Conferencia de Ruth Harf Ruth Harf es profesora de nivel inicial, licenciada en ciencias de la educación y en psicología, tiene una serie

de postgrados y es coautora de varios libros sobre educación. Actualmente escribe y trabaja con personal docente y directivos. El siguiente texto es la trascripción de una conferencia denominada “Raíces, mitos y tradiciones”, que tuvo lugar en la ciudad de San Luis Potosí el 24 de noviembre de 2006. A lo largo de la conferencia en los ejemplos, situaciones o afirmaciones que hacía, usó mímica y cambios de tonos de voz que a veces eran irónicos, otras muy melosos o sobreimitando el empleado por educadoras o niños en el aula, esto provocaba la risa del público, porque la intención no era ofender, sino que reflexionaran mediante el humor acerca de lo que a veces sucede en el jardín de niños. También a veces se dieron intercambios con una de las compañeras de la Dirección de Desarrollo Curricular para la Educación Preescolar (DDCEP) LAS RAÍCES, TRADICIONES Y MITOS Primero muchísimas gracias, ¿saben que estar acá adelante y verlos a todos ustedes ahí asusta un poco? Antes que nada y si ustedes me lo permiten pedir una serie de disculpas, tendría que hacerlo al final pero mejor lo hago antes. Primero, pido disculpas porque voy quizá a emplear modismos que no compartimos ¿está claro? Sé que en una de esas no me entienden cuando digo algo que quiero decir, ante lo cual alguien de acá [dice señalando a las personas que están sentadas cerca de ella] me dice: “en México se dice así”, ¿quedamos de acuerdo?, tengo miedo decir algunos términos habituales en Argentina y acá se sientan terriblemente ofendidos. Segunda disculpa, haga lo que yo haga, no le echen la culpa al Argentina del mismo modo que lo que haga Argentina no me echen la culpa a mi. Tercer acuerdo, autoridades pido disculpas de antemano, si hay algo que no va conmigo es lo convencional, lo formal, [este] es un acto de alto nivel y yo no sé que estoy haciendo acá. No, no me sale ser formal, así que nueva disculpa. Mi nivel de formalidad llega a tal punto que me encanta divertirme cuando doy una charla, y cuando cuentan currículo me cuesta trabajo, pero por otro lado a veces es necesario para que vean que las tonterías que hago igual tienen fundamento científico. Es difícil conciliar ambas, pero a veces uno trata. El tema de las raíces, tradiciones y mitos, es algo que surgió a partir de la propia práctica de uno y porque algo que aprendí con el tiempo fue [reflexionar] cómo le hago para no cometer los mismos errores que he cometido durante veinte años de docencia con los niños. La pregunta que uno se hacía era ¿qué tiene que ver esto con la práctica docente? Voy a usar algunos términos que probablemente no sean iguales, nosotros en Argentina hablamos de nivel inicial el cual abarca jardín maternal y jardín de infantes [este último es] lo que ustedes denominan preescolar, hablaré de docente de nivel inicial o profesor, si algo no me entienden les ruego que me pregunten. Cuando nos planteamos esto, la preocupación que uno tuvo era: ¿por qué trabajamos como trabajamos?, ¿por qué a veces nos son tan difíciles las posibilidades de cambio?, ¿qué pasa con nuestra práctica? Y una de las primeras cosas de que me fui dando cuenta es que nos cuesta trabajo saber cuál es el origen de las prácticas que llevamos a cabo. Tenemos un cierto grado de tendencia a

nos acompaña y nos hace sentir mejor. No sabes qué están haciendo. no las aprendimos en el profesorado. ¿no? [el público se ríe]. ¿De dónde surgen algunas de éstas tradiciones?. ni en broma. tradicionalmente se dice: “Este chico no tiene hábitos. rutinas y mitos para tratar de explicar. El intercambio es una de las tradiciones más fuertemente instaladas en todo lo que tenga que ver con el jardín de infantes. Porque al primero que le pregunta ¿Qué hiciste ayer? Le contesta: “fui al zoológico”. en México jamás sucedió. corresponden a lo que a veces se denominan mandatos fundacionales. los mitos no se anulan. lo arrastramos. La otra pregunta más inteligente todavía que hacemos a veces. que suerte que van al jardín porque ahí aprenderán algún hábito. están. conviven con nosotros y vienen. lo tenemos con nosotros. pero tienen que descansar. sin embargo. Se van trasmitiendo de los docentes con mayor experiencia a los docentes nuevos y tienen ese famoso peso de la tradición. Nadie en su sano juicio se atrevería ir contra las tradiciones. Otra tradición. no para eliminarlos. es sólo de Argentina. yo dejo en claro que todo lo que diga. nadie les preguntó. sino que nos lo van contando viejos educadores. a eso se llama intercambio. La otra. no es cuestión de eliminar. ¡pobrecito!” Otra de las tradiciones muy marcadas que indica que todo aquello que se va a aprender [tiene que ser] primero con el cuerpo. no sé que hicieron en la casa con él” la tradición dice que “gracias. las tradiciones no se traicionan pero por lo menos hay que aprender a pensar en ellas. Si ni siquiera sé para que les cuento las tradiciones. Por ejemplo. Se llaman tradiciones porque se van trasmitiendo en forma oral de generación en generación. es porque se enteraron de lo que pasa en la Argentina. después con los objetos y luego en la hoja. pero no es así. ritos. se sientan en semicírculo y la maestra sentada delante pregunta: “¿Qué hiciste ayer?”. Cuando nosotros hablamos de las tradiciones nos referimos a aquellas modalidades de funcionamiento cuyos orígenes ya ni siquiera sabemos cuáles son. a cada uno de los treinta. hay que sentarse en la alfombra para hacer el intercambio. no las aprendimos en nuestra formación. porque además las tradiciones no se eliminan. ¡y que nadie se atreva a decir que no es así! Esta es una tradición que no tiene ningún fundamento científico que lo avale. ¡Ah!. perdón. los veinte o treinta o los que sean de niños. una tradición espeluznante que no sabemos cómo corregirla. la maestra se sienta. Vas por toda la sala de los jardines de niños y encuentras a los pobres niños sentados en la sillita después de haber terminado de comer. Usamos estos términos de tradiciones. Pero la intención es tratar de ver en qué medida son mucha veces un obstáculo para nuestra tarea. no hay una apropiación conciente. ¿En qué consiste el intercambio?.creer que son simplemente producto de nuestra formación de profesorado. Así que cuando yo pregunte algo y ustedes me digan que ya saben. ¿Qué comiste ayer? Entonces empieza el primero que comió “milanesa 1 Merienda en Argentina equivale a un alimento ligero que se les da a los niños durante su estancia en el jardín . no sé por qué. acá no hay problema con esto. consiste en lo siguiente. ambiguo. ¿están de acuerdo conmigo. luego empezamos a mirar todos los círculos que hay alrededor nuestro y por último en la hoja. ante lo cual obviamente los veintinueve también fueron al zoológico. no. no te dijeron que tienen sueño. ninguno. no se pierden. yo lo denomino monologo colectivo. educadores con experiencia. en México no. ¿qué quiere decir mandatos fundacionales? quiere decir que son los primeros modos con los cuales se actuaba en las escuelas infantiles o en la educación inicial. Si quieres dar la forma circular buscamos todos los círculos que tengamos en el cuerpo. Tienen un origen bastante confuso. los ritos y rutinas no se ocultan. es que después de la merienda1 los chicos tiene que descansar. no tenemos a quién echarle la culpa.

