Estudios Biblicos 2012

Estudios Bblicos de Salmos y Primera y Segunda de Timoteo.
Iglesia Metodista de Mxico AR 2012
Pbra. Mary Gonzalez Presidente de programa de CAO
Salmos 1 al 73
Colecciones de Alabanzas
Patrones de oracin
Ttulo del libro: Debido a la variedad de cantos, lamentos, oraciones y alabanzas, este libro permaneci sin nombre concreto. Los judos lo llamaban el libro de las alabanzas; los salmos eran el himnario judo. Pero es hasta la Septuaginta Biblia de los setenta LXX, traduccin griega, que se le da el nombre por primera vez de salmos. Los salmos (en hebreo , Tehilim, "Alabanzas") son un conjunto de cinco libros de poesa religiosa hebrea que forma parte del Tanaj judo y del Antiguo Testamento cristiano. Est incluido entre los llamados Libros Sapienciales. Tambin se le conoce como Alabanzas o Salterio. Los salmos, tienen muchos signos que se repiten, hay uno en particular que aparece 71 veces. Selah, esta palabra significa levantar y la mayora consideran que es un signo que implica levantar el tono musical, y hacer una pausa. Los 150 salmos estn organizados en Cinco libros, lo que representa que cada uno es una coleccin de cantos que fueron agregados al primer grupo. Veamos cmo estn organizados.
OBJETIVO:
En las dos primeras lecciones abordaremos los elementos tcnicos de los salmos, para poder entender la estructura de los mismos.
PARA PENSAR:
Cunto te gusta la poesa? La poesa hebrea es muy diferente a la estructura de la poesa en espaol.
Completa las actividades de aprendizaje de cada leccin. Introduccin:

Los Salmos tienen la hermosa capacidad de captar la realidad de las experiencias humanas. El Dr. Samuel Shultz escribe en El Antiguo Testamento habla que ellos expresan la experiencia comn de la raza humana. Compuestos por numerosos autores, los salmos expresan una variedad de emociones, sentimientos personales, actitudes, gratitud y el deseo de crecimiento espiritual. Universalmente la gente se ha identificado con la vida de los salmistas En cada una de nuestras experiencias sin importar lo profundo del dolor, la gran frustracin, o el gozo desbordante; podemos encontrar un salmo que haga eco de nuestros sentimientos, los salmos los usa Dios para confirmarnos, confortarnos y ensearnos. Los salmos fueron escritos en un perodo muy amplio de tiempo probablemente entre el 1000 y 400 a.C. tuvieron diferentes autores. Pero sin lugar a dudas David escribi 73 de ellos.
Libro I. Salmos 1 41 Este libro es Davdico, compilado despus de su muerte. Libro II. Salmos 42 72 Este libro fue agregado posiblemente en la poca de Salomn. Libro III. Salmos 73 89 Libro IV. Samos 90 106 Estos dos libros fueron probablemente compilados durante El Exilio.
Patrones de oracin
Libro V. Salmos 107 150 Este libro es del tiempo de Esdras. El ltimo libro es el ms litrgico. Entonces, los libros de los salmos no estn organizados por el contenido, sino por la poca de su recopilacin. Antes de estudiarlos debemos entender la estructura de los salmos, por lo tanto, tenemos que entender la poesa hebrea.
El Paralelismo, un Rasgo de la Poesa Hebrea Dennis Bratcher Un rasgo literario comn de la poesa hebrea en el Antiguo Testamento es llamado paralelismo, en el que las palabras de dos o ms lneas del texto estn directamente relacionadas de alguna manera. Este rasgo se puede encontrar en cualquier pasaje potico, aunque es ms comn en los Salmos. Reconocer el paralelismo como un rasgo potico algunas veces puede ayudar para entender o interpretar un pasaje. Por ejemplo, el uso del paralelismo frecuentemente significa que el mensaje del texto y su asunto central o impacto se encuentran en el contexto mayor ms bien que en palabras o frases aisladas. Adems, se pueden aclarar o definir mejor palabras especficas o palabras ambiguas que son usadas de maneras inusuales al verlas en el contexto de una estructura de paralelismo. Se debe tener en mente que los escritores del Antiguo Testamento eran muy creativos, y que un gran nmero de variaciones y combinaciones de estos tipos bsicos se dan en el contexto bblico. I. Sinnimo. La segunda lnea repite la primera con palabras diferentes que tienen el mismo significado. Salmo 19:1-2, Salmo 2:4 II. Sinttico. La segunda lnea aade algo a la primera. Salmo 24:3-4, salmo 1: 3 III. Antittico. La segunda lnea contrasta con la primera. Salmo 73:26, Salmo 34:10 Cuando leemos poesa hebrea es importante estar alertas, para poder entender el significado de lo que autor quiere expresar. Tambin tenemos que leerlos en voz alta para buscar otros patrones como: Ritmo. La poesa hebrea tambin tiene ritmo pero en nuestro idioma no lo podemos notar, ya que en el idioma original este est sealado por marcas como acentos, tildes, etc. Figuras de lenguaje. El lenguaje y la poesa en hebreo, usa imgenes vividas, smiles, metforas, para comunicar sentimientos y pensamientos. As que hermana cuando lea usted los salmos, pida de la uncin del Espritu Santo para descubrir el sentido del pasaje y deje que El le guie en su entendimiento. Hermann Gunkel identific tres gneros principales: los himnos, las splicas y las acciones de gracias, as como diversos gneros menores.
Hermann Gunkel, Einleitund in die Psalmen, Gotinga, Vandenhoeck & Ruprecht, 2 edio, 1968, 472 p.; Die Psalmen, Gotinga, Vandenhoeck & Ruprecht, 5 edio, 1968, 639 p.
a) Himnos Son Salmos que alaban a Dios por su accin en la naturaleza y en la historia de la salvacin del pueblo escogido. Los himnos son: Sal. 8; 19; 29; 33; 46-48; 84; 87; 96-100; 103-106; 113; 114; 117; 122; 135; 136; 145-150. b) Splicas Lo caracterstico de un Salmo de Splica consiste en el hecho de que su modo de orar es un lamento individual o colectivo hacia Dios. Los sufrimientos de la vida diaria son transformados en oracin. Las Splicas son: Sal. 3; 5-7; 12; 13; 17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 38; 42-43; 44; 51; 54-57; 59; 60; 63; 64; 6971; 74; 77; 79; 80; 83; 85; 86; 102; 106; 120;123; 129; 130; 137; 140-143. c) Accin de gracias. Consiste en agradecer fundamentalmente a Dios por los bienes concedidos, por la liberacin de un peligro, la abundancia en las cosechas, beneficios concedidos al rey. La mayora de esos 9 Salmos son individuales. Los Salmos de Accin de Gracias son: 18; 21; 30; 33; 34; 40; 65-68; 92; 116; 118; 124; 129; 138; 144. Existen algunas otras clasificaciones de salmos que a continuacin comparto con ustedes. 1. Instruccin didcticos. Se trata de composiciones destinadas a la enseanza. Se caracterizan por varios elementos formales que ayudan a hacerlos ms didcticos y fcilmente memorizables:
Patrones de oracin
siguen un orden alfabtico en la primera letra de algunos versos ( Sal 1, 9-10; 19; 25; 34; 37; 39; 111; 112; 119; 145), tratan de la Ley o de la tica israelita. 2. Penitencia. Son salmos que expresan el dolor por el pecado y el arrepentimiento del alma herida. 6; 32; 38; 51; 102; 130; 143 3. Confianza. Expresan la fe de forma prctica, y la esperanza puesta en el nico Dios, capaz de sostenernos en medio de cualquier situacin. 3; 27; 31; 46; 56; 62; 86 4. Turbacin. Hablan del desconcierto del salmista ante la tribulacin y el deseo que la justicia de Dios se muestre para su vida. 4; 13; 55; 64; 88 5. Aspiracin. Muestra el deseo y anhelo de encontrar a Dios. 42; 63; 80; 84; 137 6. Historia. Narran como un poema la historia del pueblo de Israel y como Dios los libera. 68; 78; 105; 106 7. Profeca (salmos mesinicos). En alguna de las partes del salmo, el autor habla profticamente de lo que sera la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo. 2; 16; 22; 24; 40; 45; 68; 69; 72; 97; 110;118. 8. De relacin con Dios. Dios est con nosotros en todo momento, nos ama, nos conoce y nos escucha. Son salmos de afirmacin en la relacin que tenemos con Dios. 8; 16; 20; 23 y 55 9. Litrgicos. Tambin conocidos porque son usados en las ceremonias de ascenso al templo. Son cantos congregacionales. 30; 92; 120 al 134 10. De splica. En este caso prima el ruego personal (cf. Sal 3; 5; 13; 22; 25, etc.) por sobre el colectivo (Sal 4; 79; 80; 83, etc.) aunque las formas gramaticales de una persona bien pueden referirse a la oracin del sacerdote que en realidad es una oracin por intenciones colectivas. En general todos son una respuesta religiosa ante las desgracias y la persecucin de los enemigos, respuesta que incluye la peticin de ayuda divina. Suelen comenzar por una invocacin breve o por un recuerdo apenas esbozado de las bondades divinas. Luego viene la descripcin de las desgracias que aquejan al suplicante quien a veces deja sonar sus quejas, lamentaciones y gritos. Normalmente desembocan en un reconocimiento de que por las propias fuerzas el orante no puede salir de tal situacin y que resulta imprescindible Esto sirve de marco e introduccin a la splica propiamente dicha que puede ser genrica (Acta, Seor) o concreta. En la conclusin se suele hacer un acto de confianza en que Dios dar cuanto se le ha pedido. 11. Salmos reales. Tienen dos modalidades: algunos salmos que hablan sobre el rey de Israel y otros que muestran la realeza divina. La tradicin de ambos grupos de salmos es davdica en el sentido de que se apoya tanto en la eleccin divina del Rey David como en la promesa que Jehov le hizo sobre la perpetuidad de su dinasta. Inicialmente usados para la consagracin de reyes o para ceremonias reales, con la cada de la monarqua son reutilizados en sentido mesinico. Los ms representativos son el Salmo 2, el 45, el 89 y el 110 (para los directamente relacionados con la dinasta davdica) y los Salmos 47; 93 al 99 sobre la realeza de Jehov. Dada su diversidad de funciones, resulta ms difcil establecer un esquema general. ACTIVIDADES 1. Leamos el salmo 73. Despus de leerlo individualmente, cada una de las personas que comparten este estudio, digan en cinco frases que es lo que esta pasando ah. Cuando lo terminen, compartan con sus amigas o compaeras de estudio lo que Dios les ha mostrado. Cul sera la experiencia del autor que lo llevo a escribir esta oracin? Oremos en silencio y pidamos a Dios que seamos capaces de expresar la profundidad de nuestras necesidades delante de Dios. 2. Las palabras clave y distintivas de los salmos son: justo, recto, integro, malvado, malo, pecado (iniquidad)oracin, alabanza, adorar, cantar, temer, refugio, esperanza, salvacin, liberar, invocar, suplicar, clamor, ley (mandamiento, precepto). Y todas sus conjugaciones. Si tienes oportunidad marca cada una de ellas con colores diferentes a lo largo de los salmos. 3. Lee cuidadosamente el salmo 1, 23, y 42. Hazlo en varias versiones, y comparte por qu crees que han sido una verdadera riqueza para el pueblo cristiano. Memoriza uno de ellos.
Patrones de oracin
PRIMERA SEMANA: Comer es natural y necesario. No te pasas un da sin hacerlo. La oracin es como el comer y beber. La oracin es el impulso humano ms profundo. Vez tras vez los salmos nos recuerdan la naturaleza y universalidad de sentir hambre de Dios. Lee Salmo 63:1 y luego contesta la siguiente reflexin: 1. Has experimentado alguna vez hambre o sed? qu sentiste cuando por fin, comiste o bebiste algo? 2. Cmo el hambre de Dios se ha manifestado en tu vida.? Enlista dos o tres formas. 3. Cmo ves que esa hambre afecta a otros? 4. Escribe en pocas palabras Cmo te sientes en este momento en cuanto a tu relacin con Dios? 5. Toma un tiempo de oracin personal y lectura de la palabra SEGUNDA SEMANA: No es tan fcil orar. Hay una gran diferencia en el tener el deseo de orar y hacerlo. La oracin requiere compromiso y disciplina y eso no es sencillo. 1. Piensa en los ltimos dos aos de tu vida, escribe como era tu vida de oracin en las siguientes etapas: A= Alto. M= Medio y P = Pobre. Hace dos aos: ______ Hace ao y medio: ______ Hace un ao: ______ Hace seis meses: ______ Hoy: ______ 2. Identifica las circunstancias en tu vida cuando tu vida de oracin fue alta y cuando fue pobre. 3. Cules son las dificultades que tienes con la oracin?
TERCERA SEMANA: 1. Lee Salmos 34:4-8 Durante esta semana, pasa 10 minutos en silencio meditado en este pasaje. Dios es bueno. Anota en tu cuaderno de notas por lo menos tres cosas en las que Dios te ha mostrado su bondad, durante cada da. Al final de la semana tendrs 21 razones diferentes para decir de su bondad a otros.
CUARTA SEMANA: 1. Disfruta el Salmo 23. Recuerda cada una de sus palabras y deja que cada frase del salmo, tenga significado para ti. 2. Escribe tu reaccin a cada versculo. has sentido o experimentado su presencia? 3. Menciona cada una de las imgenes de este salmo y piensa que significan para ti? Mi pastor = Delicados pastor = Aguas de reposo = Confortar = Sendas de justicia = Valle de sombras = Tu vara y tu cayado = Aderezas mesa = Unges mi cabeza = Mi copa = La casa de Jehov =
Estas lecciones estn pensadas para llevarnos a una bsqueda ms intensa de Dios. Te pedimos que a lo largo de este estudio tengas un cuaderno para anotar todas las enseanzas que recibas. Lee lo que se te indica por favor. Ser de gran bendicin para tu vida y el de tu familia.
Salmos 74 - 150
Colecciones de Alabanzas
Patrones de alabanza
Se llama lamed auctoris a una indicacin que ofrece informacin sobre el creador del salmo o su dedicatoria. En los ttulos se ofrecen tambin datos sobre los instrumentos a emplear o de acompaamiento o incluso de uso de melodas conocidas: de cuerda, voces de soprano, tonadas del no destruyas. Hay indicaciones e incluso palabras que no han logrado ser dilucidadas con certeza como la expresin selah (interludio en la LXX y siempre en la Vulgata de Jernimo...). En los salmos 8, 81 y 84 hallamos el vocablo hebreo guitit, empleado, en el antiguo Israel, en la composicin. La expresin seminit se cree que indica una disminucin de una 8. Finalmente, en el salmo 5 hayamos la neji lhth, de significado incierto y que probablemente derive de jall o flauta en hebreo. Hay tambin en los ttulos algunas indicaciones sobre el momento en que se deban usar: sea en peregrinaciones, sea para la celebracin de la dedicacin del templo o para el sbado, entre otros. Todas estas palabras de referencia integradas a los salmos, eran direcciones musicales en su mayora. La palabra maaloth, se usa en los cantos de ascenso que los peregrinos cantaban al subir a Jerusaln para las tres fiestas anuales. Las festividades. Cada una de ellas nos recuerda que los creyentes estamos llamados a celebrar nuestra relacin con Dios. Las festividades del pueblo judo no se realizaban de forma individual, sino que se realizaban en conjunto para en unidad celebrar lo que Dios significa para nosotros. Hay muchos salmos que nos ensean como adorar a Dios. Por ejemplo los salmos del 93 al 99 celebran y enfatizan una cualidad de Dios, y hacen un llamado a la adoracin.
OBJETIVO:
En las dos primeras lecciones abordaremos los elementos tcnicos de los salmos, para poder entender la estructura de los mismos.
PARA PENSAR: Introduccin :

