AYMARA 1. Introduccin. 2. Los reinos aymaras. 3. Aymara en el perodo colonial. 4. Aymara en el perodo republicano. 5. La identidad aymara moderna. 6.

Una nacin aymara?

1. Introduccin

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Aymara describe una lengua, una cultura o una nacin, o todos a la vez?
Cuando consideramos la identidad aymara bajo una lupa histrica, la evidencia sugiere que los hablantes de lenguas emparentadas con el aymara (a veces llamados los qulla) eran sobre todo los pastores andinos de camlidos de las tierras altas, a diferencia de las poblaciones de los valle clidos (qhishwa o qhirwa) que hablaban ms el qhishwa o runasimi. En el incario, en particular, se asocian las poblaciones aymaras con el pastoreo y sobre todo con la regin del Qullasuyu, uno de los cuatro suyos de Tawantinsuyu, cuyo significado se refiere al manejo de pastos y hierbas medicinales. Entonces, es posible que en varias civilizaciones andinas, como plantea Kolata (2004) con referencia a las etapas tardas de Tiwanaku, los aymara hablantes eran asociados con el pastoreo, en tanto que otros grupos, como los hablantes de pukina (o quechua) eran los agricultores, y los uru hablantes los pescadores del lago y los ros. En este caso, aymara habra sido una categora de trabajo y tributo, ms que una identidad en s. El hecho de tener huellas de variedades de aymara, habladas en un territorio mucho ms extenso que el actual, tambin seala la posibilidad de una regin natal en comn de esta lengua, pero no necesariamente una identidad tnica en comn. Resumimos aqu algunos debates actuales en torno a estas preguntas, con referencia a fuentes histricas, etnogrficas, arqueolgicas, lingsticas e histricas.

Dibujo de Tiwanaku, por DOrbigny.

La ceremonia de inauguracin del presidente Evo Morales, en Tiwanaku.

2. Los reinos aymaras

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Durante el perodo colonial temprano, la cuestin de identidad social todava iba ligada a la pertenencia a un determinado ayllu o jatha, y a las confederaciones de ellos: en los llamados reinos aymaras de los Lupaka, Pakaji y Omasuyo, los Charka, Qhara Qhara, Killakas Asanaqi y otros, con sus distintas caractersticas, variantes dialectales y formas de produccin (Alb 2002). Por una parte, la conformacin de estos distintos reinos aymaras era el resultado de la desintegracin de Tiwanaku en unidades menores y, por otra, tuvo sus races en la designacin de las provincias incaicas de un perodo anterior (Platt y otros 2006). Prontamente estas unidades polticas mayores iban a sufrir una serie de desestructuraciones coloniales y la divisin en unidades ms manejables, sobre todo los pueblos de reduccin y sus varios anexos, lo que en los siglos posteriores iban dividindose en los ayllus (y jathas) constituyentes que conocemos hoy.
Mapa: Los seoros aymaras (segn BouysseCassagne 1987: 211, Fig. 13).

Prontamente estas unidades polticas aymaras mayores iban a sufrir una serie de desestructuraciones coloniales y la divisin en unidades mayores ms manejables, es decir en los ayllus (y jathas) constituyentes ms parecidos a aquellos que conocemos hoy.

3. Aymara en el perodo colonial

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En el momento de la conquista, la lengua aymara, conjuntamente con la quechua y pukina, eran reconocidas como lenguas generales del Per, aunque quechua, por su mayor expansin, fue adoptada como lingua franca. Slo en Charkas, aymara se convirti en una lengua general (Yapita y Lpez 2002a). Durante el curso de la colonia, el significado del trmino aymara iba cambindose nuevamente, esta vez segn los nuevos criterios demogrficos, lingsticos y fiscales del perodo. Primero se adapt el trmino para referirse a las poblaciones de esta lengua, predominantemente rurales, que fueron reubicadas en la estructura poltica de los nuevos centros urbanos, llamados reducciones, con sus estancias satelitales. Hay aquellos que arguyen que aymara se volvi una categora fiscal en esta etapa, asociada con las posibilidades de determinadas poblaciones de pagar un tributo de cierto nivel. Desde all, la cuestin identitaria de pertenencia iba cambiando, de una nocin de filiacin a una de residencia (Alb 2002). No obstante, segn otros estudiosos, la evidencia no es suficiente para sostener que la categora aymara habr tenido fines categoriales en la colonia, y ms bien las identidades polticas iban realizndose y reconstruyndose en el mismo seno de los ayllus (en la prctica de los cargos de autoridades civiles, polticas y rituales) y no tanto a nivel estatal.

