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IDENTIFICANDO LOS IDOLOS DEL CORAZÓN-Una antología de citas

INTRODUCCION
En el libro de Romanos, Pablo ha estado desarrollando una profunda “ANATOMÍA DEL
PECADO”.
La anatomía, por lo tanto, estudia las características, la localización y las
interrelaciones de los órganos que forman parte de un organismo vivo.
Esta disciplina se encarga de desarrollar un análisis descriptivo de los seres
vivientes.
Él nos muestra que el pecado es mucho más profundo que la mera violación de una
conducta.
El pecado empieza en un nivel motivacional, y por lo tanto, en Romanos 8, él nos
mostrará que el pecado no puede simplemente ser resistido por nuestra propia voluntad,
sino que debe ser desarraigado de nuestro nivel motivacional a través de la aplicación de la
verdad del evangelio por el Espíritu Santo, el Espíritu de adopción (Romanos 8.12-16).
Pero en Romanos 1-7, Pablo primero nos ha mostrado lo que es realmente el pecado y
como opera bajo la profunda superficie de nuestras vidas.
En este estudio recogeremos sus enseñanzas en este tema.
Pablo ha dicho:
1. Nuestro problema de raíz es nuestra falta de voluntad de glorificar a Dios, para darle a él
la centralidad en nuestra vida (Rom. 1.21- Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias)
2. Por lo tanto, escogemos las cosas creadas como “dioses”. Con el propósito de negar el
control de Dios de nuestras vidas, cada uno de nosotros escoge una cosa creada o cosas por
las que vivimos y las adoramos en lugar de Dios. (Rom. 1.25- adoraron…a las cosas
creadas antes que al Creador) Nosotros debemos adorar algo.
3. Por lo tanto, cada vida es distorsionada por una Mentira de vida. En la base de todas
nuestras decisiones en la vida, de nuestras emociones, de nuestra personalidad, está un falso
sistema de creencias centrado en un ídolo— que es algo que está a lado de Dios que puede
darnos la vida y la alegría que solo Dios puede dar. (Rom. 1.25- cambiaron la verdad de
Dios por la mentira; Rom.1.21- se envanecieron en sus razonamientos y su necio
corazón fue entenebrecido) Miramos algo a lado de Jesús para que sea nuestro
“salvador”, nuestra “justicia”, que es lo que nos hace buenos y aceptables.
4. Y también, cada vida es una clase de esclavitud.

 El ambicioso hace un dios a su honor.Nadie es realmente “libre” porque por cualquier cosa que vivamos. colocado por la educación. una propiedad. una idea.  El codicioso sus riquezas. un trabajo. y todos los otros pecados son solo riachuelos los cuales lo abastecen… Este es el más fuerte eslabón de la cadena donde el diablo agarra al hombre. un placer. (Romanos 7. le debemos servir. Por lo tanto:  El glotón hace un dios a sus golosinas. 5. Así también este principal ídolo es el gran río. La clave de la libertad es la aplicación del evangelio de la gracia (Rom. una actividad. este es el principal fuerte…” –Stephen Charnock. porque ya nos están bajo la ley sino bajo la gracia.) PARTE I. 1. (Rom. ENTENDIENDO LOS ÍDOLOS Definiendo la idolatría Cada persona actúa como si Dios no pudiera hacerla feliz si no agregara algo más.  El lujurioso hace un dios a la lujuria. un héroe… Si esto es así. La existencia y atributos de Dios DISCERNIENDO LA IDOLATRÍA Un ídolo es algo dentro de la creación que ha sido inflado para funcionar como un sustituto de Dios. una imagen personal. inclinaciones naturales y gustos… “Cuando un General es tomado prisionero.6. costumbres. Aún después de la conversión. y el más noble fin por el cual dirigen sus pensamientos…  Todos los hombres adoran un becerro de oro. todo el ejército huye.14-Así el pecado no tendrá dominio sobre ustedes. una esperanza. Toda clase de cosas son ídolos potenciales… Un ídolo puede ser un objeto físico. ¿cómo podemos determinar cuando algo es… ¿Un ídolo? . una institución. nuestros falsos viejos salvadores/señores y sus falsos sirvientes sistemas de creencias todavía distorsionan nuestras vidas a menos que el poder del Espíritu Santo continuamente renueve nuestras mentes y corazones. Consecuencia estiman esto como su más alto bien. una persona.25-honrando y dando culto a las criaturas).14-25) 6.