El enfoque de los salmos esta en Dios. Este es uno de los libros que nos lleva a conocer a Dios y a saber cmo debemos alabarle y honrarle. Alabanza. Hay un sin nmero de palabras en hebreo y griego que significan alabanza. En cada Testamento la alabanza es una repuesta a la revelacin de Dios a nuestras vidas, de su carcter y de sus actos. Su amor, nos hace alabarle da a da. Aunque como hemos visto, los salmos nos ensean mucho de nosotros mismos y de nuestro carcter, son de mucha ayuda para saber cmo se revela Dios. Clasificacin de los salmos. en el captulo anterior hemos visto como se clasifican por temas y contenido. Pero tambin los podemos analizar por los trminos recurrentes. Por ejemplo, hay muchos salmos que inician con palabras o ttulos. Se usan algunas expresiones para dar a entender el tipo de salmo: mizmor (salmo) en 57 ocasiones. sir (cantos) en 30 ocasiones. tefillah (oraciones) en 5 ocasiones. tehillah (himnos o cantos de alabanza) en 1 ocasin. miktam (traducido como poema para inscripcin) en 6 ocasiones como por ejemplo en los salmos 16, 5660). maskil (trozo hecho con arte) en 13 ocasiones (salmos 32, 42, 44, 45, 52-55, 74, 78, 88, 89 y 142 siggayon (lamentacin) en 1 ocasin.
ACTIVIDADES I. Estudiemos el Salmo 95: 1 7 1. Mencione que se habla de Dios en este salmo. Palabras hebreas que tienen que ver con la alabanza: Hallel. (Aclamar, glorificar, alabar). Esta palabra expresa una profunda satisfaccin de exaltar los actos y las cualidades de la persona a la que se alaba. Este verbo esta usado en plural. Sugiere el gozo de reconocer la grandeza de Dios y compartirlo con la gente que le ama. Esta peculiaridad la vemos expresada muy particularmente en el Salmo 65;1 -2; 5-8 Yadah (alabar, dar gracias, confesar) Esta palabra enfatiza nuestro conocimiento de la obra de Dios y de su carcter, esto en el contexto del nfasis de las fallas y necesidades humanas. El Salmo 107 ilustra este nfasis en los versculos del 1 al 9. Tpicamente, yadah es un alabanza con conocimiento de las bondades de Dios. Este sentido esta tambin en el salmo 118: 15 al 21. Zamar (canto de alabanza, hacer msica) Esta palabra, se utiliza para mencionar que tipo de msica se usara en la alabanza a Dios.(Ver. Salmo 9:11) Sabah, (alabar o elogiar) Esta es directa al Seor, la palabra sugiere adoracin, un tipo de amor profundo. Habla de los maravillosas obras de Dios. Salmo 145:3-7 Esta palabra, ilustra los cantos de alabanza y revela lo que significa la alabanza en el Antiguo Testamento. ACTIVIDADES: Trata de escribir una alabanza a Dios que contenga los siguientes elementos. a. Alaba a Dios b. Expresa tu gozo c. Exltale por sus obras maravillosas.
2. Elabora una relacin de cmo debe de ser la adoracin que se le debe de dar a Dios.
II. Lee el Salmo 93:1-2 1. Menciona como este pasaje nos ayuda a entender la adoracin por Dios.
III.
Salmo 94: 1-3 Por qu se debe de adorar a Dios?
IV.
Menciona el enfoque del Salmo 96:1-3
Patrones de Alabanza. Cada una de las palabras hebreas, que tienen que ver con la alabanza tienen algunos elementos comunes. Aqu hay algunos: 1) Alabanza tiene que ver con Dios, o con Su nombre, con El en si mismo, con sus atributos. Sus actos deben de provocar nuestra alabanza, en pensamiento, palabra y canto. 2) Alabanza esta relacionada con la alegra de la comunidad de creyentes. La mayora de la alabanza en el Antiguo Testamento era corporativa, pero se da por hecho que la alabanza inicia en el compromiso privado de bsqueda de Dios. La mayora de las alabanzas vienen de quien ama profundamente a Dios, y es una alabanza comprometida y profunda. 3) La alabanza tambin exalta al Seor. Es la alabanza de los creyentes que dependen totalmente de la bondad de Dios.
Hallel, enfatiza el gozo de alabar a Dios juntos Yadah, aclama la bondad de Dios Zamar, expresa la alabanza cantada Sabah, expresa la adoracin
Cun Grande es El. En este tema de alabanza, debemos notar que la alabanza va dirigida directamente a Dios. Y tambin es enfocada en Dios. Uno de los salmos que dibuja los elementos y los presenta unidos de una forma muy hermosa es el salmo 103. Lo vamos a leer en la NVI, ah notaremos como es tan clara la esencia de Dios en la naturaleza, y como esta afecta directamente la vida del salmista y su relacin con el Seor. Salmos 103 Salmo de David.
1 15
El *hombre es como la hierba, sus das florecen como la flor del campo: 16 sacudida por el viento, desaparece sin dejar rastro alguno. 17 Pero el amor del SEOR es eterno y siempre est con los que le temen; su justicia est con los hijos de sus hijos, 18 con los que cumplen su *pacto y se acuerdan de sus preceptos para ponerlos por obra.
19
El SEOR ha establecido su trono en el cielo; su reinado domina sobre todos.

20
Alaba, *alma ma, al SEOR; alabe todo mi ser su santo *nombre. 2 Alaba, alma ma, al SEOR, y no olvides ninguno de sus beneficios. 3 l perdona todos tus pecados y sana todas tus dolencias; 4 l rescata tu vida del *sepulcro y te cubre de amor y compasin; 5 l colma de bienes tu vida[a] y te rejuvenece como a las guilas.
6
Alaben al SEOR, ustedes sus ngeles, paladines que ejecutan su palabra y obedecen su mandato. 21 Alaben al SEOR, todos sus ejrcitos, siervos suyos que cumplen su voluntad. 22 Alaben al SEOR, todas sus obras en todos los mbitos de su dominio. Alaba, alma ma, al SEOR! Tal como otros salmos de David, este salmo 103, enfatiza la relacin de Dios con los seres humanos. Dios es un Dios que se revela muy claramente en su amor a la humanidad. ACTIVIDADES: 1. Leer el salmo 101 y describe como el salmista ve a Dios, y como responde Dios amndonos. 2. En el salmo 103, Subraya palabras o frases que describen a Dios. 3. Escribe cual de las cualidades que descubriste son las que hablan mas a tu vida y porque 4. Alabemos a Dios en oracin y alabanza por quien es el. Los salmos nos enriquecen para adorar y alabar a nuestro Dios. El Dios verdadero es maravilloso y grande. Una de las mejores formas de apreciar esa grandeza es viviendo como es digno de El, en santidad y amor. BUSCA EL HIMNO CUAN GRANDE ES EL Y TRATA DE ENTONARLO CON TUS HERMANAS EN LA REUNION SEMANAL
El SEOR hace *justicia y defiende a todos los oprimidos. 7 Dio a conocer sus *caminos a Moiss; revel sus obras al pueblo de Israel.
8
El SEOR es clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor. 9 No sostiene para siempre su querella ni guarda rencor eternamente. 10 No nos trata conforme a nuestros pecados ni nos paga segn nuestras maldades. 11 Tan grande es su amor por los que le temen como alto es el cielo sobre la tierra. 12 Tan lejos de nosotros ech nuestras transgresiones como lejos del oriente est el occidente. 13 Tan compasivo es el SEOR con los que le temen como lo es un padre con sus hijos. 14 l conoce nuestra condicin; sabe que somos de barro.
PRIMERA SEMANA: Preprate. Lee y medita el salmo 103. Despus escribe como es el amor del salmista por Dios y como lo expresa. Toma cada maana un tiempo de alabanza en base a este salmo y escribe como va cambiando tu forma de adorar a Dios. Habla con tus conocidos o con tu familia de los atributos de Dios que has descubierto en el salmo 103. SEGUNDA SEMANA: Explora. Lee los salmos del 93 al 99 y determina que tema tiene cada salmo. En un libreta copia cada uno de los salmos mencionados. Subraya en color rojo los atributos de Dios que descubres y, en color azul, las formas en que nosotros debemos de adorarle. Lee estos salmos en la Nueva Traduccin Viviente, o en la Versin Internacional
TERCERA SEMANA: Expande. 1. Vuelve a leer la leccin y recuerda los trminos hebreos de alabanza y su significado. 2. Haz un orden de culto en el que haya todos los elementos de adoracin que estudiamos en la leccin. 3. Escribe oraciones de alabanza de cada uno de los trminos, en las que se exalte a Dios. mnimo una hoja, mximo dos.
CUARTA SEMANA: Aplica Como hemos estudiado los salmos 93 al 99, 101 y 103, busquemos un canto que puede ser del himnario o un coro contemporneo que hable de esta experiencia. Transcrbelo en tu cuaderno. Ejemplo: Poderoso, de Marcos Witt. Haz por lo menos dos cuadros que hablen de una cualidad de Dios y pon la referencia de los salmos que estudiamos en esta leccin, cuando los tengas comprtelos con alguna persona de la congregacin, que todava no acude a nuestras reuniones.
Salmos 1 - 41
Salmos de David
Prueba de carcter y oraciones

ACTIVIDAD:
Por favor lee 1 Samuel 16:18, y menciona cuales son las caractersticas de David, de las cuales da testimonio el criado de Sal. Como vimos en las lecciones anteriores, los salmos estn llenos de contrastes. En esta leccin vamos a estudiar con detenimiento los Salmos que tienen que ver con el carcter de los que se acercan a Dios. Qu es el carcter? Segn el diccionario tiene varias definiciones. 1. Son las cualidades o caractersticas que distinguen a una persona. 2. Forma de ser o reaccionar ente una circunstancia. 3. Firmeza de nimo, energa o temperamento. Todas ellas nos llevan a definir que son rasgos distintivos de una persona. Muchos pasajes de la Escritura nos muestran el carcter que debemos de tener o desarrollar (en el caso de que no lo tengamos) las personas que nos acercamos a Dios. En especial los Salmos. Escudriemos el Salmo 1, 15. El Salmo 1 es como un preludio a toda la coleccin. Puede calificarse como un salmo de sabidura. Jeremas tiene una porcin que parece una parfrasis de este salmo. Esto dice el Seor: Malditos son los que ponen su confianza en simples seres humanos, que se apoyan en la fuerza humana y apartan el corazn del Seor. Son como los arbustos raquticos del desierto, sin esperanza para el futuro. Vivirn en lugares desolados, en tierra despoblada y salada.
OBJETIVO:
En esta leccin daremos un paseo por los sentimientos mas profundos de David y estaremos listos para relacionarnos en un nivel diferente con Dios.
Introduccin : PARA PENSAR:
En este I Libro estn contenidos los Salmos de David. Y excepto el 1, 10 y 33; que son de otros autores, los dems estn atribuidos a l. En esta leccin estaremos mencionando algunas de las emociones mas profundas que salen como canto y/o oracin del corazn del salmista. El estudio de estas lecciones ser diferente al de las anteriores, estaremos teniendo lecturas y comentarios de algunos salmos de esta seccin. Que podemos decir de David? Que era un hombre conforme al corazn de Dios. Que en su juventud haba tenido un buen cimiento en la bsqueda del Seor. Y que los tiempos que pasaba como pastor de ovejas, le ayudo a ver que Dios es un pastor, y que lo que el hacia para cuidar y procurar el rebao, es lo que hace el Buen Pastor, que tan hermosamente nos describe en el Salmo 23. I. UN PASTOR DIFERENTE.
David es considerado como un rey esencialmente justo, valiente y apasionado, aunque en ninguna manera exento de pecados, as como un aclamado guerrero, msico y poeta, y al que tradicionalmente se atribuye la autora de muchos de los salmos del Libro de los Salmos. Su vida se divide en cuatro etapas claramente definidas que se extraen de los escritos de Samuel.
Prueba de carcter y oracionees

Pero benditos son los que confan en el Seor y han hecho que el Seor sea su esperanza y confianza. Son como rboles plantados junto a la ribera de un ro con races que se hunden en las aguas. A esos rboles no les afecta el calor ni temen los largos meses de sequa. Sus hojas estn siempre verdes y nunca dejan de producir fruto. Jeremas 17:5 al 8 (NTV) Este salmo presenta tambin el contraste entre justos. En donde dice que al final los justos prosperan y son felices y los injustos o malvados viven asediados por conflictos y por poco tiempo. Este es el principio general. Obviamente aun en los salmos, habla de cmo algunas veces los malvados prosperan por algn tiempo determinado, e invitan al justo a no sentir envidia, ni a impacientarse. La primer palabra que menciona el Salmo es Bienaventurado (feliz, dichoso, con gran gozo) y despus enumera las caractersticas de piedad o santidad que producen esa felicidad. Tres cosas que no debemos de hacer: 1. __________________________________ 2. __________________________________ 3. __________________________________ Observa los verbos que tiene el salmo. Andar, puede ser una accin casual Estar, es una relacin de compaerismo, mas permanente Sentarse, implica sentirse cmodo entre los que se burlan de Dios. La persona bienaventurada, se niega a dar el primer paso, porque sabe que seguir caminando en esa direccin. Luego se describe el carcter del justo: 1. ________________________________ 2. ________________________________ Es la totalidad de vida revelada y vivida de acuerdo a la Palabra de Dios. Las consecuencias de una vida justa y de santidad son: 1. __________________________________ 2. __________________________________ 3. __________________________________ 4. El malo, es el contraste con el varn bienaventurado. No es un rbol con raices profundas, sino como tamo que arrebata el viento. Los mpios o malvados, al ser como tamo, no se pueden levantar en el juicio, no pueden sobrevivir al juicio de Dios. Los pecadores no se vana levantar en la congregacin de los justos. Porque son personas que persisten en hacer el mal. El versculo numero 5 presenta un resumen de la enseanza. Dios conoce cada cosa que hacemos, sabe del camino del justo y de la senda de los malos. El Salmo 15 Este Salmo es el primero en su tipo qu etambien se clasifica como liturgico, es decir que esta relaiconado con el culto pblico.. Hay aproximadamente 30 de esta categora. Este salmo es imposible dividirlo. Este poema describe tanto de forma positiva como negativa las caractersticas del que habita en el tabernculo de Dios, en su monte santo. La vida de santidad tiene aspectos de abstinencia (dejar de hacer) y de servicio activo. 1. aspectos positivos de la vida santa. (analiza los verbos, y su significado) a. ___________________________________ b. ___________________________________ c. ___________________________________ d. ___________________________________ e. ___________________________________ 2. aspectos negativos de la vida santa. (Fijate claramente en las negaciones que conforman una vida santa. a. _____________________________________ b. _____________________________________ c. _____________________________________ d. _____________________________________ e. _____________________________________ f. _____________________________________ g. _____________________________________ h. _____________________________________ despues de analizar cada uno de estos aspectos, veamos que significan, es importante que los meditemos y aprendamos a vivir de esa forma. Enumera cosas prcticas para vivir en santidad de acuerdo a lo estudiado en este salmo.

