Realismo & Heidegger

Las prcticas de yoga son tan diversas que pueden ir desde caminar de una forma meditativa, repetir un mantra, perderse en la belleza de un paisaje natural, hasta el trabajo desinteresado y los mtodos de purificacin corporal. David: entonces si puede ser cualquier cosa meditativa, quiero que sea algo corporal, porque esas otras cosas las logro a travs de otros mtodos, slo en este caso me interesa el cuerpo, su movimiento, sus profundidades.

Bhakti yoga Este es el yoga de la devocin. Es un camino atractivo para aquellas personas amorosas y emocionales, pues consiste principalmente en entregarse a dios a travs de cantos, oraciones y rituales.

Karma yoga
Es uno de los caminos del yoga porque el desprendimiento de la ganancia, y la entrega del tiempo, las habilidades y el esfuerzo de las acciones a dios es una manera de ir ms all del ego. Raja Yoga Este camino implica el control de la mente y el cuerpo, canalizando nuestras energas fsicas y sutiles (prana) en energa espiritual. Tambin traducido el yoga real, se basa en los principios del yoga descritos en los Yoga Sutras de Patanjali.

ASHTANGA VINYASA YOGA

AUTOR: RICARDO ORTEGA ortegarp@hotmail.com Introduccin Eliminar las impurezas a travs de la prctica continua de los ocho pasos trae discernimiento y clara percepcin. Los ocho pasos del yoga son: el respeto hacia otros, el autocontrol, las posturas, el control de la respiracin, desapego de los sentidos, concentracin, meditacin y contemplacin. -Patanjali (Yoga Sutras, II, 28-29) Qu es el Ashtanga Vinyasa Yoga?

El Ashtanga Vinyasa (en ocasiones escrito como astanga) es un acercamiento preciso y sistemtico al yoga que enfatiza la fuerza fsica y la resistencia al ejecutar una serie de posturas de yoga predeterminadas. Estas posturas fsicas son conjugadas junto a una serie de sellos energticos, un tipo especial de respiracin y un direccionamiento especfico de la mirada. La combinacin de todas ests tcnicas resulta en una generacin de calor y energa que es vigorizante y lleva hacia un acercamiento fluido y dinmico al yoga. Ashtanga, literalmente significa ocho pasos en snscrito. Este estilo de yoga adopta su nombre del camino de ocho pasos expuesto por Patanjali en los Yoga Sutras. Los Orgenes del Ashtanga Vinyasa Yoga Los orgenes del Ashtanga Vinyasa son fuente de mitos y leyendas. Se cree que este particular sistema de yoga se origina hace miles de aos, no obstante eso, su redescubrimiento moderno ocurre hace solo 75 aos. Los individuos responsables de traer al Ashtanga Vinyasa a la escena contempornea son los maestros hindes Sri Tirumlai Krishnamacharya (1888-1989) y Sri Krishna Patthabi Jois (1915-). Krishnamacharya fue uno de los ms destacadas maestros de yoga del siglo XX. Fue el fundador y director de la Escuela de Yoga de Mysore, India, establecida en el Palacio del Maharaja de Mysore; entre sus estudiantes se incluyen su hijo T.K.V. Desikachar y B.K.S. Iyengar. Patthabi Jois fue tambin uno de sus ms devotos estudiantes habiendo estudiado en forma particular y en la Escuela de Yoga de Mysore. Se cuenta que durante una visita a la Biblioteca Nacional de Calcuta en India, Krishnamacharya se encuentra con un antiguo texto que describa una serie de posturas de yoga. Este texto: el Yoga Korunta de la saga Vamana Rishi, fue particularmente llamativo ya que no solo describa un grupo de asanas, o posturas fsicas de yoga, sino que tambin un orden y forma exactos en los que deban ser ejecutadas. Se cree que las prcticas descriptas en este texto datan de hace miles de aos atrs. Si bien haba antecedentes sobre descripciones de posturas individuales dentro de la tradicin de yoga, ningn otro texto descubierto haca referencia a una secuencia completa de prctica. Actualmente no hay rastros del Yoga Korunta, y se cree que Krishnamacharya es la nica persona en la historia contempornea que ha tenido conocimiento de este. Muchos creen que esta historia es apcrifa. Segn Jois, no solo el Yoga Korunta ha influenciado el yoga de Krishnamacharya que l ensea, sino tambin el Hatha Yoga Pradipika, los Yoga Sutras y el Bhagavad Gita. Jois, en cambio, ha refinado este sistema en una secuencia prctica y dinmica. Jois llama a su sistema Ashtanga, porque segn l, es la representacin ms completa de los

