CMO DESCRIBE LA BIBLIA AQUELLOS QUE SON NO-REGENERADOS?

Se utilizan diversas descripciones que apuntan a los mismos.

La Biblia describe los 'no regenerados' de la siguiente manera:
1

DUROS DE CERVIZ [BARRA DE HIERRO TU CERVIZ Y FRENTE DE BRONCE]

(DEUT. 9:6,13; 10:16; ISA. 42:4; 48:4; HCH. 7:51)

DUROS (DUREZA) DE CORAZN (DEUT. 29:19; ISA. 46:12; SAL. 81:12-18)

DUROS DE ROSTRO (EZE. 2:4)

CORAZN DE PIEDRA (EZE. 11:29; 36:26)

CORAZN EMPEDERNIDO (EZE. 2:4)

CORAZN SIN ENTENDIMIENTO (DEUT. 29:4)

CORAZN INCLINADO HACIA EL MAL (GEN. 6:5)

CORAZN MALVADO (JER. 3:17; 7:24)

CORAZN INCIRCUNCISO (DEUT. 10:16; HCH. 7:51)

10 CORAZN PERVERSO, ENGAOSO (JER. 17:9)

11 DE ODOS INCIRCUNCISO (HCH. 7:51)
12 SORDO ESPIRITUAL (DEUT. 29:4)
13 CIEGO ESPIRITUAL, CORAZN Y OJOS CERRRADOS (DEUT. 29:4; ISA. 44:17)
14 MUERTO [ESPIRITUAL] (MT. 8:22; EFE. 2:1)

La descripcin del hombre no-regenerado tiene una relacin directa en los efectos de vida,
accin y pensamiento de la persona...
Qu efectos en el individuo la condicin no-regenerada mencionada arriba?:

ENTENDIMIENTO ENTENEBRECIDO (EFE. 4:18; 2 COR. 4)

FALTA DE ARREPENTIMIENTO (ROM. 2:5)

NO AMA A DIOS CON TODO EL CORAZN Y TODA EL ALMA ( DEUT.

30:6)

LA INCREDULIDAD/ FALTO DE FE SE APARTA DE DIOS (HEB. 3:12)

DESOBEDIENCIA (LEV. 26:40-41)

NO ESCUCHAN A DIOS (JER. 7:24-37)

ES RELIGIOSO (MARCOS 3:4-6)

INFIDELIDAD (SALMO 78:8)

LEJOS DE LA JUSTICIA [INJUSTOS] (IS. 46:4)

10 RESISTE EL ESPRITU SANTO (GEN. 6:3; HCH. 7:51)

11 IGNORANCIA DE DIOS (EF. 4:18)
12 CAMINAN EN SUS PROPIOS CONSEJOS (SALMO 81:12)
13 REBELDA (SE REBELAN CONTRA DIOS) (EZE. 2:3-5)
14 OBRAS MALAS (JER. 4:4)
15 NO TIENEN TEMOR DE DIOS (ROM 3:18)
16 AJENOS DE LA VIDA DE DIOS (EFE. 4:18)
Entonces el hombre para que pueda recibir y entender a Dios, necesita ser regenerado,
nacer de nuevo, nacer de lo alto. Eso es lo que dijo Jess a Nicodemo y a todos nosotros.
Cmo se obra el Nuevo Nacimiento?

