PANORAMA DE LA BIBLIA

Lección 5: LOS LIBROS POÉTICOS

TEXTO: Salmos 42:1

OBJETIVOS
● Identificar las características y estructura de los libros poéticos.
● Reconocer el tema principal y el propósito de los libros poéticos.
● Valorar las enseñanzas de cada personaje, según el momento histórico, con relación a
Dios.

BOSQUEJO
Introducción
I. El libro de Job
II. El libro de Salmos
III. El libro de Proverbios
IV. El libro de Eclesiastés
V. El libro de Cantar de los Cantares
*****
INTRODUCCIÓN
La Biblia está compuesta de un 33% de poesía, es decir uno de cada tres versículos de las
Escrituras es poesía.
En el Antiguo Testamento, la poesía hebrea está casi en todas partes, pero solo cinco libros se
escribieron de manera poética (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares).
Todos estos libros a excepción de Job se escribieron durante la época de la monarquía unida,
o sea durante los reinados de David y Salomón, donde reinaba la paz. Esta época es
considerada la “Edad de oro de la literatura de Israel”. (Sangoquiza, 2013, p.223).
Los libros poéticos hablan acerca de las cuestiones y necesidades experimentadas por los
creyentes entonces y ahora. A fin de tener una idea global de cada libro a estudiarse en esta
lección, veamos una breve descripción de cada uno de ellos:
● Job. Describe el problema del sufrimiento que los justos soportan en esta vida.
● Salmos. Son cánticos de alabanza, que expresan toda la gama de las emociones humanas.
● Eclesiastés. Se enfoca en la cuestión de vivir sabiamente desde un singular punto de vista,
pero pone en claro que, sin una correcta relación con Dios, la vida es vacía.
● Proverbios. Provee dichos valiosos para todos los aspectos de la vida y da una necesaria
instrucción acerca de vivir de manera sabia
● El Cantar de los Cantares. Enseña el mutuo amor de Dios y su pueblo tipificado en el amor
de novios.
Pág. 1
TIPOS DE POESÍA HEBREA
Principalmente, existen cuatro tipos de poesía hebrea:
1. La poesía lírica
Reciben ese nombre porque estaban pensados para ir acompañados de música. La mayoría
de los Salmos.
2. La poesía didáctica
Tenía la intención de enseñar al pueblo a observar y a valorar la vida. Proverbios y
Eclesiastés.
3. Los poemas dramáticos
Comunican ideas y verdades por medio del diálogo y del monólogo dramático. Job y el
Cantar de los Cantares.
4. La poesía elegíaca
Registra la tristeza y el dolor humano.

EL PARALELISMO EN LA POESÍA HEBREA

La estructura básica y principal característica de la poesía hebrea es el paralelismo. A diferencia
de los poemas y versos con los que estamos más familiarizados, la poesía hebrea no se
consigue mediante la rima.
El paralelismo se basa en la idea de que la segunda línea (o las siguientes) de una estrofa
guarda algún paralelismo con el pensamiento de la primera.
La poesía hebrea posee hermosas imágenes verbales y figuras de dicción, disposición
acróstica, símiles, metáforas y personificaciones de ideas u objetos.
El valor de esta sección del Antiguo Testamento no se encuentra necesariamente en la variedad
de recursos literarios, sino en el hermoso equilibrio que existe entre la obra inspiradora del
Espíritu Santo y lo más amplio y profundo de la emoción y expresión humanas.
El creyente no solo puede identificarse con estos escritores, sino que recibe la certidumbre de
que la verdad recibida es el mensaje autoritativo e inmutable de Dios.

