ministerio de Herbert W. Armstrong y su Iglesia de Dios Radiofnica (Radio Church of God), posteriormente convertida en la Iglesia de Dios Universal, se inici como un grupo dentro de la Conferencia General de la Iglesia de Dios (Sptimo Da), perteneciente al conglomerado de las iglesias adventistas que descendan del milerismo. La propia Iglesia de Dios Universal habra de dar lugar a mltiples grupsculos cuando, a finales de los aos 1980, promovi una revisin doctrinal para acercarse teolgicamente al cristianismo enseado por las iglesias evanglicas.

Cristadelfianos [editar]
Artculo principal: Cristadelfianos

Los Cristadelfianos, dirigidos inicialmente por John Thomas, un converso al movimiento restauracionista de las iglesias "cristianas", empez a publicar agudas crticas hacia sus correligionarios, censurndolos por su falta de disposicin a abrazar el cristianismo primitivo. Sus seguidores constituyeron un movimiento nuevo despus de que su lder empezara a desmarcarse con su adopcin del adventismo, el rechazo a participar en poltica y en las Fuerzas Armadas, as como otras caractersticas distintivas.

Testigos de Jehov [editar]

Artculo principal: Testigos de Jehov

Los testigos de Jehov surgieron en los aos 1870 a partir de un grupo de estudiantes de la Biblia dirigido por Charles Taze Russell. Ellos creen que en algn momento del primer siglo de nuestra era, debido a la Apostasa se perdieron las creencias y entendimiento original. Los Testigos creen que estas pueden recuperarse por medio de una interpretacin de la Biblia en sentido literal, espiritual, simblica, proftica y mediante un compromiso de obediencia a las enseanzas alcanzadas de este modo. Los Testigos de Jehov se centraron en la restauracin y negacin de ciertas doctrinas que, de acuerdo a la interpretacin de la Biblia, resultaran evidentes y lgicas. Entre stas se encontrara el uso de la palabra "Jehov" como forma apropiada para referirse a Dios padre y tambin la negacin del trinitarismo, la condena a la ingestin o transfusin de sangre, el cual es un mandato escrito en la Biblia, la neutralidad en poltica, la participacin en cualquier tipo de guerra y la creencia en el Reino de Dios.

Cronologa restauracionista de la Gran Apostasa [editar]

Los mormones son lo que atribuyen una antigedad mayor a la apostasa, situndola antes de la muerte del ltimo de los doce apstoles de Cristo, en torno al ao 100. Con una fecha tan temprana se liberan de la necesidad de conciliar sus enseanzas con las prcticas y escritos conocidos de la iglesia primitiva y de los padres de la Iglesia puesto que los consideran ya apstatas.

Los sabatistas coinciden en general en que la fecha aproximada de 135 d. C. supone el inicio de la apostasa. San Justino Mrtir, en torno al 160 d. C., haba apoyado de forma explcita el culto en domingo de modo que los sabatistas lo consideran un apstata. Sin embargo la Iglesia primitiva, en tiempos de San Hiplito, registraba una observancia continuada del Sabbath (sbado) como celebracin de la creacin, y del domingo conmemorando la Resurreccin. Consideran que la apostasa no fue completa hasta que la Iglesia dej de observar el sbado algn tiempo despus de Constantino el Grande. El Movimiento de Restauracin de Stone y Campbell considera que la Gran Apostasa fue un proceso gradual. Sobre el ao 100 d. C. Ignacio de Antioqua impuls la obediencia a los obispos, cosa que algunos consideran el inicio de la idea de un clero profesionalizado que empez a situarse en una posicin por encima de los creyentes, iniciando un proceso de corrupcin gradual que desembocara en el "hombre de pecado" que habra sido profetizado. El bautismo infantil, condenado por los restauracionistas como una medida de inclusin en la Iglesia por la fuerza, sera otro paso hacia la apostasa. stos creen que, al menos hasta la poca de Tertuliano, slo se practicaba el bautismo de personas adultas, habindose introducido de forma muy localizada el bautismo de nios en torno a la poca de San Ireneo. Los campbelitas con frecuencia no admiten visiones del pecado original que impliquen una corrupcin de la misma naturaleza humana, sino que slo admiten que se ha producido el malogramiento de la cultura, tradiciones o entorno habituales de la humanidad. Al igual que otros restauracionistas, consideran que mediante la alianza entre la Iglesia y el Estado en el reinado de Constantino, la Iglesia qued cautiva gracias al poder excesivamente centralizado de los obispos. Finalmente el surgimiento de la idea de supremaca y autoridad universal del obispo de Roma se contempla como elemento que completara el cuadro de la Gran Apostasa, del cual la reforma protestante sera slo una enmienda incompleta pero que habra dado frutos cercanos a lo perfecto en los anabaptistas y los bautistas.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