— 5) Ser aprobado por los demás.1) Tan pronto como tu lealtad a algo nos dirige a desobedecer a Dios. una institución que Dios hizo puede llegar a ser un ídolo si uno está tan preocupado con la familia que nadie fuera de nuestra propia familia reciba nuestro cuidado. estamos en peligro de hacer de esto un ídolo… — 2) El trabajo. puede llegar a ser un ídolo si el apego a esto significa que uno nunca debe arriesgarse a la desaprobación de los demás. Efectos generales “El ídolo empieza como un medio de poder.” 2. que nos capacita para controlar. Efectos emocionales y de conducta  Ansiedad (idolatría respecto al futuro)  Culpabilidad/amargura (idolatría respecto al pasado)  Aburrimiento/vacío (idolatría respecto al presente) IDENTIFICANDO LOS IDOLOS DEL CORAZÓN-Una antología de citas (cont. — 4) Familia. 8) pero el ídolo más lejano es una semi-consciente creencia que el éxito material te enjugará todas las lágrimas. pero después el ídolo se hace poderoso. y nos controla. 6) 2) Los ídolos están inflados y esto quiere decir que el ídolo llenará las promesas para una buena vida… 7) Los ídolos tienden a venir en pares—por ejemplo un ídolo cercano puede ser un tener un elevado nivel de vida.) PARTE II. 3) un mandamiento de Dios para el hombre puede llegar a ser un ídolo si este es perseguido de tal modo que sean ignoradas las responsabilidades de nuestra familia. una perfecta legítima esperanza.IDENTIFICANDO TUS ÍDOLOS .. LOS EFECTOS DE LA IDOLATRÍA 1.

Idolatría de la religión. Idolatría del trabajo. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si el Sr. Idolatría de la ausencia de religión. Idolatría de la familia. Idolatría de las relaciones. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si estoy siguiendo las normas de mi religión y cumpliendo con las actividades que se me imponen. La vida sólo tiene significado/yo sólo tengo valor si tengo este tipo de experiencia placentera o esta calidad de vida. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si soy amado y respetado por… Idolatría de la comodidad. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si un grupo social o profesional determinado me deja entrar en él. Idolatría del individuo. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si tengo cierto nivel de riquezas. si estoy triunfando en mi carrera. Idolatría de la aprobación. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si soy independiente de una religión organizada. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si tengo poder e influencia sobre otros. Idolatría del logro. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si una persona determinada está en mi vida y se siente feliz conmigo. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si la gente depende de mí o me necesita. Idolatría del control: La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si puedo controlar mi vida en el área de… Idolatría de la ayuda. abundancia o buenas posesiones. Idolatría de la raza. Idolatría de la imagen: La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si tengo un tipo particular de imagen. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si soy reconocido por mis logros. . La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si mis hijos o mis padres están contentos y están contentos conmigo. Idolatría de la dependencia. Idolatría del materialismo. X está enamorado/a de mí. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si estoy libre de obligaciones o responsabilidades de cuidar a alguien. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si soy muy productivo y hago mucho.Idolatría del poder. O la sra. Idolatría de un círculo social. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si mi raza y cultura es predominante y es reconocida como superior.

