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EL DESARROLLO DEL JUICIO MORAL

INTRODUCCIN En este ensayo hago la vinculacin del desarrollo moral con las caractersticas principales de la teora de Kohlberg, y de la manera que conceptualiza al juicio moral, para esto me apoyo en las siguientes preguntas: Cul es el aporte de la teora de Kohlberg? , Cul es el concepto de estadio?, Cmo se reconoce el termino de juicio moral? DESARROLLO La creencia de que la moralidad es simplemente un resultado de procesos inconscientes o de un aprendizaje social temprano lleva a una posicin relativista, es decir la moralidad es relativa a la educacin social de la persona. El relativismo es cada vez ms difcil de aceptar y la persona con tales principios sabe que no se aprenden en la primera infancia y son producto de un juicio racional maduro, aspecto que ser visto ms adelante, en base a esto la teora de Kohlberg, anteriormente llamada la teora de la moralizacin del desarrollo cognitivo, esta profundamente arraigada en los trabajos de Piaget. En particular en las ideas de el juicio moral del nio1, este principal supuesto era que el conocimiento, el pensamiento, y el afecto, el sentimiento, se desarrollan por vas paralelas y que el juicio moral representa un proceso cognitivo que se desarrolla naturalmente.

El concepto de estadio se encuentra en el centro del enfoque del desarrollo cognitivo2, para llegar a la comprensin de lo que se trata un estadio opte por puntualizar las caractersticas que poseen y que vinculan su existencia,

, Hersh, Richard H., Diana P. Paolitto y Joseph Reimer (1997), Kohlberg: el desarrollo del juicio moral, en El crecimiento moral. De Piaget a Kohlberg, Carmen Fernndez Aguinaco (trad.), Madrid, Narcea, pp. 44-70.

tales criterios son que implican las diferencias en el modo de pensar, cada estadio forma un todo estructurado, forman una secuencia invariante y de igual manera los estadios son integraciones jerrquicas, con base a estos aspectos se puede decir que todo estadio y en este caso en particular acerca del desarrollo del pensamiento-accin de los nios reflejando la direccin ascendente hacia un mayor equilibrio y haciendo uso de operaciones y capacidades que se van alcanzando de modo parecido en los diferentes mbitos y por supuesto en el desarrollo moral.

El ejercicio de la moral no se limita a raros momentos en la vida, es integrante el proceso de pensamiento que empleamos para extraer sentido de los conflictos morales que surgen en la vida diaria, Para entender el concepto de juicio moral tomo y expongo el ejemplo de una mujer que ha sido educada en una sociedad con la creencia que el aborto es malo y se encuentra en un embarazo no deseado. La ley de su estado permite el aborto y sus amigas feministas le aconsejan sobre su derecho de controlar su propio destino y abortar, pero sus padres y su iglesia creen que el aborto no tiene razones medicas es malo. La mujer se encuentra en opiniones contradictorias y con valores distintos, Cmo decide qu hacer?, sin duda muchos factores influyen sobre su decisin. Es un proceso lgico aunque se puede experimentar como una crisis emocional aterrorizante. El proceso es parecido al que se descubre en la teora de Piaget. El embarazo no deseado ha introducido desequilibrio en la vida de la mujer; ha sacado a la luz un conflicto en su sistema de valores.

Hersh, Richard H., Diana P. Paolitto y Joseph Reimer (1997), Kohlberg: el desarrollo del juicio moral, en El crecimiento moral. De Piaget a Kohlberg, Carmen Fernndez Aguinaco (trad.), Madrid, Narcea, pp. 44-70.

FINAL CONCLUSIONES Desde una perspectiva de desarrollo los nios desde pequeos aprenden normas de conductas sin ser capaces de entender el sentido de estas y a la conclusin que llego es que todo tiene un proceso y que a travs de tericos puedo encontrar solucin a los conflictos que se pueden presenten a l reconocer los estadios de los nios y su desarrollo y particularmente cuando se trate de un juicio moral que solo en un tiempo razonable y encontrndose en un nivel madura se podr entender del todo.

BIBLIOGRAFA -Hersh, Richard H., Diana P. Paolitto y Joseph Reimer (1997), Kohlberg: el desarrollo del juicio moral, en El crecimiento moral. De Piaget a Kohlberg, Carmen Fernndez Aguinaco (trad.), Madrid, Narcea, pp. 44-70.

