La difcil tarea de ser joven.

Silvia Bleichmar

Sociedad como creadora de significaciones que inciden en los comportamientos sociales/qu ha ocurrido en la Argentina como una sociedad con acontecimientos histricos no metabolizados?

La juventud como una categora, no refiere slo a lo cronolgico, sino a la posibilidad imaginar proyectos dirigidos al futuro. Relacin con la temporalidad./Qu ocurre segn la autora con la juventudad actual?

Procesos de deshumanizacin relacionados con varias prdidas: Prdida de la condicin de existencia Prdida de la referencia mutua Prdida de sensacin de pertenencia a grupo

La autora considera que ante la situacin que describe aparecen dos peligros: Prdida de la investidura libidinal al semejante./ qu ocurrira en ese caso con el sujeto? mismo Desidentificacin de los propios ideales./ por qu son importantes los ideales tanto en el plano individual como en el orden de las generaciones? S. Bleichmar propondr recuperar el concepto de joven como un espacio psquico en el que el tiempo puede transformarse en proyecto

Metamorfosis de la pubertad. Freud 1905

- Antecedentes 1 Teora de las pulsiones: pulsiones de autoconservacin y pulsiones sexuales Las pulsiones sexuales se apoyan en las de autoconservacin Sexualidad diferente a slo genitalidad No slo implica lo genital sino tambin lo pre-genital La pulsin no tiene un objeto prefijado

-Transformaciones en la etapa adolescente el objeto hay que encontrarlo hay variabilidad en la eleccin.

-Pubertad: La sexualidad toma caractersticas peculiares y logros especficos.

Nueva meta sexual: Coito Primado de los genitales. Polaridad femenino masculino. Las pulsiones parciales cooperan. Todo tiene que confluir para llegar al coito. La pulsin sexual halla su objeto Conformacin normal definitiva. Concepcin de normalidad Lo normal es el coito parmetro de la reproduccin (altruismo) Al placer final se llega a travs de la genitalidad.

Frontera entre lo normal y lo patolgico. Lo Normal

PLACER PREVIO --------- excitabilidad de las zonas ergenas

Lleva a la posibilidad de acceder al

PLACER FINAL --------- es lo novedoso. Se llega a travs de la genitalidad.

Papel de las zonas ergenas: va de la excitacin para alcanzar la nueva meta.

Placer previo necesario La excitacin proviene de lo externo Provoca un estado de tensin.

Porque el organismo tolera el estado de tensin?

Premisa: Para el aparato la acumulacin de tensin es displacentera Lo tolera porque encuentra placer parcial que va a colaborar para acumular la fuerza necesaria para la concrecin del coito y de esa manera obtener el placer final. (orgasmo) La descarga de la tensin acumulada es vivida como placer para el aparato.

La normalidad de la vida sexual es garantizada por la coincidencia de las 2 corrientes dirigidas al objeto y a la meta sexual. Que sea posible amar y tener placer sexual para con la misma persona

Corriente tierna: Corresponde a la eleccin infantil primaria de objeto. 1 modo de relacin amorosa del nio/a. 1 cuidados brindados por el otro 1 placer sexual apoyado en lo autoconservativo. Corriente sensual: Constituye el erotismo genital. El placer ertico se desva de lo autoconservativo/ Plus ertico. Lo patolgico Perversiones sexuales: aberracin- desvo.

Peligro del placer previo Fijacin La libido queda fijada a una zona ergena. Es riesgoso en cuanto a la actividad y al objeto. No puede deslizarse hacia la bsqueda del objeto adecuado Teora qumica Freud ya supona que poda haber sustancias qumicas especficas que influan en la sexualidad.

Teora de la libido Freud incluye el apartado en 1915 luego de haber trabajado narcisismo en 1914

Libido: Energa de la pulsin sexual. Sustrato de las transformaciones de la pulsin sexual. (Laplanche y Pontalis) Puede tener fijaciones o regresiones. No es especfica de la pubertad. Tiene un recorrido pre-genital.

La libido tiene 2 caractersticas: Cuantitativa = cuantum/ monto/ magnitud/ cantidad Es mvil. Posibilidad de elegir = objetos; = direccin. Cualitativa = energa sexual.

Pulsiones sexuales Libido Yoica

(Libido) Libido Objetal

Reservorio: El Yo. Imagen de la ameba pseudpodos dirigidos al objeto de amor. Pulsiones de vida: La libido como ligazn. Energa sexual.

Diferenciacin categrica entre lo femenino y lo masculino. Polaridad

Lo femenino: pasivo Tesis: La sexualidad de la nia pequea tiene un carcter enteramente masculino Zona rectora: cltoris = pene corto = falo La nia se hace mujer. El sector de la vida masculina (el falo) cae bajo la represin. Muda la zona rectora al lograr transferir la estimulabilidad ergena del cltoris a la vagina, para su prctica sexual posterior. Vagina: rgano propicio para la meta sexual.

Proclividad de la mujer a la neurosis Condiciones: - cambio de la zona ergena rectora - represiones ergenas anestesia - represiones psquicas - eliminacin de la virilidad infantil.

Lo masculino: activo.

El hombre conserva su zona rectora desde la infancia.

-Hallazgo de objeto Es genital, extrafamiliar y heterosexual

Pubertad se consuma el hallazgo de objeto preparado desde la infancia.

Desarrollo de la libido: Lactancia objeto fuera del cuerpo propio: pecho materno. Etapa pre-genital Autoerotismo: se satisface en el propio cuerpo. Genitalidad implica un reencuentro porque vuelve al contacto con un objeto externo. Se restablece la relacin originaria. Narcisismo: integracin de las pulsiones parciales. Para la libido existe un Yo.

-Conformacin normal definitiva: Pasaje del autoerotismo al narcisismo. Cuando el chico puede construirse una imagen unificada del cuerpo (por medio de la identificacin) Fines altruistas (ya no egostas)

2 modos de eleccin de objeto: Apuntalamiento: est basado en el modelo del cuidado parental Madre nutricia / Padre protector. Narcisista: basado en el modelo de la propia persona Busca el yo propio y lo reencuentra en otros.

-Eleccin de objeto extrafamiliar /exogmica: La prohibicin del incesto es una ley universal por la que estn atravesados todos los sujetos El respeto de esta barrera es sobretodo una exigencia cultural de la sociedad. Es en pos de lo social que los sujetos renuncian al objeto de amor.

-Efectos posteriores de la eleccin infantil de objeto. Importancia de los vnculos infantiles con los padres para la posterior eleccin del objeto sexual. Cualquier perturbacin con ellos puede tener consecuencias para la vida sexual adulta. El atravesamiento edpico marca la psiquis. La posicin sexuada de cada uno.

-Prevencin de la inversin. La atraccin recproca de los caracteres sexuales opuestos previene la inversin. Varios factores intervienen en la inversin permanente del objeto sexual.

-Logros a partir del proceso puberal: El trabajo psquico del desasimiento de la autoridad parental. Proceso doloroso por los afectos que entran en juego en el alejamiento. Es importante para el progreso de la cultura. Transformacin de una generacin a otra.