El que vive en santidad y quiere estar dentro de la voluntad de Dios debe de: Habitar. Que significa permanecer, quedarse en la presencia de Dios. Tener una vida de relacin con Dios. Morar . La idea aqu es sentirse cmodo, ser miembro de la familia. Con el corazn afirmado y sostenido por Dios. Andar en integridad . Que en la vida diaria busquemos a Dios con todo el corazn y tengamos una buena relacin en el trato con los hombres. Hacer justicia . Con una conducta exterior recta. Hablar verdad . Significa vivir en una sinceridad absoluta, amar la verdad en lo intimo. De lo profundo del corazn buscar la integridad. Hay que considerar tambin, lo que no debemos de hacer: No calumniar . No se pueden inventar, ni repetir historias que daan la reputacin de otros. No hacer el mal . Significa no daar, ni hacer maldad o pecado. No hacer mal al prjimo. No admite reproche contra su vecino no aceptar que nadie hable mal de otro frente a nosotros y mucho menos hacerlo nosotros. No perdonar el pecado . No complacernos con los pecadores, ni pasar por alto, o tapar la conducta violenta de alguna persona. No cambiar de palabra . Cumplir las promesas que se hacen. No dar el dinero a usura el trmino hebreo significa picar con un aguijn, la usura es el inters exorbitante o irrazonable. No admitir cohecho no aceptar soborno contra el inocente. Esta prohibido en xodo 23: 7 y 8
Salmo 3 Este Salmo es el primero que lleva el ttulo, Salmo de David cuando hua de Absaln. El poema es una lamentacin. Tiene una palabra en hebreo que es mizmor, la que significa que debe de cantarse en algn instrumento musical. El Salmo 3 y el 4 estn muy relacionados, porque el 3 es una oracin que se haca por la maana y el 4 se entonaba por la tarde. El salmo 3 se escribi en medio de la tristeza por la persecucin. Frente a sus enemigos, David siempre expres su fe en Dios. Este salmo se divide en cuatro estrofas. Las estrofas 1,2 y 4 terminan con un selah que significa silencio o interludio. Primera estrofa. Lea 1 Samuel 15:12 y 13 y a la luz de esta informacin, vuelve a leer los versculos 1 y 2 del salmo. Despus de reconocer su tristeza y lo que la gente dice, el salmista toma un tiempo para meditar. Segunda estrofa. Ante el dolor de sentirse perseguido el salmista expresa su deseo de que Dios intervenga. Declara lo que Dios ha sido para l. Al hacerlo su fe crece y pide que le enve ayuda desde el santuario. Versculo 3 y 4. Pausa para meditar. Tercera estrofa. El versculo 5 y 6 nos hablan de los recuerdos del salmista, de cmo Dios lo haba liberado en otras ocasiones, y es en estos versculo en donde se clasifica como oracin matutina porque dice: yo me acost y dorm, y despert . Aqu no hay una pausa, posiblemente porque la situacin no se ha resuelto, menciona Purkiser. Cuarta estrofa. Versculo 7 y 8 nos muestra la liberacin. David ora por los fieles y por la nacin entera
ORACIONES:
Tambin es importante ver las oraciones de David: Salmos 3, 4, 5, 6. En los siguientes captulos analizaremos ms oraciones. Estas primeras oraciones en el libro de salmos, tiene en comn no solo que las escribi David, sino que eran utilizadas por las maanas o las tardes a la hora del sacrificio por el pueblo de Dios.

PRIMERA SEMANA: Lea el Salmo 4 Su estructura es idntica a la del salmo 3. Este salmo esta dividido en 4 estrofas, de dos versculos cada una. Y aqu se omite el selah final. El ttulo es que este canto esta enviado al msico principal, y le especifica en que tipo de instrumento se debe de tocar Neginot (instrumento de cuerda). Algunos autores creen que este salmo se escribi en tiempo de hambre; muestra la satisfaccin qu epuede haber en Dios cuando falla todo al derredor. Te pido que le pongas un titulo de una palabra a cada estrofa y la compares con tus compaeros de clase. Primera estrofa: __________________ Segunda estrofa. _________________ Tercera Estrofa. __________________ Cuarta Estrofa. __________________ SEGUNDA SEMANA: Lea el salmo 5 Este salmo es una oracin para el sacrificio de la maana. Se asocia con la adoracin en el templo. Tambien habla de peligro. Es enviado por David al msico principal con la especificacin sobre Nehilot. (instrumento de viento). Este salmo se divide en cuatro estrofas. Volvemos a hacer el ejercicio de poner ttulo a las estrofas. Primera estrofa. (1-3) _______________________ Segunda estrofa. (4-7) _______________________ Tercera estrofa. (8 10) _____________________ Cuarta estrofa. (11-12) ______________________
TERCERA SEMANA: Lea el salmo 6 Este salmo es una oracin por la liberacin. Este es el primer salmo conocido como salmo de penitencia, o penitencial. Se les llama asi, porque expresan el dolor por el pecado, el arrepentimiento del autor.. Hay siete salmos penitenciales (6, 32, 38, 51, 102, 130, 143). Este salmo tambien es cantado con instrumentos de cuerda, segn el ttulo; pero, se agrega sobre Seminit, esta palabra significa la octava que es una anotacin de carcter musical. Estudie el salmo. Este tiene tres secciones que son: 1 -5 el dolor de la enferemedad del salmista 6 7 el sufrimiento y la pena 8 10 es una nota de confianza en Dios, an cuando las circunstancias no han cambiado
CUARTA SEMANA: A la luz de lo aprendido durante este mes, haz anotaciones en tu cuaderno devocional de lo que has aprendido y escribe cuando menos cuatro resoluciones que en base a lo aprendido hars en tu vida personal. Esto para honrar a Dios.
Salmos 1 - 41
Salmos de David
Oraciones y Alabanzas
A continuacin voy a compartir con ustedes diferentes versiones de los versculos 1 y 2, para hacer un comparativo y lograr comprender mejor el significado de este pasaje. NTV. Oh Seor, Seor nuestro, tu majestuoso nombre llena la tierra! Tu gloria es ms alta que los cielos. A los nios y a los bebs les has enseado a hablar de tu fuerza, as silencias a tus enemigos y a todos los que se te oponen. NVI Oh Seor, soberano nuestro, qu imponente es tu *nombre en toda la tierra!Has puesto tu gloria sobre los cielos! Por causa de tus adversarios has hecho que brote la alabanza de labios de los pequeitos y de los nios de pecho, para silenciar al enemigo y al rebelde. RV 60 !Oh Jehov, Seor nuestro, Cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos; De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la fortaleza, A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y al vengativo. Este pasaje nos ensea, que la fortaleza que sale de la boca de los nios y pequeos es la alabanza. Despus de esto, viene una aclaracin muy importante: El hombre, es la corona de la creacin de Dios, y aun a pesar de ser tan frgil; Dios le dio un lugar de honra y le dio la posibilidad de gobernar. Salmo 17. Oracin pidiendo proteccin. Es posible que el contexto en el que este salmo fue escrito sea, 1 Samuel 23:25 -26 cuando Sal persigue a David, y solo la intervencin de Dios (1 Samuel 23:27 29) nos hace ver que la oracin urgente fue escuchada y contestada por Dios. El autor del salmo, describe a sus enemigos de forma muy vvida. (6 12)
OBJETIVO:
En esta leccin daremos un paseo por los sentimientos mas profundos de David y estaremos listos para relacionarnos en un nivel diferente con Dios.
Introduccin:
Aunque cada salmo es una oracin y alabanza en si mismo, quise que trabajemos en este estudio sobre algunos salmos especiales. Salmo 8. Sin lugar a dudas una de los salmos ms hermosos es el 8. Es perfecto para ayudarnos a adorar, alabar y darle culto a Dios. Aunque el salmista habla de la naturaleza, es el hombre el tema principal del salmo. Oesterley escribe sobre este salmo: Lleno de una instructiva belleza, es la doble concepcin de la insignificancia del hombre a los ojos de Dios, y sin embargo, su dignidad, como la creacin ms elevada de Dios. El salmo 8 atribuido a David, lleva la nota: al msico principal, sobre Gitit. Este mismo ttulo est en los salmos 81 y 84. Se desconoce el significado del trmino. Se cree que es un canto que se usaba para marchar con un instrumento peculiar de la regin de Gat. Otra posibilidad es que sea una meloda que se cantaba durante la vendimia. El salmo empieza y termina con las mismas palabras en hebreo. oh Jehov, Seor nuestro, cun glorioso es tu nombre en toda la tierra!. Esta dividido en dos secciones, que hablan de la majestad de Dios y de la medida del hombre.
Aun cuando este salmo esta relacionado con el 16 y 17 , el modo urgente en el que David siente elpeligro, hace que este salmo sea considerado como de lamentacin. Lee los siguientes versculos del Salmo 16 y 17. Explica en tus palabras en que se relacionan los salmos. 16: 7 y 17:3, 16:8 y 17:5, 16:1 y 17: 6-7 Oracin y Alabanza por la Victoria. Salmo 20 y 21. El salmo 20 esta escrito como una oracin antes de la batalla y esta relacionado con el 21, que es la accin de gracias por la victoria. Ambos son salmos reales, que quiere decir que el rey esta presente enre el pueblo. Ambos son liturgicos. Al parecer, segn Purkaiser, los levitas pronunciaban la oracin contenida en los ver. 1 al 5 mientras se ofreca el sacrificio. Es una orain de confianza en que Dios escucha al que clama a l, y tambien es una expresin de bendicin por el gozo que se tendr cuando el deseo del corazn se cumpla; al salir airosos en la batalla. El 20:9, es un pasaje muy interesante porque segn la versin LXX (Septuaginta) dice salva al rey. Y a nosotros escuchanos, cuando te invoquemos. Despus de esta oracin, est la gratitud por haber sido escuchados, la alegra por la bendicin de Dios. Leamos el salmo 21 y reconozcamos la bondad de Dios para con nosotros y alabemoslo por eso. Quin es Dios? Los salmos 22, 23 y 24 han sido entendidos e interpretados como una triloga. Morgan nos dice que Dios se revela como: el Salvador, el Pastor, el soberano. Otro predicador nos muestra como estos salmos estan relacionados con tres smbolos cristianos: la cruz, el cayado y la corona. El Salmo 22 es un salmo Cristocntrico. En el nuevo testamento se cita varias veces, haciendose referencia a Jess. (Mt. 27:46; Mc. 15:34; Hebreos 2:12.) Este Salmo 22 al igual que el 69 estan unidos a Isaas 53. El Cristo sufriente. Este precioso salmo se divide en dos partes. La primera, nos muestra el sufimiento del Ungido (ver. 121). La segunda parte es un canto de alabanza por la liberacin del mismo (22-31) Alabanza por las grandes obras de Dios. Salmo 33. A diferencia de la mayoria de los salmos del Libro I, este salmo no tiene titulo en el original. Este salmo de alabanza habla del gozo de adorar a Dios por sus palabras y sus obras, por la creacin y por la redencin. Este salmo invita a los justos y a los integros a adorar a Dios. Llama a adorarlo con instrumentos y que se haga bien. Invita a reconocer la majestad y el poder de Dios; y como consecuencia, temerle. El salmista pasa de reconocer el poder de Dios a su intervencin divina en el consejo de los hombres, y eso nos lleva a reflexionar en que: Dios es un Dios que interviene en la historia. Dios mantiene vigilados a los hijos de los hombres. (13) no esta de acuerdo con la represin. (16 y 17) Purkaiser. Pongamos especial atecin en los versculos 18 al 22. Ah se reconoce que Dios siempre esta al pendiente de los que lo aman y buscan hacer su voluntad. Salmo 18. Cancin de Victoria. Este es el salmo mas extenso del primer libro, y es practicamente igual a 2 de Samuel 22. Es una oracin de David, que esta adaptado para el uso pblico. Han pasado todos los problemas y el salmista glorifica a Dios por su salvacin. El ttulo agrega 2 Samuel 22:1 y los versculos 43 al 45 sealan un apoca de esplendor en el podero de David. Esta es una alanaza especial. A continuacin ponde las divisiones del poema, y te pedir que pongas un ttulo que lo describa. 1 3 ____________________________________ 4 6 ____________________________________ 7 15 ___________________________________ 16 19 __________________________________ 20 24 __________________________________ 25 29 __________________________________ 30 45 __________________________________ 46 50 __________________________________
Salmo 29. Un salmo de Pentecosts. Este salmo se cantaba el primer da de la fiesta de los Tabernculos. Que es el da de Pentecosts. Es un salmo de adoracin. El corazn de este poema son los versculos 3 al 9. Este pasaje muestra el poder de Dios. A continuacin lemoslo en la Nueva Traduccin Viviente. La voz del Seor resuena sobre la superficie del mar; el Dios de gloria truena; el Seor truena sobre el poderoso mar. La voz del Seor es potente; la voz del Seor es majestuosa. La voz del Seor parte los enormes cedros; el Seor hace pedazos los cedros del Lbano. Hace brincar como terneras a las montaas del Lbano; hace saltar el monte Hermn como a un buey joven y salvaje. La voz del Seor resuena con relmpagos. La voz del Seor hace temblar al lugar desolado; el Seor sacude el desierto de Cades. La voz del Seor retuerce los fuertes robles y desnuda los bosques. En su templo todos gritan: Gloria!. Oraciones pidiendo perdn. Salmo 38 y 39. El salmo 38 es el tercer salmo penitencial, el titulo que lleva es Salmo de David, para recordar como memorial. Este titulo tambin esta en el salmo 70. Los salmos 6, 38, 51 y 32; son del dolor que el salmista senta despus de haber pecado con Betsab. En el salmo 38 el salmista se siente enfermo en el cuerpo y el alma. Ambas enfermedades son, y el lo sabe, el resultado directo de su pecado. Este salmo muestra el castigo de sus pecados, el como sus amigos lo han abandonado y la suplica de salvacin. El salmo 39 este canto va dirigido al msico principal, Jedutn. Tambin aparece en los ttulos del 62 y 77. Jedutn, junto con Hermn y Asaf, eran directores del coro en el templo. Al estudiar estos salmos, nos vamos a encontrar especialmente con toda una gama de sentimientos del salmista. David vivi una vida con muchos altibajos, pero siempre estuvo confiado en Dios. Inici su xodo personal despus de ser ungido. Camino seguro y defendiendo su fe ante el embate del gigante. Fue sorprendido por Dios, al respaldarlo en cada una de sus batallas. Sufri el amor y rechazo de Sal, los celos e indiferencia de su primera esposa. Conoci la verdadera amistad y sufri el dolor de la separacin del amigo. Anduvo desterrado de su tierra y fue angustiantemente perseguido. Cuando al fin llego al trono, no fue a la guerra y ah maquin el pecado, que se refleja en el dolor de muchos salmos. Su familia sufri por el pecado. Su hijo quiso quitarlo del trono y tambin ah canto, alabo y expres sus mas profundos sentimientos. El libro termina con un canto. Salmo 41: 13 Bendito sea Jehov, el Dios de Israel, Por los siglos de los siglos. Amn y Amn. Por ltimo en este captulo leamos el salmo 40. Este captulo de Salmos parecen dos cantos combinados. Los versculos 13 al 17, son idnticos al Salmo 70. Este salmo puede clasificarse tambin como mesinico. El ver. 6 al 8 son repetidos en Hebreos 10:5 al 9. Este salmo se usa para cuestiones de culto, el viernes santo. ACTIVIDAD. En tu cuaderno de trabajo haz los siguientes ejercicios. 1. Por qu se nos hace tan difcil reconocer nuestros pecados ante Dios? 2. Menciona a la luz de los salmos estudiados, como debe de ser tu confianza en Dios? 3. Escribe un alabanza a Dios, que te ayude a expresarle: a. tu reconocimiento a su poder y grandeza b. tu alabanza por su fidelidad contigo c. tu dolor por el pecado personal d. tu deseo de que Dios te libre salve de alguna situacin especial 4. Memoriza un salmo por cada mes. 5. Haz un cuadro pintado, o un collage, o un bordado con el Salmo 23.1 y reglalo a una viuda de la iglesia o de tu comunidad con una pequea despensa. 6. Busca un canto de alabanza que refleje el pedir perdn a Dios y cntalo. Si no conoces ninguno, busca Quieres ser salvo?
PRIMERA SEMANA: En tu cuaderno elabora una tabla de los salmos de el primer libro (1 al 41) Salmo Tema Titulo original Msica SEGUNDA SEMANA: Busca Las palabras justo, recto, corazn, integro, malvado, malo; subrayalas y trata de hacer un resumen d elo que aprendas.
TERCERA SEMANA: Siguiendo con las palabras a definir, subraya ahora: Orar (oracion), alabar (alabanza) , cantar (cntico). Recuerda solo es del salmo 1 al 41
CUARTA SEMANA: Aplica El punto central de los salmos es Dios. por qu crees que cuando nos sentimos desanimados o eufricos, leemos salmos? Comparte un salmo con alguna persona que lo necesite. Puede ser de tu familia, vecinos o gente con la que te topas en tu vida diaria.
Salmos 42 - 72
Salmos del Templo
Anhelos del Alma