lo cual significa usar esto cuando lo que le vas a mostrar es tan horrible que más vale que le hagas la gran sorpresa [el público se ríe]. voy a hacer una aclaración. Lo que quiero decir con esto es. aunque nos encantaría volver a verlos. Por ejemplo. parecería como que no va. me sorprende mucho las coincidencias que tenemos. pero hay muchas cosas que hacen a la identidad del nivel que deben de pertenecer a la historia no a la actualidad. Otra de las tradiciones en el nivel inicial: docente sentada. Estoy absolutamente convencida de que se pueden hablar de cosas serias con un poco de sentido del humor y que reírnos a veces de nosotros mismos no quita fundamento académico. DDCEP: Te quiero interrumpir porque tú estabas hablando de las tradiciones y estabas diciendo que en México esto no sucedía. no importa. pero parecería que un docente que se sienta y les diga chicos: Chicos hoy les traje esto. pero es una tradición que existe. pero espero que no se ofendan por ello. para enseñar [a los niños] a abotonar había una especie de recuadro de madera y había una tela de un lado que tenía ojales y otra tela del otro tenía botones. Una de las cosas que los niños aprendían en ese momento era a poner los ojales en los botones en ese recuadro.con papas fritas” ante lo cual obviamente los veintinueve que siguen también comieron milanesa con papas fritas. de reflexionar sobre ellas han sido precisamente éstas tradiciones. Ninguna de ella causan daño. Para que uno sea docente de nivel inicial tiene que usar este sistema de sorpresa y asombro [el público se ríe]. cuando están jugando en el patio. Pero la concepción de esa época era crear un mundo artificial en el cual los chicos aprendieran 2 En castillitos . porque el verdadero intercambio entre los chicos lo hacen cuando están jugando entre ellos. no tiene mayor valor educativo. presentándoles a los chicos su nuevo material. Sí siempre se hizo así llevarlas al museo porque hoy en día carecen de sentido. esto se denomina la sobreactuación. no es necesario. Pero delante de veinte pobres chiquitos que además ya te conocen de todo el año no necesitas hacer todo ese tipo de cosas. La pregunta concreta es ¿por qué existen? Existen porque en su momento sí tuvieron sentido. ¿escucharon hablar también de Montessori? Hay un montón de materiales de Froebel y de Montessori que en su momento fueron bastante importantes. Estaba con lo del intercambio. a mi no me preocupa la existencia de las tradiciones lo que me preocupa es el empleo acrítico de estas tradiciones. hacen a la identidad del nivel. En este proceso de reforma que nosotros hemos venido impulsando desde 2002. útiles y necesarios para marcar hitos en la historia que hoy en día probablemente no los usaríamos. ¿A qué no saben lo les traje aquí? [hace movimientos de manos como si sacara algo de una caja de sorpresas] Los chicos miran y la docente saca cualquier cosa. este intercambio llamado monologo colectivo tiene tal nivel de fuerza como tradición que parecería que si uno no hace el intercambio no está en un jardín. pero eso de obligadamente sentados en semicírculo mientras que la maestra hace una pregunta que a nadie le interesa. Les doy un ejemplo: ¿escucharon hablar de un señor llamado Froebel?. una de las cuestiones más difíciles de mover. Nos causa daño a nuestro quehacer profesional el solamente hacer cosas porque siempre se hizo así. mientras los niños tenían puesto su delantal con botones. Nosotros diríamos en Argentina para que gastar pólvora en chimangos2. [este intercambio] no sirve absolutamente para nada. ¿se entiende la diferencia? Le quita profesionalidad a un docente realizar actividades a las cuales ya no les encuentra sentido y que la única razón que tiene es porque siempre se hizo así. cuando están comiendo entre ellos. ahí si hay un rico intercambio. Pero sí no. estas tradiciones que tú estás mencionando claro que están en México.