Texto: El nio y la historia

Revista/libro: Diarios clnicos n 7

Autor: Emiliano Galende ______________________________________________________________ _____________

Cul es el concepto de historia que utiliza el autor en este texto?

Cmo se vincula este concepto con la constitucin de la experiencia del nio

con el otro?

En qu sentido considera Galende al nio como un sujeto activo? A qu llama un sistema de interaccin asimtrica?

Cmo interviene el cuerpo en la construccin-produccin de la historia?

Por qu el nacimiento del nio producira un reordenamiento del psiquismo parental?

La creatividad y sus orgenes, Realidad y juego. Winnicott ______________________________________________________________ _____________

En qu sentido utiliza Winnicott la palabra creatividad?

Cmo se diferencia de una actitud de acatamiento?

Qu es lo que Winnicott considera saludable? A qu se refiere con zona intermedia?

Qu importancia tiene para Winnicott el medio ambiente? Cmo puede influir en los procesos saludables y en los no saludables?

Es importante articular los procesos adolescentes con la creatividad en la lnea en que lo trabaj el Prof. Grassi en cuanto a la no-madurez como saludable, con lo cual estara en la lnea de la espontaneidad, la ilusin, etc.

Libro: La utopa de la copia. Bunz, M. Club de fans en la adolescencia De cmo la juventud dej de ser una promesa y se volvi una amenaza.

La msica como formato cultural :

Durante mucho tiempo cumpli la funcin de acompaar a los jvenes. Como establecimiento de un orden propio. No obstante el pop ya no es un formato cultural exclusivamente de la juventud. No existe una edad determinada en la que se abandone la msica pop () Algo debe haber cambiado respecto a la instancia de juventud.

2- Idea de Juventud:

Segn la autora durante mucho tiempo la vida segua cierto camino, nacer, ir a la escuela, trabajar, casarse, tener hijos Sin embargo hoy ya no crecemos en el sentido de que todo esta preestablecido (pensamiento evolucionista determinista) Vivimos en un mundo flexible que nos deja en la incertidumbre. Lo cual implica mas libertad pero tambin mas miedo por que nada es seguro. Por lo tanto la juventud tiene que dejar de ser pensada como una simple fase cronolgica entre la niez y la adultez. (Sigue la misma idea que S. Bleichmar) No envejecemos, seguimos siendo jvenes.

Asimismo la juventud era considerada como una promesa: de novedad, de libertad, quizs hasta de rabia. Dice la autora: la juventud sola ser el comienzo de la propia vida y empezaba

sonando a elevado volumen. Pero despus se hizo silencio. El conflicto entre generaciones empez a extinguirse a fines de los 80. Hoy la juventud no se rebela contra los logros de las generaciones pasadas. Parecerse a los padres ha dejado de ser una pesadilla amenazante porque se trata de algo imposible. Y en consecuencia no hay conflicto. Aquello familiar que deba hacerse extrao encuentra obstculos y al joven cada vez le cuesta mas hacerse un lugar en el mundo.

3- Idea de repeticin con diferencia (creacin)

Hoy vemos a distintas generaciones compartiendo la misma msica, pero aunque a primera vista esos signos parezcan idnticos poseen significados distintos. (ej. Recital de Serrat o de Soda Estereo donde no slo iban los padres sino tambin los hijos).

Dice Bunz: El significado de los signos depende siempre del contexto y este cambia con el tiempo. El juego de los signos es distinto cuando se entra en l en otro momento, posicionndose as frente a otro corte histrico. La juventud tiene derecho a repetir para disear su propia historia. La originalidad no se produce la primera vez sino que recin se hace visible luego de la repeticin. La repeticin tiene una participacin central en la creacin de lo nuevo. No obstante el surgimiento de lo nuevo no es algo que se pueda planear. Se encuentra en el terreno de la confusin desordenada. Lo que ser realmente nuevo no puede ser determinado en el momento de su surgimiento. Es siempre determinado retrospectivamente.

El conflicto entre generaciones ha bajado sus decibeles, pero todava existe. Eso hace que la juventud siga siendo lo que alguna vez fue: una potencia de la utopa, la promesa de un futuro distinto, nuevo, propio.

Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad. Adrin Grassi

LO PUBERAL-ADOLESCENTE es una PUESTA EN DES-ORDEN del STATU QUO ANTERIOR promoviendo NEO-ORGANIZACIONES

La GENITALIDAD constituyndose EN VINCULO, EN LO HETEROFAMILIAR es una vuelta ms por la ALTERIDAD

Los padres del adolescente. Jean Jacques Rassial ______________________________________________________________ ____________ Rassial proviene del lacanismo/autor ligado a una corriente estructuralista/piensa a la familia como esturctura Tema de la filiacin/posicin del sujeto en relacin al otro y a la familia Se trata de considerar lo vincular en el contexto de la estructura Tomar en cuenta lo parental Rassial hace una lectura de la reactivacin del Edipo en trminos de diferencia de generaciones/se produce una reformulacin de la prohibicin Se da un cambio de posicin generacional tanto de los adolescentes como de los padres Nueva visita a lo edpico en la adolescencia en cuanto a la diferencia de los sexos y en cuanto a la diferencia generacional Adolescencia de los hijos impacta en los padres y en toda la organizacin familiar a travs de una crisis que implica cambio de lugar Crisis se da el pasaje en el adolescente y en los padres Ser padre-madre/1 funcin (diferencia con progenitor)/desp. posicin en relacin a otro sujeto Trabajo del duelo del adolescente/en relacin a las figuras parentales y a la posicin infantil Trabajo del duelo de los padres/crisis de la madurez/puede tener manifestaciones manacas y manifestaciones depresivas Se trata tanto de los padres de la realidad como de los padres fantaseados Padres del adolescente/entra en cuestin de idea misma de ser padres Pubertad/consecuencias: cambio de la imagen del cuerpo/trabajo de apropiacin (eje del desarrollo)/relacin con la construccin en el estadio del espejo/el otro semejante pasa a ser el garante (pares y figuras de relevo en trminos de F.