Los salmos que son atribuidos a Cor son 11. "de los hijos de Cor" (Salmos 42, 44-49); "para los hijos de Cor" (84, 85, 88); "a los hijos de Cor" (87). La palabra hebrea traducida "de", "para" y "a" es le, la misma preposicin traducida "de" en la frase "Salmo de David". Los hijos de Cor escaparon al castigo infligido por la rebelin de su padre contra la autoridad de Moiss. (ver Nmeros 16: 1-35), y sus descendientes llegaron a ser dirigentes en el culto del templo (ver 1 Crnicas 6: 22; 9: 19). Un salmo, (el 88) designado "para los hijos de Cor" tambin se denomina "Masquil de Hemn ezrata". Hemn era hijo de Joel y nieto de Samuel (Heb. Shemu'el), coatita de la tribu de Lev y uno de los directores de la msica del templo (1 Crnicas 6: 33; 15: 17; 16: 41, 42). ESTUDIO: Salmos 42:1 al 43:5 Es unnime entre los comentaristas el decir que los salmos 42 y 43, eran un solo poema, porque el salmo 43, es el nico que no tiene ttulo. Este es un salmo de lamentacin. La frase por qu andar yo enlutado por la opresin del enemigo? se repite. Morgan, dice esta es la cancin de un exiliado, uno por el que no tienen simpata
OBJETIVO:
Que entendamos el amor y la emocin de los que estn en el templo y oran y adoran a Dios.
INTRODUCCION:
En este segundo libro, tambin termina con un canto (doxologa). El libro segundo de los Salmos incluye los salmos del 42 al 72. De los 31 salmos que contiene, solamente 18 se atribuyen a David. El Libro II es parte de lo que se conoce como el salterio del templo, elosta pues en el se utiliza para Dios el nombre Elohim. (Dios), y no el de Yahweh, Jehov o el Seor. Los salmos 42 al 49 son los de los hijos de Cor. Quin era Cor? Hijo de Izar y nieto de Coat de la tribu de Levi (xodo 6.8, 21) Estaba al servicio del tabernculo como levita. Con la ayuda de Datn, Abiram, On y 250 hombres ms un buen nmero de prncipes de Israel, encabez una sublevacin contra Moiss y Aarn. Dios desaprob la rebelin y todos los rebeldes fueron destruidos (Nmeros 16.1-35: 26.9: Deuteronomio 11.6; Salmo 106.17) lo cual le sirvi de leccin a Israel (Nmeros 16.40). Miguel Angel Moreno.
Anhelos del Alma

Si leemos estos salmos con detenimiento nos daremos cuenta que estn escritos por un hombre, que sabe lo que es clamar a Dios. Estos salmos segn Beacon se dividen en tres secciones: 42:1-5 Separacin. Lee con detenimiento el salmo, y escribe: de quien esta separado el salmista? a que se compara el dolor del salmista? por qu era su carga? 42:6-11 Condenacin. El salmista vuelve su canto un lamento de dolor, al ver que sus enemigos lo han condenado injustamente. En este pasaje se escribe sobre el monte Mizar, que es donde probablemente se encuentra el salmista. Los hermonitas, se mencionan porque si usted busca un mapa desde el monte Mizar, puede verse el monte Hermon. 43:1-5 Restauracin. En este salmo, se ve como la esperanza del salmista, esta justificada. Lea este pasaje y anote las caractersticas de Dios que se mencionan en el salmo. Lea con detenimiento el salmo 42:11 y 43:5 y meditemos como podemos recordar esto en tiempo de angustia. Si es posible comprtalo con alguna persona cerca de usted. Los salmos del 42 al 44 son salmos que expresan el dolor del salmista. El dolor que se convierte en oracin es personal en los salmos 42 y 43. Pero en el salmo 44 el dolor y la oracin es por la nacin. Recuerda el salmista como a sus antecesores Dios los plant y los hizo crecer; menciona que se complaci en ellos. Antes del silencio (selah) le recuerda a Dios como los haba salvado, como los ha liberado de sus enemigos, y en esa meditacin llora porque se sienten abandonados, confundidos y rechazados. Lee los versculos 9 al 14 y escribe brevemente como se siente el pueblo, y la razn para ello. La conclusin de este prrafo es un reclamo, porque las naciones se ren de ellos. Ahora despus de leer el salmo 15 al 21 menciona porque creen ellos que no merecen el castigo. Y despus viene la peticin: pide ayuda, postrado hasta la tierra. Salmos 45. Estos salmos enfatizan a Dios como rey. En esta parte del estudio estaremos viendo como estos salmos exaltan al Seor. El salmo 45 es un salmo real, que se lee en las bodas y tiene varias interpretaciones. Es una cancin de amor. La primera parte es la presentacin del novio. Si leemos del versculo 2 al 9, vamos a ver como se describe a Cristo. Menciona las palabras que describen al Seor como el Mesas. Como se describe el palacio? cmo es el trono, el cetro? Comparemos Hebreos 1:8-9 con los versculos en donde se describe a Jess el Mesas. Descripcin de la novia real ( 10-17) Ah se invita a la novia a alejarse de su casa, para compartir con su novio. Menciona cual es la bienaventuranza? Que se aplica al Mesas. Salmo 46 al 48 Estos salmos son poemas en donde se habla de la grandeza, poder y suficiencia de Dios para ser refugio, rey sobre todo y habita en la ciudad santa, Sin. (tipo de referencia a la iglesia). Veamos Hebreos 12:18-24. Algunos autores como Kirkpatrik llaman a estos salmos triloga de alabanza Se cree que este salmo 46, haya sido de inspiracin para Martn Lutero cuando escribi el hermoso himno Castillo Fuerte
Anhelos del Alma

En este salmo, en el titulo, dice que es sobre Alamot, posiblemente significa para voces soprano. El salmo 46 se divide en tres estrofas que como hemos estudiado se dividen por la palabra Selah. Hay un estribillo Jehov de los ejrcitos est con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob Salmo 47. El tema es la soberana de Dios. Este poema tiene dos temas, el primer tema es un llamado a los pueblos para alabar a Dios. El segundo tema, es una descripcin de la majestad de Dios. Salmos 48 Es una alabanza a Sion. Sion, puede ser interpretada como la ciudad santa , la ciudad de Dios en el futuro. Salmo 49 El salmo 49 esta relacionado, temticamente es el 37 y 73. Cuando fue la ltima vez que nos sentimos dolidos, por ver como prosperaban otras personas que segn nuestro criterio no se lo merecan!? Posiblemente nos enfrentamos a situaciones en las que consideramos que personas justas viven de una forma ms precaria que los que hacen mal. Hoy es un da que al leer estos salmos entendamos: 1. Que en la muerte todos somos iguales. 2. Que Dios nos va a juzgar a todos. Debemos ser mas reflexivos y saber que no podemos confiar en las riquezas. El valor de las mismas es muy voltil. Los salmos de David. En este segundo libro los salmos 51 al 65 son atribuidos a David. Este mes estudiaremos del salmo 51 al 56. De hecho la siguiente leccin, nos ayudara a estudiar los salmos restantes de este libro. Salmos 51 al 56. Cuantas veces no hemos llorado delante de Dios, apropindonos del Salmo 51, conocido generalmente como el salmo del penitente. Este salmo fue escrito como una oracin de dolor y reconocimiento del pecado. Es un salmo de anhelos y recuerdos. El salmo 51, fue escrito por David, en el contexto de su pecado con, es un salmo que tambin esta asociado con el salmo 32. Cuantas veces lo hemos ledo con dolor. Este salmo tiene cinco tiempos: 1. pecado 2. responsabilidad 3. arrepentimiento 4. perdn 5. testimonio. Es un salmo que nos muestra como el amor de Dios y su gracia, cubren multitud de faltas, cuando hay corazones arrepentidos profundamente. David, un hombre conforme al corazn de Dios, haba pecado. cmo es posible que alguien que peco de esa forma, fuera conforme al corazn de Dios? Si, y la diferencia era que era un hombre que sabia humillarse y pedir perdn en el momento que deba. Que era capaz de clamar y arrepentirse. Esa es la gran diferencia. La palabra de Dios en los salmos dice : al corazn contrito y humillado no desprecias tu Actividad: Toma un tiempo para orar delante de Dios y ponerte a cuentas con El. Busca el tiempo diariamente para reflexionar en este pasaje de la escritura. 1. hay algo de lo que me tenga que arrepentir? 2. debo de buscar que el poder de Dios me use al testificar a otros? 3. cmo nuestro testimonio es relevante cuando vivimos en santidad?
Anhelos del Alma

PRIMERA SEMANA: Lee el salmo 52 y escribe el contraste que hay entre el pecador y el justo. SEGUNDA SEMANA: Compara el salmo 53 con el 14
TERCERA SEMANA: El salmo 54 lo escribe David cuando se siente traicionado. Lea por favor 1 Samuel 23:19-26, 26:1-4. El salmo 55 es un canto a una traicion. Describa el dolor del salmista.
CUARTA SEMANA:
El salmo 56 es un canto que surge en el Rey David se finge loco ra encontrar protecin en Filistea. 1 Samuel 21:10-15
Segundo Libro
Oraciones liquidas
Orar, Alabar y Confiar (salmos 57-72)

Podemos sentir y orar como lo hace David en este salmo. Que dolor puede haber en recibir la noticia que los malvados por la corrupcin han ganado sobre ti. Pero si leemos con detenimiento, en los versculos 10 y 11 habla del gozo de saber que la justicia de Dios siempre triunfa. Orar y saber que podemos confiar en que Dios nos escucha, que El est al pendiente de que la verdad surja como un avivamiento en el corazn. Que la justicia sea parte de la vida plena.
Introduccin:
Cuando entregue mi corazn a Jess, inicie una aventura que me llevo a conocer y amar a Dios por medio de la oracin. Al principio, oraba lo que deca la Biblia. Oraba los salmos. Y cuando los aprend a personalizar, lloraba con ellos y precisamente estos, fueron escritos en medio de gran dolor y sufrimiento, personal y nacional. El salmista oraba y lloraba. Vamos a ver cada oracin de los salmos de esta seccin. Cuando leamos los salmos, y los estudiemos, usmoslo como modelo para orar nosotros mismos.
3. Oracin de la noche. (salmo 59)

Esta oracin es un lamento como el del capitulo 57 y 58, solo que aqu se agrega una nota histrica. Por favor lea los siguientes versculos (1 Samuel 19:10 17). Hay un estribillo en lo versculos 6 y 14, este coro dice que el verdadero peligro esta o puede surgir de las tinieblas. El segundo estribillo es claro cuando exalta a Dios como defensa. Habla de la fe que de forma positiva y puesta en Dios vence el temor. Versculo 9 y 17.
1. Oracin pidiendo ayuda para que no lo persigan. (57)

Este es otro salmo de lamentacin, es un salmo que nos recuerda que Dios oye a los justos y los ayuda; de la misma forma que castiga a los malos. Un corazn que tiene a Dios en primer lugar, es un corazn que no se preocupa.
2. Oracin pidiendo malvados. (58)
contra
los
Cuantas veces lloramos delante de Dios al sentirnos ahogados o dolidos cuando las personas que tienen un cargo en el que deben de hacer justicia simplemente se ponen del lado del fuerte.
4. El dolor de la derrota. (Salmo 60)

De este salmo, solo tomaremos el versculo 12, en Dios haremos proezas encontrar esta afirmacin en medio del dolor sin duda es un reto.
Oraciones liquidas
Trabajemos con esta afirmacion. En oracin escribe una respuesta para las siguientes preguntas teniendo como base el texto anterior. 1. Sin saber tu edad, quiero decirte que Dios usar el resto de tus dias para glorificarse. La pregunta es: cul es el proyecto de tu vida que puede considerarse una proeza (algo mas alto que tus fuerzas.), en lo que te gustaria invertir tu tiempo, talento y trabajo? ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ 2. Menciona por lo menos tres areas de trabajo dentro de la iglesia a lo que asistes? 3. Elabora un plan de ayuda para tu familia en la que les ensees que en unidad pueden lograr gandes cosaas.
7. Oracin pidiendo socorro. (salmo 70)

Este salmo es idntico a Salmo 40:13-17. Solo cinco versculos, si leemos con detenimiento vamos a darnos cuenta que en el ttulo de este salmo aparece la palabra conmemorativa esto segn Beacon indica su uso como memorial de algun tiempo de necesidad vivido en Israel. Morgan comenta: este breve salmo es un rpido sollozo de ansiosa solicitud. Hay poco descanso y paz en sus linias. Los enemigos persiguen de manera cruel al salmista y se burlan de l. Es como si el autor hubiera sentido que la tensin se estaba agravando demasiado para l, y temiendo ser vencido clama a Dios para que el apresure su liberacion. Es importante notaue ninguno de nosotros, sin importar cuales son las circunstancias que pasemos, debemos de dudar de la capacidad de Dios para librarnos. Esta parte del segundo libro que hemos concluido con el salmo 70 es sin duda lo que le da titulo a esta leccion. Refleja el llanto de un hombre que en medio de cualquier situacion es capaz de voltear a ver a Dios. En seguida veresmos el salmo 67 y 68 que sn salmos de alabanza y por ultimo estudiaremos brevemente el salmo 72 que es un salmo mesinico. 1. Himnos de alabanza. El almo 67 se canta con instrumentos de cuerda. Esta cancion la usaban los judios para el tiempo de la cosecha, pero tambien era usado en la Fiesta de los Tabernculos. La tierra dar su fruto; Nos bendecir Dios, el Dios nuestro. (6) Este versculo es una invitacin abierta de confianza. Porque una invitacin? Porque nos lleva a declarara que asi, como Dios nos ha bendecido en este tiempo de cosecha, lo seguir haciendo el siguiente ao. Es una expresin de triunfo.
5. Un Salmo de liberacion (66)