As que tenemos muy claro que sin " Nuevo Nacimiento" no puede haber Salvacin, todos
los evanglicos estn de acuerdo con esto. La pregunta que sigue es, qu debe hacer una
persona para nacer de nuevo? Muchos cristianos contestaran que la persona debe de 'creer
al evangelio' y entonces as ser renacido. Bueno, lo cierto es que esto aunque parece una
respuesta lgica y desde la perspectiva humana quizs la es, no es as bblicamente.
Qu queremos decir? Decimos que no es la fe del hombre lo que produce el 'Nuevo
Nacimiento' sino que todo lo opuesto es cierto; es el 'Nuevo Nacimiento' el que hace
posible que haya fe en las personas. No es que el que cree en Jess luego nace de nuevo,
sino que es aquel que 'ha nacido de Dios' quien puede creer que Jess es el Cristo. Juan lo
dice muy claro y sin ambiguedades, "el que cree que Jess es el Cristo, ha nacido de
Dios"
1 Juan 5:1
Todo el que cree que Jess es el Cristo, ha nacido de Dios,
y todo el que ama al padre, ama tambin a sus hijos.
El Nuevo nacimiento no viene a consecuencia de la 'decisin' del hombre cuando este cree.
La voluntad, propsito, libre albedro o nacionalidad del hombre no tiene nada que ver con
la 'Regeneracin', absolutamente nada
Juan 1
11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas
todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos
hijos de Dios, los que creen en su nombre: 13 Los cuales
no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni
de voluntad de varn, mas de Dios.
Vemos que los que 'le reciben' son los que 'creen en su nombre' son los mismos que 'no son
engendrados de sangre', es decir por descendencia ni nacionalidad terrenal; 'Ni de voluntad
de carne, es decir no es porque alguna persona quiso o propuso tal cosa de su propio inters
o libre voluntad o albedro, 'ni de voluntad de varn' es decir no es algo que tiene que ver
con asuntos ni deseos ni propsitos, ni decisiones de hombre de manera sexual natural o
volitiva, sino que es engendro por la nica voluntad 'de Dios'. Es un fenmeno 'espiritual'
que ocurre en el rea espiritual de la persona. Es un cambio real y verdadero que ocurre en
el interior del individuo y que aunque no puede ser explicado ni entendido de manera carnal
si puede ser entendido de manera espiritual.
Romanos 9
7 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En
Isaac te ser llamada simiente. 8 Quiere decir: No los que son
hijos de la carne, stos son los hijos de Dios; ms los que
son hijos de la promesa, son contados en la generacin.

 16 As que no es del que quiere, ni del que corre, sino

de Dios que tiene misericordia.
As es, el hombre es nacido de nuevo por voluntad propsito de Dios exclusivamente. Es
Dios quien toma la iniciativa en regenerar, renacer resucitar a los que estn muertos para
que puedan responder al llamado del evangelio.
Por la Gracia y Misericordia de Dios
Un ejemplo claro de este acto de resurreccin espiritual est descrito en el libro de Juan
cuando Jess estaba frente a la tumba de Lzaro. Cuando Jess lleg a la tumba de Lzaro
ya hacia cuatro das que este haba muerto. Era humanamente imposible que pudiera vivir,
no haban esperanzas de vida para l, sin embargo, Jess obr un milagro
Juan 11
38 Y Jess, conmovindose otra vez en s mismo, vino al
sepulcro. Era una cueva, la cual tena una piedra encima. 39
Dice Jess: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que se
haba muerto, le dice: Seor, hiede ya, que es de cuatro das.
40 Jess le dice: No te he dicho que, si creyeres, vers la
gloria de Dios? 41 Entonces quitaron la piedra de donde el
muerto haba sido puesto. Y Jess, alzando los ojos arriba,
dijo: Padre, gracias te doy que me has odo. 42 Que yo saba
que siempre me oyes; mas por causa de la compaa que est
alrededor, lo dije, para que crean que t me has enviado. 43 Y
habiendo dicho estas cosas, clam gran voz: Lzaro, ven
fuera. 44 Y el que haba estado muerto, sali,atadas las
manos y los pies con vendas; y su rostro estaba envuelto en
un sudario. Dceles Jess: Desatadle, y dejadle ir.
Una pregunta importante: Lazaro vino a Cristo muerto o vivo y si vino vivo, cuando vivi,
antes o despus de responder al llamado del maestro? Si miramos la enseanza espiritual
de este milagro podemos ver como solo Cristo puede hacer algo que el Lzaro no poda
hacer, Lzaro poda salir de la tumba, (tipo de las tinieblas del diablo) y obedecer al
llamado de Jess de salir fuera hacia la luz (tipo del reino de Cristo), solo despus que
haba recibido la vida. Nada pudo haber hecho antes. Estuvo cuatro das muerto en la
tumba, pero solo cuando Cristo obr el milagro de resurreccin en l fue que pudo salir de
donde se encontraba y venir a Jess. Esa es la gloria de Dios de la que habl Jess a
Marta. En la salvacin del hombre solo Dios que resucita a los muertos para que respondan
se lleva la TODA la gloria.. (SOLI DEO GLORIA.)
La historia de la resurreccin de Lzaro es una bella ilustracin donde podemos ver como
Dios obra en el plano espiritual trayendo los pecadores del reino de las tinieblas a la luz de
Cristo. Solo despus que recibimos vida podemos ver la luz y or al llamado de Cristo de
venir a el.