Dolto) cambios al principio son vividos como una falta/desp. como competicin con los padres/se pone en juego el envejecimiento y muerte de los padres/se da una decepcin que modifica la relacin del adolescente con sus progenitores/estados provisionales/lo generacional/la genealoga/los padres del adolescente se revelan como falibles y mortales/la represin de los deseos de muerte por parte de su hijo no los protege de su destino de mortales/se vuelve a plantear la cuestin de Otro como referente ltimo (espera del gran amor por parte del adolescente)/se juegan idealizaciones absolutas no slo el adolescente se convierte en adulto sino que se convertir potencialmente en un padre o una madre/los padres son entonces cuestionados como adultos y tambin como representantes privilegiados de la paternidad y la maternidad/ser padre o ser madre es una funcin provisoriamente asegurada, socialmente sostenida (eje de los paradigmas culturales y sociales) Cadena de generaciones/escena primitiva/pregunta por el origen (se vincular ms adelante con la investigacin histrica fliar.) Interpelacin de los adolescentes a los padres Insolencia/los sentimientos negativos se proyectan/mecanismo de proyeccin Responden/los adolescentes encuentran otros discursos posibles adems del parental/el adolescente busca introducir su propia palabra Apelacin a un tercero (vincular con Jeammet )/no evitacin del conflicto que es necesario y fundador Adolescente/posicin de demandar, de contradecir y de imitar Demandar/trabajo de apropiacin de s mismo y del mundo/demanda de amor, escucha y reconocimiento Contradecir/exigencia ilusoria del adolescente de poder llegar a hallar un discurso sin contradiccin/relacin con la rebelin en contra de la autoridad (relacin con el idealismo que trabaja Winnicott en cap. 11 de Realidad y Juego) Imitar/rige las relaciones filiales/relacin del adolescente con lo que han sido los padres en su adolescente/tambin lo que han reprimido/el adolescente aparece como un espejo del padre/le devuelve aspectos de s mismo Patologa de los padres del adolescente/patologa normal/sufrimiento de los padres por la puesta a prueba que es la adolescencia de los hijos En la adolescencia se da una eleccin de vida/esto impacta en la organizacin familiar/en los padres/nuevas elecciones/cambio de lugar/se produce una prdida de las referencias del propio Yo Del lado de la madre/se relaciona: casa-cuerpo/ la salida de los hijos del domicilio familiar trastorna la identidad materna/relacin con el vnculo del nio con la madre Del lado del padre/construyendo el lugar familiar ha logrado en su psiquismo valer tanto como su propio padre o como ese padre mtico originario/posicin de fundador/la rplica del adolescente lo ubica como un eslabn provisional de la cadena de las generaciones/su lugar era funcional/en este caso es el estatuto social del padre, y no la imagen del cuerpo, el que se ve afectado por

la adolescencia/ms cuando el discurso del Amo (discurso de la sociedad) que ordena la socializacin del hijo contradice el discurso del padre Padres/trabajo de reconstruccin de ese Yo/para esto se apoyan en identificaciones pre-parentales/cualidad de hombre y de mujer Padres deben tramitar: visin de sus propios padres ms ancianos/esto impacta en la cadena generacional crisis de la madurez/con manifestaciones manacas y/o depresivas impacto en el lazo conyugal Rassial remarca dos ideas: tomar a la adolescencia en serio/aceptar las preguntas a las cuales el adolescente responde por medio de su conducta/no acallarlas ni resolverlas/permitirle formularlas funcin de padre del adolescente implica un cambio radical de lugar conjuntamente con una modificacin progresiva, acontecimiento situable en el tiempo y una evolucin lenta Trabajo psquico de los padres/ver a sus hijos como futuros adultos/necesidad del nio e incluso del adolescente de ser contenidos y protegidos Propuesta de Rassial/ley/contrato/una parte de la relacin padre/hijo debe introducir a la relacin contractual del sujeto con la sociedad Recurso en tipos de consultas que no justifican el inicio de un tratamiento/como intervencin el analista puede proponer la redaccin conjunta de un contrato evolutivo/cuyas clasulas podrn modificarse, hablndolo previamente, cuando fuera necesario

Cap.11 Conceptos contemporneos sobre el desarrollo adolescente. Winnicott

Winnicott conceptualiza el desarrollo emocional del individuo en intercambio permanente con su ambiente falicitador. Este ambiente refiere tanto a la familia como a la sociedad, conjunto con el cual el individuo se encontrar en interaccin durante toda su existencia. En su tesis principal Winnicott destaca la importancia de una crianza materna lo suficientemente buena. Esta implicar el sostener (holding) y manipular (handing) al pequeo, de manera tal que el beb pueda vivenciar la continuidad de los cuidados maternos. El posibilitar el experienciar esa continuidad es un rasgo central en el concepto de ambiente facilitador. El padre, como varn cobrar importancia de manera gradual. Y tambin todo el grupo familiar. La independencia ser un logro a conquistar por el individuo. En los inicios de la vida psquica el beb se encontrar en un estado de dependencia absoluta. Luego pasar por una dependencia relativa hasta llegar a la independencia. Esta no ser absoluta, puesto que nunca el individuo es independiente por completo del medio. Asegura Winnicott: Me baso en el axioma de que,

puesto que no existe sociedad, a no ser como estructura producida, mantenida y reconstruda a cada rato por los individuos, no hay realizacin personal sin sociedad, ni sociedad fuera de los procesos de crecimiento colectivos de los individuos que la componen (pg. 182) Winnicott remarca la inmadurez como un parmetro saludable en tiempos de la adolescencia. El logro de la madurez tendr que ser paulatino. Refiere la importancia de sostener el estado de inmadurez adolescente; ya que si esto no ocurriera y el joven tomara responsabilidades que lo excedieran, correra el riesgo de perder espontaneidad e impulso creador. Si el adulto delega responsabilidades que le corresponden abdica en el instante en que el joven viene a matarlo. La inmadurez es un potencial en el adolescente, en el sentido de un capital con el que este cuenta. El autor advierte que la buena crianza durante la niez no tendr como consecuencia la ausencia de problemas en la adolescencia. La continuidad del medio familiar es de suma importancia en esta etapa. El adolescente podr usar a la familia, o recurrir a unidades sociales que lo contengan en su proceso de crecimiento. El crecimiento es considerado por Winnicott no slo como una tendencia heredada, sino como un entrelazamiento con ese ambiente facilitador. Dicho crecimiento implica la bsqueda del sentirse real, de existir como uno mismo. Bsqueda que incluir la agresin y la destructividad. La destruccin potencial tiene un rol importante para la construccin de la realidad, porque coloca al objeto fuera del control omnipotente del sujeto. La real destruccin se presentara cuando el objeto no sobrevive a ella. Por eso Winnicott remarca, en relacin a la agresin adolescente, que es fundamental que los adultos sobrevivan a los ataques del joven. El adolescente debe poder confrontar con los adultos. Asegura Winnicott: en la psicoterapia del adolescente la muerte y el triunfo personal aparecen como algo intrnseco del proceso de maduracin y de la adquisicin de la categora de adulto (pg. 187) Winnicott destaca que la fantasa del primer crecimiento tena un contenido de muerte. En cambio durante la adolescencia el contenido ser el de asesinato. En la fantasa inconciente el crecimiento es un acto agresivo. Hay cambios en la capacidad fsica, adquisicin de fuerzas. Un peligro que le otorga a la violencia un nuevo sentido. En una referencia a la conflictiva edpica Winnicott afirma que en esa etapa, el adolescente est en condiciones de llevar a cabo el asesinato y la consumacin del incesto. Asimismo Winnicott explica que el sentimiento latente de culpa adolescente es muy intenso. Y que slo con el paso del tiempo podr el joven aceptar la responsabilidad por lo que ocurre en su mundo de fantasa. Una de las tareas del adolescente es transformar el juego en trabajo creativo y placentero, eligiendo aquello que dentro del mbito socialmente aceptado, le permite seguir jugando. Esta sera una derivacin saludable del jugar en el trabajar. Nos encontraramos en la lnea del despliegue de la creatividad.