ochos pasos (ashtanga) del raja yoga. El Ashtanga Vinyasa Yoga fue llevado a los Estados Unidos en los aos 70 por un tro de jvenes que fueron a la India en busca de una prctica de yoga autntica. Cuando un da vieron al hijo de Jois demostrando una secuencia dinmica de ashtanga, sintieron que encontraron lo que estaban buscando. Los pioneros iniciales en 1972 fueron Norman Allen, Davis Williams a quienes se les uni Nancy Gilgoff. Estudiaron varios aos bajo la tutela directa de Jois, y luego regresaron a occidente para ensear. Tambin invitaron a Jois a los Estados Unidos para que enseara. Desde aquellos tiempos son muchos los que han adoptado al ashtanga yoga como su prctica personal y hacen su peregrinaje a Mysore, India, para experimentar personalmente las enseanzas con Jois. Desarrollo La Teora detrs del Ashtanga Vinyasa Yoga Ms all de la posible naturaleza apcrifa de su origen, muchos practicantes de ashtanga creen que el estilo de Jois representa el sistema de yoga ms completo y original. Si ciertamente fuera autntico, se cree que el manuscrito del Yoga Korunta tendra alrededor de 1500 aos de antigedad. Muchos incluso creen que el Ashtanga Yoga representa la prctica clsica del yoga tal como lo especifica Patanjali en sus famosos Yoga Sutras. La palabra Ashtanga deriva del los ocho pasos del raja yoga, que representan el completo espectro de principios del yoga: conducta correcta, accin correcta, movimiento fsico, respiracin, control de los sentidos, contemplacin, meditacin y unin con el absoluto. La Prctica Las posturas prescriptas en el Ashtanga Vinyasa y el orden en las que son ejecutadas, estn especialmente diseadas para generar un progresivo incremento del calor, la fortaleza y la flexibilidad del cuerpo. Las posturas se van complementado unas a otras para promover un preciso equilibrio entre la elongacin y el fortalecimiento fsicos y son un ejercicio completo para el cuerpo, la mente y el espritu. Existen seis series de posturas, ordenadas por grado de dificultad, y van desde la Primera Serie hasta las ms complejas. Las primeras series suelen ser trabajadas en clases grupales, ya que pocos practicantes llegan a las series ms avanzadas y cuando ello sucede, se suelen trabajar en clases individuales. Demora entre 90 a 120 minutos ejercitar una serie completa.

Las clases grupales tienen dos variantes, una es la clase de conteo donde el profesor gua a los alumnos a lo largo de las secuencias dinmicas indicando las posturas que todos deben realizar de acuerdo a la serie que est siguiendo, haciendo correcciones y ajustes necesarias a cada alumno. La otra es la clase Mysore que adopta el estilo de enseanza de Guruji Jois en donde cada alumno individualmente y con su propio ritmo ejecuta libremente la secuencia de posturas de la serie mientras el profesor recorre el saln realizando ajustes y correcciones. La clase comienza con una oracin de apertura, seguida de una ronda de Saludos al Sol (Surya Namaskar). Los Saludos al Sol son ejecutados con saltos para pasar de posturas de pie a posturas de piso y viceversa, marcando el estilo dinmico y fluido del ashtanga vinyasa. Durante toda la clase los alumnos utilizan la respiracin ujjayi, aplican los bandhas y dirigen sus miradas segn el dristi correspondiente a cada postura. La clase finaliza con una serie de posturas de cierre que incluyen elongacin y relajacin. Ashtanga y los Ciclos Lunares Sabemos que nuestro cuerpo esta formado por un 70% de agua as que las fases de la luna nos afectan directamente. Estas estn determinadas por la posicin relativa que tiene la luna respecto al sol. La luna llena trae las mareas y con ellas las energas son muy fuertes. Existe aqu una mayor lubricacin de los msculos y ligamentos, por lo tanto, mayor flexibilidad. Las lesiones que produzcan en estos perodos tardarn ms en curarse que en otros. Adems nuestra mente est muy activa, dispersa y falta de concentracin, por lo que una prctica intensiva nos es recomendable en esta etpa lunar. Con la luna nueva las mareas son bajas y se produce una disminucin en los fluidos corporales. Como consecuencia las articulaciones estn ms secas y limitadas. El cuerpo probablemente se siente agotado y la elasticidad se reduce. La energa disminuye y la calma se manifiesta. Es el momento para el descanso y la meditacin. Lo ideal es realizar ashtanga en medio de los ciclos lunares cuando el flujo de energa o prana est en equilibrio. La prctica constante de ashtanga yoga, no solo nos conecta con nosotros mismo; tambin nos ubica en correcta relacin con el entorno y nos sincroniza con los ritmos naturales del universo. Vinyasa

