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Estudio de los Salmos

Introduccin al Libro de los Salmos


INTRODUCCIN A LOS SALMOS Etimologa origen, raz Salmo viene del Griego (psalmoi) Significado original: canciones cantadas con arpa De Psallein: tocar en instrumento de cuerdas Composicin y Numeracin 150 salmos, cantos Algunos de los salmos son extremadamente largos (119). Es posible que sea una compilacin de varios salmos relacionados. Cuando la Biblia fue dividida en captulos y versculos, cada Salmo fue asignado un nmero, o captulo. Esos nmeros fueron aadidos al texto por lo menos 1,500 aos despus de su compilacin. Aunque algunos comentaristas piensan que es imposible determinar las tonadas de los salmos, muchos de los salmos contienen en sus ttulos anotaciones que indican el instrumento, ritmo, o posiblemente el nombre de la tonada que el autor deseaba usar con su canto. Hay otros comentaristas que opinan que los judos tenan un sistema primitivo de anotacin musical que les guiaba en el canto de los salmos. Numeracin La organizacin y numeracin de los Salmos difiere entre los manuscritos hebreo (Masortico) y griego (Septuaginta). Los Salmos 9 y 10 en el hebreo forman el Salmo 9 en el griego. Los Salmos 114 y 115 en el hebreo forman el Salmo 113 en el griego. El Salmo 116 en el hebreo est separado en dos partes, Salmos 114 y 115, en el griego. El Salmo 147 en el hebreo est separado en dos partes, Salmos 146 y 147, en el griego. Las Biblias usadas por las iglesias ortodoxas estn basadas en el sistema de numeracin griego. Las traducciones de las iglesias protestantes estn basadas en el sistema de numeracin hebreo. Los textos oficiales de la Iglesia Catlica siguen el sistema griego, pero algunas traducciones catlicas modernas usan el sistema hebreo y a veces aaden en parntesis el nmero griego. En el resto de nuestro estudio usaremos la numeracin hebrea, tal como aparece en la Reina Valera 1960. Construccin de los Salmos Trasfondo El libro de los Salmos es una de las colecciones ms grandes de cantos, oraciones y poesas de la antigedad. Los Salmos expresan pasiones profundas, clamores de desesperacin, y tambin expresan alabanzas al Dios Creador y Proveedor. En ellos podemos escuchar al salmista derramar su dolor y tambin su gozo. Los Salmos nos llevan por los valles y por

las montaas de la experiencia humana, y finalmente nos guan a alabar a nuestro amante Creador. Autores Muchos de los Salmos no tienen el nombre del autor, pero un gran nmero de ellos tiene el nombre de David, rey de Israel, en la introduccin. David es conocido como el dulce salmista de Israel. Aunque esas notas de introduccin probablemente no eran parte original de cada salmo, fueron aadidas por editores hace muchos siglos y no tenemos motivos para descontarlas. Los libros histricos hablan de David y sus talentos como cantante, compositor, y constructor de instrumentos musicales. Uno de los Salmos de David aparece en 2 Samuel 22 y, con pequeas variaciones, en el Salmo 18. Partes de una composicin que David present a Asaf en 1 Crnicas 16:8-36 son tomadas de los Salmos 105, 96 y 106. No sabemos quin escribi el Salmo 119, el ms largo de todos. Este Salmo es conocido como el Salmo Torah porque habla sobre la ley. Se piensa que los dems Salmos, en su mayora, fueron escritos por contemporneos de David, personas que l haba puesto para dirigir la adoracin en Jerusaln. Salomn, siguiendo el ejemplo de su padre, escribi varios Salmos adems de proverbios. Algunos de los Salmos ms antiguos fueron escritos por Moiss, cinco siglos antes de David. Muchos otros contribuyeron a la escritura de los Salmos, incluyendo miembros de la familia de Cor, sacerdote. Se piensa que Dbora y Ana posiblemente hayan escrito Salmos. Compilacin del Libro de los Salmos Durante el tiempo de Esdras, todava se estaban componiendo los Salmos. Pero fue en ese tiempo que el libro de los Salmos tom la forma que conocemos hoy. Estructura del Libro Cinco Libros Libro 1: Salmos 141 Libro 2: Salmos 4272 Libro 3: Salmos 7389 Libro 4: Salmos 90106 Libro 5: Salmos 107150 Cada libro concluye con una doxologa, o alabanza, a Dios. El Salmo 150 sirve como doxologa para el Libro de Salmos entero. No se sabe quien organiz los Salmos en el orden presente. Tampoco se sabe por qu fueron puestos en ese orden en particular. Algunos piensan que el orden tiene que ver con el uso de los Salmos en el culto de adoracin en el templo. Personalmente, estoy convencida que la mano de Dios gui el orden y que cada Salmo aade al anterior de alguna forma. Veremos en nuestro estudio cmo podemos entender mejor el Salmo 30 si ya hemos estudiado los 29 Salmos anteriores. Los Libros 1 y 2 contienen en su mayora Salmos de David. El Libro 3 incluye Salmos de Asaf y los hijos de Cor. Los Libros 4 y 5 tienen Salmos annimos y Salmos de David y otros autores.

