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Mediosfera
Reflexiones acerca de los medios y la sociedad

El simulacro: pone en duda todo lo que

creemos real
Posted on 31 enero 2014 por marlayala

El simulacro no es lo que oculta la verdad. Es la verdad la que oculta que no hay verdad. El simulacro es
verdadero. Jean Baudrillard
La frase de Baudrillard en un principio puede ser confusa, pero al mismo tiempo despierta la curiosidad del
lector debido al contenido y significado de la misma. Si este filsofo francs tiene la razn en sus palabras,
entonces nos damos cuenta que todo lo que consideramos como verdadero actualmente en realidad, no lo es.
Este pensamiento es inquietante para cualquiera que entienda la magnitud de las palabras que contiene esta
frase, puesto que en un instante nos pondra a dudar acerca de absolutamente todo en nuestra vida y tal vez
despus de entender las palabras del filsofo podamos entender mejor el funcionamiento de nuestro sistema
social y el dominio y manipulacin que en l existe.
En este escrito se pretende explicar por qu vivimos inmersos en una era de la simulacin a partir de la
perspectiva de Baudrillard en su texto Cultura y Simulacro, primero explicando que es y que no es un
simulacro y despus haciendo nfasis en los simulacros con los que nos encontramos da con da en la nuestra
vida cotidiana.
Seguramente lo primero que se viene a nuestra cabeza cuando escuchamos el trmino simular es la
palabra fingir o disimular, sin embargo segn Baudrillard (1978) disimular es fingir no tener lo que se
tiene, mientras que simular es fingir tener lo que no se tiene. Por ejemplo, pongamos el caso de una mujer de
clase media de unos 58 aos que fue modelo cuando era joven, que tiene una obsesin con seguir siendo joven,
bella y adems tiene una fijacin por pertenecer a una clase social alta. Esta mujer puede disimular no tener
58 aos si se somete a cirugas estticas, si hace ejercicio y se mantiene en forma y si siempre cubre con
maquillaje los signos de la edad en su piel; la mujer finge no tener lo que en realidad si tiene. Por otro lado esta
mujer acostumbra vestir con ropa de diseador, vive en una casa en una de las colonias ms caras de la ciudad
y tiene por lo menos tres coches en su garaje. En este caso tenemos evidencias tangibles de que esta mujer es de
una clase alta, pero al principio se nos dijo que no lo era en realidad, entonces cul es la verdad acerca de esta
mujer? En este caso esta simulando tener algo que en realidad no posee, pero si podemos tocar los coches, ver
la casa y la ropa de diseador, qu es lo que no lo hace real?
El principal problema con el cul nos encontramos para detectar y saber identificar los simulacros o las
simulaciones es que todo lo que creemos saber, lo que consideramos como verdadero es un simulacro y por lo
tanto ya ha aprendido a engaar nuestros sentidos y pensamientos. Lo anterior sucede porque lo que creemos
que es la realidad, es una hiperrealidad y no nos hemos dado cuenta que como dice Baudrillard (1978) ya no
hay verdad es decir, la realidad ya no existe porque ya nos encontramos en un mundo y una cultura en la que

nosotros mismos hemos definido lo que se considera como real, resultando as en elhiperrealismo. Esta
construccin de la hiperrealidad la hemos logrado mediante el proceso de asignar estmulos y signos reales a
un concepto, es decir nosotros mismos hemos decidido que elementos debe contener un objeto para ser
considerado como verdadero. Un ejemplo de lo anterior lo podremos ver en unos das, ya que se celebrar
el Da del amor y la amistad y aqu podemos darnos cuenta de la construccin que hemos hecho acerca del
amor y de la amistad, que se basa principalmente en el hecho de que quien ms te quiere, te dar el regalo ms
grande o ms costoso. En un principio puede darnos risa este pensamiento, pero si analizamos bien las
construcciones de los trminos amor y amistad que se han creado y que nosotros mismos reproducimos por
diversos medios dentro de la sociedad, podemos darnos cuenta de que los regalos, los detalles y todos aquellos
objetos fsicos y perceptibles a nuestros sentidos son lo que definen el amor y la amistad. Esto lo podemos ver
desde un ejemplo muy claro, el anillo de compromiso. Dentro de nuestra sociedad y nuestra cultura cuando
una pareja decide comprometerse a una relacin ms seria que sera el matrimonio, debe haber un anillo con
un diamante de por medio, porque para nosotros en nuestra realidad, si no hay anillo es porque no hay
compromiso.