En una traduccin directa del snscrito de la palabra vinyasa, vi significa ir, mover, echar hacia delante o comenzar desde, mientras que nyasa significa colocar, plantar o postracin. Gracias a su investigacin de los orgenes de esta forma de yoga, el gur Sri Krishnamacharya, y quien entonces era su alumno, Sri K. Pattabhi Jois, actual gur del Ashtanga Yoga, descubrieron dos factores importantes. Primero, que todas las asanas o posturas estn unidas en una secuencia exacta, y segundo, que al entrar y salir de cada asana se produce un nmero preciso de transiciones sincronizadas entra la respiracin y el movimiento. En su libro Yoga Mala, Sri K. Pattabhi Jois detalla el modo en que cada asana comienza con Samasthiti el alumno de pie, listo para sincronizar movimiento y respiracin- y finaliza en idntica postura, con un nmero exacto de transiciones sincronizadas, o vinyasas, en medio. Estos principios son introducidos desde el comienzo con Surya Namaskar A, que incluye nueve movimientos sincronizados con la respiracin. Ujjayi El principio bsico de la llamada respiracin victoriosa, es que el aire entre y salga del organismo por la nariz, si bien el sonido de no debe provenir de los orificios nasales; si as sucede es porque en realidad la persona est olfateando. Realizar movimientos al ritmo de la respiracin supone que los msculos demanden un suministro de oxgeno constante, y para conseguirlo es necesario aumentar el flujo de aire,; sin embargo, si olfateamos no haremos ms que restringirlo. Por ese motivo, cada inspiracin debe realizarse desde la parte posterior de la garganta, para que los msculos que rodean la glotis incremente y dosifiquen el flujo de aire. La friccin que realiza el aire a su paso por la glotis produce el sonido ujjayi, y este roce el que calienta el aire antes de que entre en los pulmones. El sonido ujjayi correcto es similar al que producen las olas del mar cuando baan una playa pedregosa. Se podra definir la tcnica ujjayi como el estiramiento interno de la respiracin. Por lo general se produce un desequilibrio entre la duracin de las inhalaciones y las exhalaciones, por lo cual el objetivo es conseguir la igualdad tanto de la intensidad como de la duracin de cada inhalacin y exhalacin. El segundo estiramiento llega al sincronizar las transiciones entre la respiracin y el movimiento, dado que la duracin de las transiciones requiere a veces de una inhalacin o una exhalacin ms prolongada. Bandhas

Bandha es una de las paradojas que encontramos en el ashtanga yoga. Bandha significa bloqueo o sello, pero el resultado de activar un bandha es dejar salir la energa oculta de la fuerza vital para luego mover y dirigir esta corriente prnica desde su origen interno a fin de que se incorpore a la red de 72.000 nadis (canales de energa) del cuerpo sutil. Aprender a controlar los bandhas cultiva e incrementa el prana, y a partir de la integracin de ujjayi y bandha se consigue una alquimia interna. Y cuando esta alquimia funciona correctamente, la asana se revela desde el cuerpo interior, y el cuerpo exterior refleja aquello que se ha creado dentro. Mula Bandha: Este bandha es la obturacin base o cimiento. Se aplica en todo el ciclo respiratorio, pero especialmente al final de la exhalacin completa al contraer levemente los msculos del esfnter anal, que desplazan toda la regin genital, incluido el perineo, hacia adentro y hacia arriba. Esta accin elevadora de lo que se conoce como suelo plvico es responsable del apoyo muscular interno de los rganos inferiores del aparato digestivo. Mula bandha provee la energa necesaria para conseguir una base de apoyo firme, como los pies, las manos o las nalgas; tambin acta como la cerradura de seguridad que protege el cuerpo y obtura internamente el prana para el uddityana bandha. Es difcil activar el mula bandha. Al principio se trata de una accin general que consiste en apretar los esfnteres anales externos e internos, pero a partir de entonces su aplicacin se vuelve ms sencilla y delicada, y se convierte en una sutil elevacin del perineo. Uddiyana Bandha: Se trata del ms dinmico de los bandhas, y se podra traducir como vuelo ascendente. Debido a que el uddiyana bandha se relaciona directamente con el funcionamiento del diafragma, desempea un papel crucial en el desarrollo de la respiracin ujjayi. Durante la exhalacin, el diafragma se relaja y desplaza hacia arriba, en direccin a los pulmones, para expulsar el aire, mientras los msculos intercostales internos empujan la caja torcica hacia abajo para completar la accin. El resultado es que la pared abdominal se retrae para sostener y proteger todos los rganos internos y la parte inferior de la espalda. Este control abdominal aporta una plataforma, o base, para la siguiente respiracin. Mientras el diafragma se flexiona hacia abajo, conduciendo la respiracin ujjayi hacia los pulmones, los msculos intercostales externos elevan la caja torcica, expandiendo la regin del trax para permitir que los pulmones alcancen su mxima capacidad de absorcin de aire. Esta es la accin fsica de uddiyana bandha, que, cuando se perfecciona, tambin es un sutil control que deriva en la inmovilidad de la zona inferior del abdomen.

