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Cultura Aymara

Los aimaras o Aymaras son un grupo étnico indígena de las regiones de los Andes y del altiplano de América del Sur, cerca de

2 millones de personas viven en Bolivia, Perú y Chile. La Cultura Aymara se desarrollo en la región altiplánica durante

muchos siglos antes de convertirse en un pueblo sometido a la Cultura Inca, y más tarde de los españoles en el siglo. Con las

guerras hispanoamericanas de la Independencia (1810-1825) los aimaras se convirtieron en ciudadanos de los países de

Bolivia y Perú, pero después de la Guerra del Pacífico (1879-1883) Chile anexo territorios y adquirió un gran población aymara.

Historia de la Cultura Aimara

La cultura Aymara ha existido en los Andes, en lo que hoy se conoce como el occidente de Bolivia, Sur del Perú y el norte de

Chile por más de 2.000 años, según algunas estimaciones. La región donde floreció la cultura Tiwanaku (llamada también

Cultura Tiahuanaco) y los aimaras, el Altiplano, fue conquistada durante el reinado del inca Huayna Capac (1483-1523),

aunque la fecha exacta de esta conquista es desconocida. Lo más probable es que el Inca tuvo una fuerte influencia sobre la

región aymara durante algún tiempo. Durante la conquista de los incas, la arquitectura Inca cogería elementos y estilos de la

arquitectura de los Tiwanaku. Aunque conquistados por los incas, los aymaras conservarían cierto grado de autonomía bajo

el imperio del Tahuantinsuyo.

Los aymaras, a su vez, invadieron y desplazaron a los Uru, una antigua población del Lago Titicaca y de la región del lago

Poopó.

Ceremonia aimara

Hubo una serie de grupos étnicos que fueron posteriormente llamados Aymaras por los españoles. Estos incluyeron a los

Charqa, Qharaqhara, Quillaca, Asanaqui, Carangas, SivTaroyos, Haracapi, Pacajes, Lupacas, Soras, entre otros. A la llegada

de los españoles, todos estos grupos estaban distribuidos en lo que hoy es Bolivia.
La Lengua Aymara

En cuanto a la historia de la lengua aimara, su distribución es diferente a la actual, es evidente que el aimara se hablo una

vez más hacia el norte, como el centro de Perú, donde algunos de los lingüistas andinos consideran que es donde muy probable

se origino la lengua aymara. De hecho, la nobleza inca pudo haber sido originalmente aimara hablante, que adoptaron el

quechua poco antes de la expansión inca. Por ejemplo, la zona de Cuzco tiene muchos topónimos aymaras, y el llamado

"lenguaje secreto de los Incas" en realidad parece haber sido una forma de aymara.

El idioma aymara tiene un pariente sobreviviente, hablado por un grupo pequeño y aislado de cerca de un millar de personas

al norte en las montañas del interior de Lima en el centro del Perú (en los alrededores del pueblo de Tupe, provincia de

Yauyos, departamento de Lima). Este lenguaje, cuyos dos dialectos se conocen como jaqaru y cauqui, son de la misma familia

que el aymara. De hecho, algunos lingüistas se refieren a ella como "aimara central", en contraposición al "Aymara del Sur",

que es la parte predominante de la familia que es hablada en la región del Titicaca.

Poblacion total aproximada: 2 millones

Regiones con poblaciones significativas:

 Bolívia 1,5 millones.

 Peru 440 mil.

 Chile 41 mil.

 Argentina 35 mil.

Lenguas: aymara, castellano.

Religiones: Catolicismo, tradiciones andina.

Ubicación geográfica de los Aymaras


Distribución de la población de lengua aimara

Los aymara-hablantes viven alrededor de la cuenca del lago Titicaca en el lago Titicaca, en el río Desaguadero y en el lago

Poopó (Oruro, Bolivia), también conocido como el Altiplano, y se concentran mayoritariamente al sur del lago Titicaca. La

capital de la antigua civilización aymara es desconocida, ya que había por lo menos siete reinos aimaras diferentes (según la

investigación del antropólogo John Murra de la Universidad de Cornell ). La capital del Reino lupaqa fue la ciudad de Chucuito,

situado en la orilla del lago Titicaca.