Y si se preguntan cmo es que hemos perdido entonces la nocin de realidad y cmo es que estamos
sumergidos en simulacros sin habernos percatado de ello, es porque stos tienen un poderoso aliado, que son
los medios de comunicacin. Los medios de comunicacin tambin han influido en la hiperrealidad en la que
ahora creemos, ya que muchas veces se hacen construcciones de un concepto basados en los intereses polticos
o de algunas industrias y es en este punto en el que se manipula nuestra percepcin. Un claro ejemplo de cmo
los medios de comunicacin reafirman la hiperrealidad, son los estereotipos de belleza de la mujer que estos
establecen, es decir una mujer para ser bella debe tener los signos que los medios de comunicacin le asignan,
como un cuerpo delgado, pero con glteos y senos grandes, un cabello sedoso y brillante, una piel perfecta,
nariz pequea y pmulos marcados. Pero quin dijo que estas caractersticas son las que construyen o las que
equivalen a la belleza en una mujer? Fcil, este estereotipo de belleza lo promueven las industrias que se
benefician al hacer que todas las mujeres quieran encajar en este prototipo. Desde la industria de las ciruga
esttica, la industria del maquillaje o cualquiera que se encargue del cuidado personal de la mujer, todas estas
promueven una imagen de belleza para crear consumismo y de esta forma volverse industrias multimillonarias
a base de vender un concepto de belleza creado por las industrias y reproducido por los medios de
comunicacin.

El poder de los medios de comunicacin va ms all de presentarnos conceptos de nuestra hiperrealidad, sino
que su verdadero poder reside en el establecimiento de los simulacros como la verdad, como lo nico real. Y
como si no fuera poco ya ser manipulados y estar a la merced de los deseos de quin controla los medios de
comunicacin, este grupo cada vez es ms reducido debido a la aparicin de los grandes conglomerados
mediticos que cada vez cobran ms y ms fuerza. Ocampo (2004) establece que estos conglomerados
determinan sus propias reglas y que han descubierto que la explotacin comercial de los mensajes es una de
las industrias ms florecientes del tercer milenio y es por lo tanto que conglomerados como The Walt Disney
Company siendo dueo de parques de diversiones, productoras, canales de televisin, estaciones de radio,
cadena de noticieros, entro otros reproducen los contenidos de la hiperrealidad en la que nos encontramos,
logrando que como dice el simulacro se convierta en lo verdadero porque es en lo que creemos y en lo que nos
basamos para actuar. Baudrillard (1978) dice que Disenylandia es un modelo perfecto de todos los rdenes de
simulacros entremezclados ya que no solamente muestra el ideal del american way of life y los valores
americanos, sino que ese tipo de simulacros existen para hacer olvidar que lo que creemos que es la vida real,
es ya un simulacro. Debord(1967) habla de este tipo de espectculos y lo explica como una representacin de la
sociedad misma y como un instrumento de unificacin ya que el espectculo concentra las miradas y las
conciencias de los espectadores en un solo punto, es por esto que estos dos autores expresan la idea de cmo
una simulacin presentada a los individuos como un espectculo logra primero captar la atencin de los
espectadores y despus por medio del poder de los medios de comunicacin hace que las personas pierdan la
nocin de que actualmente vivimos un simulacro.

En conclusin, despus de explicar el enfoque de Baudrillard acerca de que vivimos en un simulacro y que la
hiperrealidad ya es ahora nuestra realidad, podemos entender de manera ms clara el por qu de la frase con la
que empezamos el escrito y como sin habernos dado cuenta hemos estado viviendo un simulacro y hemos sido
manipulados de muchas formas por los medios de comunicacin. Entonces por medio del anlisis de los textos
de los autores mencionados en el desarrollo del tema, tal vez podamos ser ms conscientes de lo que ocurre a
nuestro alrededor y en la sociedad. Y a pesar de darnos cuenta de muchas cosas, tambin nos despierta algunos
cuestionamientos como en que podemos creer como verdadero? existe algo que sea realmente verdadero?
todo lo que creemos que es real en realidad es producto de la manipulacin? Tal vez nunca seamos capaces de
explicar el mundo tan complejo en el que nos hemos sumergido y en el cual estamos condenados a vivir, pero si
aprendemos y estudiamos ms las formas de manipulacin y la construccin de los simulacros, podemos llegar
a librarnos de los discursos a los cuales estamos sometidos.
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