Jalandhara Bandha: Se trata del tercer bandha y se activa espontneamente de una forma sutil durante varias asanas debido al dristi (punto de observacin o direccin de la mirada) o la posicin de la cabeza. En la realizacin de Surya Namaskar A (Saludo al Sol A) es donde mejor se demuestra este bandha, ya que la babilla se aprieta contra el espacio que separa los huesos del cuello para poder mirar el dristi correcto: el ombligo. Se trata de un bloqueo especfico del pranayama, o regulacin de la respiracin, el cuarto paso del ashtanga. Esta obturacin evita que la energa prnica escape y detiene cualquier presin que se hubiera acumulado en la cabeza por contener la respiracin. Dristis Cada asana del sistema del Ashtanga Yoga contiene un punto de observacin en el cual concentrarse. Existen nueve dristis y cada uno tiene la finalidad de conducir la mirada hacia el interior. Son los siguientes: Nasagrai (la punta de la nariz) Angusta ma dyai (los pulgares) Broomadhya (el tercer ojo) Nabi chakra (el ombligo) Urdhva (hacia el cielo) Hastagrai (la mano) Padhayoragrai (los dedos los pies) Parsva (lejos, hacia la izquierda) Parsva (lejos, hacia la derecha) Al utilizar la disciplina impuesta por los dristis, la mente se centra y los alumnos aprenden a mirar hacia adentro. Tristana La verdadera esencia de Vinyasa se experimenta cuando se alcanza el estado de Tristana, que es la unin de los tres principales centros de atencin del Ashtanga Yoga: la sincronizacin avanzada de la respiracin y el movimiento, los bandhas y los dristis. Cuando esta unin florece, una poderosa ola de fluidez y elegancia emerge de la prctica, y la qumica resultante despliega las energas de los cinco elementos: Tierra: mula bandha que produce base de apoyo, estabilidad y fuerza. Agua: la fluidez de Vinyasa que produce sudor. Aire: la respiracin ujjayi y los bandhas que aportan agilidad.

Fuego: el fuego digestivo purificador de agni. ter: el sutil prana que todo lo invade Tristana se alcanza con la repeticin; solo as se consigue la familiaridad necesaria para realizar las transiciones y las posturas de forma sutil, natural u elegante. Conclusin El rasgo que verdaderamente distingue el Ashtanga Yoga de otras variantes practicadas en la actualidad es su sistema nico de movimiento realizado en las secuencias de posturas (asanas) genera calor y ellos, a su vez, produce sudor. El sudor depura y purifica e inicia la liberacin de toxinas retenidas dentro de las capas de grasa superficiales del cuerpo. A medida que los alumnos profundizan en esta prctica, las toxinas retenidas en las capas ms profundas del tejido muscular y los rganos internos tambin son liberados, lo cual favorece que el cuerpo se mantenga sano, tonificado y flexible. El poder de la respiracin es la clave de este sistema de yoga, y, en consecuencia, no podemos subestimarlo. La respiracin es energizante, calmante y meditativa; y su volumen, su sonido y ritmo son muy poderosos. Permite que la mente se retraiga en s misma y, al hacerlo, la une al cuerpo. La aplicacin de la respiracin, los bandas y los dristis dan origen a los aspectos fsicos y meditativos del ashtanga yoga. La prctica en si misma se convierte en una meditacin, aunque esto se hace realidad cuando todos los aspectos de la disciplina se unen en armona. Las antiguas races del Ashtanga Yoga son un signo de su potencia y efectividad; de hecho, ha demostrado ser uno de los mtodos de preparacin fsica y cuidado de la salud que ms ha crecido en el mundo actual, especialmente entre personas de entre 20 a 50 aos. Es fundamental no perder de vista la esencia del yoga, la esencia del ashtanga: un camino de ocho pasos. Actualmente la sociedad moderna focaliza y centra su prctica en las posturas (asanas) y no considera los aspectos primordiales que diferencian al yoga de una prctica de educacin fsica. Ser a travs del transito por los ocho pasos del raja yoga que los practicantes occidentales podremos beneficiarnos como individuos y como sociedad adquiriendo los aspectos ms fructferos de la milenaria tradicin hind. Bibliografa

Scott, John; Ashtanga Yoga, Gaia Ediciones, Madrid, 2001 Ponce, Gustavo; Dynamic Yoga, Yogashala, Santiago, 2002 Smith, Benjamin; Ashtanga Yoga as Everyday Practice, Camberra, 2004 Schulttz, Larry; Ashtanga Yoga, Nauli Press, San Francisco, 1999 Claire, Thomas, Yoga for Men, New Page, New Jersey, 2004 Internet Blog: Del Mastro, Andres; http://andresdelmastro.blogspot.com/ Internet Sitio: http://www.abserver.es/yogadarshana/ Internet Sitio: http://www.ashtangayoga.info