I. EL LIBRO DE JOB
El libro de Job describe la experiencia de un individuo justo (Job) que enfrentó numerosas
situaciones trágicas en su vida y que a pesar de todo perseveró en su fe en Dios.
(Global, 2011, p.123).
Job era un hombre íntegro y piadoso del Antiguo Testamento. Vivió en el país de Uz al este de
Palestina (Job 1:1), en la época posterior al Diluvio y antes de los tiempos de Moisés.
Job era un patriarca, actuó como sacerdote de su familia, lo que era un papel normal en los
tiempos patriarcales (1:5). Job fue un personaje histórico (Ez. 14: 14, 20; Stg. 5: 11) que vivió
140 años después de haber engendrado diez hijos.

Pág. 2
El libro relata los sufrimientos de Job y el debate entre sus amigos y él acerca de las causas de
su desgracia y del gran problema del sufrimiento.
El tema del libro es “¿Por qué permite Dios los sufrimientos al justo?”. Estas experiencias han
dado ocasión a un espléndido poema filosófico. El libro de Job puede sugerir algunas
respuestas a esta interrogante, dándonos una solución espiritual, que es la total soberanía de
Dios. (Vila & Escuaín, diccionario).
Este libro es el poema más largo del Antiguo Testamento. Es una combinación de prosa y
poesía y usa tanto el diálogo como el monólogo. (Benware, 1994, p.150).

PROPÓSITO DEL LIBRO

 Hacer frente a la cuestión del sufrimiento de las personas justas.
 Refutar la teoría según la cual el sufrimiento sería una señal de la ira de Dios y tendría
siempre como causa el pecado de aquel que sufre.
 Demostrar la soberanía de Dios en medio del sufrimiento.

ESTRUCTURA DEL LIBRO

El libro de Job contiene 42 capítulos, divididos de la siguiente manera:
 El prólogo (1:1 - 2:13)
 La sabiduría humana ante el sufrimiento (3:1 - 37:24)
 La sabiduría divina ante el sufrimiento (38:1 - 42:6)
 El epílogo (42:7-17)
A excepción del prólogo y el epílogo, el libro de Job es poesía dramática.

DATOS IMPORTANTES
 Palabras clave: sufrimiento, soberanía
 Capítulo clave: capítulo1 (preparación del escenario para el drama de Job)
 Versículos clave: 1:20-22; 8:3-7; 40:1,2
 Personajes clave: Job, Elifaz, Bildad, Zofar y Eliú

II. EL LIBRO DE LOS SALMOS

El libro de los Salmos es una colección de poesía hebrea inspirada, exponiendo la adoración y
describiendo las experiencias espirituales del pueblo judío. Este libro se caracteriza por la
alabanza, la adoración, la confesión y la oración expresiva. (Pearlman, 1995, p.100).
El nombre del libro proviene del hebreo Tehillim (Himno) que significa “Himnos de Alabanza”
el nombre presente es griego (se traduce Psalmoi) y le fue puesto por los traductores de la
Septuaginta, y significa literalmente: “Cánticos con acompañamiento musical”
(Sangoquiza, 2013, p.239).
Pág. 3
Este libro es conocido también como salterio. Originalmente, los salmos eran poemas, mientras
el salterio era el instrumento que acompañaba los cantos. (Hoff,1993, p.66).
Los salmos constituían el himnario del pueblo de Israel, y es el manual de oración y de alabanza
de la iglesia cristiana.
Martín Lutero llamó a los salmos "una Biblia en miniatura”. (Unger, 1985, p. 278).
Los salmos cubren mil años de historia desde Moisés (1500 a. C.) hasta los tiempos postexílicos
(500 a. C.). Pero la inmensa mayoría fueron escritos en el periodo de cien años entre 1030 y
930 a. C. (Benware, 1994, p.153).