El actual centro urbano de la región aymara es El Alto, una ciudad de 750.000 personas, cercana a la capital boliviana, La Paz.

Durante la mayor parte del siglo XX el centro cosmopolita de la cultura aymara ha sido Chuquiago Marka (llamada actualmente

ciudad de La Paz). Durante el gobierno del general Pando (muerto en 1917) y durante la Guerra Civil de Bolivia, la capital de

Bolivia se trasladó de Sucre a La Paz.

Cultura Aymara en la actualidad

La lengua materna de los aymaras es el aymara, además, actualmente muchos aymaras también hablan español como segunda

lengua, que es el idioma predominante en los países en donde viven. La bandera aymara se conoce como la Wiphala,

que consta de siete colores acolchados junto con rayas diagonales. Los aimaras tradicionalmente han utilizado las hojas de

coca durante siglos con fines medicinales, así como en los rituales donde la ofrecían al dios sol " Inti" y a la Pachamama, diosa

de la tierra. Durante el siglo pasado, la coca los ha colocado en conflicto con las autoridades estatales que han llevado a cabo

la erradicación del cultivo de la coca con el fin de impedir la extracción y aislamiento de la droga llamada cocaína. La coca

también juega un papel central en las religiones indígenas, tanto en la aymara y como en la quechua. La coca es utilizada en
los rituales ceremoniales de curación del yatiri, y, en tiempos más recientes, se ha convertido en un símbolo de la identidad

cultural de los pueblos andinos y altiplánicos.

Whipala: Bandera aimara

La mayor parte de la cultura aymara urbana contemporánea se ha desarrollado en los barrios de la clase obrera aymara de

La Paz, como Chijini y otros. El sombrero de copa han sido usado por las mujeres aymaras y quechuas en el Perú y en Bolivia

desde los años 1920 cuando un cargamento de sombreros bombín (llamados también Sombrero Hongo) fue presuntamente

enviado desde Europa hacia Bolivia a través de Perú para el su uso de los europeos que trabajaban en la construcción de los

ferrocarriles. Los sombreros resultaron ser demasiados pequeño y, por eso, fueron distribuidos entre la población local. El

lujoso, elegante y cosmopolita vestido de chola aimara, que es un icono en Bolivia (sombrero hongo, aguayo, pollera pesada,

faldas, botas, joyas, etc) se inició y se desarrolló en La Paz. Es, en consecuencia, una tradición urbana y no rural. El vestido

se ha convertido en un símbolo étnico de las mujeres aymaras.

Grupos políticos aimaras en Bolivia

Hay numerosos movimientos que buscan una mayor independencia o poder político para los aymaras y otros grupos indígenas.

Estos incluyeron al ya desarticulado Ejército Guerrillero Tupac Katari, liderado por Felipe Quispe, y al Movimiento al Socialismo,

un partido político organizado por el sindicalista cocalero Evo Morales que actualmente ejerce el gobierno en la República de

Bolivia. Estas y muchas otras organizaciones aymaras han estado involucrados en el activismo en Bolivia, incluyendo la guerra

del gas boliviano en el 2003 y en las manifestaciones del 2005 en Bolivia. Uno de los objetivos del movimiento, como lo plantea

Felipe Quispe, es el establecimiento de un estado indígena independiente, Collasuyo (en gran parte aymara) región del imperio

Inca que cubría la esquina del sudeste del Perú y gran parte de lo que hoy es Bolivia.

Evo Morales, que es un lider cocalero aymara de la región de Chapare, cuyo partido Movimiento al Socialismo ha forjado
alianzas con los grupos indígenas rurales y urbanas, las clases trabajadoras para formar una amplia coalición de izquierda en

Bolivia. Morales se presento en varias ocasiones a la presidencia, pero en el año 2005 finalmente obtuvo una victoria sorpresiva

al ganar el voto de la mayoría de la población de Bolivia. Él se declaró a sí mismo como el primer presidente indígena de

Bolivia.

