COMIENZO DE LA FILOSOFA EN GRECIA

SOCIEDAD GRIEGA ANTIGUA

- La sociedad griega era en principio una sociedad aristocrtica y guerrera, sociedad donde la nobleza posea la tierra, diriga los ejrcitos, etc...
- Esta sociedad estaba regida por unos valores propios de una sociedad aristocrtica como el linaje, el xito y la fama.

ECONOMA GRIEGA ANTIGUA - La economa estaba basada en la agricultura, existiendo el trueque como nica forma econmica de intercambio. - La fundacin de diversas colonias comerciales a lo largo de las costas mediterrneas favorecera el desarrollo de la actividad comercial, entrando los griegos en contacto con otros pueblos, costumbres y creencias.

IDEOLOGA DE LA ANTIGUA GRECIA

- La sociedad griega careca de libros sagrados y de un sistema de enseanza organizada, por lo cual es fcil de transformar ideolgicamente - Hasta esa poca cada tribu posea su propia mitologa diferente (incluso se descubrieron nuevas mitologas a medida que se colonizaban nuevas ideas), que se intentaron unificar en una mitologa general en libros como la Ilada o la Odisea de Homero. As se lleg a un escepticismo en la mentalidad popular, ya que si existan tantas mitologas diferentes es muy probable que todas fuesen falsas, crendose un vaco ideolgico.

CAMBIOS SOCIOECONMICOS

- Alrededor del siglo VII a. C. se produce una revolucin sin precedentes en el desarrollo de las tcnicas de navegacin, lo cual propicia que se desarrolle explosivamente el comercio.
- La invencin de la moneda acuada favorecer al comercio en las cada vez ms perfeccionadas naves griegas, y presentar, a su vez, un carcter de representacin universal, vlida para un intercambio objetivo de mercancas, ms all del trueque subjetivo de unos bienes por otros

-El poder econmico es arrebatado a la nobleza por los comerciantes (sustituyndose la aristocracia por la democracia). - Se reemplaza el trueque por el dinero y aparecen las primeras ciudades o polis. - Surgimiento de una nueva clase de comerciantes y artesanos, ... antes era un pas primordialmente agrcola, pero a partir de entonces comenz a desarrollarse cada vez ms la industria artesana y el comercio. - Se hizo necesario por tanto fundar centros de representacin comercial, que surgieron primero en la colonias jnicas, sobre todo en Mileto, y ms tarde en otras partes. Las ciudades se convirtieron en centros comerciales florecientes, lo cual provoc un notable aumento de la poblacin.

-La antigua aristocracia, noble y guerrera, defensora de las tradiciones, iba a ser paulatinamente desplazada por la nueva clase econmica, comercial y artesana, cuyas actividades e intereses eran completamente diferentes, - Una nueva clase social con los valores emergente, basados en principios y leyes de carcter racional.

-Una sociedad democrtica, que coexistirn con los antiguos, en tensin constante, los valores de la libertad e igualdad, de la participacin y xito en la poltica, y, en definitiva, de la ciudadana, que alcanzar su mayor esplendor en el siglo V a.C., conocido como el siglo de Percles, y como el periodo de la Ilustracin ateniense.

- Es a causa de la emergencia de esta nueva clase social que se desarrollarn nuevas formas de organizacin poltica. Las condiciones geogrficas de Grecia, con numerosas barreras fsicas entre las diferentes regiones, contribuyeron a dificultar la idea de imperio, formndose, en lugar de dicha opcin, confederaciones de ciudades independientes: Ciudades-estado, denominadas polis, una nueva concepcin poltica en nada parecida a los imperios teocrticos de los persas o de los egipcios. - En consecuencia, el poder carismtico y totalitario de los reyes comenz a ser sustituido por la autoridad racional de los nuevos gobernantes y los antiguos sbditos se convirtieron en ciudadanos..

Perodo Cosmolgico

- Los primeros filsofos, ms que atacar los mitos, primero se extraan de ellos. El miedo y el asombro que haban generado los mitos ahora son fuente de reflexin filosfica: se admiran, contemplando el mundo y ve que el mito es insuficiente para explicarlo en su origen y devenir.
- Los filsofos presocrticos tenan en comn la creencia de una materia prima que era el origen de todos los cambios. - Queran entender los sucesos de la naturaleza SIN tener que recurrir a los mitos tradicionales. Ante todo, intentaron entender los procesos de la naturaleza estudiando la misma naturaleza.

- Hacia el siglo VII AC se produce un cambio importante: se empieza a separar lo sobrenatural (mtico) de lo natural (fsico), y se empieza a privilegiar lo objetivo sobre lo subjetivo: de esa disociacin y esta objetivacin nacer la filosofa.
- Podemos decir que los filsofos de la naturaleza dieron los primeros pasos hacia una manera cientfica de pensar, desencadenando todas las ciencias naturales posteriores.

- La naturaleza (physis) es ahora concebida como principio (arch), es decir, como aquello que las cosas son y que desde ellas mismas determina su forma de comportarse. Los tres rasgos que corresponden a la physis como arch son: orgen, sustrato permanente y causa. - Empiezan a aparecer conceptos bsicos como cosmos (todo, universo ordenado), logos (razn), arj (elemento primero y tambin explicacin racional) y fhysis (naturaleza generatriz, fundamento). Todas estas nociones estn articuladas entre s formando un sistema cosmolgico que permite dar una visin coherente del mundo.

Es importantsima que la idea de arch en la filosofa cosmolgica busca trascendencia. Esta idea comprende 3 aspectos: 1 Origen explicativo de la naturaleza, de donde se conforman todos los seres. Los griegos conciben el universo como algo eterno, y para explicar su origen se ha de recurrir a algo que prevalezca a travs del movimiento: para unos ser el aire, para otros el agua, etc. 2 Sustrato, de lo que compuestos todos los seres. estn

3 Causa, que explique el movimiento o cambio.

- En conclusin, entonces, con la filosofa Griega, se inaugura la razn como un instrumento para la bsqueda de la verdad, se siembran los principios de la ciencia moderna.

- Surge como una respuesta a los mitos, para dar argumento acerca de su naturaleza (el porqu de las cosas), ya que la mitologa no es un pensamiento filosfico, puesto que no da una afirmacin racional y deductiva de sus afirmaciones