Sin lugar a dudas no hay mejor libertad en el ser humano que la adoracion. Llamar a la adoracion colctiva o pblica. (1 12) el adorar a Dios por dar la libertad que Dios ha hecho a nuestras vidas como congregacion, recordar las maravillosos hechos que Dios nos ha mostrado. Obviamente en este salmo, se recuerda la liberacion de la esclavitud de Egipto. Pero, No ha hecho Dios tambien grandes cosas en nuestra ida? Adoracion privada (13 20) La devocion privada se deja ver en el cambio del uso del plural al singular. La ofrenda como una expresion de adoracion. El saber que si hubiera mirado a la iniquidad (pecado), Dios no hubiera aceptado la ofrenda. cmo trabajas en mantenerte en pureza para que tu ofrenda sea acepta a Dios?
Oraciones liquidas
Quiero compartirles a ustedes este salmo en la versin en lenguaje actual y unirlo al salmo 68 para que tome un sentido diferente. El salmo estar copiado en cursivas y en medio de el aparecern letras normales para compartir con ustedes algunos comentarios personales. 1 Dios mo, ten compasin de nosotros y danos tu bendicin . Mranos con alegra y mustranos tu amor; 2 as todas las naciones del mundo conocern tus enseanzas y tu poder para salvar. 3 Dios mo, que te alaben los pueblos! Que todos los pueblos te alaben! A. cuando Dios nos be con compasin y nos bendice, la gente a nuestro alrededor lo nota. B. Cuando Dios nos ve con alegra, nos muestra su amor. Contrario a lo que muchos pueden suponer, la gente sabe que tenemos la bendicin de Dios sobre nuestra vida y esto hace que alaben a Dios. Posiblemente en este parte algunos de nosotros somos un poco escpticos porque hemos visto como reiteradamente la gente tiene envidia cuando estamos bajo el cuidado y la proteccin del Seor. Pero el dia de hoy debemos de saber y creer que nos vern con gozo. A medida que desarrollamos esta actitud, la alabanza a Dios surge. C. Al ser bendecidos ensearemos las verdades de Dios a los que nos rodean, porque la gente nos va a preguntar. estamos listos? 4 Que todas las naciones se alegren y canten llenas de felicidad! T gobiernas a los pueblos con justicia; t guas a las naciones de la tierra! 5 Dios mo, que te alaben los pueblos! Que todos los pueblos te alaben! 6 La tierra dar grandes cosechas, y t nos bendecirs. 7 S, t nos bendecirs; a ti te alabarn los ms lejanos pases de la tierra. Salmo 68 1.Vamos, Dios mo, dispersa a tus enemigos! Haz que huya de tu presencia esa gente que te odia! 2 Haz que desaparezcan por completo, como desaparece el humo tan pronto como sopla el viento! Haz que esos malvados se derritan como cera en el fuego! D. en medio de la alabanza, sigue el clamor de que la victoria de Dios este sobre nuestra vida. 3 Pero a la gente honrada permtele alegrarse y hacer fiesta, y estar feliz en tu presencia. 4 Cantemos himnos a Dios! S, cantmosle al que manda la lluvia! Hagamos fiesta en su presencia! l es el Dios de Israel! 5 Dios, que vive en su santo templo, cuida a los hurfanos y defiende a las viudas; 6 les da hogar a los desamparados, y libertad a los presos; pero a los que no lo obedecen les da tierras que nada producen. E. Esta estrofa bien puede ser nuestra cancin el dia de hoy. Los que buscamos a Dios podemos tener paz F. El protege a sus hijos G. Protege a los desamparados y cumple dando libertad a los que lo aman. Este salmo termina con un recordatorio de las cosas buenas y maravillosas que Dios hizo por Israel en su peregrinar. Qu ha hecho Dios por ti? Salmo 72 Salmo mesinico, describe un reino que el mundo todava espera y un gobierno de verdad; un reino inconmovible, un reino por el que debemos d e orar constantemente. Sus caractersticas: a. justicia (1-6) b. gobierno soberano (7-11) c. la redencin del rey (12-14) d. el reconocimiento del rey (15-17) e. doxologa (18-19) Este segundo libro de salmos tambin termina con una alabanza.
Oraciones liquidas
PRIMERA SEMANA: SEGUNDA SEMANA:
Esta semana trabajemos en nuestro diario devocional. Como hemos leido muchos salmos, leamos cualquiera de esta seccion y escribamos en el diario de la siguiente forma. 1. Salmo leido. ______________________ 2. Que dice de Dios? 3. Cmo se siente el escritor? 4. Menciona alguna enseanza personal que Dios te ha dado por medio del salmo que leiste 5. Cmo lo vas a aplicar el dia de hoy? 6. Memoriza Salmo 65: 5
Leamos el salmo numero 71 y escribamos una hoja de cmo nos hace sentir. Si somos menores de 50 aos, comparta este pasaje con alguna persona de edad en su familia y expresele la confianza que puede tener en Dios. Escriba como se sintio usted o la persona a la que se lo comparti y que esto sea de testimonio en la siguiente reunion en la que participe.
TERCERA SEMANA:
CUARTA SEMANA:
Esta semana, vamos a cantar. Pruebe a ponerle msica a algun pasaje que le haya llamado la atencin de esta seccin y compartalo con sus hermanos la siguiente reunion. No tema, Dios le va a usar.
1. haz tenido la experiencia de haber hecho una oracin liquida (con lagrimas)? 2. Escribe por qu? Y cul fue tu experiencia en relacin a confiar en Dios?
Salmos 73 - 89
Confiando en el Dios de la historia
Asaf, Cor, David, Hermn y Etn

Parecera que el salmista se pregunta (13 -20) cul es la solucin? debo de continuar viviendo con bondad? Al no encontrar respuesta, se presenta en el santuario de Dios y ah, vuelve en si y ah se da cuanta que Dios no salda todas las cuentas de inmediato. Lawrence Toombs ha dicho no ocurre pocas veces como en el caso del salmista, que e el templo la situacin aparezca bajo una luz diferente, totalmente opuesta a que se percibe en el mundo. El salmista crea que su problema estaba en lo que lo rodeaba, en el santuario aprendi que el problema estaba en l porque ah dej de ser el centro y se redirigi a Dios. El cambio del centro dio la revelacin Los versculos finales (27 y 28) muestran la realidad que est en Dios. Nadie nos puede arrebatar de la presencia de Dios y de su amor. Y aunque veamos circunstancias a nuestro alrededor que puedan parecer desalentadoras, debemos de saber que Dios se mantiene a nuestro lado. El esta presente. Siempre presente. La Escritura tambin nos ensea a ser agradecidos, a no parar de adorar al Seor, sin importar las cosas que veamos. Debemos aprender a confiar en el Seor, en todo tiempo y creer que su justicia resplandecer sobre nuestra vida y sobre nuestras familias. Tomemos un tiempo para orar por las personas que estn en circunstancias de dolor.
OBJETIVO:
Conocer los salmos de esta seccin-
INTRODUCCION:
El tercer libro esta compuesto por 17 salmos. Estn representadas todas las clases de salmos, excepto los penitenciales. Seis son de lamentacin, tres de sabidura, y hay un mesinico, un litrgico y un imprecatorio (vuelva a ver la leccin 1 para conocer su significado).
ESTUDIO:
Leamos el Salmo 73, muchos comentaristas lo ven semejante al libro de Job. El autor de este salmo ha conocido lo que es el sufrimiento y la lucha espiritual. Analicemos esta propuesta de estructura: El problema de los justos. (1-3). Cuando vemos como los justos sufren, mientras que los impos aparentemente prosperan (4-12) el salmista al igual posiblemente que alguno de nosotros se pregunta por qu?. No hay una respuesta satisfactoria, ni siquiera parece haber una esperanza. Los de limpio corazn, saben y creen que Dios es bueno con ellos, pero sin embargo, en este pasaje se describe de una forma por dems viva, la forma como los impos estn llenos de riqueza, prosperidad y orgullo. Parece que estn libres de trabajos y no sufren aparentemente enfermedades.
Confiando en el Dios de la Historia

Dios es el Seor de la Historia. (78) estas consciente que la historia es la especialidad de Dios? La Palabra nos ensea: Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 13:8. Esto nos anima a recordar que hoy, Dios est presente y no est callado Francis Sheffer. Este salmo, es muy extenso. Su historia principal es la historia de Israel y la liberacin de Egipto. Este salmo es educacional. Se llama al pueblo a que oiga (prestar atencin y ser obediente) a la ley de Dios. La introduccin al salmo son los primeros ocho versculos. Luego habla en contra de Efran, lo reprende. Y aunque algunos dicen que el salmista es muy duro con l, el motivo es evidente (ver. 67-68) El como hijo de Jos; aun a pesar de ser el hijo menor, recibi la bendicin de la primogenitura. Por eso, al que mas se le da, mas se le demanda. Exalta a Dios por lo las maravillas que hizo con sus padres en el desierto. Leamos los versculos 17 al 39. 1. menciona cules son los grandes milagros que menciona ah, que Dios hizo a favor de los Israelitas? 2. Anota cuales son las actitudes del pueblo en ese tiempo Al terminar de leer el libro, contesta las siguientes preguntas: 1. seales en Egipto 2. el fracaso de Israel 3. el propsito de Dios Viendo lo que este salmo nos ensea, cuales son en la actualidad las seales que ves de esclavitud al pueblo. Seala que estamos haciendo mal, que puede ser el motivo de nuestros fracasos como nacin. crees que el propsito de Dios sigue vigete? cmo puedes contribuir como cristiano a que se cumpla? Oh Dios resturanos, haz resplandecer tu rostro y seremos salvos Salmo 80 este estribillo sirve para introducirnos a un salmo maravilloso que nos recuerda el amor y cuidado de Dios por el pueblo. Dios es pastor. (80:1-3) lee detenidamente este pasaje y compralo con el salmo 23. Dios es juez (80:4-7) leyendo estos versculos, muestra por que es justo nuestro Dios Dios es el labrador de la via (8-19) los invito a leer Isaas 5:1-7; 27:2-6; Jeremas 2:21; 12:10; Ezequiel 17:5-10; Juan 15:1-15 La historia en este salmo, habla de que hay un motivo para el fracaso, nos apartamos de ti (18). Reflexin: cmo conocemos a Dios? La respuesta a esta pregunta, nos lleva a caminar en amor y vida. Si no conocemos quien y como es Dios, definitivamente no podremos caminar en su paz. RITUALES RELIGIOSOS (81) En esta seccin, comparto con ustedes lo que son las fiestas religiosas de los hebreos. Es importante tomarlo en cuenta, porque en este libro de los salmos y en el prximo se usan muchas referencias a las mismas. O simplemente, algunos de estos salmos son usados para alguna de las fiestas 1. Fiesta de la Pascua. Se mata el cordero y se pone la sangre en el dintel de la puerta. Mes 1, da 14. Levtico 23:5 2. Fiesta de los panes sin levadura. Limpieza de todo lo leudado. Mes 1, da 15 durante 7 das levtico 23.6-8 3. Fiesta de las primicias. Ofrenda de la gavilla mecida, promesa de la cosecha futura. Da despus del da de reposo, junto con las fiestas del mes primero (Nisn) Levtico 23:9-14 4. Fiesta del pentecosts o de las semanas. Ofrenda mecida de dos panes con levadura.

50 das despus de las primicias. Levtico 23:15-21. 5. Fiesta de las trompetas. El toque de las trompetas en santa convocacin. Mes 7 da 1. Levtico 23:23-25. 6. Da de la expiacin. Se debe de hacer expiacin para ser limpios. Levtico 16:30. Mes 7, da 10. Levtico 23:26-32. 7. fiesta de los Tabernculos. La celebracin de la cosecha conmemora los tabernculos en el desierto. Mes 7, dia 15, durante 7 das y el 8vo. Es la santa convocacin. Levtico 23:3344 ya que hemos visto estas fiestas, ahora podemos leer nuevamente el salmo 81, ese se usaba durante la fiesta de las trompetas, en relacin con el Yom Kipur, o da de la expiacin, y la fiesta de los tabernculos; que eran en otoo. Esta celebracin era de suma alegra, por la bondad de Dios. El da de hoy uno de los principales problemas que enfrentamos en la iglesia, es la falta de significado y la perdida de la practica de los rituales, o fiestas ceremoniales. Aunque debemos de entender que cuando un ritual carece de vida, es porque se ha perdido el fuego del corazn, por la repeticin mecnica de frmulas. El salmo 81, es una invitacin a cantar, a recordar las maravillas que el Dios Eterno nos habla. Salmo 83 Al decidir cuales seran los salmos de este libro que estudiaramos aqu, me fue un poco difcil, bueno me sucedi a lo largo de todo este estudio; todos son tan hermosos, y algunos de ellos parecen escritos para nuestros das. El salmo 83 nos habla de cuando muchas fuerzas externas forman un poder aparentemente invencible. Los estudiosos dicen que hay muchas posibilidades de cuando fue escrito este salmo. Algunos lo ubican en Jueces 6 y 7; otros en 2 Crnicas 20. Los primeros ocho versculos nos describen la situacin que se esta viviendo. Deseo de la casa de Dios. Salmo 84 Uno de los mas hermosos poemas de la Biblia. Este salmo esta relacionado desde la antigedad con la fiesta de los Tabernculos. Cada vez que leemos este salmo, especialmente al iniciar algn culto, nos gozamos por estar en la casa de Dios. Y cuando lo escuchamos fuera de la casa del Seor, nos trae nostalgia por estar ah. 84:1-4 anhelo por la casa de Dios. El venir y estar en la casa de Dios en una bendicin. Nada puede compararse a la felicidad de los que estn en la casa de Dios. 84:5-8 triunfo de la confianza aun cuando no llega todava al santuario, el salmista logra ver el final feliz de su camino. Los peregrinos teniendo esperanza, olvidan sus problemas con las bendiciones que reciben de Dios. Esa esperanza es ir caminando y creciendo en la relacin de Dios; hasta el momento de estar en su presencia. 84:9-12 la recompensa: Dios estar presente. El salmista expresa que el prefiere estar en la casa de Dios. El salmo 89 El ultimo salmo de este tercer libro. Aunque es un salmo muy rico en contenido solo leeremos el versculo 52.
Bendito sea Jehov para siempre. Amn, y Amn. Un sello de alabanza que vuelve a recordarnos que en medio de todos los tiempos, la fidelidad de Dios esta presente por ello hay que bendecirle eternamente. El que este dos veces el amen; afirma la confianza en que Dios lo har. Conclusin: El estudio de este tercer libro nos recuerda que Dios es Seor de la Historia. El ha estado cada da que hemos vivido. El esta ahora con nosotros y estar siempre, durante todos los das de nuestra vida.