Tito 3
3. Porque tambin ramos nosotros necios en otro tiempo,
rebeldes, extraviados, sirviendo concupiscencias y deleites
diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles,
aborreciendo los unos los otros. 4 Mas cuando se
manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor
para con los hombres, 5 No por obras de justicia que
nosotros habamos hecho, mas por su misericordia
nos salv, por el lavacro de la regeneracin, y de la
renovacin del Espritu Santo; 6 El cual derram en
nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7
Para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos
segn la esperanza de la vida eterna.
La razn de nuestra salvacin de acuerdo a la Biblia es que cuando 'eramos rebeldes,
estraviados, sirviendo las conscupicencias, y los deleites, aborreciendo los dems,
ENTONCES "Dios nuestro salvador" manifest su bondad, no por obras de justicia que
hubiesemos hecho, sino POR SU MISERICORDIA NOS SALVO por medio del
LAVAMIENTO DE LA REGENERACION y LA RENOVACION DEL ESPIRITU
SANTO. Dios toma la iniciativa en la salvacin del hombre, El no espera que nosotros
cambiemos para luego salvarnos, sino que nos cambia para salvarnos.
La regeneracin no es un premio otorgado o una respuesta de Dios a la fe de los que creen,
tampoco es producto de obras de justicia que el hombre haga sino que es obrado por la
gracia de Dios en los escogidos 'para que crean'. Es Dios quien abre el corazn de aquellos
que escuchan el evangelio para que puedan recibir las palabras y el mensaje de salvacin
como en el caso de Lidia a quien Dios le abri su corazn.
Hechos 16:14
Una de ellas, que se llamaba Lidia, adoraba a Dios. Era de la
ciudad de Tiatira y venda telas de prpura. Mientras
escuchaba, el Seor le abri el corazn para que
respondiera al mensaje de Pablo.
Un corazn 'cerrado' es sinnimo de un corazn 'no-regenerado' y por eso dificilmente
entienda las cosas espirituales. La Biblia describe los resultados de un corazn que est
cerrado. Hablando de los "idolatras" que hacen imagenes de metal y de madera, Dios dice
que el corazn "cerrado" no tiene entendimiento espiritual:
Isaas 44
17 y hace del sobrante un dios, un dolo suyo; se postra
delante de l, lo adora, y le ruega diciendo: Lbrame, porque
mi dios eres t.18 No saben ni
entienden; porque cerrados estn sus ojos para no ver,

y su corazn para no entender. 19 No discurre para

consigo, no tiene sentido ni entendimiento para decir: Parte
de esto quem en el fuego, y sobre sus brasas coc pan, as
carne, y la com. Har del resto de l una abominacin? Me
postrar delante de un tronco de rbol?
No est hablando de 'ojos' ni el 'corazn' fsicos de la persona sino de su condicin
espiritual. la ceguera espiritual es la descripcin de una persona 'no-regenerada'; y as
estaba Lidia. Y aunque el texto dice que "adoraba a Dios", eso significa que era 'religiosa',
una 'proselita' del Judasmo, pero no era una mujer regenerada. Para que ella pudiera
recibir al Mesas que Pablo predicaba, Dios tuvo que hacer una operacin en ella, la
regeneracin de su espritu, y eso fue lo que hizo, abri su corazn para que 'comprendiera'
lo que Pablo deca y fue salva en aquel mismo da creyendo al evangelio.
La Biblia es muy clara que el hombre por sus propias fuerzas y en su condicin natural no
puede venir a Dios, no puede agradarle, ni tampoco quiere (Romanos 8:6-8). Todos los
hombres slo han buscado su bienestar y su propio camino y Dios tiene que abrir sus ojos
espirituales y darles vida (regeneracin) para que puedan creer.
Romanos 3:9-11
9 Qu pues? Somos mejores que ellos? En ninguna manera:
porque ya hemos acusado Judos y Gentiles, que todos
estn debajo de pecado. 10 Como est escrito: No hay justo,
ni aun uno; 11 No hay quien entienda, No hay quien busque
Dios; 12 Todos se apartaron, una fueron hechos intiles; No
hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno: 13 Sepulcro
abierto es su garganta; Con sus lenguas tratan
engaosamente; Veneno de spides est debajo de sus labios;
14 Cuya boca est llena de maledicencia y de amargura; 15
Sus pies son ligeros derramar sangre; 16 Quebrantamiento y
desventura hay en sus caminos; 17 Y camino de paz no
conocieron: 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
El 'Nuevo Nacimiento' espiritual del pecador es una forma alegrica de hacer referencia a
este evento que ocurre en el interior de la persona que ha de ser salva. Se utiliza como tipo
el acto del nacimiento natural de las personas. Y tal como en el rea natural, los recin
nacidos vienen a la vida sin tener ningn consentimiento o palabra al respecto, as tambin
es en el mbito espiritual. Cuando un beb nace no lo hace porque el se propuso ser
engendrado y nacer hacindose a s mismo una nueva criatura. El nio fue formado en el
vientre de la madre no por decisin propia sino por decisin de sus padres. El nio fue
engendrado sola y nicamente por decisin paternal. Fueron los padres quienes tomaron la
decisin y la iniciativa en el proceso del Nuevo Nacimiento. Fueron ellos quienes
decidieron traer una nueva criatura al mundo. As mismo ocurre en el rea espiritual, es
Dios quien toma ese inters y esa iniciativa de traer un 'Nuevo Nacido' al mundo de los
creyentes, es l quien lo engendra y es l quien le da vida y le hace una 'Nueva Criatura'.