Fuente: Guaman Poma: Entiero de Colla suios

www.kb.dk

4. Aymara en el perodo republicano

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En las repblicas andinas, el significado de los trminos genricos de indio o indgena iba transformndose, segn los criterios del nuevo orden social de estratificacin racial y social. De all, estas categoras raciales mayores iban articulndose con criterios econmico-sociales, en nuevos paradigmas de identidad basados en idioma y vestimenta, oficio y lugar de residencia. Desde el lado oficial, aymara era simplemente una subcategora de estas categoras mayores.

Indio aymara de la regin de la Paz. Pongo=Indio, que esta vinculado a la gleba de una hacienda, pero que sin embargo cumple oficios temporalmente en la casa de su seor en la ciudad (Bolivia, 1876)

www.lablaa.org

5. La identidad aymara moderna

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Estos criterios ms genricos de pertenencia continuaron hasta los aos 60 del siglo XX, cuando el sentimiento de pertenencia a una identidad aymara en comn comenz a crecer, a partir de varios factores: entre ellos la experiencia en comn de ser migrantes en barrios de hablantes de esta lengua en los centros urbanos en expansin, el surgimiento del movimiento poltico katarista con sus races aymaras, y adems la fuerza evangelizadora de la radio San Gabriel (La Voz del pueblo aymara) que logr unir un territorio virtual aymara en comn. Otros factores inciden en esta nueva construccin de identidad aymara. Por su parte, algunos estudiosos de la lengua y cultura aymara de la poca contribuyeron a esta construccin identitaria aymara ms genrica, con trabajos claves, por ejemplo La identidad aymara (1987) de Thrse BouysseCassagne. Del lado estatal, el cartografiado de mapas lingsticos tambin iba fusionando la identidad lingstica con la identidad tnica. Y con el uso del Internet (y los contactos realizados va Aymarlista y otros sitios), los propios grupos aymaras de presin han podido expresar sus demandas identitarias a nivel global y, por esta misma va, recibir el respaldo de la comunidad internacional.

Mapa: Alb (2005)

6. Una nacin aymara?

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Nina Quispe por la Sociedad Repblica del Collasuyo en los aos 20s y 30s del siglo XX

El hablar de una nacin aymara, donde inclusive se habla a nivel oficial la lengua del mismo nombre, es relativamente reciente. En los levantamientos de las poblaciones aymara hablantes en los siglos XVIII y XIX se hablaba ms de una restauracin

Mapas de ILCA de las circunscripciones indgenas (2004).

El Mallku Felipe Quispe, en 2000, Foto de Anzo de Lucca.

de Qullasuyu, lo que oa nuevamente en los albores de la Independencia de los pases andinos al inicio del siglo XIX. Slo en el siglo XX, con las declaraciones en 1923 del lado peruano, se hablaba de una Repblica aymara cuya capital iba a ser Wancho Lima. Nuevamente la idea ms genrica del Qullasuyu iba a surgir en la propuesta del educador Nina Quispe por la Sociedad Repblica del Collasuyo en los aos 20s y 30s del siglo XX, y en 1956 se tuvo la proclamacin de Laureano Machaka de fundar la Repblica Aymara del Tahuantinsuyo . La identidad aymara como tal se define en el Manifiesto de Tiwanaku de 1973, y en la declaracin personal de sentirse parte del pueblo aymara de Juan Condori Iruchi en 1976. Los discursos polticos del

Mapa del Vice Ministerio de descentralizacin.

Mallku Felipe Quispe en 2000, lder del gran levantamiento aymara del mismo ao que logr rodear la ciudad de La Paz (llevando ecos del levantamiento parecido de Tupaq Katari en 1781), se refieren ms a una Repblica del Kollasuyo (ver Ticona 2003). La propuesta por una nacin aymara ya conform parte del replanteamient o del modelo poltico del estado boliviano en las pugnas de las poblaciones de El Alto en el gran levantamiento aymara del ao 2003, y en la demanda por autonomas indgenas aymaras en la Asamblea Constituyente (2006-2007), bajo la presidencia del aymara Evo Morales. En este proceso, uno de los puntos de referencia para la reconstruccin actual de los

ayllus y confederacion es aymaras en un nuevo Bolivia, ha sido los mapas de las confederacion es aymaras histricas de siglos XVI, como un momento propio en los albores de la conquista que habra que recuperar.