dibujaste en tu hojita?. esa noción. Esto es comida. [el público se ríe] Pero aparte de eso. lo que se hace es desarrollar una capacidad de análisis crítico. le quitamos la fecha les hacemos trampa. Montessori por ejemplo. dibujábamos con pintura rrroja. hizo las sillas chiquititas. convertimos en infantilismos. ¿te pusiste la chamarrita?. no es correcto infantilizar lo no infantilizable.las cosas que luego iban a aplicar en el mundo de la vida cotidiana. cuando yo dije que no se eliminan. sensual a nivel de lo sensorial. pero no las hago porque se hicieron hace cien o doscientos años. un señor lo mira y le dice: estás comiendo la papa. si quieren hacer que los chicos aprendan a abotonar algo. cosa que está muy bien. Les contaba el cuento de la Caparucita rrrroja. no es comidita. porque miren todo esto hago se sorprenden mucho cuando descubre de que fecha es. sino que era un mundo en el cual conviven y olvidábamos que esto era una síntesis de una totalidad nadie dice que no podamos trabajar con el rojo. Estas cosas que comento son las que yo hice. fue pedir a los padres que el día anterior les dieran de comer remolacha rrroja. en deformaciones creyendo que así nos acercamos más a los niños. Es decir. pero la 3 Ruth Harf subraya al hablar la palabra rojo. Entonces lo que nosotros tenemos que hacer es preguntarnos sobre aquellas tradiciones cuál es el valor que tienen el día de hoy. Doy un ejemplo para que vean la fuerza enorme que tenía esto de enseñar nociones. lo sensual. DDCEP: Te quiero compartir algo. cuando las maestras lo leen dicen. los cuadros eran con rrrojo. ¿qué es el ambiente infantilizado?. es un pedazo de pan. ¿tienes tu cuadernito?. pero además llegaba a mi casa me miraban y me decían: ¿puedes dejar de hablar con ito?. conversación típica de docentes con niños de cinco años: ¿Quieres ir al bañito?. eso no es respeto por la infancia. Sí hay algo que interesó en el nivel inicial es enseñar las nociones.. enseñaba rojo. Con uno de mis hijos.. ni en el dos mil tienen sentido están reactualizadas.. El otro trataba de decirle la papa porque es como quien dice toda la comida infantil es papa. ¿es verdad o no? Pero no reniegan de algo que es tradición. todos los nenes están en sillas chiquitas. Les damos una lectura de Rosaura Zapata que fue una de las iniciadoras de los jardines de niños aquí en México. Yo fiel representante de la enseñanza de las nociones. Lo único que me faltó. ¡todo!. hay algunas situaciones que se van dando y se repiten de una forma totalmente infantilizadas. Ese día yo reparaba la sala de jardín rojo. es correcto el respeto por los niños. está bien. mi hijo le dice: No papa no. Por eso hablamos de la didáctica de la tiza de color. como por ejemplo cuando en un momento dado la concepción era crear un ambiente adecuado para los niños. eso no lo hice. todo es ito. Hoy toca enseñar rojo 3 . las nociones pasaba todo por lo perceptivo. que vengan vestidos con rrrrojo. les doy un ejemplo. comíamos frutillas rrrojas . ¿vino tu mamita? Confundimos chiquitito con estupidito [el público se ríe]. nosotros hacemos un ejercicio que resulta muy interesante con algunas educadoras o con algunos asesores que trabajamos. para que al día siguiente cuando fueran al baño en el jardín. íbamos en el autobús y él estaba apoyado mirando para atrás y estaba comiendo algo. Esas tradiciones hoy en día ninguno de ustedes la emplearía. La enseñanza de las nociones. En lugar de buscar las adecuaciones. de algo que forma parte de la historia. . así en Argentina se dice. es decir. La cuestión es esta. convivimos igual con esas tradiciones. para darle mayor connotación. y de alguna manera se desgajada de un mundo concreto real que no era el rojo. pero que no es sinónimo de ambiente infantilizado que a la doctora Montessori no le interesó en lo más mínimo. noción que había que enseñar: rojo. yo estoy en lo perfecto dicen. usarían la ropa que tienen puesta. perfecto. Por el otro lado. tradiciones que empezaron en mil setecientos o mil ochocientos.

sino que los vamos a resignificar llamándolos hábitos sociales. Estaba dividida de ésta manera con lo cual en lugar de ayudar a los chicos a comprender el mundo. Por eso dije que no se eliminan. Si uno toma un papel y anota. Llegan al agua. La pregunta es ¿qué están haciendo en el jardín cuando casi una mitad del tiempo se emplea en la enseñanza de hábitos y rutinas?. con otros colores. entre enseñarle cómo limpiarse las manos una hora veinte. tendríamos que estar cuidando la higiene. Estoy siendo más amable de lo que debería cuando hablo en pasado. el descanso y la higiene. Sigamos enseñándolas pero otorgándoles sentido. Nos cuesta trabajo. “permiso”. Qué tiene de malo. Fundamentalmente esto consistía con una especie de preparar para la vida. unos representantes de los niños se llevaron los vasitos. Esto era otra de las ideas que quería compartir con ustedes. en una ocasión nos tocó observar como los niños iban y se lavaban los dientes. Hemos perdido cuando enseñamos cosas que carecen de sentido. fragmentábamos el mundo de una manera tal que no podían entenderlo después. Los niños agarraban su cepillo de dientes. DDCEP: En cuanto a los hábitos hay una forma muy peculiar en cómo se hacen. Nadie le pregunta a un chico que significa éste hábito. “Cuando quieras algo así no. sino simplemente que lo aprendan: ¿por qué se tiene que pedir permiso ?. los hábitos de higiene. En el salón de clases había unos vasitos con cepillos. que tendría que ser un hábito que tiene relación con la higiene. rito o rutina. cuando entra una persona mayor te levantes y dices: “Buenos días se-ño-ri-ta”. pero no tanto. que no es el mismo que se usaba habitualmente. Lo que tiene de malo es repensar el tiempo que estamos dedicando a este tipo de actividades durante el día. por ejemplo el lavado de los dientes. Se priorizaban lo que se llama hábitos de orden. Antes los hábitos y las rutinas eran lo que tenía que ver con la práctica cotidiana especialmente la alimentación. si ustedes supieran cuántas preocupaciones nos traen el hecho de que un chico vaya al jardín de infantes (aquí y en Argentina) y a veces el 50% del tiempo que está en el jardín se emplea en la enseñanza de hábitos y rutinas. lo peor. El mayor problema es que ocupaban una enorme cantidad de tiempo en el día escolar. le ponían la pasta [salían afuera a lavarse los dientes]. Cuando uno piensa en el valor formativo de estas actividades también está por cuestionarse. con otros objetos. Esto era la enseñanza de las nociones y que en algún momento hicieron que armáramos materiales que llamábamos cuadernillos de “aprestamiento” que tenía una hoja para el rojo. entonces nos pasábamos medio día enseñándole a los chicos. Por ejemplo. Cuando nosotros hablamos de los hábitos y las rutinas en la vida cotidiana. ¡pide permiso!. lo que sucede en alguna escuela. sino que pasan a ser lo que podíamos denominar no hábitos de higiene. en el camino uno de los niños se encuentra a un perro y le lava los dientes al perro. otra para el amarillo. ruta. rutina es rumbo. pero entendiendo que era para una vida. ¡nada!. porque a veces se tiene un propósito muy específico. otra para el verde. entre enseñarle a lavarse los dientes una hora quince.noción no existe independiente de un mundo real en el cual existen por ejemplo. se empiezan a aventar el agua. los hábitos de cortesía. etcétera. ¿por qué se tiene que decir “buenos días se-ño-ri-ta”? Hemos perdido el sentido y hemos perdido el rumbo. porque nada más hay dos vasitos. exagero. pide permiso”. otra para el azul. tenemos que ver qué lugar ocupaban antes. estamos hablando de cómo treinta niños. se empiezan a cepillar los dientes y a prestarse los vasitos. eran dos vasitos nada más. no. Regresan y solamente había una toalla y todos los niños limpian ahí su cepillo. muchos de ellos absolutamente sin sentido. Esta formación de hábitos. Son . ritos y rutinas muchas veces está formando a un individuo absoluta y totalmente sometido.