Si no lo pudiera tener. yo podría dejarte a ti. B. Esta ha hecho estragos en mi vida. y la crueldad de esto. la cosa en sí misma no es lo malo—es lo que mi corazón a hecho de ella—elevándola—lo que la hace mala.DESMANTELANDO TUS ÍDOLOS A. finalmente. pero hay esta otra cosa que yo debo tener. o la vida no es feliz o sin significado. Tú estás diciendo algo como esto:“Señor. esta es otra manera de evitar a Jesús como Salvador. date cuenta y recuerda lo que tú le estás diciendo a Dios cuando desfalleces ante los ídolos (con tu enojo. De hecho. ¡porque a ti te puedo cambiar. Tu . Los hemos inflado con nuestros pensamientos y emociones. Odia el pecado en sí mismo. me desesperaré. Usa las preguntas de diagnóstico para encontrar posibles ídolos en tu vida: a) ¿En qué confío o con que me consuelo cuando las cosas van mal o vivo situaciones difíciles? b) ¿Qué cosa me haría sentir que no quiero vivir si lo pierdo o si fracaso?¿Qué me hace seguir adelante? c) ¿Cuál es mi peor pesadilla? ¿Qué es lo que más me preocupa? d) ¿Qué oración no contestada me haría pensar en dar la espalda a Dios? e) ¿En qué cosa encuentro valor? ¿De qué estoy más orgulloso? f) ¿Qué espero de verdad de la vida? ¿Qué me haría realmente feliz? PARTE III. Tú no eres suficiente.”Es importante ver lo que realmente dices y debes reconocer dos cosas: lo irrazonable de esto. Pero mayormente. Y necesitamos ver como. “Señor yo veo qué repulsivo es este ídolo por lo que este es—un ídolo. Los hemos deificado. o mi partido está progresando y adquiriendo influencia o poder. si tu me lo quitas. Desenmascarando tus ídolos.Idolatría del sufrimiento. miedo. yo te volvería la espalda. Debes hacerlo en dos etapas: a. Idolatría de la ideología. Recuerda que los hemos engrandecido en nuestros ojos para que sean más maravillosos y todo-poderosos de lo que son. Yo necesito también esto como un requisito para estar lleno/realizado. y tratar de salvarnos por nosotros mismos. Arrepentimiento de este” pecado bajo todos los pecados”. Necesitamos ver cuan ingratos estamos siendo hacia Jesús. es bueno tenerte a ti. preocupación). pero a esto no! Esta es la meta real de mi vida— si tu no eres útil para mi en alcanzarlo. Debemos recordar que los ídolos crean un “campo de desilusión” alrededor de ellos. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si estoy sufriendo o si tengo algún problema. Yo rechazo ser controlado por esta nunca más. Señor. La vida sólo tiene significado/sólo tengo valor si mi causa social o política.

Esto quiere decir: 1) Que las verdades del evangelio tienen una “línea” de implicaciones y ramificaciones y que. Por favor haz uso de este sitio. Espero que este blog sirva para cristianos y no cristianos en México y otros países latinoamericanos. etc. Esta no es mi vida. Parte I. sino CRISTO es mi vida (yo solo tengo que tenerlo a él. En Gálatas 2: 14. y de recomendarlo a quien tu creas que le puede ser útil. (No tengo que tenerlo). son en vano.IMPLICACIONES Y APLICACIONES . yo he tratado de ganar mi propia salvación y tejer mi propia justicia. la relación. Yo no seré controlado por esto. BIENVENIDOS Bienvenidos al lanzamiento de “En línea con el evangelio”. seguridad. ¡Yo soy aceptado en tu Hijo! Todos mis problemas vienen porque olvido que soy amado. lo que significa que este debe conectarse a los asuntos reales del pensamiento y de la conducta que forman la vida diaria. seguro. Le dice a Pedro que su orgullo racial y su cobardía no estaban “en línea con la verdad del evangelio”. respeto. no esto. Este blog tendrá como meta proveer una variedad de artículos y recursos relacionados con la centralidad del evangelio en la vida personal y de la iglesia. abrazado. hermoso. LA CENTRALIDAD DEL EVANGELIO EL PRINCIPIO El principio. libre en Jesús. Pero tú eres mi salvación y mi justicia. el trabajo y la conducta. no esto. Regocijándose en la gracia y obra de Jesús. el sentimiento.) b. rico. El título de mi blog refleja mi convicción de que toda la vida debe estar en línea con el evangelio. ten la libertad de comentar. honrado. Tu eres mi maestro. respetado. “Señor. Afectuosamente Rolando Hinojosa Huízar.2) Estas ramificaciones deben ser trazadas y aplicadas a cada una de las áreas del pensamiento. Y cualquier otras maneras de encontrar honor.justifícame. Pablo sienta un poderoso principio. Déjame estar tan fascinado con tu amor de modo que ningún otro amor para mí pueda controlarme. belleza.