MÁS LEIDOS

Los Aymaras
Enviado por Hugo Erazo

1. Lengua Aymara
2. Familia linguista Aymara en el siglo XVI
3. Los Aymaras en la actualidad
4. Descripción de la comunidad Aymara a partir de Leodovico Bertonio
5. Identidad y cultura Aymara
6.
7. Bibliografía

Los Aymara son un grupo de indígenas localizados principalmente en el altiplano de Bolivia y Perú .
Su mayor presencia se encuentra en el lago Titicaca.
La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de los grupos dominantes.
Antes de la conquista por los Incas en 1430, los Aymara fueron divididos en varios estados
independientes que fueron concentrados en el altiplano, conocidos hoy como las repúblicas de Perú y
Bolivia.
Aunque no se conoce con precisión cuál es el estado más antiguo de los Aymaras, la civilización
Tiahuanaco que data desde 2000 años antes de Jesucristo, usualmente es referida como el
primer estado Aymara.
Existían en esta cultura doce reinos separados, que fueron colectivamente referidos como los Collas.
Aprovechando estas divisiones, los Incas ingresaron al norte del altiplano y extendieron su reino
sobre el territorio Aymara aproximadamente en el siglo XV. La última nación Aymara independiente fue
la Lupakas del 1400 después de Cristo.
Su incorporación al imperio Inca resultó en un significante grado de aculturación que se inició antes
de la conquista española que empezó en 1535. Más adelante se suscitaron cambios en la cultura
Aymara que tuvieron lugar durante el periodo colonial.
Aproximadamente desde el 1820 hasta nuestros días, los Aymara han estado bajo la influencia de las
reglas de las repúblicas de Perú y Bolivia.
II) LENGUA Aymara
Aymara es también una lengua andina que se sigue hablando en los alrededores del lago Titicaca. Hasta
1972 habían más de 2 millones de hablantes aymaras, sin embargo, recientes censos en Bolivia, Perú y Chile
han mostrado un descenso de hasta 1 millón 300 mil aymaras. En menos de 30 años, los hablantes Aymaras
han disminuido en un 35%.
El cronista español Pedro Cieza de León (escritor de crónicas de los Incas, 1540) refirió que cuando los
españoles llegaron, todos los habitantes de los alrededores del lago Titicaca hablaban la lengua Aymara, pero
esta era solo una lengua hablada ya que no tenía alfabeto.
El 1603 en la ciudad de Juli, se estableció una imprenta donde fueron publicados los trabajos de Ludovico
Bertonio. Estos libros son todavía la más importante fuente de información del lenguaje Aymara. Bertonio fue
el primero en proponer un alfabeto Aymara basado en el alfabeto español de la época. Sin embargo, debido a
las variaciones de la pronunciación, este era imperfecto y a través del tiempo más de 30 diferentes alfabetos
fueron propuestos para la lengua Aymara.
Los ochos más importantes alfabetos fueron: Bertonio en 1612; Middendorf en 1891; Cala, literatura Aymara y
comisión de alfabetización en 1968; Ebbing en 1965; Maryknoll en 1975; Yapita en 1968; IGR (Ivan Guzmán
de Rojas en 1984).
Después de muchas propuestas y encuentros, el Decreto Supremo de Bolivia 22227-DS de mayo 9 de 1984 y
la Resolución Ministerial Peruana 1218 -R.M de noviembre 18 de 1958, aprobó por ley el alfabeto Aymara,
conocido como el alfabeto unificado. Este es una síntesis del alfabeto desarrollado por el lingüista boliviano
Juan de Dios Yapita y Maryknoll.
El alfabeto oficial Aymara es un sistema de 26 consonantes y 3 vocales: a, i, u.
Bertonio Yapita Maryknoll Unificado
P p p p
ph p" ph ph
pp p' p' p'
t t T t
th t" th th
tt t' T' t'
ca qui co k K k
cca qhi khu k" kh kh
ka ki ku k' K' k'
ca que co q Q q
caa qhe cco q" qh qh
ka ke ko q' Q' q'
ch ch ch ch
chh ch" chh chh
cch ch' ch' ch'
ha hi hu j J j
kja kje kjo x jj x
ll ll ll ll
l l L l
ñ ñ ñ ñ
n n N n