dos silbatos se paran. Por ejemplo: la película de “Un detective en el Kinder”. ¿ustedes? Yo no pregunto si allá les da resultado. cuántos de nuestros chicos saben que ordenar es respetar el derecho del otro a encontrar las cosas que necesita. a guardar. El orden. ¿A qué me quiero referir con ello? Cuando hablo del concepto de hábitos sociales. podemos decir desde ese punto de vista que los hábitos que los niños aprenden en la escuela son los hábitos que le ayudan a comportarse como la sociedad espera que ellos se comporten y los hábitos se instalan por repetición constante. Hábitos tiene dos significados: hábito es vestimenta. cuántos chicos saben que el orden es necesario para la convivencia. Lo que quiero compartir con ustedes de colega a colegas es que hay una pequeña confusión en esto. En Argentina docente que quiere que los chicos ordenen tranquilamente empieza: “A guardar. ¿comprenden a qué me refiero con hábitos? No están mal. tres silbatos se mueven. no porque alguien me lo dijo. cuatro silbatos van para el otro lado. si yo digo A guardar a guardar y todos guardan. sigan cantando todo esto pero no lo conviertan en algo rígido. están bien..aquellos hábitos que tienen que ver con los contextos sociales en los cuales uno está. pero hay que resignificarlos.”. No solamente a nivel de higiene pura. Ahí está nuestro error. Me importan muchísimo los hábitos. puede que les de resultado a mi no me interesa ese tipo de hombre y menos de sociedad que yo quiero ayudar para formar. es más fácil que andar explicando: Tienes que guardar. ¿se entiende la idea del cambio? Por supuesto que estoy a favor de los hábitos.. Prueba segunda. la lechuza hace sssss.por tal cosa. la hice al grupo de nenes que le cantaban “a guardar a guardar” y empiezan a ordenar. Quiero individuos responsables. Prueba de ello es: si le preguntan a un niño por qué está ordenando. no lo conviertan en un condicionamiento de la conducta del otro bajo la falsa suposición de que así los chicos son más autónomos porque no tengo que decirles nada. por acostumbramiento y por un estímulo dado por el docente que lo ayuda. queremos gente que habite su contexto social. lo que estoy formando son individuos sometidos. Los hábitos tienen un valor social. individuos críticos. al contrario. hay que preguntarse qué lugar ocupan hoy en día. sin ninguna duda comienzan a ordenar. por el otro lado la palabra hábito tiene que ver con costumbres que se repiten constantemente. ante lo cual los niños cual reflejo condicionado pavlov-perro-saliva. por tal otra . sí solamente les canto “La lechuza” para que se callen. individuos que puedan analizar. Yo no. Pregunta: ¿es ese el tipo de individuos que queremos formar?. sino tiene que ver con los modos de habitar. les empezaba a cantar: “a tirar a tirar cada cosa por ahí”. Los hábitos se instalan también con una serie de acompañamiento que ayudan a la instalación del hábito. Cuando quieren que los niños guarden silencio: “La lechuza. al final les canto “La lechuza” se callaron y así son autónomos. cada cosa en su lugar”.. Ese hábito no está respondiendo a lo social sino simplemente a la instalación de una conducta por repetición. ¿qué hacían todos? ordenaban.. El pedido es este: cantar tres veces “La lechuza” y la cuarta explicarles por . ¡Ni siquiera escuchaban lo que se les decía! Había una tarea de acondicionamiento tan grande. no hay más que verla y decir ¡qué bien que están esos chicos!. pero no como conducta condicionada. ¿cómo se logra la instalación del hábito del orden? ¿explicando la importancia del orden? No. La palabra hábitos hay que entender de dónde viene. respuesta: “porque la señorita cantó a guardar a guardar”. un silbato se sientan. Este tema de confundir hábitos con reflejos condicionados es una de las cosas que nos causan daño y es un riesgo en el cual todos los docentes estamos a punto de caer ¿por qué? No hay la menor duda. pero tienen una variable ético-ideológica que cambia de hacer el hábito por sometimiento al docente a hacer un hábito por respeto al otro. por ejemplo. no individuos autónomos.