23).16) el cual es como una semilla o un árbol que lleva más y más vida nueva — “y lleva fruto y crece”. y específicamente .6). Pablo nos está mostrando que llevar la verdad del evangelio en cada área de la vida es la manera para ser cambiada por el poder de Dios. los cuales aumentan a aquel que está cerca ( 1 Cor.” (2 Cor. el evangelio tiene un contenido—este es profunda doctrina. que tiene poder para . Segundo.IMPLICACIONES Implicación # 1. este es el instrumento de todo el crecimiento continuo y progreso espiritual después de que hemos sido convertidos. Pablo les dijo a los Corintios. Este también es labendición de Dios con beneficios.4.1-3) y somos renovados (Col. esta verdad es un poder viviente que continuamente expande su influencia en nuestras vidas. 1.16). desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad. Es muy común en la iglesia pensar como sigue: “El evangelio es para no-cristianos.El poder del evangelio.16-17). Ambos cosas confesión y “duro trabajo” que no emergen y están en línea con el evangelio no te santificarán—estas te estrangularán. después que este nos ha regenerado. Pero una vez salvo. El evangelio no es solo la mínima doctrina requerida necesaria para entrar en el reino. Todos nuestros problemas vienen de una falta de aplicar el evangelio. El evangelio no es sólo el A-B-C sino el A a la Z del Cristianismo. para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 3) Que el evangelio continúa creciendo en nosotros y renovándonos a través de nuestras vidas—”también en vosotros desde el día que oísteis”. Este es verdad.” (Col. 1. El evangelio es descrito en la Biblia en los más sorprendentes términos. sino que este es el poder de Dios en sí mismo. así como a todo el mundo. es la verdad acerca de la gracia de Dios. Este texto nos ayuda a evitar además un acercamiento exclusivamente racionalista o místico para renovación. Este es la solución para cada problema.La suficiencia del evangelio. el poder para atravesar cada barrera (Romanos 1. porque este es poder de Dios para salvación” (Rom. por lo que Pablo dice “Porque no me avergüenzo del evangelio.4. y lleva fruto y crece también en vosotros. tu creces a través de duro trabajo y obediencia. la llave para cada puerta cerrada. Uno lo necesita para ser salvo. así como una cosecha o un árbol que creciera y extendiera y dominara más y más un área con sus raíces y frutos.12). Pablo está mostrando que nosotros nunca “iremos más allá del evangelio” en nuestra vida cristiana para obtener algo más “avanzado”. El evangelio no es el primer paso en una escalera de verdades.6 muestra que esto es un error. “¡Les he hecho nacer a través del evangelio!” Y entonces. Este no simplemente nos trae poder.3. Los ángeles anhelan mirar en él todo el tiempo (1 Pedro 1. sino que el evangelio es el camino en que crecemos (Gál. 9. 1.6).6) Este tiene la vida de Dios. Nosotros no somos justificados por el evangelio y entonces santificados por la obediencia. 1. Por otro lado. Primero.” Pero Col. 2) Que el evangelio está “plantado” en nosotros tanto como entendemos “llevar fruto” en su grandeza y profundas implicaciones — “conocisteis la gracia de Dios en verdad”. Este aún es llamado la verdadera luz de la gloria de Dios en sí mismo —”para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo…Porque Dios…es el que resplandeció en nuestros corazones. “el evangelio ha llegado a vosotros. Por lo tanto cuando Pablo salió de los Efesios él les comprometió “a la palabra de su gracia. Aquí aprendemos: 1) Que el evangelio es algo viviente (Romanos 1. Pero por otra parte. en lugar de eso este es como el “eje” de una “rueda” de la verdad. Implicación # 2. sino la manera en que hacemos todo progreso en el reino.