Conceptos para realizar articulaciones: No madurez (Grassi) Madre suficientemente adecuada (Grassi) Bsqueda de sentirse real/ser uno mismo puede vincularse con mismidad, y produccin de subjetividad Se destaca el tiempo (que implica la posibilidad de realizar trabajos psquicos que no deben ser apurados) como necesario para que se despliegue lo puberaladolescente Creatividad, en la lnea de la espontaneidad y de la ilusin, podr vincularse con la capacidad de resiliencia (un texto referido a este concepto se ver en la segunda parte del cuatrimestre) Podr pensarse para relacionar con otros textos el papel de los adultos (Jeammet, Rassial, Cordi) La fantasa de asesinato lleva a la re-visita del Edipo con otro bagage corporal y psquico Desde el texto pueden relacionarse los tres ejes del programa: del desarrollo, de las relaciones familiares y de lo socio-cultural

Entrevista a Philippe Aries

Philippe Aris, historiador francs (1914-1984) explica en esta entrevista realizada por J.B.Pontalis y F.Gantheret como se fue modificando elsentimiento de la infancia a lo largo de la historia. l entiende por sentimiento de la infancia a la actitud de los adultos hacia el nio; la accin de los adultos sobre el nio poda variar como variaban las formas superiores de la vida en sociedad, es decir la Poltica.

P. Aris cuenta cmo el nio entra al mundo cambiante de la historia por el sesgo de la educacin. Habra tenido un lugar importante en la cultura romana y helenstica, perdindola en la antiguedad tarda y en la Alta Edad Media cuando la escuela y la escritura retroceden a favor de la cultura oral. Finalmente a partir de los siglos xii y xiii el nio reaparece al mismo tiempo que la escuela; hace una relacin entre el reconocimiento del nio( una mayor y ms afectuosa atencin hacia l) y la escolarizacin. Disiente con otros historiadores que opinan que la escolarizacin est en relacin con el desmantelamiento de la familia y con la desviacin de las funciones familiares hacia las Instituciones. Phillipe Aries sostiene que esta tesis es acertada para los siglos xix y xx pero no para la poca mas estudiada por l, El Antiguo Rgimen y la modernidad que comienza con la poca de las Luces.

Partiendo del estudio de la historia del vestuario explica que los nios estaban vestidos como adultos, luego tenan una especie de uniforme, un signo distintivo de su estado( fines del siglo xvi, antes de la poca de las Luces); esto marcara una diferencia de la apreciacin hacia el nio en oposicin con otro tipo de sociedad mas antigua en donde la diferencia entre nio y adulto estaba dbilmente marcada.

Antes de los siglos xvi y xvii no exista una vestimenta particular para los nios; la plstica que va desde el siglo vii al xvi nos revela la tendencia a representar la infancia como adultos de tamao reducido o enlazada a la idea del nio redentor, un pequeo Dios. No tiene ninguno de los caracteres de la infancia psquica, Dios toma la forma de hombre en lo mas despreciado del mismo: su infancia, es un hombre miniaturizado. Para el historiador, el nio ( como ya dijimos) reaparece entre los siglos xvi al xviii de la mano de la escolarizacin; sta escolarizacin y puesta en manos de los especialistas, si bien coincida con la voluntad de la iglesia y del Estado era querida por los padres que dejaban a sus hijos en manos de adultos de confianza. En principio se trat de alejar a los nios de la promiscuidad de los adultos( creo que se refiere a los internados, lo que Foucault llam proceso de encierro). No es sino a partir del siglo xix que Phillipe Aries nota una biparticin entre familia y escuela que, segn l, se fue acentuando cada vez ms; as la familia ha sido privada de su rol educador y orientador en beneficio de la escuela y el Estado. La sociedad estudiada y descripta por P.Aries es una sociedad de transicin entre la sociedad tradicional y la sociedad moderna, cuando el nio brillaba y que est cambiando en sus costumbres y en particular en la imagen de la infancia que no es la misma. Hace referencia a un film realizado por estudiantes de pedagoga que mostraba al nio del s xix como nio martir o vctima (reemplazando, junto a la mujer, al obrero en su papel de explotado de la sociedad capitalista). Para el historiador, hay un cambio de signo en el sentimiento de infancia: los nios golpeados de hace veinte o treinta aos eran vctimas de una noche de ebriedad y del bajo proletariado, hoy hay otros padres golpeadores reclutados de todas las clases sociales y todo pasa como como si hoy cada uno pudiera convertirse en un golpeador de nios y todos lo temieran Hace referencia al libro Historia de la Infancia de Lloyd de Mause en donde l y sus colaboradores muestran que los adultos no han dejado de encarnizarse con los nios, dematarlos, sodomizarlos, hasta la llegada del psicoanlisis, con un pequeo retroceso en la poca de las Luces. Los especialistas contribuyen a expandir la idea de que el nio est amenazado por una sociedad hostil, podra decirse que quieren desembarazarse de ese odio sordo que sienten a su alrededor proyectndolo en el pasado.

Para Philippe Aris, hay un discurso indirecto(habla del discurso indirecto, el que hay que rastrear, ya que nadie habla de las verdaderas razones de sus actos) que no coincide con el discurso oficial ni con el de las instituciones que marchan hacia la defensa de los derechos de la infancia. La hostilidad aparece camuflada en las costumbres: la cada en el ndice de natalidad( distinto al descenso de la natalidad del s xix en donde se inverta mucho sobre pocas cabezas, consecuencia del investimiento de los nios), hoy el nio mismo es rechazado, hay hostilidad o molestia o incomodidad. El adulto de hoy acta como si no supiera que hacer frente a un nio o a un jven. En las sociedades tradicionales, a pesar del encierro en la escuela, los nios, no vivan lejos de los adultos ni de la naturaleza; hoy nios y adultos se ignoran, sus horarios no son los mismos, un hombre y una mujer pueden llegar a los veinte aos sin haber visto ni muertos ni bebs; es as como no saben tomar a un beb y su torpeza irritada tambin puede ser causa de brutalidades repentinas. Otra diferencia que marca es respecto de la violencia: las sociedades del Antiguo Rgimen eran sociedades de violencia, se peleaba mucho, muchas tensiones se resolvan por la lucha, la violencia persista mas all del recurso de la justicia: castigos corporales, latigazos, picota. Los hombres, mujeres y nios de se tiempo conocan su fuerza y la saban administrar. Los jvenes padres de hoy no vivieron en una sociedad cuerpo a cuerpo y desconocen su fuerza, cuando les llega un nio pueden golpearlo ante una situacin exasperante sin medir la fuerza; el padre de hoy no golpea porque ya no sabe ni castigar o golpear o corre el riesgo de lastimar o matar.

Para Philippe Aris todo aparece como si nuestra sociedad hubiera dejado de ser childoriented, como lo habra sido desde el s xvii, esto significa que el nio est perdiendo un monopolio tardo,vuelve a un lugar menos privilegiado para mejor y para peor, signo de un equilibrio obtenido en una determinada poca que amenaza con romperse y que la sociedad busca un nuevo equilibrio distinto del anterior. Es muy interesante lo que aparece como Post- Scriptum, all se refiere a la absolucin por parte del jurado a una mujer que mat a su hijo; interpreta el veredicto del jurado como un indicador de mentalidades, el infanticidio es juzgado en la actualidad demasiado friamente, un poco menos (todava) que en los tiempos de Augusto.
FREUD TRES ENSAYOS III METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD

Con la pubertad, se producen cambios que llevan la vida sexual infantil a su conformacin normal. La pulsin sexual, ahora va a hallar su objeto. Va a ser dada una nueva meta sexual, y para alcanzarla, todas las pulsiones parciales van a cooperar y las zonas ergenas se vana subordinar al primado de la zona genital. La nueva meta sexual en el varn va a ser la descarga de los productos

gensicos.