comprender la necesidad de escuchar al otro. Y por el otro lado. raíces y tradiciones” con respecto a los hábitos. Traten de encontrar un equilibrio entre estos hábitos que uno tiende a la repetición y una vez explicar el sentido. ¿qué estamos formando?. que hay más de un punto de vista. ¿nublado? nubecita. sino qué estamos diciendo. Cuando entre nosotros mismos a veces nos cuesta trabajo escuchar al otro desde el otro. las cuestiono. desde chiquitos les enseñamos que van por separado las nenas y los varones. porque los chicos tienen que aprender lo que se llama la autonomía. la convivencia entre los chicos requiere escuchar al otro. ¿el problema de género? ¡ninguno!. tratar de entender que éstas rutinas. quizá sería hora que empecemos a mirar las consignas que decimos. hay una serie de rutinas que les dan seguridad. hasta ahí fantástico. hábitos. Y ahora maestra junto al pizarrón preguntando ¿qué día es hoy?. Por favor. es cambiar totalmente. el mayor problema no es la actividad. que continuar reflexionando acerca del valor de alguno de los hábitos. saben que cuando llegan se hace tal cosa. esto sería lo importante y podemos preguntarnos a partir de ello consideraciones sobre los hábitos. sí tiene el docente no el chico. que pone el acento en su conducta que “ahora escucha al otro”. después se hace tal otra. Pero hay otras rutinas que más vale perderlas que encontrarlas. ¿sol? ponemos un solcito. . Siempre lo mismo: nenas. y ahora viene la rutina que no logro definirla en ninguna parte: ¿cómo está el día hoy?. La otra no esperar por parte de los chicos respuestas inmediatas a consignas dadas en forma totalmente automatizadas. Como si fuera el único criterio clasificatorio de los seres humanos y además el único importante. cuántos vinieron con anteojos. Rutina: niños sentados en semicírculo al inicio del día. cuántos con zapatos. No hubo manera de pedir a los docentes que hagan otra clasificación a ver. con lo que hablamos de la convivencia. ya hicieron el intercambio. eso es una rutina que hace que los chicos se sientan seguros. cuántos vinieron con zapatillas. Por lo tanto. no elimino rutinas. cuántos sin anteojos. tratar de trabajar con los chicos de tal manera que puedan aprender de que hay más de una manera de ver las cosas. no tienen que ver simplemente con un sometimiento. sino están presos de las decisiones arbitrarias de cuando la madre o al padre se le ocurre”ahora te vas a dormir”. ¿ciudadanos o meteorólogos? [el público se ríe] A esto me refiero cuando hablo de rutinas sin sentido. Saber lo que está por venir. Yo digo. traten de pensar que los hábitos tienen que ver con la posibilidad de la vida en común. las rutinas que se realizan habitualmente dan un cierto grado de seguridad. Lo mismo pasa en el jardín de niños. los chicos tienen que saber que día es hoy. Otra: ¿cuántos chicos vinieron hoy? Como además queremos enseñar matemáticas entonces no nos alcanza con preguntar cuántos vinieron hoy ¿cuántas nenas?. cuántas nenas y cuántos varones. es difícil cuando entre nosotros mismos no sabemos hacerlo. saben cuándo les toca ir a dormir. Ahora. el gobierno de sí mismos. qué tipo de situación queremos generar a nivel de lo ideológico.qué. DDCEP: En el material de “Mitos. sino con el hecho (acá viene uno de los valores) de que hay determinadas rutinas dentro de la institución que permiten que un chico se sienta seguro. ese es el mayor valor de las rutinas. me pregunto qué estoy formando. ¿cuántos varones? O sea. ¡no!. En nuestro país los chicos para irse a dormir en sus casas [hay unas rutinas que tiene que seguir que les ayudan a saber que es hora de ir a dormir]. varones. ¿qué opinión tienes al respecto? Tendrían que dejar de hacerse como situación de enseñanza. no es lo mismo decirle:“ahora cállate”. ¿lluvia? gotitas. dices que tienen que ser actos que se repitan y que una vez interiorizados entonces ya deberían dejar de hacerse. con lo cual ya estamos tratando de meter la variable social dentro de ello.

Les voy a contar algunos. además se lo dice una maestra a la otra: “Ten cuidado con. tendremos que crear jardines especiales para hijos de familias de fertilización asistida. Nosotros estamos en una situación educativa y es la misma situación la que genera por parte de los chicos interés. La palabra más importante sería: desafío. Vamos a los mitos. mito: Todos los niños de padres separados van a tener problemas de aprendizaje. ni títere. la que tenga algún chico de dos años avíseme ¿quién aprendió más rápido a manejar el control remoto. entonces. ¡Ay.La otra. ¿Han visto a los chicos con los jueguitos [nintendos]?.. Esta famosa caja de sorpresas convierte el jardín de infantes en una especie de show de circo. bárbara. o crees o no crees. es no crear un ambiente de magia sino un ambiente de expectativa. verdades a medias. si ella o el nene de dos años? Así que no me vengan a decir a mi que no tiene el control de la motricidad fina. ¿cuántas horas? Pero esos mitos continúan existiendo. yo siempre comento esto. pero no en vez de. los padres se separaron seguro que vas a tener problemas de conducta con ella”. no sé si es cierto o no. ni lo otro. eso es un ¡mito! Otro. quizá algunos se dejaron de lado y aparecen nuevos. ¿Qué es un mito? Un mito es una confluencia de verdades a medias que no pueden ser comprobadas y que por lo tanto se manejan con la fe y la creencia. El objetivo tendría que quedar cambiado. DDCEP: Otro mito. Un buen desafío es algo que a los chicos los atrape. sí ahora con eso de la fertilización asistida te aparecen cinco chicos. ¿dónde los metes? peor. Estos mitos tienen una fuerza enorme y los mitos no desaparecen. me la creo. un ambiente de ganas de trabajar. no se tira nada. Mito: Qué suerte que está aprendiendo el niño de cuatro años o de tres el control de la motricidad fina ¡Por favor!. lo que me preocupa es que tengamos tan poca confianza en la motivación que puede generar una situación interesante de aprendizaje que necesitemos constantemente de elementos que causen sorpresa. “Los niños solamente pueden centrar la atención durante quince o veinte minutos”. . Estoy simplemente diciendo que los mitos nos implican verdades a revisar y a analizar. Los mitos no entran en la cualidad de las mentiras. los mitos están a un paso de los prejuicios. te tienes que dar prisa. debería decir así: “Qué el niño adquiera el control de la motricidad fina en actividades escolares. pero es un mito en el sentido de que es una verdad a medias. No miramos que los mitos son verdades a medias. porque fuera de la escuela ya la tiene” [el público se ríe]. puede ser que estos chicos mellizos necesiten estar separados porque se fagocitan mutuamente. ¿cuántas horas ven caricaturas los chicos en la tele?. son verdades a medias. El mito en ese sentido tiene que no se puede decir sí es mentira. qué bárbaros! Los niños solamente pueden centrar la atención quince minutos ¿si o no? Dos ejemplos. concentración de la atención. de ganas de aprender y la pregunta concreta es ¿cuál es el riesgo que corremos con esto de caja de sorpresas o lo que sea?. Los hermanos mellizos no deben estar juntos en la sala porque se anulan el uno al otro. no necesito ninguna caja de sorpresa. Cuando aprender es un desafío. además. ni esto. caja de sorpresas. El mito. que al chico le importe más la caja en la cual le trajimos los papelitos que lo que puede llegar ha hacer con esos mismos papelitos. simplemente son eso.. que los puedo usar cuando quiera. ¿si tienes que separar a los cinco hermanos?. Parecería que no tenemos otra posibilidad de generar motivación o ganas de trabajar en los chico que transformar todo en: ¿ A qué no saben lo que les trajo el títere hoy? No me preocupa que hagamos show. tiene el control de la motricidad fina en objetos en los cuales no debería de tener él control de la motricidad fina.