sobreedificaros. Richard Lovelace dice que la mayoría de los problemas de la gente son sólo un fracaso de ser orientados hacia el evangelio—un fracaso en empuñarlo y creerlo enteramente. antes de empezar debemos darnos cuenta que el evangelio no es un camino de en medio entre dos polos–este no es algo en el medio. Religión contra irreligión. tienen la misma raíz.14) El evangelio no está fácilmente comprendido. Por lo menos. El ladrón moralismo-religión.) Estos “ladrones” se pueden llamar moralismo o legalismo por una parte y libertinaje o relativismo por otra. esta doctrina de la justificación se encuentra crucificada entre dos errores opuestos”. Cuando lo son. 21.” (Hechos 20. de inferioridad y de superioridad. y golpearlo repetidamente en sus cabezas continuamente. Ya que Pablo usa una metáfora de estar “en línea” con el evangelio. A veces los moralistas ven a Dios como inmensamente santo y justo. LA CENTRALIDAD DEL EVANGELIO (Parte 2) APLICACIONES Los dos “ladrones” del evangelio. Es irónico ver que ambos complejos. podemos considerar que la renovación del evangelio ocurre cuando nos cuidamos de caminar “fuera de la línea” ya sea a la derecha o a la izquierda. El evangelio critica a ambos a la religión y a la irreligión (Mat.” (En Gál. cada una de las cuales nos “roba” el poder la distinción del evangelio. Así la llave para una renovación espiritual profunda y continua es el continuo re-descubrimiento de el evangelio. 22. dependerá de lo altas que sean las normas y de las . empujándonos “fuera de la línea del evangelio” a uno u otro lado. Esto les abocará hacia: a) un odio a sí mismos (porque no pueden cumplir las normas) o b) un orgullo de sí mismos (porque creen que las cumplen).32) El problema principal. en la vida cristiana es que no hemos pensado en las profundas implicaciones del evangelio. sino que es algo diferente a ambos. los otros. Lutero dice.10). Los “dos ladrones” del Evangelio. Esto es verdad tanto para un individuo como para una iglesia. Estos dos errores son muy poderosos porque representan la tendencia natural del corazón y de la mente humanos. Pablo dice que el evangelio solo hace su trabajo renovador en nosotros tanto como lo entendamos en toda su verdad. pero suelen serlo). Que el moralista termine pagado de sí mismo y superior o destruido y culpable. su religión es bastante conservadora y repleta de reglas. y no hemos “usado” el evangelio en y sobre todas las partes de nuestra vida. “La verdad del Evangelio es el artículo principal de toda la doctrina cristiana…La mayor necesidad es esta que nosotros conozcamos este artículo bien.31. (El evangelio es“revelado” por Dios (Romanos 1: 17) – la mente humana no puede concebirlo sin ayuda. 2.Tertuliano quería decir que había dos falsas formas de pensar. enseñarlo a otros. de los que Tertuliano afirmaba: “Igual que Cristo fue crucificado entre dos ladrones. uno mismo) a través de nuestros logros. Una jornada de renovación es siempre el descubrimiento de una nueva implicación o aplicación del evangelio—viendo más de su verdad. La clave para pensar fuera de las implicaciones del evangelio es considerar el evangelio un “tercer” camino entre los dos errores opuestos. ¿De qué forma el moralismo-religión roba el gozo y el poder? El moralismo es el que dice que somos aceptables (para Dios. en algún grado vivir alrededor de la verdad del evangelio y no solo “tenerlo”. entonces. (Los moralistas no tienen por qué ser religiosos. el mundo. Sin embargo.