1.

EL PRIMADO DE LAS ZONAS GENITALES Y EL PLACER PREVIO

En la pubertad, los genitales externos crecen notablemente. Adems, pueden ofrecer (o recibir) productos gensicos para la gestacin de un nuevo ser. Este aparato se pone en marcha mediante estmulos, los cuales pueden derivar del mundo exterior (por excitacin de las zonas ergenas), desde el interior del organismo, o desde la vida anmica. Por cualquiera de los 3 caminos se va a provocar excitacin sexual, la cual se da a conocer por signos anmicos (sentimiento de tensin) y somticos (alteraciones en los genitales: ereccin y humectacin). El estado de excitacin sexual presenta el carcter de una tensin, el cual suponemos que conlleva displacer.

De las zonas ergenas parte un cierto monto de placer, a partir de l, nace un incremento de la tensin, la cual a su vez, tiene que ofrecer la energa necesaria motriz para llevar a su trmino el acto sexual. El placer mximo ser el otorgado por la descarga, y con l se eliminar la tensin de la libido. Asi podemos decir que es distinto el placer provocado por la excitacin de las zonas ergenas, que el provocado por el vaciamiento. El primero es el placer previo, el segundo es el placer final, el cual es nuevo, y depende de condiciones que solo se pueden percibir desde la pubertad.

El malogro de la funcin del mecanismo sexual por culpa del placer previo se evita cuando en la vida infantil se prefigura de algn modo, el primado de las zonas genitales. en esta poca ya puede destacarse la erogeneidad de stas zonas.

2. EL PROBLEMA DE LA EXCITACIN SEXUAL

Normalmente slo la descarga de las sustancias sexuales pone fin a la excitacin sexual. Cuando la reserva de semen est vaca es imposible la ejecucin del acto sexual, adems, fracasa tambin la estimulabilidad de las zonas ergenas, cuya excitacin ya no es capaz de provocar placer alguno. La acumulacin de estas sustancias es lo que crea y sostiene a la tensin sexual.

3. LA TEORA DE LA LIBIDO

La libido podra medir procesos en el mbito de la excitacin sexual. Tiene un carcter cualitativo y cuantitativo. La excitacin sexual puede ser brindada por todos los rganos del cuerpo. La libido narcisista o yoica se aparece como el reservorio desde el cual son emitidas las investiduras de objeto.

4. DIFERENCIACIN ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER

Con la pubertad se establece la separacin tajante entre lo masculino y lo femenino. Aunque ya haba algunos indicios desde la niez. Por ejemplo, el desarrollo de las inhibiciones de la sexualidad (vergenza, asco) se cumple en la nia antes y con menores resistencias que en el varn. La sexualidad de la nia tiene un carcter enteramente masculino. La activacin autoertica va a ser la misma en ambos sexos.

En la nia la zona ergena se sita en el cltoris. Las descargas espontneas del estado de excitacin sexual se exteriorizan en contracciones del cltoris. La pubertad produce en la muchacha una nueva represin, que afecta a la sexualidad del cltoris. Cuando por fin el acto sexual es permitido, el cltoris es excitado y sobre l recae el papel de retransmitir esa excitacin a las partes femeninas vecinas. Pero para que suceda esto, pas un largo lapso donde la joven se mantiene anestsica. El hombre conserva su zona rectora desde la infancia.

5. EL HALLAZGO DE OBJETO

De los primeros vnculos sexuales resta una parte que ayuda a preparar la eleccin de objeto, y as restaurar aquella prdida. A lo largo del periodo de latencia el nio aprender a amar a otras personas que remedien su desvalimiento. El trato del nio con la persona que lo cuida es una fuente continua de excitacin. Un exceso de ternura de parte de los padres, puede provocar un dao porque apresura la maduracin sexual. La angustia de los nios es la expresin de su aoranza de la persona amada. El nio tan pronto

como no pueda satisfacer su libido, la muda en angustia.

La eleccin del objeto se consuma primero en la esfera de la representacin, y es difcil que la vida sexual del joven que madura pueda desplegarse en otro espacio de juego que el de la fantasa. A raz de las fantasas vuelven a emerger las inclinaciones infantiles; adems se logra el desasimiento respecto de la autoridad de los progenitores. En los psiconeurticos una parte de la actividad psicosexual para el hallazgo de objeto permanece en el inconsciente. Para las muchachas pasa a ser una tentacin, realizar en la vida el ideal del amor asexual, y as ocultar su libido detrs de una ternura.

El primer enamoramiento es frecuente que se dirija a una persona mayor, esto sucede porque puede revivirle al joven la imagen del padre y de la madre. El varn sobretodo, persigue la imagen mnmica de la madre. Por otra parte, podemos ver en la adolescencia una inclinacin hacia la inversin: se ven amistades apasionadas entre personas del mismo sexo. La disposicin a la perversin es originaria de la pulsin sexual, y a partir de ella se desarrolla la conducta sexual normal. Asi, a expensas de las mociones sexuales perversas y con ayuda de la educacin, se edifican en la infancia los poderes destinados a mantener la pulsin sexual dentro de ciertas vas. Otra parte de estas mociones escapa y puede exteriorizarse como prctica sexual.

FREUD EL YO Y EL ELLO

En la fase primitiva oral del nio las investiduras de objeto parte del ello. El yo recibe noticia sobre stas y les presenta su aceptacin o bien busca defenderse mediante la represin. Si un objeto es resignado, seguramente sobrevenga la alteracin del yo. El carcter del yo, es entonces una sedimentacin de las investiduras de objeto resignadas. La trasposicin de libido de objeto en libido narcisista conlleva una resignacin de las metas sexuales, una desexualizacin, y por lo tanto una sublimacin. Si las identificaciones objeto del yo se vuelven demasiado numerosas e inconciliables entre s, amenaza un resultado patolgico; y hasta puede ocurrir una fragmentacin del yo.

El nio varn en poca temprana desarrolla una investidura de objeto hacia la madre; y del padre se apodera por identificacin. Luego, por refuerzo de los deseos sexuales hacia la madre, nace el Complejo de Edipo, y la relacin con el padre se vuelve hostil (ambivalente). Con la demolicin del Complejo, tiene que ser resignada la investidura hacia la madre.

La nia luego de resignar a su padre como objeto de amor, retoma su masculinidad y se identifica con l. La relacin ambivalente con los padres en nios y nias se deben a la bisexualidad originaria.

El supery conservar el carcter del padre, y cuanto ms intenso el complejo de Edipo y ms rpida su represin, ms riguroso devendr el supery como conciencia moral. La gnesis del Supery es resultado de dos factores: el desvalimiento del ser humano durante su infancia y el hecho de su Complejo de Edipo. El ideal del yo es la herencia del Complejo de Edipo, y as, la expresin ms potente de las mociones y destinos libidinales del ello. La tensin entre las exigencias de la conciencia moral y las operaciones del yo, es sentida como un sentimiento de culpa.