PRIMERA SEMANA: En esta semana vuelve a leer los salmos marcados en este estudio y menciona como son trascendentes en nuestro tiempo. SEGUNDA SEMANA: 1. Escribe una oracin por Mxico, 2. Agradece algunos hechos histricos del pasado. 3. Alaba por cosas buenas del presente. 4. Clama por situaciones que nos agobian. 5. Escribe en un tono de esperanza una oracin
TERCERA SEMANA: Estudia con detenimiento el salmo 89 y haz un bosquejo del mismo.
CUARTA SEMANA:
Escribe cual es el tema de los siguientes almos: 1. salmo 82 2. salmo 83 3. salmo 85 4. salmo 86 5. salmo 87 6. salmo 88
Cuarto Libro
Cnticos de adoracin
Salmos para el sbado

Ensanos de tal modo a contar nuestros das, Que traigamos al corazn sabidura. Vulvete, oh Jehov; hasta cundo? Y aplcate para con tus siervos. De maana scianos de tu misericordia, Y cantaremos y nos alegraremos todos nuestros das. Algranos conforme a los das que nos afligiste, Y los aos en que vimos el mal. Aparezca en tus siervos tu obra, Y tu gloria sobre sus hijos. Sea la luz de Jehov nuestro Dios sobre nosotros, Y la obra de nuestras manos confirma sobre nosotros; S, la obra de nuestras manos confirma.
Introduccin:
El cuarto libro es el mas corto. Solo tiene 17 salmos (90 al 106). La mayora de estos salmos son de adoracin. Hay 10 salmos que se usan los sbados. Los otros se pueden usar cualquier da de la semana. Ahora, en este libro estn algunas joyas que hemos adoptado los cristianos como muy nuestros como el salmo 91 y el 100. Salmos sabticos. Salmo 90. Un precioso poema.
Seor, t nos has sido refugio De generacin en generacin. Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios. Vuelves al hombre hasta ser quebrantado, Y dices: Convertos, hijos de los hombres. Porque mil aos delante de tus ojos Son como el da de ayer, que pas, Y como una de las vigilias de la noche. Los arrebatas como con torrente de aguas; son como sueo, Como la hierba que crece en la maana. En la maana florece y crece; A la tarde es cortada, y se seca. Porque con tu furor somos consumidos, Y con tu ira somos turbados. Pusiste nuestras maldades delante de ti, Nuestros yerros a la luz de tu rostro. Porque todos nuestros das declinan a causa de tu ira; Acabamos nuestros aos como un pensamiento. Los das de nuestra edad son setenta aos; Y si en los ms robustos son ochenta aos, Con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, Porque pronto pasan, y volamos. Quin conoce el poder de tu ira, Y tu indignacin segn que debes ser temido?
Cuatro fortalezas o columnas para cimentar nuestra vida. a. Reconocer que cada generacin por mas diferente que sea puede estar protegida y cuidada por Dios. Nuestros abuelos, crecieron comiendo lo que hoy llamamos comida orgnica y tiene un precio estratosfrico porque ya casi nadie se dedica al cultivo, ni cuidado familiar de los llamados animales domsticos. Algunos solo terminaron sus estudios de primaria, pero fueron sabios. Conocieron en su sencillez a un Dios presente en su generacin. Nuestros padres, trabajaron incansablemente siendo una generacin de transicin, algunos de ellos estudiaron ingenieras y licenciaturas. Pero la mayora fueron obreros y empleados. Conocieron a un Dios proveedor y fiel. Un Dios presente en su generacin.
Cnticos de adoracin
La mayora de nuestra generacin estudiamos licenciaturas y abrimos brecha y sueos que transformaron nuestro entorno, usamos la tecnologa pero siempre y cuando tengamos una excelente asesora. Somos emprendedores. Conocimos a un Dios misericordioso y fuerte. Un Dios presente en nuestra generacin. La generacin de nuestros hijos, han crecido con la mayora de sus necesidades cubiertas por nosotros y estudian hasta doctorados. Ellos conocen a un Dios dinmico y verdadero. Dios esta presente en su generacin. Cada generacin necesita la revelacin de Dios. b. Cuidar nuestro cuerpo para llegar a cumplir la edad que Dios nos ha regalado. Vivir los aos que Dios tiene designados para nosotros. El tiene un tiempo determinado para cada uno de nosotros. Vivamos con alegra y el deseo de que la gracia de Dios se manifieste en nuestros das. Quisiera compartirles algo hermoso que deca nuestra abuela: Vive los aos con gracia y dignidad C. Ser sabios para vivir cada da. Este salmo nos recuerda que la vida es breve, que debemos ser capaces de adquirir discernimiento en nuestra vida diaria. Cada maana nos podemos alegrar en El. a. Esperar que Dios confirme la obra de nuestras manos. Para producir alegra en nuestras vidas. Dios prospera lo que hacemos. Salmo 91 Un clsico imposible no memorizarlo. De hecho quisiera que este mes fuera el reto del estudio memorizar este salmo completo, en la versin que deseen, y el salmo 100 en la versin Reina-Valera 60 La vida que depende de Dios (90). La seguridad del corazn que confa en Dios (91). Y el gozo de saber que Dios libera (92). Forman un bloque de salmos de confianza y seguridad.
El que habita al abrigo del Altsimo Morar bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo a Jehov: Esperanza ma, y castillo mo; Mi Dios, en quien confiar. l te librar del lazo del cazador, De la peste destructora. Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro; Escudo y adarga es su verdad. No temers el terror nocturno, Ni saeta que vuele de da, Ni pestilencia que ande en oscuridad, Ni mortandad que en medio del da destruya. Caern a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a ti no llegar. Ciertamente con tus ojos mirars Y vers la recompensa de los impos. Porque has puesto a Jehov, que es mi esperanza, Al Altsimo por tu habitacin, No te sobrevendr mal, Ni plaga tocar tu morada. Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarn, Para que tu pie no tropiece en piedra. Sobre el len y el spid pisars; Hollars al cachorro del len y al dragn. Por cuanto en m ha puesto su amor, yo tambin lo librar; Le pondr en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocar, y yo le responder; Con l estar yo en la angustia; Lo librar y le glorificar. Lo saciar de larga vida, Y le mostrar mi salvacin.
No puedo subrayar lo importante, porque amo este salmo, me ha sido fortaleza en los das de angustia y se que al memorizarlo tu tambin lo amaras. Este salmo, tiene una alternancia entre los pronombres yo, mi; tu y ti. Creo que esto es parte de la profesin de fe personal del salmista y base para animar a los oyentes. Confianza (1-8). En un Dios que es: abrigo, esperanza, castillo, sombra, altsimo, omnipotente, libertador, escudo y adarga es su verdad. No temeremos: al terror nocturno, ni saeta, ni pestilencia, ni obscuridad, ni mortandad.
Cnticos de adoracin
Triunfo. (9-13) Este pasaje nos recuerda que Jess ya triunfo sobre satans. Jess venci y por eso tambin nosotros podemos vencer. Voto. (14-16) Esta es la voz de Dios, y da su compromiso a la seguridad del poeta. La condicin es muy sencilla: si pones el amor en Dios, l te va a librar. Si conoces su nombre, el estar en la angustia, te dar larga vida y te mostrara la salvacin. Salmo 92
Bueno es alabarte, oh Jehov, Y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo; Anunciar por la maana tu misericordia, Y tu fidelidad cada noche, En el decacordio y en el salterio, En tono suave con el arpa. Por cuanto me has alegrado, oh Jehov, con tus obras; En las obras de tus manos me gozo. Cun grandes son tus obras, oh Jehov! Muy profundos son tus pensamientos. El hombre necio no sabe, Y el insensato no entiende esto. Cuando brotan los impos como la hierba, Y florecen todos los que hacen iniquidad, Es para ser destruidos eternamente. Mas t, Jehov, para siempre eres Altsimo. Porque he aqu tus enemigos, oh Jehov, Porque he aqu, perecern tus enemigos; Sern esparcidos todos los que hacen maldad. Pero t aumentars mis fuerzas como las del bfalo; Ser ungido con aceite fresco. Y mirarn mis ojos sobre mis enemigos; Oirn mis odos de los que se levantaron contra m, de los malignos. El justo florecer como la palmera; Crecer como cedro en el Lbano. Plantados en la casa de Jehov, En los atrios de nuestro Dios florecern. Aun en la vejez fructificarn; Estarn vigorosos y verdes, Para anunciar que Jehov mi fortaleza es recto, Y que en l no hay injusticia.
El salmo 92, es un canto que desde su titulo en el original, es un cntico sabtico. Una alabanza presente, Una prueba de equidad divina. Salmo 100 Jehov es el verdadero Dios. Esta breve cancin es un salmo de triunfo y accin de gracias, se destaca la alegra de alabar a Dios y venir delante de El. Debemos estar alegres porque Dios nos hizo. Debemos de ser agradecidos porque Dios es bueno, y nos cuida por todas las generaciones. Los salmos 105 y evocaciones histricas. 106 son importantes
Salmo 105, 106 Dios es maravilloso al obrar en el pasado, para corregir y animar al pueblo de Dios. Hay un nexo entre estos dos ltimos salmos del cuarto libro. La palabra clave de todo el salmo 105 es el pronombre El. Hay un fuerte llamado a la adoracin y a la oracin profunda, por recordar las maravillas que Dios ha hecho en nuestra vida. Los mandamientos son: Alabad, invocad, dad, catadle, buscad, acordaos. Esos mandatos estn dados en base a reconocer que Dios ha estado con ellos en los tiempos de los patriarcas y en el xodo. Este salmo tiene como nfasis la misericordia de DIOS, que triunfa sobre los pecados de Israel. El versculo 47, parece indicar que esta escrito durante el exilio. El canto final del libro es: Bendito Jehov Dios de Israel, Desde la eternidad y hasta la eternidad; Y diga todo el pueblo, Amn. Aleluya.(48)
El libro inicia hablando de tiempo (generacin a generacin) y termina bendiciendo a un Dios que trasciende el tiempo porque es El Eterno.
Quin es Dios? Este salmo sin lugar a dudas nos puede ayudar a estar confiados en quien nos sostendr hasta la vejez
Cnticos de adoracin
Compra 1 Cronicas 16:8-22 con el salmo 105:115. qu aprendes de ellos?
Vivimos tiempos de temor. En esta seccion de los salmos, que lecciones has aprendido para vivir.
TERCERA SEMANA:
CUARTA SEMANA:
RETO: canta el salmo 100, y trata de vivirlo. Cada da escribe en tu diario, como lo lograste?
Lee el salmo 103 y menciona cul es el testimonio del salmista? Y cmo se muestra la soberana de Dios?
Salmos 107 al 150