ESTRUCTURA DEL LIBRO

El libro de los Salmos está constituido por 150 salmos, divididos en 5 libros:
 Libro I Salmos 1-41
 Libro II Salmos 42-72
 Libro III Salmos 73-89
 Libro IV Salmos 90-106
 Libro V Salmos 107-150

AUTORES DEL LIBRO

Los salmos fueron escritos por diversos autores, entre los más desatacados están el rey David,
llamado el dulce cantor de Israel (2 Samuel 23:1), y el levita Asaf.
Las dos terceras partes de los Salmos tienen autores conocidos, y el tercio restante son
anónimos. Cada encabezamiento de cada libro de los Salmos registra el nombre de su autor.
De ese modo, existen:
 73 salmos son atribuidos a David
 12 salmos a Asaf, músico
 11 salmos a los hijos de Coré, levitas que oficiaban en el templo en días de David
 2 salmos al rey Salomón
 1 salmo a Etam, quizá músico en tiempos de David
 1 salmo a Moisés
 1 salmo a Hermán
 49 salmos llamados “huérfanos” (Salmos sin indicación de autor)

Pág. 4
TIPOS DE SALMOS
1. Salmos mesiánicos
Salmos que hablan proféticamente de la persona y obra del Mesías (Salmos 2, 8, 22, 69,
110).
2. Salmos de lamentación
Salmos con un clamor a Dios pidiendo ayuda por liberación de alguna aflicción en que se
encuentra el salmista o su nación (Salmos 7, 26, 60).
3. Salmos testimoniales
El rasgo fundamental de este salmo es la declaración del escritor de que él contará a otros
lo que ha hecho Dios por él (“te alabaré”) (Salmos 30, 34).
4. Salmos de peregrinación
Conocidos también como “cánticos graduales”. Estos salmos tienen relación con
peregrinaciones a la ciudad santa de Jerusalén (Salmos 120-134).
5. Salmos imprecatorios
Salmos que piden el juicio sobre los malvados que son enemigos del escritor. Estos
malvados no solo han ofendido al autor, sino también a Dios, que es santo (Salmos 58,
109).
6. Salmos penitenciales
Mayormente escritos por David, estos salmos revelan el corazón de la persona
arrepentida, dolida por su pecado (Salmos 32, 51).
7. Salmos sapienciales
Dan líneas de conducta para personas piadosas que viven en este mundo impío. Se ofrece
una filosofía de vida para el justo, para ayudarle a contemplar la vida más desde la
perspectiva divina (Salmos 37, 73).
8. Salmos históricos
En ellos, el escritor mira retrospectivamente a los tratos de Dios con la nación de Israel. Se
mencionan el poder y la fidelidad de Dios (Salmos 78, 105, 106).
9. Salmos de la naturaleza
El énfasis de estos salmos reside en la obra de Dios en su actividad creadora. El salmista
fue inspirado a escribir por la grandeza, bondad y poder de Dios (Salmos 8 y 19).

III. EL LIBRO DE PROVERBIOS

El libro de Proverbios es una colección de declaraciones cortas y eficaces que contiene
instrucciones morales y éticas que tratan muchos aspectos de la vida.
El termino proverbio proviene del hebreo Mashal que significa ‘discurso sabio’, ‘parábola’, o
‘dicho sabio’. (Global, 2011, p.139)
Pág. 5
Un proverbio es un dicho breve que se emplea para comunicar mucha verdad, de una manera
concisa y contundente, de modo que sea atrapada por la mente y retenida por la memoria.
El autor principal de este libro fue el rey Salomón (1 Reyes 4:32; Proverbios 1:1), quien escribió
la mayor parte, desde el capítulo 1 al 29. Los últimos dos capítulos fueron escritos por Agur y
Lemuel.
El tema principal de libro es “la Sabiduría”, en hebreo hofmah, y describe el fruto sobrio de las
observaciones de las diversas dinámicas de la existencia humana.
Por tanto, la enseñanza de este libro es cómo llevar una vida sabia y piadosa y cómo evitar las
consecuencias de una conducta insensata y carnal.
El principio de la sabiduría es el temor de Jehová;
Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.
Proverbios 1:7

PROPÓSITO DEL LIBRO

El libro de Proverbios fue escrito para llevarnos a la sabiduría y a una vida disciplinada.
Proverbios 1:2-6 registra los cinco propósitos del libro.
 Entender sabiduría y doctrina.
 Conocer razones prudentes.
 Recibir consejos de prudencia, justicia, juicio y equidad.
 Dar sagacidad a los simples, e inteligencia y cordura a los jóvenes.
 Entender proverbio y declaración, palabras de sabios y sus dichos profundos.