Categoras de los Salmos Podemos clasificar los Salmos en varias categoras segn sus temas. Por ejemplo, Salmos Reales hablan de Dios el Rey y usan frases como Jehov reina. Estos Salmos hablan de Dios como Creador, Salvador de Israel, y el que ha de venir. Los Salmos de Sion se enfocan en Jerusaln, usando el nombre Sion. Hablan de la ciudad escogida por Dios para hogar del Templo, el lugar de adoracin. Los Salmos Penitenciales son aquellos donde el salmista confiesa sus pecados al Seor, pide perdn, y alaba a Dios por su relacin renovada por el perdn. Ejemplo clsico es el Salmo 51. Los Salmos Sabidura enfocan en algunos de los mismos temas que encontramos en el libro de Proverbios. Presentan un marcado contraste entre el justo y el malo. Hablan de las bendiciones de Dios, y tambin las maldiciones, y tienen un enfoque en la vida justa. Una sub-categora de estos Salmos son los Salmos Torah, poemas que enfocan en la belleza, verdad, y suficiencia de la ley de Jehov. Algunos de los Salmos que ms nos inquietan son aquellos que contienen oraciones que aparentemente piden a Dios que maldiga al malo. Se les llama Salmos Imprecatorios. Estos Salmos se consideran a veces estar en conflicto con los sentimientos de los Evangelios, sin embargo reflejan el disgusto que siente Dios por el mal. Veremos en nuestros estudios que, particularmente en los Salmos de David, el salmista no pide una maldicin tanto como justicia. No pide venganza tanto como ser librado del maligno. No pide la muerte del malo sino que el malo caiga en su propia trampa o sea detenido. Los Salmos de la Pascua, Salmos 113-118, tienen tono gozoso y proftico. Estos Salmos, por tradicin, se cantaban al comienzo de la celebracin de la Pascua y se les llamaba Halal Egipcio. Los Salmos 113-115 se cantaban en el Templo, durante el sacrificio de los animales. Los Salmos 116-117 se cantaban durante la cena, y al final se cantaba el Salmo 118. Otro grupo de Salmos, agrupados al final del libro, tambin se llaman Salmos Halal. Estos enfocan en el xodo de Egipto y alaban a Dios por Su carcter y por Su salvacin. La ltima categora de Salmos es el Lamento, y el contenido es evidente. Estructura del Lamento La ltima categora mencionada fue el Lamento. En esos Salmos podemos sentir las fuertes emociones del salmista. Son palabras escritas por gente que vivieron situaciones difciles. Son personas que saben que Dios no les castigar por sus palabras honestas; aunque le griten a Dios, es un grito de fe. Introduccin: Oh Dios Aydame Lamento: Estoy sufriendo El enemigo est ganando Estas palabras introducen el dolor que el salmista est experimentando. Se dirige directamente a Dios y tiene un tono ligeramente acusatorio, quizs por no prestar atencin al dilema del autor. El salmista seala el xito del malo. Confesin de confianza: En ti confiar Razones para que Dios acte: He sido justo

Peticiones: Escchame Slvame Promesas de alabanza: En la tercera parte del lamento, el malo presenta dos problemas intolerables para el salmista. Primero, ha hecho un ataque personal al individuo que es amigo de Dios. Segundo, ese ataque tiene significado para Dios. Es decir, el ataque pudiera considerarse como un ataque a Dios mismo, por medio de su agente el justo. Por tanto, si estas condiciones se permiten, aparecern como una debilidad por parte de Dios, o un deterioro en Su habilidad y poder para proteger al justo y la comunidad de creyentes. Los Lamentos son un modelo de la respuesta de Dios al sufrimiento. Dios no espera que nos mantengamos imperturbables o indiferentes ante el sufrimiento. Podemos derramar lgrimas ante l, pero no debemos olvidar que Dios nos ama y nos cuida. Recordando Su cuidado en el pasado nos libr del cautiverio, perdon nuestros pecados, nos trajo a Su Iglesia, nos dio vida eterna podemos confiar en l para el futuro. El Salmo 71 es un ejemplo del Lamento. Enfocndose en la confianza en Dios, el Salmo alterna entre expresiones de desesperacin y confianza en Dios.

Caractersticas de los Salmos Para apreciar los Salmos, debemos tener en cuenta algunas de sus caractersticas. Se escribieron con la intensin de ser cantados en pblico, durante la adoracin en el Templo en Israel, y en nuestros templos hoy. No son meramente poemas. Contienen convenciones peculiares de la msica y adoracin durante el Israel antiguo. Fueron escritos durante un perodo de 1000 aos, desde Moiss hasta Esdras. Fueron colectados y arreglados durante largo tiempo. Fueron escritos en el lenguaje del espritu humano y reflejan los sentimientos del autor durante una crisis o evento especfico. Son palabras del alma. No son palabras refinadas y rebuscadas sino obras llenas de emociones y palabras desgarradoras. Contienen exageraciones dramticas y lenguaje figurado. Formaron parte de la vida ordinaria de los Israelitas. Las Escrituras marcan mltiples ocasiones en que el pueblo de Israel respondi a Dios espontneamente con un Salmo de adoracin. Individualmente, cada Salmo fue escrito con un propsito diferente. Algunos comenzaron como expresin privada de devocin, mientras que otros fueron diseados especficamente para la adoracin pblica. Al final, todos se convirtieron en el tesoro de todo el pueblo. No importa el tema, todos los Salmos guan al lector, o cantor, a adorar al Dios Vivo. Fueron escritos en forma de respuesta. En forma potica, los Salmos graban la poderosa respuesta de un individuo a su Dios. Desde el clamor desesperado hasta el grito gozoso, cada Salmo es una respuesta a Dios en medio de una situacin particular. Por ltimo, no conocemos las circunstancias en que cada Salmo fue escrito y en muchos casos, nunca las sabremos. Por ejemplo, el Salmo 22 describe claramente la crucifixin de Jess algo que no exista en ninguna parte del mundo cuando David lo escribi, y que David jams experiment en carne propia. En ese caso, y en algunos otros, debemos concluir que nicamente el Espritu Santo pudo dar esas palabras al salmista.