r r R r
hu w w w
y y Y y
FAMILIA LINGUISTA AYAMARA EN EL SIGLO XVI:
1.-Canta (A) 19.-Collaguas (A)
2.-Yauyos (A) 20.-Collas (A)
3.-Huancas 21.-Lupacas (A)
4.-Angaraes 22.-Callahuayas
5.-Chocorbos 23.-Ubinas (A)
6.-Lucanas (A) 24.-Carumas (A)
7.-Soras 25.-Pacajes (A)
8.-Chancas 26.-Carangas (A)
9.-Quichuas 27.-Soras (A)
10.-Aymaraes (A) 28.-Charcas (A)
11.-Cotabambas (A) 29.- Quilacas-Asanaques (A)
12.-Yanahuaras (A) 30.-Cara-caras (A)
13.-Parinacochas (A) 31.-Chuis
14.-Condes (A) 32.-Yamparaes
15.- Cabana-Condes (A) 33.-Chichas (A)
16.-Chumbivilcas (A) 34.- Lipes (A)
17.-Canchis (A)
18.- Canas (A)
(A)=Lenguaje de la familia Aymara: aymara, jaqaru, kawki.
PROVINCIA DE CHUCUITO:

Suli Marcani: Natural de Juli


Marcani: Morador o natural del Pueblo.
En el comienzo de la colonia española era exactamente todo el territorio Lupaqa, con su capital Chucuito.
Pero desde los primeros días de la era republicana la ciudad de Chucuito, ha sido incorporado a la Provincia
de Puno mientras que Juli (Xuli) es la capital de la provincia de Chucuito. Durante el régimen colonial español
Juli fué sede de la imprenta de Fransisco del Canto, una de las primeras en el altiplano. La publicación central
de esta imprenta es Vocabulario de la Lengua Aymara, obra del jesuita italiano Ledovico Bertonio en
1612. Este trabajo de Bertonio, sobre la lengua aymara, es hasta ahora una referencia obligatoria para todos
los estudiosos de esta lengua. Esto arroja una medida de la importancia de Bertonio y Juli para el aymara.
III) LOS AYMARAS EN LA ACTUALIDAD:
Actualmente los un millón y seiscientos mil aymaras se concentran en las inmediaciones del lago
Titicaca, distribuidos en Bolivia, Perú y Chile:
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LOS AYMARAS EN BOLIVIA:
Según el censo del INE-Bolivia de 1992 el número de aymara hablantes bolivianos, entre monoligües y
bilingües, es de 1.237.658 habitantes. Mayoritariamente concentrados en los Departamentos de La Paz,
Oruro, Potosí y Cochabamba.

la Paz: Según el censo del INE, su población de aymara hablantes es de 975.440 habitantes, es decir
concentra al 60,6% de todos los aymaristas del mundo. Su ciudad capital La Paz, conocida en el antiguo
mundo aymara como Chuqiyawu marka (ciudad donde se coge oro), es también la capital del mundo aymara
de hoy.
Oruro: De Actualmente con 106.030 aymaristas, en tiempos pasados esta zona fue totalmente aymarista. En
la época colonial nació la devoción de la Virgen del Socavón de donde nace la danza de la diablada (saxra
thuquris) como una síntesis del mito aymara/uru del demonio subterraneo(socavón) y la tradición bíblica de la
lucha del Arcángel Miguel contra los 7 pecados.
Potosí: Aquí están los restos del fabuloso cerro rico de Potosí y la ciudad del mismo nombre, durante los
siglos XVII y XVIII una de las mas grandes de ese mundo. Millones de aymaristas del lugar y de otras zonas,
así como quechuistas, fueron masacrados por el sistema encomendero español. Actualmente los 55.893
aymaristas potosinos son minoría frente a mas de 400.000 quechuistas del lugar.
Cochabamba: Gracias al sitema de mit'a incaico fue la primera zona aymarista que se transformó en
quechuista. En tiempos del fabuloso Potosí fue su centro de abastecimiento alimentario. Pese a todo,
subsisten 58.055 aymaristas
LOS AYMARAS/JAQURU EN PERÚ.
De acuerdo al censo del INEI-Perú de 1993 el número de aymara hablantes peruanos, entre monoligües y
bilingües, es aproximadamente de 300.000 individuos. En su mayoría están concentrados en los
Departamentos de Puno, Moquegua y Tacna.
Este censo también revela que en en el Distrito de Tupe, Provincia de Yauyos, Departamento de Lima deben
existir menos de 600 hablantes del Jaqaru la lengua hermana del aymara.