Colecciones
Salmos para el culto pblico

Salmo 114 La Gran liberacin de Egipto. Se canta a Dios porque El: 1. Sac a Israel de Egipto. 2. Lo redimi y le dio de beber en el desierto Salmo 115 Dios esta por encima de los dolos. A partir de este salmo y hasta el 118, se cantaba despus de terminada la cena de Pascua. Comienza aqu la parte que cant Jess. Este tercer salmo del Hallel, nace de la pasin de que Dios sea reconocido. En este canto lo mas importante es que se conozca a Dios como nico. Por sobre los hombres. En la actualidad corremos el riesgo de no dar importancia a esta nota de supremaca divina en la alabanza, porque muy comnmente se canta de los sentimientos humanos. El salmista anhela mostrar un punto: Dios es sobre todos 1. Reproche a los incrdulos 2. Necedad de la idolatra 3. Dios por encima de todas las cosas. (El es tu ayuda y tu escudo, 9,10,11) 4. La bendicin prometida Salmo 116 Testimonio personal 1. mi oracin ha recibido respuesta 2. Dios me ha librado de la muerte 3. La fe resiste 4. Gratitud.
INTRODUCCION:
Este quinto libro del salterio es el mas largo, esta compuesto de cuatro colecciones. La primera es el Hallel (113-118), la segunda son los salmos de ascenso (120-134), la tercera son salmos davdicos (138-145) y la ltima es el Gran Hallel (146-150) . HALLEL (1ra. Coleccin) Estos son los salmos especiales que se recitaban en la sinagoga durante la fiesta de la Pascua, los Tabernculos y el Pentecosts, asi como en la Hanukkah (Dedicacin). Es muy posible que estos hayan sido los canticos que Jess y sus discpulos entonaron antes de salir al jardn del Getsemani (Mt. 26:30), la noche que fue entregado. Por qu se llama Hallel? El salmo comienza con el trmino hebreo Hallelu-yah (aleluya). Esta palabra era entonada por el director del coro, y despus era repetida por la congregacin. Al terminar cada verso (hay dos en cada versculo) la congregacin volva a decir Hallel, de modo que esta expresin se repeta 123 veces. Salmo 113 Conceptos teolgicos que se repiten y recuerdan. 1. Dios es digno. 2. Dios es excelso 3. Dios es glorioso 4. Dios es generoso 5. Dios es misericordioso
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Salmo 117 Este salmo, que por cierto es el mas corto de todos. Es una alabanza que da gloria y honor al nico que lo merece: Dios. Aunque es muy pequeo, es mesinico y Pablo lo cita en relacin a Cristo en Romanos 15:11. Es una alabanza que invita a todas las naciones a reconocer la misericordia de Dios. Salmo 118 Mi fortaleza y mi cntico es JAH, Y l me ha sido por salvacin. (14) Este versculo resume el salmo. Dios como es misericordioso: 1. Es mi fortaleza 2. Es mi cntico 3. Es mi salvacin Con el versculo 29, regresamos al punto inicial de esta coleccin. El nico digno de alabanza el Seor. SHIR-HA-MAALOTH (2da. Coleccin) 120 al 134. Esta expresin hebrea significa una cancin de subidas. Maaloth se usa en 1 Reyes 10:1920 para referirse a los 15 escalones que conducen al trono de Salomn. Pero en el Mishnah juda, se refera a una liturgia relacionada con los 15 escalones que separan los dos patios del templo. El ttulo de estos salmos, los distingue como salmos de ascenso Salmos 120 al 122 Describe el recorrido de los peregrinos que regresan de Babilonia, donde sufrieron un exilio doloroso. Salmo 120. Anhelo de sobrevivir en una comunidad hostil. Salmo 121. Poema que expresa la confianza en la fidelidad de Dios. Salmo 122. Canto a la ciudad dorada de Jerusaln. Estos salmos expresan alegra por al fin llegar a la ciudad amada, que representa la presencia de Dios. Salmos 123 al 125 Estos salmos son el asenso espiritual, que va paralelo al primer asenso grfico. Salmo 123, clamor por la esperanza de ver la misericordia de Dios. Salmo 124, Dios es la nica fuente de ayuda a la hora de las tinieblas. Salmo 125, el corazn puede estar confiado en Dios. Al leer esta segunda triloga nos podemos remontar al himno de Lutero Castillo Fuerte es nuestro Dios, defensa y buen escudo. Con su poder nos librara, de todo trance agudo Salmo 126 al 128 Esta tercera triloga desarrolla tres temas: 1. Salmo 126. Regreso del cautiverio babilnico. 2. Salmo 127. La reconstruccin 3. Salmo 128. El volver a poblar Jerusaln, trae la felicidad al hombre que teme a Dios. El gozo del corazn de los creyentes, es porque saben que Dios esta a su lado. Salmos 129 al 131 Cuarta triloga de la coleccin es de esperanza y paciencia. Salmo 129, muestra el dolor del pasado de Israel . Salmo 130, expresa el sentimiento de arrepentimiento profundo de un pecador. Salmo 131, vuelve a presentar la esperanza que solo existe en Dios. Salmo 132 al 134 Ultima triloga de la coleccin; muestra la determinacin de construir la casa de Dios, la bendicin de la unidad de los hermanos dentro de la misma casa y, la ministracin para entrar a la casa de Dios.
Colecciones
DAVIDICOS ( 3era. Coleccin) Estos salmos mencionan a David. Acciones de gracias y alabanzas por la Palabra de Dios, por su gobierno y por ser siempre socorro en la angustia. Uno de los salmos mas impactantes sin lugar a dudas es el 139; en el se muestra la omnisciencia de Dios al crear al ser humano. Es impactante ver como Dios en su soberana no solo creo al hombre sino que lo diseo hasta en el mas mnimo de sus detalles. El salmista canta estoy maravillado y mi alma lo sabe muy bien. Estos salmos tambin contienen el dolor del pecado en el hombre y como Dios nos puede llevar del conflicto a la alabanza y triunfo. El salmo 144 es un canto nacional, un salmo de fortaleza y alegra. El salmo 145 es el ltimo de los salmos alfabticos o acrsticos en donde cada versculo inicia con una letra del alfabeto hebreo. En la liturgia juda se utiliza en las oraciones diarias del ao religioso. Este salmo es tan importante que se lee en la maana y en la noche de cada da. EL GRAN HALLEL (4ta. Coleccin) 146 al 150. Estos salmos son la ltima coleccin de los aleluyas. Cada salmo inicia y termina con un Hallelu-ya. alabad a Dios Estos cinco salmos se leen diariamente por las maanas en las sinagogas. En estos salmos, desaparece la peticin personal, el sentido histrico nacional queda reducido a un papel secundario. Estos salmos son esencialmente alabanzas a Dios. Un cntico profundo y comprometido con el exaltar al que es el Rey de reyes. Salmo 146 La nica ayuda viene de Dios y esto es evidente por ello hay que alabarle. Dios es verdad y capaz de guardarnos de cualquier peligro y proveernos el alimento cotidiano. Diez veces repite el nombre de Dios (jehov, en espaol) en este salmo y siempre es en el contexto del reconocimiento y verdad. Salmo 147 Alabanza a Dios por su gracia y poder que no tiene punto de comparacin. Ese poder se muestra en la redencin; y tambin, en la naturaleza, y en la historia. Salmo 148 Este salmo fue inspiracin para el himno Cuan Grande es El La invitacin a la alabanza se funda en el hecho de la obra creadora de Dios. porque El mand y fueron creados Gnesis 1:1,6,9,11; Hebreos 1:3;11:3 Salmo 149 Este salmo muestra en solo dos estrofas, un gran contraste: 1. llamado a la adoracin. 2. Juicio contra los enemigos del pueblo. Salmo 150 Alabado sea el Seor! Alaben a Dios en su santuario; albenlo en su poderoso cielo! Albenlo por sus obras poderosas; alaben su grandeza sin igual! Albenlo con un fuerte toque del cuerno de carnero; albenlo con la lira y el arpa! Albenlo con panderetas y danzas; albenlo con instrumentos de cuerda y con flautas! Albenlo con el sonido de los cmbalos; albenlo con cmbalos fuertes y resonantes. Que todo lo que respira cante alabanzas al Seor! Alabado sea el Seor! una alabanza que culmina con el salterio. Es la explicacin sencilla de lo que significa la alabanza perfecta y lo que incluye. Este salmo nos muestra los instrumentos que se usaban en el templo para alabar a Dios. Tres tipos de instrumentos musicales: 1. Viento: bocina y flauta 2. Cuerdas: salterio y arpa 3. Percusin: pandero y cmbalos Todo los que tiene aliento, debe de alabar a Jehov. Que esto nos anime a no detener nuestra alabanza.
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PRIMERA SEMANA: Estas 4 semanas estaremos leyendo el salmo 119. 119:1-40. 5 temas: SEGUNDA SEMANA: 119:41-88 6 temas:
TERCERA SEMANA: 119:89 128 5 temas
CUARTA SEMANA:
119:129-176 6 temas
Epstolas Pastorales
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Timoteo
1. Evangelista itinerante. 2. Supervisin de las reas de vida de las iglesias 3. Control y correccin de una conducta equivoca 4. Soporte escrito, de la instruccin Captulo 1 Pablo anima en este captulo a Timoteo a no desanimarse para seguir adelante en su trabajo ministerial. por qu? 1. Dios te ha confiado un ministerio (1:1-11) 2. Dios te capacita para que hagas tu trabajo (1:12-17) 3. Dios te ha equipado para la batalla (1:18-20) Capitulo 2 y 3 Pablo se refiere al ministerio nico de la iglesia y los papeles que los diferentes miembros de la misma deben de desempear: 1. el lugar de la oracin en la iglesia local (2:18) a. su importancia b. su naturaleza c. sus metas d. sus condiciones 2. el lugar de la mujer en la iglesia a. modestia b. pureza c. laboriosidad d. humildad.
Introduccin: En esta leccin revisaremos la estructura de cada una de las cartas de Pablo a Timoteo. PRIMERA DE TIMOTEO. Notas de Wesley presentadas como introduccin a la carta: la madre de Timoteo era juda, pero su padre gentil. Pablo lo llevo como colaborador suyo siendo aun muy joven. Concretamente, Timoteo, igual que Tito, fue un evangelista itinerante cuya tarea era supervisar todas la reas de la vida de las iglesias a las cuales era enviado, y controlar y corregir cualquier conducta equivoca de los obispos, diconos o personas de la comunidad. No cabe duda que Pablo debe haber tenido extensas conversaciones en privado con Timoteo a fin de instruirlo para el correcto desempeo de tan importante tarea. Aun as, le envo esa magnfica carta pastoral que cumpla varios propsitos. Por un lado, ayudara a Timoteo a fijar las enseanzas en su mente, y le dara la posibilidad de volver a ellas despus de un tiempo y compartirlas con otros, segn se presentara la ocasin. Por otro lado, el apstol pona por escrito enseanzas recibidas de Dios a fin de que en pocas posteriores la Iglesia y sus ministros pudieran hacer uso de ellas. Wesley, Juan. Obras de Wesley. Tomo X. Pg. 299 Esta introduccin al comentario de la carta, nos hace reflexionar en varias cosas que eran importantes para Wesley.
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3. el pastor en el Nuevo Testamento. a. requisitos personales b. requisitos familiares c. requisitos como miembro de la iglesia. 4. el diacono en el nuevo testamento 5. la iglesia del nuevo testamento a. la casa de Dios b. columna y baluarte de la verdad c. el cuerpo de Cristo Captulo 4 Habla de la vida y labores espirituales del pastor. Indica las cualidades que debe de tener un ministro. 1. el buen ministro predica la palabra a. el peligro b. la respuesta 2. el ministro piadoso: practica la palabra. 3. El ministro que crece: progresa en la palabra. a. La palabra b. Los dones c. Dedicacin d. Examen Captulo 5 y 6 Estos ltimos dos captulos, se refieren a la iglesia y su ministerio en lo menos siete clases de personas: 1. Los ancianos santos 2. Las viudas 3. Los lideres de la iglesia 4. Los esclavos 5. Los que causan problemas 6. Los ricos 7. Los educados Esta carta sugiere que haba una falsa enseanza que se haba colado, era similar al gnosticismo que haba atacado a Colosas. Por eso Pablo dejo a Timoteo en Efeso. Y esta iglesia la que le encomienda a su fiel discpulo. Esta carta esta llena de animo para un joven pastor, a l le encomienda deshacerse de los falsos maestros. SEGUNDA DE TIMOTEO. Notas de Wesley: Probablemente esta carta se escribi durante el cautiverio en Roma, no mucho tiempo antes de su martirio. Aunque fue escrita muchos aos despus de la primera, las dos tienen el mismo estilo y son muy semejantes Wesley, John. Las obras de Wesley. Tomo X. Pg. 315 Trasfondo. Debemos comparar Hechos 19:33 con 2 Timoteo 4:14. Si el Alejandro que se menciona en esos pasajes; es posible que el arresto de Pablo se llevo a cabo en Efeso. Propsito. Esta carta es muy personal. Pablo est solo en Roma, aguardando el juicio y la muerte. El Dr. Sidlow Baxyer, en su obra Explore the Book destaca algunos de 1 Timoteo se ha convertido en todos de 2 de Timoteo. Ejemplos: en primera de Timoteo encontramos: 1 T 1:16 Desvindose algunos. 1 T 1:19.Naufragaron algunos en cuanto a la fe. 1 T. 5:15 Algunos se han apartado. 1 T 6:10. Algunos se extraviaron 1 T 6.21. Algunos se desviaron En segunda de Timoteo vemos: 2 T 1:15. Me abandonaron todos 2 T 4:16. Todos me desampararon. Al leer ambas cartas podemos entender los problemas que enfrentaba Timoteo, pero por otro, tena el respaldo de Pablo. Captulo 1 Estmulos que recibi el joven pastor. 1. un amigo esta orando por l. 2. El joven tiene un don. 3. El joven tiene un llamamiento santo. 4. Dios es fiel. 5. Es ejemplo de los dems.
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Captulo 2. Pablo le recuerda el llamado pastoral que tiene a Timoteo. En este captulo se refiere a la iglesia local y sus responsabilidades especiales pastorales. La iglesia es: 1. la familia de Dios 2. el tesoro de Dios 3. el ejrcito de Dios 4. el equipo de Dios 5. el huerto de Dios 6. el cuerpo de Cristo en la tierra 7. la escuela de Dios 8. la casa de Dios Captulo 3 Pablo mira a travs de los aos y con ojos de profeta nos dice lo que se debe esperar. Este captulo es una apelacin proftica a Timoteo, su encargo a la luz del fruto de la Iglesia. 1. una explicacin del futuro 2. un ejemplo del pasado 3. una exhortacin del presente Captulo 4 Este captulo registra el mensaje especial y final de la pluma inspirada de Pablo. Poco despus de dictar esta carta, Pablo sufri el martirio por la causa de Cristo. No nos sorprende, pues, que hallamos en este captulo una apelacin personal intensa por la fidelidad de Timoteo al Seor. En este captulo hay cuatro encargos o admoniciones a las que cada creyente debe prestar atencin. 1. Predica la Palabra! 2. cumple tu ministerio! 3. Ven pronto a Roma! 4. saluda a mis amigos! Despus de ver estos bosquejos de las dos cartas a Timoteo, podemos llegar a algunas conclusiones que son importantes para el estudio. a. Timoteo era un joven que pastoreaba personas mayores y eso no era fcil. Por so Pablo le exhorta a ser ejemplo de los creyentes Y no permitir que nadie tenga en poco su juventud. 1 T. 4:12 b. Timoteo en algunos momentos deseaba tirar la toalla 1 T 1:3; 2 T. 1:4 c. Timoteo haba tomado algunas decisiones precipitadas y eso le haba causado algunas dificultades. 1 T. 5:17-22 d. haba falsos maestros que necesitaban ser callados. 1 T 1:3ss e. Timoteo necesitaba consejo referente a como manejar a los diferentes grupos de la iglesia f. deba adems, recordar que era la iglesia para Dios. Volver a estudiar estas cartas a sido una bendicin para su servidora. Espero que al escudriarlas lo hagamos con la certeza de que Dios desea que Su iglesia sea ministrada y atendida con amor y firmeza. REFLEXION: Si tienes el privilegio de estar tomando notas de tus estudios te pido que en este mes compartas estos bosquejos y comentarios con personas que tienen algn llamado de servicio a Dios. Especialmente recuerda que tu, tambin eres llamado a servir a Dios en todo tiempo y lugarPosiblemente la congregacin a la que asistes, este pasando o haya pasado por pruebas. qu tomaras de estas cartas para compartir a tus lideres?
2 T. 4: 7-8 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida.
Gracias Pastora Mary Gonzlez
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En este mes estaremos leyendo las dos cartas a Timoteo. Cuando lo hagamos, veamos el bosquejo que esta mencionado aqu. Capitulos 1 y 2 de Primera de Timoteo
Primera de Timoteo 3 al 5
TERCERA SEMANA:
CUARTA SEMANA:
Primera de Timoteo 6 y 2 Timoteo 1
2 Timoteo 2 al 4
1 y 2 de Timoteo
Cartas pastorales
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La vida de la Iglesia
Cada una de las cartas tiene un enfoque diferente. Pero es importante saber que cuando se estudian, se debe de ver el tema en ambas cartas. De ser posible, tomar algunas referencias de Tito, que aunque no es parte del estudio si puede ser de ayuda. Las cartas de Pablo, eran ms que cartas de sabidura humana. Eran cartas inspiradas por el Espritu Santo. Quin era Timoteo? La impresin de quin y cmo era Timoteo viene de estudiar algunos pasajes de los Hechos y de sus mismas cartas. Timoteo era un joven de buena reputacin que posiblemente viva en Listra. (Hechos 16:2) su padre, era griego y su madre juda, y junto con su abuela instruyeron a Timoteo en el conocimiento de las Escrituras (Antiguo Testamento). Hechos 16:1; 2 Timoteo 1: 5, 14. Timoteo posiblemente era un adolescente cuando conoci a Pablo. Quince aos despus, Pablo le escribe: Ninguno tenga en poco tu juventud 1 Timoteo 4:12 Que importantes fueron las ltimas palabras de Pablo a Timoteo, pues por medio de ellas nos damos cuenta de la importancia que tiene el educar a la siguiente generacin para que realicen con excelencia su labor para Dios.
OBJETIVO: Al finalizar de este estudio estaremos entendiendo el corazn de la iglesia, y el trabajo de liderazgo en la misma. INTRODUCCION: Pablo escribi estas cartas, junto con la Tito a jvenes que deban ser entrenados en el ministerio. Se les llama las cartas pastorales, y fueron escritas entre el 64 al 67 dC cerca del final de la vida del apstol. Timoteo, era un lder joven que viajaba por varias ciudades y provincias en donde emergan problemas doctrinales o, morales; problemas de seleccin local de lideres, el orden en la iglesia, confrontar la hereja con el fin de mantener el trabajo de crecimiento en orden. El proceso y contenido de la enseanza es muy importante en el cristianismo. Pablo a punto de morir, enfatiza a los lideres jvenes la importancia de seleccionar a los lideres, entre otras cosas. En estas cartas vemos la misin de la iglesia comienza con gente ordinaria. La gente de la primera iglesia, es sencilla y normal; justo como usted y yo. Conocer la vida de la iglesia y sus enseanzas, asi como el liderazgo y sus caractersticas es parte de el deseo de Pablo, para estos jvenes pastores (Timoteo y Tito)
La vida de la iglesia
Quin era Pablo? El libro de los Hechos nos narra su historia, desde la muerte de Esteban, hasta su prisin en Roma. Que es lo ltimo que se registra en Hechos 28. Esto sucedi alrededor de el ao 59 dC. Cuando escribi la primer carta a Timoteo, fue en su primer tiempo en al crcel. Pero cuando escribi la segunda carta, estaba nuevamente en la crcel. En el lapso de libertad entre 1 y 2 de Timoteo, visit Efeso (1 Tim. 1:3) y Creta (1 Tim. 1:5) nfasis de las cartas: 1 de Timoteo, esta enfocada a definir la vida a la que la iglesia esta llamada. 2 de Timoteo, Pablo se enfoca a el trabajo que cada uno de los lideres tiene encomendado. En ambas hay temas y trminos recurrentes. Estas cartas son una herencia para la iglesia de Cristo. ACTIVIDAD: Lee las dos catas y escribe cual es tu primera impresin al leerlas. Contesta las siguientes preguntas: 1. qu importancia tienen las ltimas palabras de alguien? 2. por qu las ltimas palabras de Pablo, son relevantes para nosotros el da de hoy? LLAMADO A ENSEAR La iglesia de Jesucristo esta llamada a permanecer. Pero tambin esta llamada a experimentar la vida plena en Cristo. Uno de los retos mas grandes de los creyentes a travs de los tiempos es mantener la vitalidad de su vida cristiana. Muchas veces el entendimiento que tenemos de ensear y aprender en la iglesia, es algo institucionalizado, como el modelo de la escuela pblica. Pero no hay nada tan lejos del ideal cristiano. Ensear y aprender es uno de los temas mas importantes en estas cartas. Las nuevas generaciones deben de ser instruidas en la fe, por medio de la experiencia de vida de los mayores. Estas cartas contiene instrucciones de cmo debe de pasar la enseanza a los nuevos creyentes. No solo comunicarles verdades bblicas, sino tambin vida en Cristo.
Una y otra vez las cartas pastorales usan el trmino enseanza la preocupacin del apstol es obvia, a medida que se extiende el reino de Dios hay una preocupacin por trasmitir las verdades de la Biblia y los principios del cristianismo. Posiblemente uno de los pasajes mas usados para definir el cmo hacer el trabajo de trasmitir esos principios, es 2 Timoteo 2:2 Me has odo ensear verdades, que han sido
confirmadas por muchos testigos confiables. Ahora ensea estas verdades a otras personas dignas de confianza que estn capacitadas para transmitirlas a otros. Educacin. Segn el diccionario es el acto o proceso de impartir o adquirir conocimiento, para desarrollar la habilidad de razonar y juzgar, al tomar decisiones. Esto nos prepara para la vida madura. En la sociedad la educacin se imparte en la escuela, esta definicin es adecuada para la sociedad. El sistema escolar nos ensea a escribir, leer y procesar informacin. Es difcil entender el concepto como lo presenta Pablo, debido a las ideas que tenemos adquiridas por la educacin formal. William Barclay, sugiere que la educacin de los judos es muy diferente de nuestra nocin del proceso enseanza-aprendizaje. lo bsico de la enseanza del judasmo est fundada en la concepcin de la santidad. Es el destino del pueblo judo, ser diferente. Y todo el sistema de enseanza del pueblo esta basado en esa
premisa. El ideal de los judos es educar para ser santos, ser diferentes, separados de la dems personas para pertenecer a Dios. La educacin es el instrumento por el cul la nacin alcanza su destino. El concepto de la educacin no es impartir conocimiento, ni preparar intelectualmente a las personas. Cuando Pablo escribi a Timoteo, sobre la importancia de la enseanza en la iglesia, su concepto era el concepto hebreo. qu significa esto para nosotros? Primero, debemos aprender a entender e interpretar la Biblia con un sentido de santidad. Segundo, nos debe de animar a explorar la Palabra, para entender como y porque educar a la iglesia. Objetivo de la educacin El objetivo de estas cartas es la enseanza a los cristianos. En 1 de Timoteo, advierte contra las falsas doctrinas y pide que se haga un compromiso con la verdad. El objetivo es: Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida,. En 2 de Timoteo, Pablo tambin trata el tema: Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess. El objetivo que Pablo tiene en mente es ensear a la iglesia sin limitarse al conocimiento intelectual, sino el conocimiento que produce amor, fe, y bondad en nuestras vidas. REFLEXION: Leamos 1 Timoteo 1:3 al 7, y 2 de Timoteo 1;13.14. despus de leerlos, por favor define que es educacin. Verdad y vida Conocimiento y prctica. Ejemplos: 1 Timoteo 1: 9-11 los actos de pecado son contrarios a la sana doctrina, segn el evangelio de Dios. 1 Timoteo 3:15. Pablo expresa como la gente de Dios debe de conducirse en la iglesia de Dios que es pilar y fundamento de la verdad. Es muy importante saber que el conocimiento de la verdad, inicia con una sana doctrina. Y el conocer la sana doctrina nos lleva a vivir en bondad, amor, auto control, reverencia, etc. No solo la verdad tiene un impacto en nuestra vida, sino que la vida debe de ser impactada con la verdad. Nuestras buenas obras deben de reflejar nuestras creencias. La verdad produce las buenas obras y no viceversa. Enseanzas En la primera carta de Timoteo, hay una lista de las cosas que deben de ser enseadas. Verdades para compartir. Cuidado con las falsas doctrinas.. Advertencias en cuanto a mitos y genealogas. Leyes Sana doctrina El evangelio glorioso Misericordia, Verdad Dedicacin Oracin Armona, Matrimonio Cualidades de los lideres Conducta La practica de la religin pura Relaciones entre cristianos Justicia Esperanza en Dios Al ver la lista muchos podran decir eso no es enseanza. Al compartir las enseanzas biblias implica la instruccin verbal. Las enseanzas cristianas tienen que ver con cada aspecto de nuestras vidas. Las tensiones de la vida diaria y las relaciones entre los cristianos deben de regularse por la fe y el amor de Cristo. Preparmonos para entender las grandes enseanzas de Pablo. Volvamos a leer 1 Timoteo, al hacerlo recordemos que Pablo la escribi a la primera iglesia, y a nosotros hoy para evitar trgicos errores.
PRIMERA SEMANA: Las normas de Dios para la doctrina y la adoracin se encuentran en 1 Timoto 1:1 al 2:15 Lee con detenimiento esta porcin de la Biblia y meciona cual es la doctrina de la iglesia que aqu se menciona. Lee 1 Timoteo 1:3 -5. Anota cuales eran las caracteristicas de la naturaleza de la hereja de Efeso.
SEGUNDA SEMANA: Las normas de Dios para el servicio y la vida se encentran en 1 Timoteo 3:1 al 4:16. Menciona brevemente cuales son. Lea 1 Timoteo 3:1-13, este pasaje se aplica a los pastores y diconos. Escribe brevemente como se puede aplicar esto a los cristianos en general. Lea 1 Timoteo 4:1-16 y menciona cuales son las practicas equivocadas que se mencionan en este pasaje
TERCERA SEMANA: Las normas de Dios para el ministrio de la Iglesia estan en 1 Timoteo 5:1 al 6:21 En que consiste el ministerio de la iglesia de acuerdo a este pasaje? A quienes especificamente les llama y que responsabilidad les da. Menciona como se debe de tratar a las viudas y cuales son las reglas Menciona por que se debe de reconocer a los ancianos y darles nombramientos en los cargos de la iglesia
CUARTA SEMANA: cules sson las verdades ms significativas que encontr en la carta? qu acciones debera de implementar en su vida para hacer cambios que nos lleven a poner en practica estos consejos? cmo podemos compartir estas verdaes a otros?
1 y 2 Timoteo
Cartas Pastorales
12
Liderazgo cristiano
Requisitos para los lideres cristianos.
Una de las principales cualidades es la Integridad personal, el equilibrio familiar, su capacidad de dirigir, la fidelidad a la doctrina, su madurez y su responsabilidad pblica. Esta forma de ser y hacer es muy importante en los lideres porque son ellos los que pasaran el legado del cristianismo a la siguiente generacin. El porque es tan estricto Pablo en el carcter del lder, es sin lugar a dudas porque se requiere gente especial para continuar la obra. Me has odo ensear verdades, que han sido confirmadas por muchos testigos confiables. Ahora ensea estas verdades a otras personas dignas de confianza que estn capacitadas para transmitirlas a otros. 2 Timoteo 2:2 NTV Lo que aprendemos debemos ensearlo a personas suficientemente maduras que puedan ser enseadas a otros. Porque tenemos que ser lideres autnticos? Porque ellos dirigen y se hacen cargo de la iglesia. Ellos son responsables del trabajo en el cuerpo de Cristo. Se encargan de cuidar la sana doctrina En 1 Timoteo capitulo 3. Se enfatiza que los lideres son los encargados de la vida espiritual de la iglesia, de su estilo de vida y de su testimonio a la comunidad. Somos responsables de que la fe sea extendida. por qu escribir usando la palabra ellos, y nosotros? Me gustara que entendiramos que aunque el liderazgo es inclusivo, muchos de nosotros preferimos ver el liderazgo como algo ajeno a nuestra responsabilidad; sin embargo, el liderazgo dentro de la iglesia nos incluye.
Introduccin:
El concepto de enseanza es muy importante en el cristianismo. Pero tambin es importante la persona que lo realiza (maestro). Pablo, cerca de el tiempo de su partida, enfatiza a este joven cmo seleccionar a los lideres de la iglesia. 1 Timoteo 3, es junto con Tito 1 el pasaje del Nuevo Testamento que nos da a conocer cuales son las cualidades de un lder. Hay muchos otros pasajes que nos ayudan a entender la formacin espiritual de los cristianos y en especial del liderazgo. Esto tambin aparece en algunos otros pasajes de la Biblia, por ejemplo, 1 Corintios 13, nos da esas caractersticas del cristiano desde el punto de vista del amor. En Glatas 5 nos muestra como debe de ser el lder cristiano, y el fruto que debe de tener. Efesios 4 y Colosenses 3, nos muestran lo que debe de hacer el cristiano en relacin a la familia de la fe. Cada uno de estos pasajes nos muestran la espiritualidad cristiana desde el punto de vista del comportamiento. Ninguno de nosotros puede ver el corazn de las personas, pero si puede ver sus actitudes y acciones. El gozo y la paz que se manifiestan en situaciones de crisis nos muestra la madurez que hemos alcanzado en Cristo. Cuantas situaciones suceden por errores humanos, hay circunstancias que nos muestran como maquinas y carros, estn en perfecto estado pero al ser usados por nosotros y al distraemos podemos causar una tragedia. Los sistemas pueden ser excelentes, pero nosotros no; por eso Pablo nos pide tener una efectiva comunicacin.
Liderazgo Cristiano
Nos damos cuenta que para escoger lideres segn Pablo, no se necesitan ttulos acadmicos, ni capacidades intelectuales; los verdaderos lideres son personas con un corazn responsable, formados por Dios y que como vimos, sus caractersticas son ms fciles de evaluar en actitudes que en examenes escritos. Pablo no enfatiza los dones de los lideres. No habla del entrenamiento que deben de recibir. No son elegidos por sus habilidades de comunicacin, ni de negociacin. Para Pablo, ni siquiera es importante si saben predicar un interesante sermn. Pablo nos da algunos puntos a considerar. Los lideres cristianos deben de vivir segn las verdades de Dios. Ten mucho cuidado de cmo vives y de lo que enseas. Mantente firme en lo que es correcto por el bien de tu propia salvacin y la de quienes te oyen. 1 Timoteo 4:16 NTV Un buen lider debe de ensear todas esas cosas a la iglesia. Cuando habla Pablo de que el lider debe de estar bien nutrido, debemos entender que esta nutricin est en la Palabra de Dios. Ser diligentes en el estudio de la Biblia es una parte importante del soporte ministerial. Pero tambien es una plataforma para desarrollar nuestro crecimiento. Hay que tener buen juicio en el ejercicio del trabajo ministerial. No pierdas el tiempo discutiendo sobre ideas mundanas y cuentos de viejas. En lugar de eso, entrnate para la sumisin a Dios. 1 Timoteo 4:7 NTV. Rechaza las leyendas profanas y otros mitos semejantes. Ms bien, ejerctate en la piedad, (NVI) No prestes atencin a historias falsas, que la gente inventa. Ms bien, esfurzate por ser un buen discpulo de Jesucristo. (Trad. En Lenguaje Actual) Al observar varias versiones del mismo versculo, nos ayuda a entender que tener un buen tino al desechar las falsedades nos ayuda a ser buenos discpulo de Jess. En definitiva debemos de elegir lideres que esten tratando de alcanzar este objetivo. Que al menos no permanezcan estticos ante la vida cristiana, sino que sigan creciendo espiritualmente y en el conocimiento de la Palabra; eso da un claro entendimiento de las verdades bblicas y nos ayuda a evaluarnos. Creo que Pablo repite la lista de carctersticas para que no olvidemos la medida de los lideres y que nos evaluemos con ella. Sera bueno, que tomaramos un tiempo de oracin para presentarnos con Dios y como el salmista decirle: examname oh Dios Salmo 139.
Cmo los lideres deben de ensear?