la realidad de la santidad de Dios hará que su gracia sea irreal. El ladrón relativismo-irreligión. o la realidad . porque afirma que todos somos aceptados por Dios (si es que existe) y que debemos decidir lo que es bueno para nosotros. el “relativismo/irreligión” enfatiza la gracia sin verdad. apariencia. El concepto del amor de Dios en el evangelio es mucho más rico. profundo y electrizante. Por una parte. El relativismo (aunque no tiene por qué ser optimista) suele considerar a Dios. buscan eludir a Jesús como Salvador y transformarlo (si lo hacen) en un ejemplo o un ayudador. Puede que hablen mucho del amor de Dios pero. y “gracia” sin verdad no es realmente gracia. la persona religiosa y la irreligiosa. Los moralistas. En apariencia son más felices y tolerantes que los moralistas/religiosos. Aunque pueden ser más idealistas en algunas áreas (como en política). inteligencia. el amor de Dios por nosotros no le cuesta nada. ¿De qué forma el relativismo-irreligión roba el gozo y el poder? Los relativistas suelen ser irreligiosos o si se prefiere. al final son egocéntricos e individualistas. A simple vista.ventajas naturales de cada persona (como familia. Porque el evangelio es que Jesús cumplió en la cruz la ley de Dios por amor a nosotros. Ambos evitan a Jesús como Salvador y el que tiene el control de sus vidas. Si Dios nos acepta es o bien porque es muy acogedor o bien porque nosotros no somos tan malos. los dos. Recalca el que todos son imperfectos aunque valiosos y que deberíamos perdonamos y aceptarnos tal como somos. a la postre. la gente que se encuentra fuertemente influenciada por uno de ellos suele despreciar a la del otro lado. La gente irreligiosa pierde de vista la ley y la santidad de Dios y la gente religiosa el amor y la gracia de Dios. al final son moralistas porque siguen teniendo que alcanzar y cumplir (sus propias) normas o caer en la desesperación. Sus creencias sobre Dios tenderán a considerarlo como un ser amoroso o como una fuerza impersonal.De hecho. resultan ser realmente idénticos. Sin una comprensión completa de la obra de Cristo. porque declara que debemos obedecer la verdad para alcanzar la salvación. Pero irónicamente. Ambos pierden de vista al Dios real. El moralismo (aunque no tiene por qué ser explícitamente religioso) suele ver a Dios como Santo y como Juez. como no se consideran pecadores. el “moralismo/religión” enfatiza la verdad sin gracia. Comprende que existe una ley de justicia eterna y absoluta que no se puede desechar. Porque el Evangelio se define como:“Soy mucho más pecador e imperfecto de lo que jamás me imaginé (contra el relativismo) y soy más aceptado y amado de lo que jamás esperé” (contra el legalismo). Por otro lado. Pero “verdad” sin gracia no es realmente verdad.Ambas son formas de la justicia por obras. porque se han constituido en sus propios Salvadores. Cada uno de los dos ladrones capta un “lado” del evangelio mientras que rechaza el resto. sienten un gran orgullo por su apertura mental y juzgan a los que no la tienen. como un espíritu de amor. En qué difieren ambos ladrones. Jesús estaba “lleno de gracia y verdad”. En qué se parecen el moralismo y el relativismo. pero al final ambos pierden el evangelio por completo. el moralismo y el relativismo parecen ser dos puntos de vista opuestos. un medio por el que nos salvamos a nosotros mismos. a pesar de todo su énfasis en la libertad y la aceptación. creen que cada uno necesita determinar lo que está bien y lo que está mal por sí mismo. si existe. Los relativistas. lo que se llama “liberales” en religión. Así que. No creen que Dios sea justo ni que deba castigar a los pecadores. a pesar de todo el énfasis en las normas tradicionales. Y con frecuencia. voluntad). Los moralistas pueden ser profundamente religiosos — pero no existe gozo ni poder transformadores.