Puno (aymara):
De los 300.000 aymaristas peruanos en éste Departamento están concentrados el 80
Moquegua (aymara): Con 20.000 aymaristas. Los nombres de los distritos de Carumas, Cuchumbaya,
Torata, Samegua, Ichuña, Chojata, Matalaque, Coalaque, etc. muestran la vigencia del aymara en este
departamento.
Tacna (aymara): Con aproximadamente 40.000 aymaristas. la vigencia del aymara en este departamento se
manifiesta en nombres de distritos como Sama, Camilaca, Cairani, Huanuari, Curibaya, Quillahuani, Ilabaya,
Susupaca, Sitajara, Chucatamani, Tarucachi, Ticaco, etc.
Lima (jaqaru): A 240 KM de la ciudad capital del Perú está el distrito de TUPE donde actualmente viven los
últimos 600 hablantes del JAQARU una lengua hermana del Aymara.
LA REGIÓN AYMARA EN CHILE
El censo del INE-Chile de 1992 arroja que aproximadamente 50.000 habitantes chilenos hablan aymara
siendo la mayoría de estos bilingües y concentrados en las regiones I y II (Tarapacá y Antofagasta)
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Región aymara de Chile: Mapa detallado de las regiones I y II, mostrando lugares aymaristas, Arica,
Antofagasta, Iquique, Calama, etc. Las autoridades chilenas han tenido un exitoso programa de preservación
de la naturaleza en ésta zona aymara. Un ejemplo notable de ello es el parque nacional de Lauca (Lawqa) a
orillas del hermoza laguna de Chungará (chunkara). Este parque es considerado un verdadero santuario
ecológico.
IV) DESCRIPCIÓN DE LA COMUNIDAD AYMARA A PARTIR DE LEODOVICO BERTONIO:
Leyendo sus obras de Leodovico Bertonio puedo concluir que el aymara es yaja amaro = fuerte, duro, (Sinti
vel Cchamani, morochi, vrcoña); fuerte o regio de complexión = Cutu; nos dice que una familia entera (padres
e hijos ) son los que viven juntos = vtacuña, al vecino de la casa o celda se lo llama vtahaka, uno de tantas
virtudes de los aymaras es la solidaridad, por citar un ejemplo practican la vtachathaptatha = los parientes
del marido y de la mujer se unen para hacer la casa de los recién casados.
a.- La TIERRA Pachamana – Suyrumama; a la patria la llaman = marca, yurakí; la mejor tierra para sembrar
según Bertonio la llaman: hankoyapu, y a la tierra mala = parakrhra; la tierra colorada la consideran
medicinal bebiéndola diluida = taen; a la siembe de papas se la llama Ayruntatha
b.- La mayoría de los Aymaras dependen de la AGRICULTURA para su subsistencia. Cultivan papas, cebada
y quinua, tienen la costumbre de adorar la tierra para sembrar o para sacar papas = kakthatha; dice Bertonio:
los indios no hablan de hacienda = hazienda solo a los carneros los llaman así ; ellos siempre tratan de ir
juntos = tamaqui faratha; los trabajos los hacen en compañía de otros en hacer casas, chacras o cosas
semejantes = yanaftha; y también suelen trabajar por uno, para que después este trabaje por él = aynifitha;
pero también algunos son obligados a trabajar por otro para que trabaje por él = ayni; acostumbran carga
leña en sus espaldas = phukitha.
c.- La ORGANIZACIÓN SOCIAL Aymara es altamente variable. La más común unidad doméstica es el
patriarcado. Existen también los compadrazgos, parientes unidos a través del bautismo, el matrimonio y
otros eventos familiares.
Los abuelos juegan un papel importante en la familia, el acchachi = viejo abuelo por parte del padre y
el marmi achachi =abuelo de parte del padre; da la impresión de ser una comunidad patriarcal.