La palabra enseanza en a Biblia, no tiene el significado que le damos en la educacin secular. La enseanza en la Biblia implica, compartir las verdades eternas con el ejemplo. Hablar y hacer delante de los oyentes. Compartir no solo palabras, sino un estilo de vida diferente. Los que tienen la madurez espiritual, son los que deben de liderear la iglesia. Estas cartas estan llenas de consejos, de cmo un lider debe de dirigir la iglesia y mantener la unidad en la familia. Si unimos algunos pasajes de la escritura como 2 Timoteo 2:2, en donde nos habla de ensear a gente idonea, con 3:14 que dice: Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido. Encontramos que hay verbos que nos marcan el camino hacia ese liderazgo cristiano que hoy necesitamos en las iglesias. 1. Manda y ensea. 2. Aprendiste. (examina la fuente de quien aprendes) 3. Persuadiste (se necesita para ensear) Qu hay que ensear? Las verdades aprendidas y de las que estamos convencidos porque las aplicamos a nuestra experiencia diaria. Ahora, Pablo no se queda con esos pasajes, tambin es importante notar que le da una orden a Timoteo que determina su conducta en 1 Timoteo 4: 12 No permitas que nadie te subestime por ser joven. S un ejemplo para todos los creyentes en lo que dices, en la forma en que vives, en tu amor, tu fe y tu pureza.
Liderazgo Cristiano
Mantenernos vigilantes de la doctrina y de nuestra conducta es de vital importancia, para que la enseanza que ser trasmitida, sea pura. Si nos damos cuenta, es tan importante observar la forma en la que servimos a Dios, y lo que enseamos, que no debe de darnos tiempo para la competencia ministerial, ni de servicio en la Iglesia. Tenemos que entender que una persona que ensea debe de mostrar su sabidura en ser humilde. La habilidad para ensear no depende del conocimiento, sino del carcter. A continuacin estaremos presentando algunas de las cosas que hay en las cartas pastorales, con las que nos podemos evaluar. La vida cristiana incluye Fe Amor Dominio propio Temperancia Hacer el bien Integridad Seriedad Sujecin a la autoridad Confiabilidad Humildad Consideracin Paz Los lideres cristianos somos . Sin reproche Controlados Respetables y justos Hospitalarios. (buenos anfitriones) No alcohlicos No violentos, sino amables No iracundos No ambiciosos Buena actitud con lo son creyentes Que aman la bondad Posiblemente esta lista no es exhaustiva de acuerdo a las tres cartas pastorales, pero mencionan algunos de los principales aspectos de carcter y de principios. El liderazgo cristiano, esta basado en Dios. Examinemos algunos pasajes de Deuteronomio 6: 6-9 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas. Los principios de liderazgo, estn desde el hogar. Veamos: 1. El mundo que nos rodea, de acuerdo al modelo. Dependiendo de quien es el maestro, es el alumno. a. Estas palabras, estarn en tu corazn 2. Existe una relacin muy estrecha entre el maestro y e alumno. a. Imprmelo en el corazn de los hijos 3. La enseanza se da en el contexto de la vida diaria. a. Habla de esas verdades en dondequiera que ests. Por qu deben de multiplicarse los lideres? Hay muchas razones, para multiplicarse 1. La principal es, dejar un legado. Que nuestra vida trascienda en otros, que sean levantados con poder y gracia de Dios. 2. Ninguna persona tiene todos los dones espirituales, y nos necesitamos como equipo. 3. Los lideres necesitan vigilar la sana doctrina, estando al pendiente de la congregacin, pero no pueden hacerlo solos. 4. Los lideres son ejemplo a seguir. Para reflexionar:
En presencia de Dios y de Cristo Jess quien un da juzgar a los vivos y a los muertos cuando venga para establecer su reino te pido encarecidamente: predica la palabra de Dios. Mantente preparado, sea o no el tiempo oportuno. Corrige, reprende y anima a tu gente con paciencia y buena enseanza. Llegar el tiempo en que la gente no escuchar ms la slida y sana enseanza. Seguirn sus propios deseos y buscarn maestros que les digan lo que sus odos se mueren por or. Rechazarn la verdad e irn tras de mitos. Pero t debes mantener la mente clara en toda situacin. No tengas miedo de sufrir por el Seor. Ocpate en decirles a otros la Buena Noticia y lleva a cabo todo el ministerio que Dios te dio. (NTV)
Liderazgo Cristiano
PRIMERA SEMANA: El tema de 2 de Timoteo es Servir como ministro. 1:1 al 2:6. El ministro, siervo o lider debe de ser fuerte. Despues de leerlo, meciona cuales son algunos de los esfuerzos para lidiar con las herejas en Efeso. Menciona tambien que caractersticas personales de Timoteo son expresadas en este pasaje. Escribe el nombre de algun lider que haya sido muy importante para ti. qu caractersticas tena esa persona? SEGUNDA SEMANA: Siguiendo con el mismo pasaje, menciona que cualidades requiere Timoteo para ser un excelente lider. Lee 2 Timoteo 1: 6 al 18. Lee 2 Timoteo 2:1 7 cules son los ejemplos de la vida diaria que usa Pablo para ayudar a entender a Timoteo, cmo es el ministerio?
TERCERA SEMANA: El ministro debe de ser firme (2 Timoteo 3:1 al 4:22) 1. de que pruebas habla Pablo a Timoteo? 2. Pablo menciona que los humanos somos obstinados, de dnde debe de sacar la fortaleza?
CUARTA SEMANA: En el captulo 4:1 5 qu le encarga Pablo a Timoteo? cules son los encargos y peticiones personales que le hace Pablo a Timoteo? Menciona la bendicin final que le da Palo a Timoteo.

Estudios Biblicos 2012

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Estudios Bblicos de Salmos y Primera y Segunda de Timoteo.

Iglesia Metodista de Mxico AR 2012

Pbra. Mary Gonzalez Presidente de programa de CAO

Completa las actividades de aprendizaje de cada leccin. Introduccin:

PARA PENSAR: Introduccin :

Salmo 94: 1-3 Por qu se debe de adorar a Dios?

Menciona el enfoque del Salmo 96:1-3

El SEOR ha establecido su trono en el cielo; su reinado domina sobre todos.

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Cmo los lideres deben de ensear?

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