EL DESARROLLO DEL JUICIO MORAL


INTRODUCCIN A travs de este escrito, menciono algunas ideas generales mencionadas en la lectura y rescato algunos puntos importantes, en base a los cuales he realizado tres preguntas. A lo largo de mi ensayo busco dar respuesta a stas de una manera breve y clara. Las preguntas son: Cmo se relacionan los seis estadios entre s? Qu elementos caracterizan a cada estadio? Por qu no se puede ubicar a los nios de manera general en un estadio? DESARROLLO En la lectura el autor define estadio como manera consistente de pensar sobre un aspecto de la realidad1, esto quiere decir que es la manera en que una persona piensa respecto a algn asunto o situacin, es el libre albedrio de cada individuo. Existen ciertos elementos que caracterizan a un estadio como por ejemplo que implican diferencias cualitativas en el modo de pensar, es decir que dos personas pueden pensar de la misma manera; otra caracterstica es que cada estadio forma un todo estructurado, es decir un nio puede pasar de un estadio a otro sin haber cursado antes el que esta anterior a este; y por ultimo los estadio son integraciones jerrquicas, es decir cuando una persona pasa de un estadio a otro este integra las estructuras del anterior colocndolo en un nivel ms alto. Kolhberg utiliza un instrumento de investigacin para estimar en desarrollo moral de una persona, este es el proponerle al individuo que se desea analizar una situacin de conflicto en la que tenga que decidir que hara ante esta situacin, claro esta debe ser de su inters y as al estar en un dilema el individuo tendr que responder. FINAL CONCLUSIONES Los estadios son la manera de pensar que tiene una persona, es la reaccin que se tiene ante un dilema o situacin conflictiva y Kolhberg lo deja muy en claro al explicar las caractersticas que los integran. BIBLIOGRAFA Hersh, Richard H. et al. (1997), Kohlberg: el desarrollo del juicio moral, en El crecimiento moral. De Piaget a Kohlberg, Carmen Fernndez Aguinaco (trad.), Madrid, Narcea, pp. 44-70.

El desarrollo moral y la teora de Kohlberg.

Introduccin

Durante el desarrollo de la sociedad se ha ido estudiando lo que es el desarrollo moral y existen diferentes personas que se han encargado de dar teoras sobre este tema, algunas lo plantean como algo que se adquiere a travs del tiempo, otras como algo que la persona posee con base en sus sentimientos, en cambio Kohlberg lo separa en 6 estadios pero

Cmo se relacionan los seis estadios entre s? Qu elementos caracterizan a cada estadio? Por qu no se puede ubicar a los nios de manera general en un estadio?

Desarrollo.

Todos los estadios pretenden describir como se va construyendo el desarrollo moral en los nios, que caractersticas van adquiriendo en cada uno de ellos, en los seis estadios se menciona la importancia que tienen las dems personas que conviven con el nio para que este vaya desarrollndose moralmente, y que cuando una joven adolescente desarrolla operaciones formales, no se olvida de cmo utilizar operaciones concretas, sino que va adquiriendo mayores conocimientos que concretan las acciones que realiza.

Hay que tomar en cuenta que aun que estos seis estadios pertenecen a una misma teora, son diferentes entre s, ya que en cada uno de ellos va aumentando el grado de complejidad de desarrollo del individuo, por ejemplo en el primer estadio el nio no tiene reciprocidad, lo que implica que no pueda considerar simultneamente la propia perspectiva y la de otra persona, sino que piensa que las cosas solo son como el las percibe, ahora bien en el cuarto estadio el nio ya esta ms desarrollado moralmente por lo tanto la perspectiva imparcial se amplia ahora con la perspectiva ms lejana y abstracta de la sociedad

Aunque en la teora Kohlberg determina las edades que comprenden cada estadio, estas no pueden ser generales para todos los nios, ya que en el desarrollo moral intervienen factores como la educacin del nio, el medio en el que se desenvuelve, la familia a la que pertenece, sus situacin en la familia con respecto a sus hermanos y otros factores que aun que son parecidos en algunos nios nunca van a ser los mismos para todos, adems como dicen por ah toda regla tiene su excepcin.

Final.

Conclusin.