La infancia lleva a que nosotros adoptemos una actitud hacia los niños que tiene que ver con una imagen rosada. “Los niños son cual angelitos”. que no es: los de tres. sino que vamos a referirnos a estrategias metodológicas. porque viene en orden. Este mito de la niñez feliz. jamás lo diría”. De alguna manera este método perfecto tiene que ver con el hecho de buscar una norma que garantice. Este mito del método perfecto además es precioso porque yo lo sigo teniendo. pero que después tenemos que mirar la heterogeneidad. yo quiero encontrar el modo que me garantice que ningún nene me va andar molestando cuando yo quiero contar una historia. primer paso. singular y perfecto que nos garantice los mismos resultados con todos los grupos de chicos. “lo lamento querida. ¿Se entiende que cada uno de estos mitos no nos ayudan? No los construyeron ustedes. Mo Mu”. que garanticen. además me asusta cuando lo leo. Que los chicos cuando tienen dificultades realmente están demostrando un montón de cosas que tendríamos que indagar un poquito más. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”. los de cuatro. el orden y la evaluación en el nivel inicial. porque ya vamos por el Mu”. E. ya hay . “¡No!. Hay líneas generales. y si un niño rompe la hoja del de a lado. No hay ninguna duda que todos buscamos el método perfecto.. o llámenlas estrategias didácticas o como se les de la gana. tú dónde quieres ir”. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”. el desarrollo. sino que existen algunas líneas semejantes. empecemos a darnos cuenta de que la infancia no es ni tan rosada. pero no hay un método único. la palabra todos los niños ya en sí mismo es una falacia. O. cuando leo algunos textos donde hablan de: “los niños. tú ¿a dónde quieres ir?”. ¿cuándo uno muerde al otro? “Bueno. el mito consiste en creer que existe. no ayudan a que nosotros docentes nos preocupemos por conocer las características particulares de cada uno de los grupos. no existe. la maestra con los chicos en semicírculo. sin diferencias y sin heterogeneidad. Por ejemplo. Quiero encontrar el método para que cuando yo cuente alguna historia. ¡Qué mito imbécil! [el público se ríe]. que no existe esa falsa homogeneidad. lo que somos es víctimas y continuadoras de los mitos al no reflexionar sobre ellos.. tercer paso. única. era el método. universal. de vez en cuando sí. “porque los niños no se muerden entre ellos” Y si uno insulta al otro y le dice: ¡baboso!. U”. debe de tener problemas en la casa”. “los niños son niños” y. o hable de las fiestas nacionales a todos los chicos les interese todo lo que voy a contar. ni tan dulce. Por lo tanto lo primero que tendríamos que entender es que no todos los chicos son iguales. como sí fuese atemporal. Doy un ejemplo de método perfecto que se usaba en un momento dado. es cada niño. “es porque lo escuchó del padre. “Chicos vamos a ir a jugar. hay que tratar de contrastarlos. Y que por lo tanto.Vamos a la niñez feliz. leer todo lo que hay acerca de metodología y ver cuál es el que se aplica a las situaciones concretas en las cuales tenemos que trabajar. porque si no. segundo paso. “Bien. perfectos. no hay método perfecto para encontrar niños perfectos. “Bien. en zonas o como lo llamen ustedes. “debe de haber sufrido una experiencia traumática en su vida”. El mito del método perfecto. ¿si o no?. Lo cual no significa que yo acuerde con Freud de que es un perverso polimorfo. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”. planifiquemos. sí alguien se quedaba atrasado en el “Me”. yo aprendí a leer así: “A. ha esto de la infancia feliz. después de eso venía “Ma Me. Mi. tú dónde quieres ir”. angelical. yo quiero encontrar la receta. además no se podía detener. los de cinco. El mito de la niñez feliz: “Edad dorada”. I. la niñez”. en general. no en el deseo de buscar. existen cuatro pasos: la planificación. ni tan sencilla. “Qué lindo sería volver a la infancia cuando nada te preocupaba”. sin conflictos. en el momento del trabajo en rincones. todos lo queremos. ¡pero no siempre! Lo que quiero decir con ello es. que significa incluso. Por lo menos hay que darnos cuenta que hoy en día vamos a hablar no tanto de métodos únicos. Entonces.

” y te vas paso por paso. las necesidades son aquellas que nosotros detectamos y para lo cual nos formaron en las escuelas. no. Oponiéndose a esa tradición lo que se empezó a hacer fue hay que responder a los intereses de los chicos. las necesidades las define el docente. ve a otro lado”. “No. “Bien”. Alguna vez ¿ustedes pensaron en alimentar a los chicos sólo y únicamente de acuerdo a sus intereses?. Esto de responder a los intereses de los chicos llevó a que la intencionalidad pedagógica quedará con cierto desdibujamiento y se preguntará a los chicos: “Hoy que quieres hacer”. por eso cuando un chico te pregunta algo le dices. lo que un chico tiene necesidad o derecho de aprender. Esto de responder a las necesidades de los chicos tenía una falta de equilibrio entre necesidades e intereses. los métodos no se aplican. lo decidían de antemano y esto se hace y listo. Lo fundamental es esto. La pregunta es: ¿y por qué.. cognitivas. un poquitito”. ¿qué evalúas de lo que has hecho?”. Cuando nosotros hablamos de este mito de responder a las necesidades. motrices. ¿estarían de acuerdo de alimentar a un chico de acuerdo a sus intereses? No. ahora: “¿Qué vas ha hacer con los bloques?” “Voy a construir un aeropuerto”. “¿Cómo? ¿no habías dicho que ibas ha hacer un aeropuerto?. ¿qué le darían de comer?. la cuestión es que aprendan desde temprano que lo planificaron ¡tiene que suceder!. La planificación es un organizador. entonces pasaba que estaba hablando [con los niños] de Benito Juárez y de repente aparece la madre de Melisa con un bebé de cuatro días y Benito Juárez se fue al diablo porque todos miramos el bebé de la madre de Melisa.. Al final otra vez semicírculo: “¿Y qué hiciste?”. eso no lo tengo planificado hoy”. pero es un emergente”. o sea. a veces tomamos la planificación diciendo: “O lo hago así y de esta manera. A veces entendemos la planificación como una faja. la que hacemos nosotros. desarrollo. las necesidades de los niños . los métodos se construyen. los alimentaríamos de acuerdo a sus necesidades. “Yo quiero ir a jugar con los bloques”. El otro es el mito de los emergentes. No puedo meter la realidad dentro de la planificación. La diferencia entre estos dos términos son: los intereses te los plantean fácilmente. ¿qué tiene que ver con todo el tema de la reforma?. En las escuelas de formación [docente] nos enseñaron que las necesidades de los chicos biológicas. “No hice lo que estaba planificado”. Este tema del método perfecto. ¿qué son los emergentes? es la forma moderna de hablar de los intereses. el docente más o menos llegaba y decía “A ver cuál es el emergente de hoy”. juegan. No me va a venir ningún chico a decir “Ay! Señorita hoy quiero matemáticas. incluso necesidades de los chicos para poder transformarse en ciudadanos responsables. Independientemente de los momentos. ¿Sabes lo que es la planificación?. psicológicas. “Hice un camión”. y si no lo entienden no pueden comprender qué pasa con esto de responder a los intereses de los chicos. comprometidos y analíticos. Nadie les preguntaba a los chicos qué quieren. No nos sentimos capaces de decirle a la madre . cuando uno habla de las competencias que los niños deben de tener son las necesidades definidas por una política educativa que los chicos no te van a decir “Señorita. sí estábamos hablando de Don Benito Juárez? “Sí. los intereses nos los plantean los chicos. sociales. las estrategias metodológicas se construyen ustedes las construyen para trabajar con los chicos. Ya están divididos. una de las cosas que pasó es esta.demasiados ve a otro lado”. “no. En un primer momento al nivel inicial lo que menos le importaba eran los intereses de los chicos. quiero ser competente en esto”. así nos pasa después como docentes. Después de eso se dejó de lado los intereses y se tomó el tema de los emergentes. La relación entre la planificación y la realidad cuando uno trata de meter la realidad adentro de la planificación es como tratar de meter a una gorda dentro de la faja. ya fuiste tres veces.