El Medio Utilizado para el Nuevo Nacimiento

Es cierto que Dios es Todopoderoso y no necesita 'herramientas' para hacer nada, sin
embargo, El ha determinado que ha de obrar por 'medios'. La manera o el medio por el cual
Dios obra la regeneracin en el pecador es por medio de la Palabra, o sea la predicacin del
evangelio. Es la palabra de Dios la que 'con el poder del Espritu Santo' puede obrar el
cambio al corazn del hombre. La palabra de Dios es poderosa (Rom. 1:16) para causar fe
salvadora. Cristo mismo dijo mis palabras son espritu y son VIDA. Cuando el
mensaje es predicado, la palabra de Dios trae VIDA al corazn es por eso es poderosa,
porque vivfica los muertos. Por cierto, lo que hace la palabra es hacer renacer al pecador:
Santiago 1:18
En el ejercicio de su voluntad, El nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que
furamos las primicias de sus criaturas.
1 Pedro 1:23
Pues habis nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una que es
incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive y permanence.
La Biblia es clara en cuanto a este punto y no muestra ambiguedades: La tarea de la
Palabra ES DAR VIDA. As es como la Palabra de la cruz salva, dando vida para que el
que oye con oidos 'naturales' pueda escuchar con oidos 'espirituales', y eso lo hace Dios por
gracia. Por eso dice Pablo: "NOS DIO VIDA cuando estabamos muertos en delitos y
pecados." Anteriormente vimos que el no-regenerado es "sordo" espiritualmente hablando,
por eso la Palabra de Dios 'abre el odo' de manera que el hombre pueda 'escuchar' con
entendimiento. La Biblia nos declara "17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra
de Dios." (Romanos 10:17). Es muy interesante que este pasaje tan utilizado por muchos
dice que lo que causa la fe es POR "el or", pero muchos no se dan cuenta que el or viene
"POR" medio de la Palabra de Dios. Es decir, la palabra es la que trae el or, o abre el odo
- eso es regeneracin - de nuevo repetimos, las palabras de Dios "son espritu y VIDA".
La Biblia nos dice que Dios nos hizo renacer / resucitar POR LA PALABRA; Pero tambin
nos damos cuenta en la Escritura que NO TODOS son renacidos por EL PODER DE la
Palabra. Pablo a los Corintios, la Palabra de la cruz es locura a los que se pierden, sean
judos o sean griegos; PERO A LOS LLAMADOS de entre los judos y los griegos, la
predicacin del Evangelio es poder de Dios. Otra vez, La PALABRA es suficientemente
poderosa para salvar A LOS QUE SON LLAMADOS.
1 Corintios 1:24
mas para los llamados, tanto judos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabidura de
Dios.