d.- La CRÍA DE ANIMALES es otra actividad significativa entre los Aymaras. Sobresalen la crianza de ovejas,
llamas, ganado y alpacas, siendo los animales más domésticos. La pesca es otra actividad importante y se
desarrolla especialmente en los alrededores del lago Titicaca. Cachi es el corral donde se aparta a los
carneros.
e.- Según Bertonio a los indios = Higne (común a hombre o mujer), les gusta dar de COMER
ABUNDANTEMENTE = vthuraatha; es gente dadivosa = Caachilla, aytatata ampara. Voy a mencionar
algunos platos alimenticios:
Mokhittatha = gustar de comer o beber algo
Cchuño = Comida ordinaria de los indios, papas asado al sol o al hielo
Acuthaa = Tortilla de quinua tostada al hielo
Vila parca = Sangre cocida
Vekhutha, canatha = hacer mazamorra con agua fría y harina de quinua, o cañagua y comerla.
Hillini mankatha = comer chuño o papas u otra cosa con carne
Marka = caldo de la olla ,zumo de las limas u otras cosas.
Tana aycha = carne de carnero que muere de una enfermedad y por eso tiene mal sabor
Apilla = papas como batatas de que se hace el Cauí.
Apincoya = granadilla
Amcca = papa, comida ordinaria de los indios. Hay varias especies de papa
Papa puma coyllu = la más común.
Hay papas blancas, larguillas, arrugadas, angostas, moradas por dentro, muy resistentes al hielo = luki,
hakhayan.
Papas curadas en el agua = tunta, de las que se hace mazamorra o las cuecen como chuño enteras.
Sirque = papas azadas al rescoldo
Huakha = papas azadas al hornillo con terrones que abraza
Llailahua = papas mostruosas que nacen como una mano o como una cabeza ( suelen hacer supersticiones
con ellas).
TONCO = maiz
Hay maiz negro, duro, blanco (churi = amarillo) ( sumo = no da mazorca).
Chuchucha = maíz cocido y seco al sol.
Caa = Chuño de ocas
KUFA = Chicha
Culata = hacer la chicha
Lluttapu = Chicha apreciada, guardada por mucho tiempo
LIKINA = chicharrón.
f.- LA ROPA AYMARA es muy colorida y adaptada para vivir en altas latitudes. Los hombres a menudo visten
ponchos a rayas, un gorro tejido con lana llamado Chullo que tiene solapas para mantener las orejas tibias y
pueden usar un sombrero de fieltro sobre el gorro. Las mujeres también visten sombreros de fieltro y faldas
largas con pliegues brillantes de color naranja, púrpura, rojo y azul. Ellas visten un manto para calentarse y
usan un accesorio para cargar sus bebés a la espalda.
g.- Los aymaras son expertos en EL NEGOCIO; llaman taha a cualquier cosa que se da para rescatar o
comprar comida u otra cosa, sus mercaderías las llevan en atos, y las exponen o sacan las cosas para vender
como hacen los marcachlifes o los que venden pan u otras cosas en las plazas = ut’ttaatha; también al
desenvolver las mercaderías y cosas semejantes lo llaman = yampatatha. También demuestran su
solidaridad al prestarse o pedir prestado algo = charifitha.
h.- Otras costumbres o modo de vivir, ley = SARA, VEL SARAVI de los aymaras tienen mucho gusto en
hacer algo (reñir, andar, padecer, abrazan los trabajos = mokhfthapitha, pero también les gusta estar unidos
en comunidad o como dice Bertonio caminar juntos, ¡vamos! = jina; en compañía = mpi; vivir en paz
= mokfthapifitha ; ayudar a uno por amor de otro = yanaparapitha, en general con todo lo que hacen les
gusta aliñar la vida = yampacaftha
Al natural de Juli se lo llama = suli marcan; a los COTERRÁNEOS = marca mafia; al poblador de un pueblo
= marcachatha; los aymaras según Bertonio tienen hermosas costumbres son gente que cumple su palabra,