Les llevamos a la experiencia: “al supermercado”. los puedo provocar. En general las experiencias que realizamos son solamente confirmación de los saberes pero no situaciones de aprendizaje de nuevos . decido que a Benito Juárez lo dejo para mañana. “De los zapatos”. ¿qué creen que vamos a encontrar en el supermercado?”. por supuesto de los Power Rangers. quién decide la pertinencia o no del emergente no son los chicos. Una experiencia tiene que ser una situación para aprender cosas que los chicos todavía no saben. ”la mamá. “¡De los autos!”. “ ¿De qué otra cosa podríamos hablar?”. el papá los hermanitos. salió el emergente. Hasta que uno le invocaba “Los elefantes”. El mito de la experiencia. Los chicos aprenden por experiencia. ¡un nivel de idiotez! [lo dice usando un tono irónico]. pero los puedo producir. “ ¿De qué. “¡Ah!. no los chicos. Entonces. porque ahora estamos con Benito Juárez” Teníamos el mandato y en muchos casos seguimos teniéndolo de respetar el emergente. podrán surgir cuántos emergentes quieran. Entonces les pregunta a los chicos: “¿De qué quieren hablar hoy?”. Pregúntenle a un chico de cinco años. Entonces los chicos te dicen: “Vamos a encontrar pan.”. ¡ya está!. La idea hoy en día es.. Este tema de los emergentes a mi me preocupan mucho. hay pan leche. antes hacemos lo que se llama indagación de los saberes previos [con] preguntas de un nivel de inteligencia brutal: “A ver chicos. huevos. ahora vamos a ver la perra.. el docente había preparado una planificación preciosa en el cual iba a tomar el tema de “Las aves”. sino yo soy responsable de brindar oportunidades educativas a los chicos a los cuales ellos tienen derecho. La experiencia tiene un valor en cuanto a situación de aprendizaje. “Andamos cerca. Otro ejemplo. Por supuesto que hay que respetar los intereses de los niños. tiene que se elaborada como una situación educativa y no simplemente como una mera descripción de algo que los chicos ya saben. es el docente. huevos. leche. juguetes” La experiencia consiste en ir al supermercado “Tienen razón. estamos hablando de Benito Juárez y me avisan que la perra está por tener cría. como profesional que soy. “Mejor pero con alitas”. Lo que emerge del grupo independientemente sí algo tiene que ver o no con lo que estamos hablando. Muchas veces organizamos experiencias de tal manera que consideramos que a partir de ellas los chicos van a aprender porque sí. ¿Qué quiero decir con esto? Aunque les parezca mentira en el nivel inicial tenemos el grave problema que muchas veces enseñamos lo que los chicos ya saben. no le puedo decir que espere hasta mañana. ¿escucharon hablar de algo llamado la zona de desarrollo próximo?. hasta que los chico terminaban por tratar de adivinar lo que la maestra quería que ellos quisiesen. Ahí yo. me interesa respetar los intereses de los chicos pero quien está dirigiendo y coordinando la situación educativa soy yo. El mayor desafío de un docente será lograr que lo que a él le parece importante sea también significativo para los chicos. No puedo decir “Este año no trabajé ningún tema porque los chicos no tenían intereses”. ¿qué aprendieron? ¡nada!. la tía el abuelo” (no hablemos de familias modernas). “¡Bien!. juguetes. yo como responsable. Pero había que esperar que surja como emergente. Muchas veces los docentes esperaban el emergente como si esperaran que lloviera. anotamos ya dimos el tema de “la familia”. no es un yo “se hace lo que yo quiero”. hablando de la familia. “¡las ardillas!”. ¿Se acuerdan de Vigotsky?. terminó la experiencia. los pájaros”..”. cinco años tienen. allá en donde todavía no saben no llegamos nunca. pero más livianito”. nos quedamos en lo que ya saben.“Señora por favor traiga al bebé mañana. No yo como protagonista. vamos a hablar de las aves”. ¿Cuáles son los miembros de una familia?”. “ ¿De qué otra cosa podríamos hablar?”. “Hoy el tema es la familia. ¿saben lo que pasa en el jardín con la zona de desarrollo próximo?.