[editar] Tras la muerte de Smith, la congregacin mormona entr en un periodo de discusiones por la sucesin del cargo de Presidente de la Iglesia y sus atributos. Un grupo reclam que la sucesin deba recaer en el hijo de Smith; otro grupo postul la basada en lo que el Consejo de los Doce propusiese. Brigham Young se present como sucesor de Smith y fue aceptado por un grupo de los fieles, mientras que otros propugnaban una sucesin temporal hasta que Joseph Smith III, que por entonces contaba con 12 aos de edad, llegara a la edad adulta, momento en el que obtendra el cargo. Los seguidores de Young declararon que Young haba sido elegido por revelacin e inspiracin divina, y no por que l hubiera querido, tesis esta ltima que acab por imponerse. Sin embargo, esta disputa provoc un cisma dentro de la iglesia mormona, apareciendo las dos ramas que actualmente existen: la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos

Das, conocidos comnmente como "mormones", y la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los ltimos Dias, actual Comunidad de Cristo. El grupo que acept a Young como lder fue frreamente dirigido por ste. Young, sabiendo que el episodio del asesinato de Smith podra volver a repetirse, traslad a sus seguidores hacia el oeste americano, donde el proceso de colonizacin an no haba concluido. Se establecieron en el actual estado de Utah en 1847, donde Young fue investido como segundo Profeta y Presidente de este grupo. Los mormones llaman hoy a la ruta que siguieron con Young "el Camino Mormn" (usualmente llamado ruta a California), que iba de Missouri a California pasando por el territorio que conforma la hoy llamada Utah, donde siguen constituyendo la mayor parte de la poblacin. En 2004, el porcentaje de la poblacin que son miembros de dicha Iglesia es el 62,4 por ciento de la poblacin del estado.9 . Su asentamiento se situ en el entorno del Gran Lago Salado (Great Salt Lake), en el que, bajo difciles condiciones, fundaron Salt Lake City, actual capital del estado de Utah.

Doctrina y Prdicas [editar]

Joseph Smith fundament inicialmente su labor proftica en anunciar revelaciones que haba recibido en una serie de visiones en las que habran participado, entre otros, el mismo Dios, Jesucristo, algunos apstoles,... Con ellas como fundamento, afirm que haba sido informado de que la iglesia cristiana original se haba disuelto tras la muerte de los 12 apstoles originales, y que las denominaciones cristianas subsiguientes estaban corrompidas por la filosofa pagana. As, neg la legitimidad de las iglesias cristianas "tradicionales", englobndolas dentro de lo que llam el perodo de la Gran Apostasa. Esto incluye al mormonismo, al menos inicialmente, en las corrientes restauracionistas que defienden precisamente ese punto de vista. De sus visiones y de las visitas divinas de que dijo ser objeto tradujo y produjo un libro, El Libro de Mormn, que junto con la Biblia (slo en ciertas versiones protestantes adecuadamente traducidas), la Perla del Gran Precio, y sus Doctrinas y Convenios, formaran el conjunto de libros canonicos del mormonismo. De estos tres libros, el principal es El libro de Mormn, que realmente sera la piedra de toque del resto de la doctrina. Las creencias sociales del credo fundado por Smith tienden a ser conservadoras. Smith estableci una religin muy centrada en la familia cristiana tradicional, afirmando que los matrimonios no se disuelven tras la muerte de los cnyuges, y que de hecho se establecen ligaduras espirituales irrompibles entre padres e hijos, lo que explica la importancia de la genealoga en el mormonismo. En principio, parece que Smith releg, por imperativo religioso, el papel de la mujer a la de cuidadora de su familia, mientras el padre deba proveer a la familia trabajando. Una revisin de las enseanzas de Smith por parte de la Iglesia Mormona estableci, por medio de una declaracion de la Primera Presidencia en octubre de 1995, la importancia equitativa de cada rol (madre y padre). Otros aspectos de su doctrina seran la creencia en El Milenio (1000 aos de paz despues de la segunda venida de Jesucristo), el rechazo a la doctrina del pecado original, y en cambio

la aceptacion de la sucesin apostlica tal como la Iglesia primitiva de Jesucristo, restaurada a partir de Joseph Smith. En general, las creencias, escatologa y teologa mormona son variantes dentro del cristianismo, aunque tienen algunos elementos originales, sobre todo en la cosmologa, que incluye una doctrina de la Salvacin que considera tres cielos o grados de gloria, y una doctrina de la Exaltacin que afirma el potencial de los hombres para llegar a ser como Dios mismo es. Sus seguidores afirman que Smith contaba con el don de la profeca. Segn dicen, entre las muchas profecas que dict, profetiz la guerra civil estadounidense, el advenimiento de la televisin y la pandemia del sida. Otras revelaciones incluyen la edificacin de un templo en la ciudad de Independence, Missouri, antes de la segunda venida de Cristo. Afirm que hay dos significados de la palabra "Templo" que se encuentran en la Biblia, considerando que el cuerpo fisico es "un templo" sagrado y por eso no se deben usar drogas adictivas y otras sustancias nocivas (Palabra de Sabiduria). El otro uso de la palabra "templo" tiene que ver con un edificio especial, tal como el Templo de Jerusaln, que es "la Casa del Seor" donde miembros fieles pueden recibir ordenanzas espirituales, como el matrimonio celestial que perdura por las eternidades. En el libro "Enseanzas de Jos Smith" Smith declara que la reencarnacin es contraria al envangelio predicado por Jesucristo, pues que El enseo fue la doctrina de la resurreccion. Las revelaciones estn contenidas en el libro Doctrina y Convenios.

Enlaces externos [editar]