mandamiento = aro; cada vez que se encuentran se saludan = arorapifitha; pero si se vuelven a encontrar
otra vez se saludan, o cuando estaban enemistados se saludan = arorapiskhatha; a otra persona siempre se
trata de llegar con humildad = arpharanatha.
A algunas personas se las considera por ventura más fuerte de los demás, más sabio, más rica, así llega a
ser el principal del ayllu = Hilacata; entre los demás no habría mucha distinción , uno es igual que el otro, dos
compañeros = yanan.
V) IDENTIDAD Y CULTURA AYMARA:
La Lengua Aymara cumple un rol importante en la comunicación local e internacional. Para que el niño
aymara tenga una educación de calidad se debe implantar una Educación Bilingüe Intercultural.
El Patrimonio Cultural debe ser valorado como herencia cultural de nuestros ancestros y debe estimularse
su promoción e investigación.
La medicina natural debe ser retomada como medicina para el uso de la dolencia campesina.
Religiosidad y ritualidad. La filosofía de los Aymaras es parte de su cultura, donde la población está inmerso a
sus costumbres tales así el pago a sus achachilas tutelares que consiste en el pago a la pachamama,
la vilancha, etc. donde el yatiri convive con su medio natural.
Los Mitos, Cuentos y Leyendas deben ser valorados ya que forman parte del patrimonio de nuestros
antepasados, además tienen mensajes positivos, y deben ser difundidos en los Centros Educativos.
Las Danzas, Canciones y Música deben ser conservadas manteniéndolas como parte de nuestra cultura
Aymara y permanente difusión y promoción.
La práctica del Ayni y Mink'a debe ser recuperadas en las comunidades Aymaras puesto que aún se practica
la ética, la moral, el respeto entre los aymaras.
VI) CONCLUSIÓN:
Antaño se creía que los Aymaras solo existen en las riveras del Lago titicaca, y que su única actividad era la
de campesino, hoy se comprueba que los Aymaras fruto de los procesos de migración , han poblado los
centros urbanos tanto de Bolivia como de Peru, y con ello compenetrarse con otras actividades socio-
económicas para poder en principio subsistir y luego iniciar el proceso de acumulación de capital.
Los Aymaras de hoy tienen nuevos retos, sin dejar de usar sus ancestrales costumbres se han integrado con
relativo éxito al mundo moderno, tanto en el ámbito cultural, ámbito político como en el ámbito empresarial.
Pero muchas veces el hecho de hablar aymara, de practicar sus costumbres, usar ojotas, ponerse chullo los
excluye de la sociedad moderna, es por eso que se nota las discriminación por sus apellidos y origen, creando
desordenes psicológicos en su personalidad. ¿Cómo afrontar este problema?. Creo pues que con el aporte de
todos debemos repensar la problemática Aymara desde su totalidad, y así poder plantear solucionesmodernas
a estos problemas históricos.
Entre algunos personajes famosos Aymaras, se puede citar a:
Felipe Quispe, líder de una reciente revuelta popular en Bolivia; Paulina Arpasi- la primer mujer indígena
elegida para el congreso en el Perú; Waskar Ari- escritor e historiador; Aymar Ccopacatty- artista textil; Peruko
Ccopacatty- escultor; Roberto Choque Canqui- escritor e historiador; Felix Layme-escritor y educador; Mamani
Mamani- artista; Vicenta Mamani- feminista y escritora del libro «identidad y espiritualidad de la mujer
Aymara».
Bibliografía:
Diccionario de la LENGUA AYMARA DE LEODOVICO BERTONIO
Hugo Reynaldo Erazo Rojas

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