FREUD FORMULACIONES SOBRE LOS DOS PRINCIPIOS DEL ACAECER PSQUICO

Los procesos psquicos primarios (icc) obedecen al principio del placer. La actividad psquica se retira de los actos que pueden llegar a causar displacer, o sea, se produce la represin. Luego el principio del placer, resulta interceptado por el principio de la realidad. Este principio, va a traer algunas consecuencias:

a. La realidad exterior cobr mayor importancia y tambin con ella, los

rganos sensoriales. Entonces surge en lugar de la represin, el fallo imparcial, que decidir si una representacin es verdadera o falsa, o sea, si est o no en consonancia con la realidad (esto lo hace por comparacin con las huellas mnmicas de la realidad). La suspensin de la accin fue procurada por el proceso del pensar. El pensar fue dotado de algunas propiedades que posibilitaron al aparato anmico soportar la tensin de estmulo elevada. b. Al establecerse el principio de la realidad, una clase de actividad del pensar se escindi y permaneci sometida nicamente al principio del placer. Esto es el fantasear, que empieza como el juego en los nios y despus puede verse como los sueos diurnos. c. Mientras se produce el traspaso del principio de placer al de la realidad, ocurren distintas cosas con las pulsiones. Las pulsiones sexuales se comportan primero en forma autoertica, de ah a que no lleguen a la situacin de frustracin, que fue aquella que provoc este traspaso. Este proceso se interrumpe por el periodo de latencia. Periodo de latencia y autoerotismo tienen por consecuencia que la pulsin sexual quede suspendida y permanezca ms tiempo bajo el principio del placer. A raz de todo esto, se puede relacionar a las pulsiones sexuales con la fantasa, y a las pulsiones yoicas con las actividades de la conciencia.

d. El yo placer desea, trabaja para ganar placer. El yo realidad aspira a

beneficios y se asegura contra los perjuicios. Se abandona por lo tanto un placer momentneo, solo para ganar por el momento un placer seguro que vendr despus. e. La educacin peude decirse que incita a vencer el principio del placer, y a sustituirlo por el de la realidad. f. El arte es algo que logra la reconciliacin entre los 2 principios. g. El yo es quien recorre el camino desde el yo placer hacia el yo realidad; mientras tanto, las pulsiones sexuales van desde el autoerotismo inicial, hasta el amor de objeto al servicio de la funcin de reproducir.

FREUD INTRODUCCIN AL NARCISISMO

El narcisismo es la conducta por medio de la cual un individuo da a su cuerpo un trato parecido al que dara al cuerpo de un objeto sexual, gracias a diferentes manejos, alcanza la satisfaccin plena. Puede decirse que esta conducta surgi a partir del estudio de los enfermos parafrnicos, los cuales parecen haber retirado su libido de las personas y las cosas, pero sin sustituirlas por otras en su fantasa, como pueden hacerlo otro tipo de enfermos. Una persona afligida por un dolor resigna su inters por el mundo exterior, cesa de amar. El enfermo retira sobre su yo sus investiduras libidinales para volver a enviarlas despus de curarse. La angustia de las neurosis de transferencia puede relevarse mediante conversin, formacin reactiva o fobia. En cambio, en la parafrenia hay un desasimiento de la libido respecto de los objetos.

Otro modo de acceder al narcisismo es mediante la vida amorosa. Primero, el nio va a elegir sus objetos sexuales tomandolos de sus vivencias de satisfaccin, las cuales ocurren a remolque de las funciones vitales que sirven a la autoconservacin. As, de las personas encargadas de la nutricin, surgen los primeros objetos sexuales. Este sera el tipo de eleccin de objeto llamada de apuntalamiento o de tipo anacltico. Otras personas, cuyo desarrollo libidinal experiment alguna perturbacin (como el caso de perversos u homosexuales), eligen su futuro objeto de amor de acuerdo a su propia persona. Se buscan a s mismos como objeto de amor, este es el tipo de eleccin de objeto narcisista. Todo ser humano tiene abiertos ante s estos dos caminos, pudiendo elegir uno u otro. Segn el tipo narcisista se ama: a lo que uno mismo es, a lo que uno mismo fue, a lo uno querra ser, y a la persona que fue una parte del s- mismo propio. Segn el tipo de apuntalamiento

se ama a la mujer nutricia y al hombre protector.

El tipo de eleccin por apuntalamiento es en realidad ms caracterstico del hombre, hombre que llega a amar y as sacrificar un fragmento de su narcisismo, ya que desviar su libido hacia su nuevo objeto de amor. La mujer en cambio, con el desarrollo puberal se vuelve hermosa, y a partir de esto crece su narcisismo originario. Esto perturba la eleccin de un objeto de amor, porque se produce una complacencia consigo misma. Tales mujeres se aman a s mismas y se prendan del hombre que las ame (no a quien ellas amen). stas poseen un mximo atractivo para los hombres, puesto que generalmente, son las ms bonitas.

Las mociones pulsionales libidinosas sucumben al destino de la represin cuando entran en conflicto con las representaciones culturales del individuo. La represin parte del respeto del yo por s mismo. La formacin del ideal sera, de parte del yo, la condicin de la represin. El narcisismo aparece ahora desplazado hacia este yo ideal. Lo que el yo proyecta frente a s como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de la infancia. La incitacin para formar el ideal del yo parte de la influencia crtica de los padres. Se produce as una institucin de la conciencia moral, primero por influencia de los padres y luego por la sociedad. La insatisfaccin del cumplimiento del ideal libera libido homosexual, que se muda en conciencia de culpa.

FREUD LA ESCISIN DEL YO EN EL PROCESO DEFENSIVO

El yo del nio se encuentra ante una exigencia pulsional que est acostumbrado a satisfacer. De pronto, es aterrorizado por una vivencia que le ensea que proseguir con esa satisfaccin le traera por resultado un peligro (la castracin). Entonces debe decidir si renunciar a la satisfaccin pulsional, o desmentir la realidad objetiva. De alguna manera, el nio hace las dos. Por un lado rechaza la realidad y no se deja prohibir nada, por el otro reconoce este peligro y asume la angustia, y luego busca defenderse de l. El resultado se logr a expensas de una desgarradura en el yo que jams se reparar. Estas dos reacciones contrapuestas subsistirn como ncleo de la escisin del yo.

Por ejemplo, un varn tuvo conocimiento de genitales femeninos, por seduccin de una nia. Esto provoc un descargo onanista, y fue

sorprendido por la niera, quien amenaz con que su padre le cortara el pene. El nio, ya vio que esto puede suceder (vio los genitales de la nia); entonces ese recuerdo se presenta ante su percepcin, y no queda otro camino que obedecer ante esa amenaza. Por otro camino, este varn va a crear un sustituto del pene echado de menos en la mujer, va a crear por ejemplo un fetiche, y con ello va a desmentir la realidad objetiva y va a salvar su propio pene.

DOLTO LA CAUSA DE LOS ADOLESCENTES

La adolescencia es una fase de mutacin. Este estado se prolonga segn las proyecciones que los jvenes reciben de los adultos, y segn lo que la sociedad les impone como limites. Los padres, van a dejar de ser a sus ojos los valores de referencia; y las personas ajenas a la familia tienen un papel ms importante, entre ellos los educadores.