Para terminar este escrito he llegado a la conclusin de que el desarrollo moral de cada persona varia dependiendo de la edad, la educacin, el contexto donde vive y la familia a la que pertenece y aun que se pueden disear diferentes teoras sobre este tema es importante considerar que ninguna persona es igual a otra por lo tanto las teoras solo van a ser eso teoras que algunas personas las pueden llegar a cumplir y algunas pueden quedar fuera de ellas.

Bibliografa.

Hersh, Richard H., Diana P. Paolitto y Joseph Reimer (1997), Kohlberg: el desarrollo del juicio moral, en El crecimiento moral. De Piaget a Kohlberg, Carmen Fernndez Aguinaco (trad.), Madrid, Narcea, pp. 44-70.

Pay Snchez, Montserrat (1998), Aproximacin a las teoras psicolgicas sobre desarrollo moral, en OEI, Educacin, valores y democracia, Madrid, Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, pp. 107-138.

LECTURA: EL DESARROLLO DEL JUICIO MORAL Los orgenes de la teora de Kohlberg La teora del desarrollo moral de Kohlberg anteriormente llamada la teora de la moralizacin del desarrollo cognitivo est profundamente arraigada en los trabajos de Piagget. Concepto de juicio moral. Aunque nos referimos a la teora de Kohlberg como teora del desarrollo moral, es ms propiamente una descripcin del desarrollo del juicio moral. Para muchas personas la moralidad son los valores que se han ido adquiriendo en el entorno social y que sobre esos valores que se tienen se acta en la experiencia diaria. Kohlberg est ms interesado en el proceso lgico que se pone en marcha cuando los valores adquiridos entran en conflicto (dilema moral), porque es cuando verdaderamente se ejercita el juicio moral. El ejercicio del juicio moral es un proceso cognitivo que nos permite reflexionar sobre nuestros valores y ordenarlos en una jerarqua lgica. Esto no se limita a momentos puntuales o extraordinarios de nuestra vida sino que es integrante del proceso de pensamiento que empleamos para extraer sentido a los conflictos morales que surgen en la vida diaria. Asumir roles: las races del juicio moral En los primeros aos de vida, los nios aprenden las normas de buena conducta sin entender todava su sentido y sin ser capaces de guiar su actuacin de acuerdo con ellas (egocentrismo). Es a partir de los 6 aos cuando empieza a desarrollarse la capacidad de asumir roles, de adoptar diferentes perspectivas a la propia. Esta capacidad es clave para el crecimiento del juicio moral: slo cuando el nio puede asumir el rol del otro puede sopesar su propia exigencia frente a la del otro. Elaboracin del concepto de estadio Este concepto se encuentra en el centro del enfoque del desarrollo cognitivo. Se define como la manera consistente de pensar sobre un aspecto de la realidad. Kohlberg aplica este concepto al desarrollo del juicio moral y establece seis estadios de desarrollo. Las caractersticas generales de estos estadios son: - Los estadios implican diferencias cualitativas en el modo de pensar: Dos personas en distinto estadio pueden compartir un valor parecido, pero su modo de pensar sobre el valor ser distinto en cualidad. - Cada estadio forma un todo estructurado:

Un cambio de etapa implica reestructuracin de cmo uno piensa sobre toda una serie de temas morales (igual que en el desarrollo cognitivo se reestructura todo el modo de pensar sobre temas como la causalidad, la conservacin). - Forman una secuencia invariante: La secuencia se define por la complejidad lgica de cada etapa. Para que se desarrollen estadios posteriores se deben dominar operaciones cognitivas previas que permitan ir desarrollando otras lgicamente ms complejas. - Los estadios son integraciones jerrquicas: Cuando el pensamiento de una persona se desarrolla de una etapa a la siguiente, el nivel ms alto reintegra las estructuras que se encuentran a niveles ms bajos. La metodologa de Kohlberg Para estimar el estadio de desarrollo moral de alguien, Kohlberg ha ideado un instrumento de investigacin para tantear el proceso de razonamiento que una persona usa para resolver dilemas morales. Para que una persona revele su pensamiento sobre temas ticos slo hay que proponerle dilemas morales que despierten su inters y preguntarle directamente cul sera la mejor solucin para el dilema y por qu. La forma de entrevista que utiliza, la Entrevista sobre Juicio Moral, est compuesta por tres dilemas hipotticos. Cada dilema implica a un personaje que se encuentra en una situacin difcil y tiene que elegir entre dos valores conflictivos. Se le lee al sujeto y se proponen varias preguntas estandarizadas. Se le pregunta cmo debera resolver el dilema y por qu esa sera la mejor forma de actuar en esa situacin. Para determinar el estadio de desarrollo moral del sujeto, el investigador debe ver qu consistencia existe en el razonamiento del sujeto en una gama de asuntos morales. Es necesario centrarse en la forma o estructura del razonamiento del sujeto con la que justifica su decisin ms que en el contenido de la respuesta para poder extraer conclusiones sobre su verdadero modo de pensar (es lo que se mantiene en otras situaciones de la vida real). Una de las principales crticas formuladas al enfoque cognitivo-evolutivo ha sido la de haberse centrado exclusivamente en el estudio de los cambios estructurales en detrimento de los contenidos, de los valores especficos sobre los que dichas estructuras se aplican. Actualmente existe un gran consenso en reconocer la necesidad de estudiar la actividad estructuradora del sujeto en relacin al contexto especfico en que sta se produce, que en el caso del juicio moral son los conflictos reales sobre los que dicho juicio se aplica en la vida cotidiana. Seis estadios del juicio moral La teora del desarrollo y la educacin moral de Kohlberg nace, y depende, de su diseo emprico de los estadios del juicio moral. Como define el desarrollo moral en trminos de movimiento entre los estadios y la educacin moral en trminos de estmulo de tal

movimiento, est claro que para entender su teora uno debe estar familiarizado con la definicin de estos niveles. 1.- Lleva mucho tiempo y esfuerzo comprender los estadios en su particularidad. Hay que ser paciente y esperar algunas dificultades en el camino. 2.- Tener cuidado en distinguir la forma de contenido. Nuestra experiencia al ensear los estadios nos ha mostrado que muchas incomprensiones resultan de que los estudiantes se centran en descripciones del contenido en vez de en las diferencias ms bsicas formales o estructurales entre los estadios. 3.- Las personas no son estadios. Los estadios son descripciones de puntos de descanso ideales en los caminos del desarrollo. Cuando decimos que un sujeto est en un estadio especfico, solo queremos decir que el estadio mencionado describe su modo de razonamiento sobre temas morales ms comn. Definicin de los estadios Una vez que se entienden los tres niveles de razonamiento moral, se esta preparando para consultar la tabla en lo relativo a os seis estadios. Estadio 1: El absolutismo y la orientacin al castigo (hasta los 7/8 a) * Ingenuo realismo moral que lleva a comprender el significado moral de una situacin como una cualidad fsica inherente a la propia accin. * Aplicacin absoluta o literal de etiquetas o reglas sin requerir justificacin alguna. * Marcada orientacin al castigo. * Incapacidad para distinguir distintas perspectivas sociales en los dilemas morales planteados. * Unilateralidad y ausencia de coordinaciones recprocas, es decir, incapacidad para equilibrar mentalmente las distintas posiciones sociales. La justicia se define en funcin de las diferencias de poder y estatus. * Dificultad para reconocer y describir conflictos entre valores en situaciones reales. Una condicin necesaria para superar este estadio es la utilizacin de la reversibilidad lgica en la comprensin de la realidad fsica y social, lo que coincide con el pensamiento operatorio concreto descrito por Piaget. Estadio 2: El individualismo instrumental.