Pablo hace clara la diferencia, todos reciben el mensaje con sus odos naturales, Y TODOS
lo rechazan; MAS PARA LOS LLAMADOS (lo que indica que no todos son llamados),
para estos y solamente para estos, la Palabra de Cristo es PODER!.
Sobre el poder de la palabra por medio del Espritu Santo para 'dar vida' a los muertos
podemos disfrutar del un relato similar al que mencionamos arriba acerca de Lazaro en el
que apreciamos la profeca hecha en el libro de Ezequiel. Dios lleva al profeta en una
visin sobre la salvacin de la casa de Israel lo cual es referente a nuestra era presente de la
iglesia:
Ezequiel 37
1 La mano de Jehov vino sobre m, y me llev en el Espritu de Jehov, y me puso en
medio de un valle que estaba lleno de huesos. 2 Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en
derredor; y he aqu que eran muchsimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran
manera. 3 Y me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos huesos? Y dije: Seor Jehov, t lo
sabes. 4 Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, od palabra
de Jehov. 5 As ha dicho Jehov el Seor a estos huesos: He aqu, yo hago entrar
espritu en vosotros, y viviris. 6 Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre
vosotros carne, y os cubrir de piel, y pondr en vosotros espritu, y viviris; y sabris que
yo soy Jehov. 7 Profetic, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo
profetizaba, y he aqu un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. 8 Y
mir, y he aqu tendones sobre ellos, y la carne subi, y la piel cubri por encima de
ellos; pero no haba en ellos espritu. 9 Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo
de hombre, y di al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro
vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirn. 10 Y profetic como me haba
mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejrcito
grande en extremo. 11 Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de
Israel. He aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra esperanza, y
somos del todo destruidos. 12 Por tanto, profetiza, y diles: As ha dicho Jehov el Seor: He
aqu yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo, y os har subir de vuestras sepulturas, y os
traer a la tierra de Israel. 13 Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros
sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. 14 Y pondr mi Espritu en
vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov habl, y
lo hice, dice Jehov.
Puede el hombre creer al evangelio por su sola voluntad?
Quizs usted sigue pensando todava que el hombre aunque este muerto en pecados, aun as
puede creer al evangelio por su libre albedro. Bueno lo cierto es que el hombre puede
creer pero no de una manera que le salva. Eso se conoce como 'fe salvadora. La 'fe
salvadora' implica no solamente un 'acto' de un momento o temporada sino una continua
fidelidad y confianza hacia Dios en base a lo comprendido por el evangelio. El hombre
puede tener fe momentnea y emotiva, eso es cierto. La Biblia dice que aun los demonios
creen..., pero el hombre no puede tener 'fe salvadora' permanente, por esa razn necesita
ser regenerado para que pueda creer verdaderamente en Dios y ser salvo. Si el hombre
pudiera tener 'fe salvadora' de s mismo, entonces significara que tiene capacidad de

entender las cosas espirituales y por lo tanto el "Nuevo Nacimiento' sera innecesario. Pero
Jess dijo:
Juan 5
21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida,
as tambin el Hijo a los que quiere da vida.
Juan 6
43 Y Jess respondi, y djoles: No murmuris entre
vosotros. 44 Ninguno puede venir m, si el Padre que me
envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. 45
Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados de Dios.
As que, todo aquel que oy del Padre, y aprendi, viene
m.
Si nadie puede venir a Cristo si el Padre no le trae, entonces vemos que es necesaria la
intervencin divina en la obra de salvacin para que el hombre pueda venir (creer) a Cristo.
Pero adems de declranos que para el hombre natural las cosas de Dios "son locura", la
Biblia nos ensea que el hombre, en su estado carnal, "no puede ni quiere buscar a Dios":
Romanos 8
5 Porque los que viven conforme la carne, de las cosas que
son de la carne se ocupan; mas los que conforme al espritu,
de las cosas del espritu. 6 Porque la intencin de la carne es
muerte; mas la intencin del espritu, vida y paz: 7 Por
cuanto la intencin de la carne es enemistad contra Dios;
porque no se sujeta la ley de Dios, ni tampoco puede. 8
As que, los que estn en la carne no pueden agradar
Dios.
Pablo deja muy claro que "los que estn en la carne no pueden agradar a Dios"; Y
cmo se agrada a Dios? La Biblia dice que "sin fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos
11:6); as que el hombre carnal (en la carne) no puede agradar a Dios porque no puede tener
fe. Los que estn en la carne no se "sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede". Al hombre
que est en la carne no le interesan las cosas espirituales y por lo tanto no tiene fe
salvadora, adems de esto, " la fe es fruto del espritu" (Glatas 5:23), Cmo es posible
que una persona sin el Espritu tenga algn fruto del Espritu? La Biblia nos dice que de
por s " la fe y el creer son don de Dios" (Efesios 2:8; Fil. 1:29).