ESTRUCTURA DEL LIBRO

El libro está dividido de acuerdo a la autoría de su contenido:
 Los proverbios de Salomón (caps. 1-29)
 Sobre el valor de la sabiduría (1-9)
 Sobre la vida recta (10-29)
 Los proverbios de Agur: sobre diversos temas (cap. 30)
 Los proverbios de Lemuel: sobre diversos temas (cap. 31)

TEMAS DEL LIBRO

El libro de proverbios resalta once temas importantes:
1. El buen nombre 10:7; 22:1
2. La juventud y la disciplina 13:24; 19:18; 22:6,15; 23:3,14
3. Asuntos de negocios 11:1; 6:6-11; 10:4,26

Pág. 6
4. El matrimonio 5:15,18; 11:22,29; 12:4; 14:1; 19:13, 21:9-19; 31:10
5. La inmoralidad 5:3-5; 6:24-32
6. Las malas compañías 1:10-19; 4:17; 23:6-8; 27:19
7. La sabiduría 3:13-18; 8:35
8. El dominio propio 16:32; 5:28
9. Las Bebidas alcohólicas 20:1; 23:29-32
10.La amistad 17:17; 18:24; 26:6
11.Las palabras y la lengua 15:1,23,28; 16:24; 17:27; 18:21; 25:11; 26:17, 20, 22

IV. EL LIBRO DE ECLESIASTÉS

El nombre del libro proviene del hebreo Kohelet que significa ‘Predicador’. En griego se escribe
Ekklesiastés que significa ‘Asamblea’. Así que, Eclesiastés equivale a un predicador encargado
de reunir a la asamblea y de dirigir la palabra.
(Sangoquiza, 2013, p.263).
El autor del libro es Salomón, el predicador, hijo de David descrito en 1:1,12. Este libro fue
escrito durante la última parte de su reinado cuando el pecado lo había separado de su Hacedor.
Salomón, después de su triste experiencia de pecado, enseñó públicamente sus experiencias
y las lecciones aprendidas de estas. Comprendió la vaciedad de una vida apartada del Señor,
y en esto se desarrolla el libro de Eclesiastés.
El tema del libro, declarado dos veces, es absoluto: “Vanidad de vanidades, dijo el
Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad” (1:2; 12:8). De hecho, la palabra
vanidad se repite treinta y cinco veces en los doce capítulos de este libro.
(Global, 2011, p.123).
La palabra vanidad o vaciedad proviene del hebreo Hebel, y significa ‘algo sin sentido ni
propósito’, es decir algo transitorio e insatisfactorio (Strong & Vine).
En el libro de Eclesiastés, la frase “debajo del sol” se repite 28 veces, se refiere al mundo
mortal, terrenal y temporal que deja a Dios fuera; mientras que la frase “más allá del sol” es
lo que da significado a la vida porque incluye a Dios y la eternidad.
(Sangoquiza, 2013, p.265).

PROPÓSITO DEL LIBRO

 Hablar de la lucha del hombre por encontrar significado y satisfacción en la vida.
 Resaltar que la vida es vacía y no tiene sentido si no está en una recta relación con Dios.
 Mostrar que a menos que el hombre llegue a conocer al Creador, nada de lo que ha sido
creado podrá darle paz y satisfacción, todo será “vanidad” (1:2; 12:8).