Dolto compara la adolescencia con la inopia, situacin en que langostas pierden su concha y se ocultan porque permanecen durante ese lapso, totalmente vulnerables a cualquier situacin. Si reciben golpes en este momento, quedarn heridas para siempre. Los 11 aos es un punto de mxima fragilidad (primeras poluciones involuntarias en el hombre, primeras menstruaciones en las mujeres), los adolescentes tienen rubores, se tapan la cara con el pelo, tienen vergenza. La poca ms difcil es la de preparacin de la primera experiencia amorosa. El joven siente que hay en ello un riesgo pero al mismo tiempo lo desea. Este riesgo es experimentado como la primera muerte de la infancia. El adolescente no tiene an vida sexual, sino a travs de la imaginacin. Con mucha frecuencia recurren a la masturbacin, la cual es una trampa porque se descargan as nerviosamente.

Un joven sale de la adolescencia cuando la angustia de sus padres no le produce ningn efecto inhibidor. Alcanzan un estado adulto cuando son capaces de liberarse de la influencia paterna. Ser infiel a los padres es la ley. Un joven tiene la necesidad de amar a las personas de su edad.

WINNICOTT REALIDAD Y JUEGO

La sociedad es la encargada de contener a los que se encuentran enfermos, estos son: los inmaduros de edad, los psicopticos, los neurticos, los melanclicos, los esquizoides, los esquizofrnicos. Pero Winnicott estudia la sociedad como si estuviese compuesta por personas sanas. No hay realizacin personal sin una sociedad que acompae.

Sabemos la importancia de la presencia de la madre para un beb, de cmo ella lo estimula, lo sostiene, lo manipula. La continuidad de este cuidado es un rasgo central del concepto de ambiente facilitador. Bowlby aporta en relacin a esto su Teora del apego. A pesar de ello, las recompensas que reciban los padres respecto de los hijos llegarn de modo indirecto, y no habr agradecimientos.

La fantasa de la infancia era de muerte, la de la adolescencia ser de asesinato. Crecer significar ocupar el lugar del padre. Es til observar el juego de Soy el rey del castillo, el cual implica la muerte de todos los rivales, se derriba al rey (padre) y se convierte uno en monarca. Los padres en esta situacin deben sobrevivir, mantenerse intactos.

Puede suceder que un nio de cualquier edad necesite hacerse responsable. Ese nio ser prematuramente viejo y perder espontaneidad y juegos. Las cosas son distintas cuando los adultos delegan la responsabilidad: hacer esas cosas pude ser una forma de traicionar a los hijos en un momento crtico. Ya no tiene sentido la rebelin, el hijo triunfa demasiado temprano y asi resulta preso de su propia trampa: esperar ahora ser muerto por sus hermanos. La inmadurez de los adolescentes contiene los rasgos ms estimulantes de pensamiento creador, sentimientos nuevos y frescos. Si los adultos abdican, el adolescente se convierte en un adulto prematuro.

Los cambios de la pubertad se producen a distintas edades. Una de las cosas ms estimulantes del adolescente es su idealismo: todava no se han desilusionado, y tienen ideas para cambiar el mundo.

MARTA P.VEGA CONCEPTOS METAPSICOLGICOS GENERALES

Pulsiones. Todo desenlace psquico debe ser entendido como producto de conflictos entre el yo y la libido. La pulsin se define como el lmite entre lo somtico y lo psquico, la libido pertenece al psiquismo y es la energa de la pulsin sexual. Puede considerarse a las pulsiones como el motor del progreso

(Freud).

La pulsin implica una fuerza continua. La satisfaccin se refiere a un cede del estimulo, ya que la neurona trata de mantenerse libre de estmulos. Los estmulos pulsionales generan una exigencia de trabajo para la mente. La meta de la pulsin siempre ser la satisfaccin, y el objeto ser aquello por lo cual la pulsin puede alcanzarla. Este no es fijo ni est predeterminado. La fuente de la pulsin es el proceso somtico que se desarrolla en una parte del cuerpo (zona ergena). Para Freud el icc est constituido por representaciones-cosa. La pulsin se expresa a travs de la representacin y del afecto.

Freud formula dos teoras respecto a la clasificacin de las pulsiones:

1. Pulsiones de autoconservacin o del yo Pulsiones Sexuales: las

PDA se rigen por el principio de constancia y las pulsiones sexuales por el principio del placer. 2. Pulsiones de vida (Eros) Pulsiones de muerte (Tnatos): Las PDV incluyen las sexuales y de autoconservacin. Las PDM se rigen por el principio de nirvana, tratando de reducir la excitacin a cero.

Freud formula las fases del desarrollo libidinal:

1. Pulsin oral: la zona ergena rectora es la boca. El objeto an no

se ha separado de la fuente; la fuente de la pulsin esta en la boca junto con el objeto. Cuando objeto y fuente coinciden, hablamos de autoerotismo. El objeto de esta pulsin puede ser alucinado, reinvistiendo una huella mnmica. Abarca las pulsiones sexuales y las de autoconservacin. 2. Pulsin sdico-anal: la zona ergena es la musculatura del esfnter anal. El pasaje de heces determina el placer del nio. En este momento aparecen tambien los rudimentos del lenguaje, y el nio diferencia el yo del otro. Este otro va a ser odiado, porque est en el exterior, por lo tanto es displacer (de acuerdo al yo placer purificado). No va a haber diferencia de sexos, ya que en ambos se produce el cierre del esfnter anal por igual. 3. Pulsin flica: la zona flica es la rectora (pene-cltoris). El varn puede hablar y tocar su genital, no as la nia. El placer se obtiene mediante la masturbacin, y el objeto es claramente incestuoso.

La declinacin del complejo de Edipo lleva a abandonar estos objetos incestuosos; as sobreviene la latencia.

En la prepubertad se producen cambios hormonales que producen una tensin, pero todava no aparece la posibilidad de descarga. Esta tensin hace surgir la representacin de una prostituta, y hacia ella se dirige la corriente sensual. La genitalidad adulta debe incluir la posibilidad de descarga teniendo como meta la procreacin, y el abandono de la eleccin de objeto incestuoso.

Evolucin del yo. La funcin primaria del Yo es establecer una diferencia entre los estmulos externos e internos. Cuando el nio reconoce la presencia de otro de quien depende, hablamos de narcisismo. Cuando el Yo reconoce su dependencia realiza una inscripcin, y el otro recibe una doble investidura (en cuanto a pulsiones de autoconservacin y sexuales). Los requisitos para la formacin del Yo placer purificado son la apertura de las zonas ergenas y la ligadura de las mismas entre s. A ste le corresponde un exterior hostil. Luego, el Yo Real Definitivo se rige por el principio de la realidad. Cada uno de estos yoes no desaparece, sino que se articula con el otro.

Angustia y mecanismos de defensa. La angustia aparece ante la desorganizacin del Yo. Freud enunci 2 teoras de la angustia: En la primera la angustia surge por la accin defensiva; en la segunda hay dos tipos de angustia, una que aparece frente a una situacin traumtica (la del nacimiento) y otra que es la angustia como seal frente a una situacin de peligro (la castracin). Cuando aparece el trauma, es porque falla la defensa. Cada tipo de yo tiene una angustia especfica. La defensa la ejerce el Yo frente a los tres vasallajes que recibe del Ello, del Supery y de la realidad exterior.