Una experiencia no es una situación de festejo. son verdades a medias. Hay que empezar a remplazar el termino “querer” por el término “respetar”. Nosotros no creemos que los chicos puedan autorregularse. Es un pequeño cambio en lo que son las ideas de las experiencias El mito de los chicos se manejan solos.saberes. Hay que lograr establecer vínculos de respeto con los niños. Un ambiente enriquecedor que dependerá del contexto en el cual el chico este. una cosa es preguntar ¿qué hay? y otra cosa es ésta ¿por qué está la leche. Cuando a mi me hablan de los materiales a veces me hace pensar que tenemos tan prendidos determinados parámetros. Lo que les decía del supermercado. un ambiente en el cual se sienta seguro. un docente muy preocupado porque los chicos no dibujaban. bonita. Este mito de que solamente se van a comportar e interactuar adecuadamente si les doy la orden. [para] tratar de tener una escuela que vaya mejorando la calidad es que tiene uno que brindar espacios adecuados [a los niños] para que ellos puedan tener lo que se denomina un ambiente enriquecedor. “No tengo que decirles nada. ¿por qué me cambian de góndola o de lugar el azúcar frecuentemente? Es mucho más interesante ir al supermercado a averiguar los por qué de las cosas que suceden. que ambiente enriquecedor. la palabra querer. amar. lo cual no significa que se prefiera algunos chicos por encima de otros. delgadita. les canté la lechuza y ya está”. Un ambiente que potencia las capacidades de los chicos. cuando fuimos a observar (se trataba de un contexto de riesgo social. es una situación de aprendizaje. Querer a todos por igual son mitos. les agrego otro mito: “una buena docente es la que quiere a todos los chicos por igual”. Algunas cosas importantes a tener en cuenta cuando uno analiza las tradiciones y mitos. lo que [el niño de preescolar] requiere es un docente que le de los vínculos afectivos que necesita y que fundamentalmente lo respete. ni la cuarta familia. pero no desarrollamos en ellos la capacidad de autorregular sus propios mecanismos de interacción. con lo que nosotros trabajamos muchas veces no lo logramos. no es imprescindible en la relación docentes-alumnos. si les canto la lechuza. pero ni es ni un pic-nic ni es un paseo. La pregunta clave que tendrían que hacerse las educadoras con esa experiencia ¿qué contenidos los chicos tendrían que estar aprendiendo?. por respetar a todos los niños. de vulnerabilidad) para ver qué . es decir. el huevo y el pan al fondo del supermercado?. no permite desarrollar pautas de convivencia gestionadas autónomamente. Los chicos tienen que aprender el manejo y el control de sus propias situaciones. sea confiable y le de seguridad. si les canto esto y lo otro. No es lo mismo ambiente enriquecido que depende de recursos materiales. La otra ¿por qué están siempre los productos más baratos hasta arriba del anaquel y los más caros abajo?. La educadora tiene que respetar a los niños como vínculo afectivo. por eso prefiero eliminar el mandato de amar a todos los niños. un ambiente en el cual el chico se sienta cómodo. Mito de la educadora. la segunda madre”. tiene que desarrollar lo que se denominan mecanismos de autorregulación. “La educadora tiene que ser joven. puede ser muy divertida y muy agradable. formamos hábitos para que respondan a nuestra indicación. Vamos a llamar ambiente enriquecedor a aquel que estimula la aparición de aquellas conductas que queremos. Ese tipo de mitos que nos cargan encima no ayudan a nadie a convertirse en un profesional. La escuela no es la segunda casa. que ir al supermercado para comprobar lo que ya sé. Me sucedieron dos cosas. además ser feliz para atender a la niñez feliz y encima. ¿por qué? para que tengas que recorrer todo el supermercado y te compres cosas. Lo que un docente debe y no puede dejar de lado es respetar a cada uno de los niños no importa las características que tengan.

“En la casa no juega”. “¿Pero qué hace?”. eso lo deciden ustedes. qué se yo.pasaba. las dos son necesarias. quienes están frente al grupo son ustedes. La otra cosa que me interesa. los chicos que no dibujaban según la maestra. La otra que me pasó fue. sino con fundamentos. La maestra no podía leer que eso se llamaba también dibujar y no podía aprovechar eso que sabían hacer. “Mirar tele”. había ahí una piedra y tierra roja. ustedes tiene tantos saberes que a veces como no le encontramos el fundamento creemos que lo da el impulso. “¿Él?. no. para nosotros jugar es una cosa y no podemos identificar que de acuerdo a distintos contextos lo que se llama juego adquiere otras formas. es nuestro. El ambiente enriquecedor es aquel de acuerdo a las circunstancias que más pone en potencia las posibilidades de los chicos. quienes son lo que saben qué es lo más adecuado son ustedes. Hay que recuperar su autonomía como profesionales. cómo y cuándo y con quién lo van hacer. en una escuela de calidad tiene que existir un buen equilibrio entre aquellas actividades dirigidas por el docente y aquellas actividades en las cuales se deja libertad a los chicos para elegir qué. DDCEP: Cuando te refieres a ambiente enriquecedor ¿te refieres a qué en el aula halla Winiee Poo por todos lados. va al patio y se trepa de los árboles”. no juega en la escuela y ¿en la casa?”. ¿todo el día?” “No. “Cuando no mira tele y no está en el jardín. . En algún lugar pude ser que ustedes tengan una sala de jardín vacía porque en ese grupo lleva a que los chicos tengan ganas de hacer ellos los dibujos para poner de adorno. Probablemente si yo estuviera en tu sala no haría lo mismo que tú porque yo no la veo con tus ojos. tomar lo que se les dice como sugerencias. no es problema del chico sino nuestro que no sabemos mirar lo que pasa. y lo que hacían era con la tierra roja sobre la piedra. el equilibrio adecuado entre ellas lo deciden ¡ustedes! La autonomía profesional es lo más importante. no. le pregunto “Está bien. Justamente por eso digo el ambiente enriquecedor puede no tener ningún dibujo. pero [hay que tomar las decisiones] no por impulso. que estamos conformados a veces tan rígidamente que no podemos interpretar adecuadamente las conductas de los chicos. porque cada docente conoce el contexto en el cual trabaja. “¿No juega?” Un nene que no juega es altamente preocupante. Por supuesto que quiero que lleguen a la hoja y si pueden al marcador. otra docente muy preocupada por un nene porque no jugaba. No son malas ni las actividades dirigidas. “¿Cuánto tiempo mira tele?. hay veces que no”. ustedes son los profesionales. en el decorado del salón? No. dibujaban. Es un problema de actitud de parte del docente y no le puedo decir cómo tiene que ser. no es por impulso. ni las actividades entre comillas libres. pero decir “no dibujan” porque no lo hacen con los materiales con los cuales en un contexto social estamos acostumbrados. A lo que me quiero referir es que no era un problema del chico. Termina la conferencia leyendo un cuento. ¿qué hace?”.

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