Pág. 7
ESTRUCTURA DEL LIBRO
El libro de Eclesiastés contiene 12 capítulos, 222 versículos y aproximadamente 5239
palabras. Y tiene 5 divisiones principales:
 Primera disertación: Todo es vanidad debajo del sol. 1:1–2:26
 La vanidad de la sabiduría humana.
 Segunda disertación: Tiempo para todo. 3:1–5:20
 Entender y aceptar las leyes que gobiernan la vida
 Tercera disertación: La vanidad no satisface. 6:1–8:17
 No hay satisfacción en los bienes y en los tesoros terrenales
 Cuarta disertación: El juicio para la vanidad. 9:1–12:8
 Dios juzgará las injusticias de esta vida
 Conclusión: El fin de la vida. 12:9–14
 La vida a la luz de la eternidad

V. EL LIBRO DE CANTAR DE LOS CANTARES

El nombre del libro es una expresión superlativa que significa “el más hermoso de todos los
cantos”, fue escrito por el rey Salomón (1:1) en el año 960 a. C. Esto es al principio de su
reinado. Su nombre es mencionado varias veces en el texto (1:5; 3:7-9; 11; 8:11-12).
(Sangoquiza, 2013, p.272).
Este libro pertenece a la poesía lírica, es decir es un poema cantado y acompañado de
instrumentos musicales.
El libro de cantares es un poema de amor, que glorifica el afecto puro y natural entre una pareja
de jóvenes (Sulamita y el Pastorcillo). Esta relación refleja el amor de Jehová hacia su pueblo
Israel (Oseas 1-3, Jeremías 31:3) y prefigura el mutuo afecto de Cristo y su iglesia (Efesios
5:25; Apocalipsis 19:7; 21:2).
El tema del libro es: “El amor del Señor para su pueblo prefigurado por el amor de novios”.

PROPÓSITO DEL LIBRO

 Revelar el significado del amor autentico, verdadero y monógamo, que transfigura el amor
natural y lo eleva a un nivel sagrado.
 Ratificar el amor del Señor por Israel, su remanente fiel en especial.
 Prefigurar el amor de Cristo por su Iglesia.

Pág. 8
ESTRUCTURA DEL LIBRO
El libro de cantares contiene 8 capítulos, 117 versículos y aproximadamente 2414 palabras, y
tiene 6 divisiones poéticas:
 Primer poema: El mutuo afecto de los enamorados. 1:2–2:7
 El título del libro. 1:1
 El encuentro de los novios
 Segundo poema: Los enamorados se buscan mutuamente. 2:8–3:5
 La celebración del amor
 Tercer poema: El enamorado galantea a su prometida, y se casan. 3:6–5:1
 El día de la boda
 Cuarto poema: El amor es despreciado, pero luego recuperado. 5:2–6:9
 La celebración del amado
 Quinto poema: La novia atractivamente hermosa y humilde. 6:10–8:4
 La celebración de la amada
 Sexto poema: Confirmación del pacto de amor en el hogar. 8:5–14
 Las expresiones del amor mutuo
(Sangoquiza, 2013, p.273)

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Benware, P.N. (1994). Panorama del Antiguo Testamento. Grand Rapids, Michigan, USA.

Editorial Portavoz

Global University. (2011). Estudio del Antiguo Testamento. Springfield, Missouri USA

Hoff, P. (1993). Libros Históricos. Deerfield, Florida. Editorial Vida.

Pagán, S. (2012). Introducción a la Biblia Hebrea. TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE.

Pearlman, M. (1995). A través de la Biblia. Miami, Florida. Editorial Vida

Sangoquiza, J. (2013). Panorama del Antiguo Testamento (p. 223). Instituto de vida Espiritual

Strong, J. Concordancia Exhaustiva de la Biblia Strong.

Pág. 9
Unger, M.F. (1985). Manual Bíblico de Unger. Grand Rapids, Michigan. Editorial Portavoz.

Vila-Escuaín. Nuevo Diccionario Bíblico.

Vine, W.E. Diccionario expositivo de palabras del A.T.

Pág. 10