* Superacin del ingenuo realismo anterior: se descubre que existen conflictos de intereses y que las soluciones unilaterales, basadas exclusivamente en la obediencia y el castigo, son inadecuadas. Las acciones morales exigen reciprocidad. * Coordinacin de intereses en conflicto tratndolos de forma estrictamente igual o a travs del intercambio (estructura individualista instrumental). * Concepto de justicia como intercambio de favores: haz a los dems lo que te hacen a ti o esperas que te hagan. Reciprocidad simple y concreta (comienzo de la reciprocidad moral). * Orientacin hedonistainstrumental que le lleva a garantizar al mximo la satisfaccin de necesidades y deseos, reduciendo al mnimo las consecuencias negativas para s mismo. Estadio 3: La moral de la normativa interpersonal (a partir de los 12/13 aos). *Nivel ms complejo: adopcin de la perspectiva de una tercera persona. Se supera el individualismo instrumental y se construyen un conjunto de normas o expectativas morales compartidas que se espera que cumplan todos. * Las normas o expectativas morales son la base para establecer relaciones de confianza mutua que trascienden los intereses particulares. * Orientacin a los sentimientos y las relaciones interpersonales. Especial preocupacin por la confianza y la aprobacin social. Las obligaciones morales se basan en lo que esperan los dems (perspectiva convencional) y se anteponen las expectativas y sentimientos de los dems a los propios intereses (es importante ser bueno). * Concepto de justicia: haz a los dems lo que te gustara que te hicieran a ti si estuvieras en su lugar. Hay mayor nivel de reciprocidad. Este estadio caracteriza al razonamiento de la mayora de los adolescentes y adultos tanto en situaciones hipotticas como reales, observndose gran consistencia. El pensamiento formal que comienza a desarrollarse en esta edad proporciona una herramienta intelectual que permite gran independencia del contenido concreto sobre el que se aplica. Este tipo de pensamiento es una condicin necesaria, aunque no suficiente, para el estadio 3 de razonamiento moral. Estadio 4: La moral de la coherencia y el sistema social. * Este estadio no se da antes de los 16 aos y su frecuencia en la poblacin adulta es menor que el estadio 3. * Integracin de las expectativas interpersonales y las normas compartidas dentro de un sistema ms amplio y generalizado (la perspectiva de un miembro de la sociedad)

que se concreta en un conjunto consistente de cdigos y procedimientos que se aplican imparcialmente a todos sus miembros. * Se juzgan, por tanto, las situaciones particulares segn su funcin en la sociedad como un todo. * Hay una acentuada preocupacin por la coherencia y la imparcialidad, por seguir lo que indica la propia conciencia y mantener el respeto hacia uno mismo. * Concepcin de la justicia basada en la consideracin de los deberes en relacin a sus derechos recprocos. Estadio 5: La moral de los derechos humanos. Los estadios 5 y 6, etapas de razonamiento moral con principios, son las reas ms controvertidas de la teora de Kohlberg. Se derivan filosficamente, aunque no todos los filsofos morales comparten esta formulacin con el autor. Existen menos datos empricos sobre estas que sobre otras etapas y, por tanto, tambin se han cuestionado ms por parte de los psiclogos. El estadio 5 es el ms disponible y por tanto el ms comn. El 6 representa filosficamente una posicin ms adecuada, pero es ms rara entre los que no son filsofos. * La accin concreta tiende a definirse en trminos de derechos legales, sobre los que est de acuerdo la sociedad en su conjunto. * Hay un nfasis en el punto de vista legal, pero las leyes no son eternas, sino instrumentos flexibles para profundizar en los valores morales, que pueden y deben cambiarse para mejorarlas. * El contrato social supone la participacin voluntaria en un sistema social aceptado, porque es mejor para uno mismo y los dems que su carencia. Se concibe el sistema social ideal como un contrato libremente asumido por cada individuo para garantizar los derechos y el bienestar de todos sus miembros. * Se va adoptando una perspectiva autnoma, que va ms all de la sociedad, basada en principios que podran ser aceptados por cualquier agente moral racional para construir una sociedad ideal. * Establecimiento de una jerarqua de prioridades entre los derechos, en funcin de la cual se toman decisiones cuando existen conflictos entre varios de ellos. * Hay una especial preocupacin por proteger los derechos de las minoras y de las personas en situacin de desventaja y por el bienestar social. Estadio 6: Principios ticos universales. Kohlberg no ha encontrado sujetos (ms que algunos filsofos) que hayan logrado llegar a una concepcin de la moralidad del estadio 6. Pero cita un estudio que muestra que cuando a los sujetos del estadio 5 se les exponen argumentos del 6, los prefieren

sobre sus propios argumentos. Esto aade un apoyo psicolgico a la concepcin filosfica de que el sexto estadio representa una estructura de razonamiento moral ms adecuada que la del quinto. * La accin concreta se basa en principios ticos elegidos uno mismo que son comprensivos, racionales y universalmente aplicables. * Son principios morales abstractos que trascienden las leyes, como la igualdad de los seres humanos y el respeto a la dignidad de cada persona, pero no son normas concretas. * Aparece una forma abstracta de considerar las perspectivas de todas las partes y de tratar de organizarlas con principios generales.