Mecanismos defensivos de la fase flica:

1. Desmentida o renegacin: el nio ante la percepcin de la falta de pene

supuesto en la madre, se opone a esto. Se produce una defensa que implica la escisin del Yo: el Yo Placer afirma la felicidad materna mientras que el Yo Real Definitivo sostiene la percepcin de la falta. Un ejemplo es el caso del fetichismo. La desmentida tiende a conservar una idealizacin. 2. Represin primordial Supery: la represin primordial acta por contrainvestidura, la cual impone el recurso de las formaciones sustitutivas. El punto supuesto es la existencia universal del falo. La

estructura que surge en el lugar de la represin es el Supery, el que habitualmente parte de una parte del complejo del Edipo. 3. Desestimacin: la parte del Yo que sostiene el juicio de existencia del falo resulta desorganizada. 4. Constitucin del Supery: el Supery es el heredero del Complejo de Edipo, formndose por la interiorizacin de exigencias y prohibiciones parentales. Tiene una funcin de autocrtica, de conciencia moral, de juez. Cuando el supery juzga al yo como malo, se produce un desamparo psquico; si por el contrario lo juzga como bueno se obtiene un sentimiento de s. Puede surgir una conciencia de culpa cuando yo y supery no se encuentran en conciliacin.

JOS BARRIONUEVO EL DESPERTAR DE LA ADOLESCENCIA

El adolescente tiene que relacionarse con el nuevo cuerpo, y con nuevas formas de goce en relacin con otro cuerpo. Se reactualizan en este momento los movimientos del Complejo de Edipo y el de la castracin. El sujeto se encontrar con un pujante resurgimiento del erotismo genital.

VERNICA VEGA EL HALLAZGO DE OBJETO EN LA ADOLESCENCIA

Para Freud la adolescencia consiste en una transformacin del material psquico preexistente. Se subordina la vida sexual infantil a la genitalidad, y se encamina as el proceso de hallazgo de objeto. El hallazgo de objeto es en realidad un reencuentro con el objeto perdido de la infancia (el pecho materno).

Hay distintas nociones de objeto segn los distintos tipos de Yo. Segn el Yo Real Primitivo, la consideracin de si algo es objeto o no depende si se puede establecer el mecanismo de la fuga. El Yo Placer incorpora todo lo bueno, mientras expulsa lo displacentero. El Yo Real Definitivo emite juicios acerca de si lo que est representando existe o no en la realidad externa, as puede llegar a aceptar lo placentero en un objeto y lo displacentero en el yo.

Con la aparicin de la tensin genial en la adolescencia se reeditan el complejo de Edipo y el de castracin, y con ellos los vnculos objetales

primarios (incestuosos o narcisistas). Las fantasas adolescentes van a servir para evitar el surgimiento de angustia frente al contacto con el objeto exterior. El objeto resulta distinto en las diversas etapas de la adolescencia: En la adolescencia temprana se trata de una nueva polaridad lo femenino-lo masculino. El contacto con el otro sexo es traumtico; el grupo funcionar como soporte y sostn (pueden verse que las amistades tienen algo de homosexuales, son idealizadas y erotizadas). En la prepubertad todava no se encuentra una descarga, y el sexo opuesto no constituye un objeto de deseo. Evitar el contacto con el sexo opuesto significa evitar el encuentro con lo traumtico de la castracin. En la pubertad se produce una descarga del rgano. Los ataques de llanto o de risa son ejemplos de descargas cuantitativas de una tensin genital que no encuentra en la mente la posibilidad de ser tramitada. En la adolescencia temprana propiamente dicha hay un paulatino acercamiento al otro sexo. Los cambios corporales ya se han realizado, se unen las fantasas con la descarga orgsmica; as tambin la masturbacin rememorando aquellas fantasas. En la adolescencia media (15 aos) los cambios corporales se han estabilizado, se logra una imagen armnica que permite acceder a un periodo narcisista secundario. Ahora, el eje ser el contacto con el objeto externo. La vida creativa y las fantasas se despliegan con intensidad, y los vnculos son sostenidos a travs de Msn, Fotolog, Facebook, etc. As se van acercando virtualmente al objeto. Hay una clara tendencia a la intimidad que puede verse por ejemplo en el diario de las mujeres; adems se ha pasado de los grupos a los vnculos de pareja (un amigo ntimo, un novio/a). Este adolescente saldr en bsqueda del objeto sexual mediante un desplazamiento de investiduras libidinales desde el propio cuerpo hacia el objeto externo. El vnculo tpico ser narcisista homosexual, el otro ser un reflejo del Yo. En esta fase suelen darse las primeras relaciones sexuales, vinculados ms con la impulsividad los hombres y con romanticismo las mujeres. En la adolescencia tarda el desasimiento de la autoridad paterna es fundamental para el hallazgo de objeto (abandonando vnculos incestuosos). Esta fase tendr como logro el deseo de constituir una pareja estable; sin embargo los valores por los cuales se elige a una pareja, estn determinados por vivencias individuales e influenciados por el medio social.

JOS BARRIONUEVO ADOLESCENCIA, SEXUALIDAD Y MUERTE EN LOS DIBUJOS ANIMADOS JAPONESES

Las historias de algunos dibujos animados japoneses ponen en escena la realizacin un poco disfrazada de deseos inconscientes, narcisistas y edpicos, vinculados con la sexualidad genital y pregenital. As permiten al adolescente tramitar fantasas y satisfacer deseos propios por identificacin de estos personajes. Opera un tipo de pensamiento mgico-animista.

Ejemplo: Ranma

Su personaje central es Ranma (16 aos), un nio con destrezas en las artes marciales. l y su padre fueron nadando desde Japn a China para entrenarse, pero debido a un error, fueron a parar a un lugar hechizado. En este lugar, aquel que cayera en una de las fuentes, tomara la apariencia de la ltima persona que se ahogo en ellas. Por error Ranma cae y se convierte en una hermosa pelirroja. El padre cae en otra, y se convierte en un gran oso panda. Lo comprometen a Ranma con Akane, que es la hija menor de un amigo de su padre. Ella es aguerrida, tiene mucha fuerza, y trata mal a todos sus admiradores. Otro personaje es Ryoga, un joven que compite con ranma por el amor de Akane. Su otra identidad es la de un cerdito.

Se puede ver que el personaje central se corporiza en ambos sexos, dando cumplimiento a un deseo narcisito de completud. Con el padre convertido en oso, se satisface el deseo hostil hacia el objeto edpico. Las figuras masculinas estn bastante maltratadas y la de los progenitores ridiculizadas. Se pone en escena un borramiento de las diferencias hombre-mujer; padre-hijo. La solucin de los conflictos es la que mejor conviene a un Yo placer narcisista, bisexual e inmortal, que triunfa sobre sus rivales, domina el cuerpo y est exento de debilidades y angustia. El hecho de que esta historia se haga con solemnidad y mucho humor, hace posible eludir la censura sel Supery.