Ambos niegan nuestro pecado–y por eso pierden el poder y la gracia. Una nueva forma completa de ver la vida Pablo nos muestra que no debemos preguntar simplemente “¿cuál es la forma moral de actuar?” sino “¿cuál es la forma que se ajusta al evangelio?” El evangelio debe ser continuamente “bien pensado” para evitar que nos desplacemos hacia nuestras tendencias naturales del moralismo o el individualismo.de su amor hará que su santidad sea irreal. Sólo el evangelio-que somos tan pecadores que necesitamos ser salvados completamente por gracia-permite que la persona vea a Dios como realmente es Él. Esto nos roba todo el poder y el gozo porque nos dice que el amor de Dios está con nosotros sólo porque está con todos. Intentarán asociar significado espiritual a su estilo cultural. Esto nos roba todo el poder y el gozo del evangelio. sino que nos demos cuenta que nuestras razones para ambos. dejamos de tanto confiar en nuestra auto-determinación o auto-negación para nuestra salvación– tanto de ser moralistas o libertinos. Esto sucede porque los moralistas son personas muy inseguras ya que miran mucho a la ley eterna y. el libertinaje obviamente nos adula diciéndonos que somos básicamente buenos y capaces de elegir nuestras propias normas morales.Por eso no hay sorpresa ni asombro. Estamos buscando ser nuestros propios salvadores y por lo tanto guardando el control de nuestra vida. voluntad). el conocimiento del pecado nos aplastaría o lo negaríamos o reprimiríamos. el pago de la cruz parece sin importancia y no transforma. Debemos poner todo en línea con el evangelio. Una vez más. apariencia. nuestra religiosidad y nuestra irreligiosidad son esencialmente lo mismo y esencialmente equivocadas. Pero. Si quitamos el conocimiento del pecado o el conocimiento de la gracia de Dios. las vidas de la gente no habrán cambiado. Así. nos ayuda. El ejemplo del racismo Ya que Pablo usó el evangelio para atacar el racismo. No existe la “liberación” ni “transformación de motivos”. sin el conocimiento de la vida y la muerte de Cristo completamente satisfactorias. Sin un conocimiento de tu pecado tremendamente grande.Los moralistas/legalistas tenderán a sentirse muy orgullosos de su propia cultura. permítasenos usarlo como ejemplo de la forma de pensar basada en el evangelio: El acercamiento moralista a la raza. porque creemos que el amor de Dios está con nosotros porque nos lo hemos ganado. el evangelio no es que vayamos de ser irreligiosos a ser religiosos. Los complejos de inferioridad y de superioridad tienen la misma raíz. A Dios no le cuesta nada amarnos (porque no somos tan pecadores como para merecer la cruz). no hay gozo humilde ni temor ante el hecho de que Dios nos oye. dependerá de lo altas que sean las normas y de las ventajas naturales de cada persona (como familia. en el fondo. inteligencia. Cuando confiamos en Cristo como nuestro Redentor. Por otro lado. Nota: Realmente hay dos formas en las que el moralismo nos roba el gozo. Puede abocar a la autocompasión (porque uno no puede cumplir con las normas o a la autocomplacencia (porque uno cree que las han cumplido). saben que no . Estarán cansados de las reglas o leyes morales o se alejarán de ellas con enojo. para sentirse moralmente superiores a otros pueblos. no existe asombro ni gozo humilde.Que el moralista termine pagado de sí mismo y superior o destruido y culpable. Caerán en el imperialismo cultural. nos conoce. Resumen. El moralismo nos halaga diciéndonos que no somos tan pecadores como para no poder ganar el favor de Dios. El amor de Dios no es electrizante.

(porque existe la verdad) sin sentirnos superiores a nadie. Nota: Los relativistas (como ya se ha dicho) son. . moralistas. un vecino no cristiano puede que sea más moral y sabio que nosotros. El evangelio nos lleva a ser un poco criticas con todas las culturas. El acercamiento relativista a la raza. para poner todo el línea con el evangelio. Pero la verdad es relativa. Así que utilizan las diferencias culturales para apuntalar su sentido de justicia.Los cristianos saben que el racismo no se deriva de una creencia en la verdad sino de una falta de creencia en la gracia.pueden cumplirla. Después de todo. Todas las culturas son hermosas en sí mismas. a la postre. Pero los cristianos no se pueden sentir moralmente superiores a los relativistas. Todas deben ser aceptadas con sus propias características”.Los cristianos deben pensar de esta misma manera en cada uno de los temas y formas de actuar. Y por eso sólo pueden sentir respeto hacia los que creen que todo es relativo. El acercamiento del evangelio a la raza. por eso. somos salvados sólo por gracia y. incluida la nuestra. Este acercamiento afirmará: “Los tradicionalistas eran racistas porque creían en la verdad absoluta. Esto proporciona a los cristianos una postura radicalmente distinta a la de los moralistas o de los relativistas.